實錄 | 孫正聿講座《馬克思與我們》& 精彩採訪

4月19日晚18時30分，吉林大學中心校區三教一階座無虛席，盛況空前，來自各個校區和專業的師生們共同聆聽了由吉林大學哲學社會學院的孫正聿老師的精彩講座《馬克思與我們》。當精神矍鑠的孫老走上講台時，全場師生起立，以雷鳴般的掌聲表達對孫正聿老師的熱烈歡迎和由衷的敬意。

孫正聿老師首先為大家解釋了他選擇「馬克思與我們」為講座主題的原因。他認為，雖然大家在日常生活中經常能聽到馬克思這個名字，但是青年學生未必真的了解馬克思。他希望能用馬克思理論的徹底性，讓我們更好地理解社會、生活、歷史和未來。接著，孫老師從馬克思與我們的人生觀、歷史觀和價值觀三個方面進行了細緻而深刻的闡述。

孫老師認為，人生最大的問題就在於認識自我。馬克思說：凡是有某種關係存在的地方，這種關係都是為我而存在的；動物不對什麼發生「關係」，而且根本沒有「關係」。這恰恰揭示了人區別一切存在物的本質，即人有「我」的自我意識。

人和動物一樣都是有生命的存在，動物的生命活動是「生存」，而人的生命活動是「生活」。動物只有一種尺度，所有的動物都是按照他自己所屬的物種的本能而生存；而人不同，人有兩種尺度，即一切物種的尺度和自己內在的尺度。世界不會滿足人，人決心用自己的行動讓世界滿足自己，於是人為自己構成了世界的客觀圖畫。因此，人是合規律性和目的性的統一。

孫老師還提出了他的幸福觀。他認為人是生理、心理和倫理的存在，而幸福要滿足這三方面的需要，三者缺一不可。「高官不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興。」孫老用樸素的語言，為我們闡述了他深刻的幸福觀。

同時，他還提到了人的信仰問題。他說：「上帝在我們心中，規範著我們心中的標準和尺度。」他還引用了馮友蘭先生的話：「中華民族不是宗教的，而是哲學的。」他鼓勵我們青年學生要通過學習哲學、接受教育，做一個有信仰、有準則的人。

孫正聿老師認為，人不僅僅是社會性的存在，更是一種歷史性的存在。馬克思說：歷史不過是追求自己的目的的人的活動過程。人們自己創造自己的歷史，但這種歷史並不是隨心所欲的。即使我們發現了歷史自身運動的規律，但歷史本身是不能跳躍的。但是我們掌握了關於歷史的發展規律，就能夠縮短並且減輕歷史發展過程中的震動。

孫老提出了人的存在的三種基本的歷史形態，即以自然經濟為基礎農業文明當中的人對人的依附性的存在；以市場經濟為基礎的工業文明的人對物的依附性的存在和以每個人的自由全面發展為前提的人的獨立性的存在。

他認為，人對人的依附性的存在表現為經濟生活的禁欲主義、精神生活的蒙昧主義和政治生活的專制主義的三位一體。而隨著英雄主義時代的隱退，人對人的依附性被取代，變成了人的獨立性的存在。當下市場經濟的表現為經濟生活反對禁欲主義而要求現實幸福、精神生活反對蒙昧主義而要求理性自由、政治生活反對專制主義而要求民主法治的三位一體。

在面對「當前的中國是進步還是退步」這個問題上，孫老引用馬克思的話說：歷史總是以退步的形式來實現自己的進步。他認為，我們應當以歷史的大尺度來反觀歷史的小尺度。中國問題不是中國的問題，而是當代中國所面對的世界性和時代性的問題。他提到習總書記曾說過的讀書的三個作用，即激發思想活力、啟迪哲理智慧、滋養浩然之氣，以此鼓勵學生要多讀書，增強自己的文學修養和哲學修養，努力培養自己的歷史感，滋養自己的浩然之氣。

在談及曾被問到共產主義能否實現的問題時，孫老笑著說「我就是共產主義啊。」孫老繼而解釋道，馬克思說：共產主義就是勞動不再是謀生的手段。他將這句話修正為：共產主義就是勞動不再只是謀生的手段，每個人都能實現自由而全面地發展。

