佛陀與文殊菩薩的對話︱《藥師七佛功德經釋》連載19

唐三藏法師義凈奉詔譯

索達吉堪布傳講

佛陀在哪裡？和我現在的生活有什麼關係？他可以帶給我什麼？

因地的七位佛陀，依靠你從未想到過的發願力，專為解除你的苦難而來，如果用心祈禱，他就在你的身邊，今生和來世的一切願望，他都可以滿足。

索達吉堪布講述的《藥師七佛功德經釋》，帶你認識非常有人情味兒的佛陀。

佛陀與文殊菩薩的對話

爾時曼殊室利即從座起，合掌恭敬，繞佛七匝。

這時文殊菩薩從自己的坐墊起身，合掌恭敬，繞佛七匝。

一般來講，繞佛像、佛堂、佛塔、壇城等時，應該繞三匝，即三圈，或繞七圈、二十一圈、一百零八圈。如果很趕時間，繞一圈也可以，但最好是繞三圈。比如說，我們在路上看到一個佛塔，或者去朝拜一個寺院的經堂時，一般來講，繞三圈是最低的。此處文殊室利菩薩就對諸佛繞了七圈。

禮雙足已，白言：「世尊，善哉善哉，如來定力不可思議，由本願力方便善巧，成就眾生。

禮拜雙足後，這樣陳白：世尊，非常吉祥，如來的定力不可思議，如來的願力和善巧方便不可思議，成熟眾生也不可思議。

藏文中這三者是連在一起的，但也可以解釋為：如來的定力不可思議，以這個定力，發願善巧方便饒益眾生、成熟眾生，也不可思議。

的確是不可思議，我也在想：在座的很多人也是以佛的加持力和自己的發願力，因緣成熟後才能這樣聽課。否則，不要說在這麼長時間中和大家共同學習，可能連關機一個小時、半個小時，對有些人來講也很困難。尤其現在人們都特別忙碌，忙得有點盲目了，已經不知道怎麼忙，但實際上好像也沒做什麼大事。

因為依靠佛陀不可思議的善巧力和自己的發願力，有些看起來很困難的事情我們也可以做到，其實這很重要。現在很多人的物質生活比較富足，但是精神財富卻很缺乏。不管什麼身份、什麼膚色的人，由於他們的精神世界比較蒼白，所以很難治療來自心靈的痛苦。這個時候依靠佛的加持，念咒語、念經典，甚至通過聞思、修行，便能斬斷煩惱。即使暫時不能斬斷，也可以阻止非理作意。這非常重要。

唯願為說大力神咒，能令來世薄福眾生，病惱所纏，日月星辰所有厄難，疫疾怨惡，及行險道遭諸恐怖，為作歸依，令得安隱。

這裡說到：佛陀啊，希望您給我們說一個非常有加持力的神咒。這個咒語能夠讓未來很多福報淺薄的眾生，在遭受各種疾病的束縛，受到日月星辰帶來的危害，以及患有各種瘟疫疾病，行道過程中遭到特別危險的恐怖等等時，以此咒語為依靠處，讓這些眾生順利、快樂、安隱地達到自己的目標。

其實念咒語很重要。比如說我們身患疾病去醫院裡檢查，或者打算去一個異常危險的地方，再或者出現一些不吉祥的徵兆，這時要念一些咒語。我們應該經常念釋迦牟尼佛的咒語、六字真言、蓮師心咒、度母心咒等等，這是非常重要的。

彼諸眾生，於此神咒，若自書，教人書，受持讀誦，廣為他說，常蒙諸佛之所護念，佛自現身，令願滿足，不墮惡趣，亦無橫死。」

眾生依靠此神咒，如果自己書寫，或者讓別人寫，受持和讀誦，廣為他人宣說，通過咒語的加持力，諸佛菩薩也會經常護念此人，並且經常在他面前以不同的方式顯現。令眾生所求的願望都得以滿足，再也不墮入三惡趣中，遠離九種橫死。

這是文殊菩薩在佛陀面前祈請的：如今七位如來已經在此，包括釋迦牟尼佛有八位如來。如來的發願力不可思議，可不可以為未來眾生說一個咒語——一個具有種種功德的咒語。

時諸如來贊曼殊室利言：「善哉善哉，此是我等威神之力，令汝勸請，哀愍眾生，離諸苦難，為說神咒。

這時，諸佛如來讚歎曼殊室利：善哉善哉，你勸請我們說此咒語，一方面是因為你悲憫眾生，由慈悲心而發；但更重要的是諸佛的威力，令你有這種勇氣來利益眾生，讓眾生離開一切痛苦，所以勸我們宣說這樣的咒語。

我們前面也講了，有時候是依靠自己的智慧講經說法、轉法輪或發心，但更重要的是依靠諸佛菩薩和上師們的加持。對此我也深有同感，我到佛學院時，不但很普通，而且業力非常深重。而如今在不同程度上和漢地為主的眾生結上善緣，如果憑自己的能力是絕無可能的，最重要的是依靠諸佛菩薩，尤其是根本上師不可思議的加持和攝受。上師的加持有多少入於自心，與眾生結上善緣的緣起就會成熟多少。

