中醫相對論：本、火、土、金、水（五行）是世界的本源嗎

06-10

陰陽五行學說是我國古代樸素的唯物論和自發的辨證法，起源於春秋戰國時代，它認為物質世界是在陰陽兩氣作用推動下發展的，構成世界最基本的物質是本、火、土、金、水五種元素。

古人在長期的醫療實踐中，把陰陽五行學說運用到醫學領域中，藉以說明人體的生理功能、病理變化，並指導臨床的診斷和治療，成為中醫學理論不可分割的重要組成部分。

陰陽學說有許多人認為是虛無縹緲的，實際上並非如此。陰陽是對自然界相互並聯的某些事物和現象對立雙方的概括，它既可以代表兩個相互對立的事物，也可以代表同一事物內部所存在的相互對立的兩個方面。凡是活動的、外在的、溫熱的、功能的都屬於陽，反之，凡是沉靜的、內在的、寒冷的、物質的都屬於陰。

五行學說主要用「比類取象」的方法，闡述人體臟腑之間生理、病理的複雜聯繫，將木、火、土、金、水五行來代表肝、心、脾、肺、腎五臟，以五行的特性來說明五髒的生理活動特點。例如，心陽有溫煦的作用，火有陽熱的特性，故以心屬「火」，腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬「水」等。同時，五行學說認為，木(肝)、火（心)、土(脾)、金(肺)、水(腎)五行並不是孤立的；它們之間既互相促進，又互相制約。互相促進叫做「相生」，互相制約叫做「相剋」。中醫的脾具有運化水谷，吸收營養精微物質，並上輸於肺的功能，對肺有滋養和促進作用；而脾屬土，肺屬金，故又叫「培土生金」。在臨床上，如果肺有病，常用補脾的方法來治療，叫做「培土生金」。又如，肝臟屬木，能幫助脾土消化吸收，但是肝臟有病，便會響脾胃的正常功能，這種情況叫做「木克土」，應及時調整肝臟功能，使木不克土，則疾病自愈。後世醫家又根據五行的生克規律，制訂了更多具體治法，例如，滋水涵木、壯水制火、扶土抑木等等。

陰陽五行學說長期來對祖國醫學的醫療實踐起了很大的指導作用，我們應繼承它合理部分，揚棄糟粕，促進中醫的現代化。