「忙別人之所閑，閑別人之所忙。」

「平常心而異常思，美其道而慎其行。」

「樂於每日學習，志在終身探索。」

「別人都不把你當回事兒，你一定把自己當回事兒，不然你一定成不了事；別人都把你當回事兒，你千萬別把自己當回事兒，不然肯定要出大事兒。」

聆聽著孫老的諄諄教誨，在場師生如沐春風，獲益匪淺，現場氣氛熱烈，不時掌聲雷動。

3馬克思與我們的價值觀

最後，在談到馬克思與我們的價值觀的問題上時，孫老認為，生命的意義在於實現生命的價值。馬克思說：人類是以各種基本方式去把握這個世界的。我們的價值觀首先具有社會內容和社會形式，社會的價值理想、社會的價值規範、社會的價值導向，與我們每個人的價值期待、價值認同和價值取向息息相關。我們只有真實地體會到時代精神，才能在真正意義上踐行社會主義核心價值觀。

最後，孫正聿老先生送給全體師生們五句寶貴的箴言，表達了他對吉林大學莘莘學子的殷殷期盼：

健康的體魄是鍛鍊出來的；真實的本領是鑽研出來的；美好的心靈是修養出來的；成功的人生是拼搏出來的；偉大的理想是共同奮鬥出來的。

講座的最後，全體師生再次起立，熱烈的掌聲回蕩在階梯教室里，久久不能散去，表達了晚輩學子對孫正聿教授的由衷感謝和崇高的敬意。

「大學者,非有大樓之謂也,有大師之謂也。」孫正聿老先生所表現的是真正的大家風範，他為廣大師生學子帶來了一場精神的盛宴，而孫老先生的學術造詣、高尚的人格品質和謙和真誠的為人態度，是永遠值得我們莘莘學子敬仰和學習的。

精彩採訪

王小草

孫老師您好，我是一名法學院大二的學生。我們知道吉大法理學享譽全國，深受吉大哲學、尤其是您的思想的影響。請問您認為，在社會主義初級階段的當下，尤其是在習總書記確立了依法治國為基本方略的今天，我們建成法治社會所面臨的最大難題是什麼？推進法治建設的關鍵是什麼？你的問題看似一個問題，實質上有兩層意思。第一層意思，吉大的法理學研究中心作為法理學的重點研究基地，在中國的法學界有重要的地位，有像張文顯老師、鄭成良老師、姚建宗老師……這一大批從事法理學的優秀學者。吉林大學法理學與吉林大學哲學有著密切的關係，應當說相互都有影響，而且都獲益非常之多。第二層意思，我想我個人好像沒有這種能力來很準確地回答你的這個問題。我們提出的依法治國的觀念，本來在農業文明、自然經濟當中是沒有被凸顯出來的。對於中國這樣一個從傳統社會邁向現代社會過程中的歷史時期，我覺得你們以前的老主任張文顯教授提出來的「權利本位」的思想是非常重要的。作為公民來說，他所具有的權利本位的思想；作為憲法來說，2004年修改《憲法》，我覺得最重要的一條就是把「國家尊重和保障人權」寫進了新《憲法》，我覺得這對於我們的法治建設來說是最為重要的。它會改變我們許許多多最為重要的法治觀念，比如說是有罪推定還是無罪推定。我們現在大家最關心的呼案也好，其他案件也好，其實它表現的最根本的法治觀念的變革就是：是不是以人為本，我們只有以人為本才能叫做無罪推定。這裡邊蘊含的最基本的一個觀念是「我寧可放掉了一個壞人，但是我絕對不能冤枉一個好人」。而原來的有罪推定是「我寧可冤枉了一個好人，但是我不能放過一個壞人」，這裡面所隱含的最基本的問題就是是否尊重和保障人權的問題。而廣義的說，這是一個法治的觀念問題。所以我認為，我們在《憲法》里寫到「國家尊重和保障人權」，黨中央又提出要全面依法治國，我覺得對於我們公民來說，普遍地形成這樣一種法治的觀念是最為重要的。

孫正聿教授

孫正聿老師簡介

孫正聿(1946.11-)，吉林省吉林市人，哲學博士。全國政協委員，教育部人文社會科學重點科研基地吉林大學哲學基礎理論研究中心主任，吉林大學哲學社會科學資深教授、博士生導師，教育部社會科學委員會委員，教育部學風建設委員會副主任委員，吉林省社科聯副主席。2000年被國務院授予全國先進工作者稱號，2003年獲首屆國家級教學名師獎，2009年被評選為"吉林驕傲"人物。主要研究馬克思主義哲學和哲學基礎理論。在哲學研究和哲學教學方面取得重要成果，在繁榮我國哲學社會科學、推進我國高等教育改革、培育和弘揚社會主義核心價值觀中發揮著重要作用。
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