我相信你們很多人也有同感，有些人自身不一定有講經說法的能力，不一定有管理那麼多人的能力。但因為上師們的加持和自己的發心力，這兩者因緣具足以後，末法時代的短暫人生中，也能和眾生結上很多善緣，利益眾生的緣起自然而然就會成熟。

所以，我想很多人都不僅僅是靠自己的力量來做事的。正如佛陀告訴文殊菩薩：「你不要以為自己的智慧無人能及，你能提出讓諸佛菩薩宣講咒語的問題，就是佛的加持。」我們有時候也是這樣，「你今天問得很好！」「我問得不好，這是上師的加持。平時我笨得很，但是今天我自己也認為我問的問題很不錯，這就是上師的加持！上師多好啊！」

所以，我們平時像口頭禪一樣地說什麼都是「上師的加持」「佛的加持」，沒有信仰的人感覺很不切實際。但是如果對上師有很大的信心，這種加持自然而然會融入自心。得到這種加持的人，雖然他平時是個非常普通的人，但有時卻能超常發揮出他的能力，並不同程度地展現出來，這在此處也看得出來。

汝應諦聽，善思念之，我當為說。

當時佛陀告訴文殊菩薩：你們要認真地聽，並且善於思考我所說的道理，我就可以給你們說。

其實以下不僅僅是釋迦牟尼一位佛在說，諸佛都在說，但此處卻說「我當為說」，意為我要為你們講。這種方式在前面也遇到過，一般來講，任何法師或上師傳授時，自己都應該很認真地聽，這一點很重要，而且更重要的是，要將所聽的法義記錄下來。現在科技比較發達，用視頻、音頻的方式都可以記錄。大學裡有些老師在講課時，很多學生都不好好聽，全部用手機拍下來，拍下來之後也不一定看。不過能這樣記錄很好，對於我們不太容易記住的法義，利用現代科技的方便，就都可以記下來。

曼殊室利，有大神咒，名曰如來定力琉璃光。若有男子女人，書寫讀誦，恭敬供養，於諸含識，起大悲心，所有願求，皆得滿足，諸佛現身而為護念，離眾障惱，當生佛國。」

佛陀告訴曼殊室利：有這樣一個大神咒，名字叫做「如來定力琉璃光」。如果有善男子、善女子，把它寫在書上，自己讀誦或恭敬供養，於所有眾生髮起大悲菩提心，那麼所有願望和希求都能得到滿足。諸佛現身而護念、加持，讓眾生遠離一切障礙和煩惱，並且可以轉生到這些如來的國土中去。

這裡唯一的條件是：每一次我們念《藥師七佛經》時，需要發菩提心，對一切眾生髮慈悲心——這是基本的前提。雖然是為自己長壽無病等來念，但同時也應該為眾生著想，這很重要。

時七如來，以一音聲，即說咒曰：

呾姪他 具繼具繼??尼繼膩呬（上） 末底末底 馺?怛他 揭多三摩地 頞提瑟恥帝 頞帝末帝 波例 波跛輸但你薩婆波跛 那世也 ?睇勃圖 嗢答繼隖?矩? 佛鐸器怛羅 缽里輸但你 曇?昵曇? ?嚕?嚕 ?嚧屍朅囇 薩婆哥羅 蜜栗睹（丁庚） 尼婆喇你 ?提蘇?睇 佛陀 頞提瑟侘泥娜 曷??叉睹? 薩婆提婆 三?頞三? 三曼捼（奴和切） 漢囒睹? 薩婆佛陀 菩提薩埵 苫?苫? 缽喇苫曼 睹? 薩婆伊底隖波達婆 薩婆毗何大也 薩婆薩埵者?囒泥?囒泥（去） ?囒也? 薩婆阿舍薜琉璃也 缽唎底婆細 薩婆波跛 差楊羯囇 莎訶

接下來七位如來異口同聲說了這個咒語。

咒語的傳承剛才已經念了，此處也有藏文注音的腳註。義凈法師翻譯的這個咒語，是唐代的念法，而我們念藥師咒是按照藏文的發音來念的，以前我讓發心人員按照藏文發音做了注音，有些發音稍微有一點點差別，但是問題不大，大家可以這樣念，只要心清凈就可以了。

曾經有個人把「嗡瑪尼唄美吽」念成了「嗡瑪尼唄美牛」，後來有人聽到她念錯了就去糾正。之前那人念的時候，連所有的花草樹木都在念，但被糾正過後，花草樹木都沒有聲音了。此人才悟出，原來只要心清凈，怎麼念都沒有差別。藏地也有個修行人，把「嗡班匝格勒格拉雅吽啪的」錯念成「嗡班匝幾勒幾拉雅吽啪的」，另外一個人覺得需要更正，但也如前一樣變得沒有威力了，後來還是要求對方用他自己的念法來念。所以，兩種讀音差距不大是可以的，但是對差別比較大的，我們還是應該盡量更正。

學院的僧眾每次在藏曆十五和三十號誦戒之前，早上大概七八點鐘時要念一遍麥彭仁波切造的《藥師七佛儀軌》，這是法王如意寶早在八十年代的時候就規定的，剛好就在我來學院的那一年講了《藥師七佛經》，之後法王要求的。這個咒語我以前能背，但這期間好多年都沒念《藥師七佛經》，所以現在看著文字念這個咒語都比較慢了，時間長了就忘了。

爾時七佛說此咒時，光明普照，大地震動，種種神變，一時俱現。時諸大眾，見此事已，各各隨力，以天香華、塗香末香，奉上彼佛，咸唱善哉，右繞七匝。

七佛說完這個咒語以後，光明普照大地，大地震動（所謂的震動不是像地震那樣，佛經裡面講了六種震動（動、起、涌、震、吼、覺），此外還有帶有瑞相的震動），種種神變在同一個時間出現。大家看到這種景象後，都各自隨分隨力地用天花、塗香、抹香等，對各位如來做供養，並用各自的樂器來讚歎和唱誦「善哉」，大家都右繞七匝。

藏地有這樣的傳統，如果一個上師給大家開法會時，老百姓也會經常在他周圍轉繞，路上看到一個佛堂、佛塔，也會轉繞三圈，這樣做很有功德。

我們作為佛教徒，不能像什麼信仰也沒有一樣，看到佛像、佛經、佛塔、善知識都沒有什麼感覺。我看有些佛教徒就是徒有其名，包括我們學會的人，我經常在不同的地方遇到，說是學會的人，但從言行舉止上看，好像什麼都不懂，我想如果他真的學了一些，至少會懂一點。佛教徒還是要懂一點啊！

這次聽課的人中，有相當一部分平時不愛聞思的人，即使他有很多上師。有其他上師都可以，我們並沒有控制任何一個人，「你是我的，是我們學院的弟子」，從來沒這樣說過，只要是正確的道路，不論依止什麼上師都可以，學藏傳佛教、漢傳佛教、南傳佛教、甚至任何宗教都可以。但是我們要求大家，一定要學習，一定要做真實的教徒。

否則，如果一無所知、特別盲目，那麼我們佛教徒的言行舉止對整個佛教的興盛也會帶來危害；佛教徒的行為，也容易讓其他宗教的教徒和沒有任何信仰的人產生邪見。作為佛教徒，即使不能救度他們，但也不能在他們的相續中種下邪見的種子，這完全沒有必要。所以我們要學習！包括轉繞佛像等的簡單常識，都一定要學，如果這個都不會，學了很多的佛法，但是連最基礎的轉經輪也不會用，就太慚愧了。

我曾遇到過一個據說已經在學會裡學了三年的人，有一次看到他連轉經輪也不會用。三年當中，連三分鐘的轉經輪都不會用，那三年中到底學的什麼？所以，各種各樣的情況都可能會發生，這是一個小小的例子，並不是針對誰，但是基本的道理我們應該明白。

彼佛世尊，同聲唱言：「汝等一切人天大眾，應如是知，若有善男子善女人，若王王子、妃後大臣、寮庶之類，若於此咒，受持讀誦，聽聞演說，以妙香華，供養經卷，著新凈衣，在清凈處，持八戒齋，於諸含識，常生慈愍，如是供養，得無量福。

當時，七位如來異口同聲地說：「你們一切大眾應該了知，如果有善男子、善女人、國王、王子、王妃、大臣、眾官以及百姓，倘若能對此咒語進行讀誦、聽聞、演說，或者以各種香花來供養卷函，並且穿著嶄新或乾淨的衣服，在清凈的地方受八關齋戒，於一切眾生髮慈悲心，如是供養能得無量無邊的福德和利益。

一般來講，咒語的功德非常大，因為是佛陀親口所說。所以我們在座的各位以後有時間時，或者念《藥師七佛經》時，可以念三遍此咒語，每個月中念一次。如果身體不好等，可以念誦藥師咒語，長短皆宜。念誦這些咒語的功德非常大，而世間中的有些咒語就沒有什麼可靠性。

你們也看過《楞嚴經》吧！摩登伽女看到阿難尊者時，便對阿難尊者產生了特彆強烈的貪慾之心，一直想辦法得到他，從此得了相思病，每天茶飯不思、夜不能寐，非常痛苦。她的母親持咒很厲害，她告訴母親：「你能不能幫我得到阿難？如果得不到，我恐怕要死去，可能不行了。」她的母親說：「我的咒語只對兩種人無用：一個是遠離一切貪慾的人；一個是已經死了的人，其他的人都能管用。」於是她的母親開始陳設壇城，並念咒語。她的世間咒語還是很厲害，阿難有點迷糊，像被勾招了一樣，便跑到摩登伽女那裡去了，差一點就要破戒了。這個過程還是比較緊張的，如果拍電影的話。

那時，佛陀發現度化眾生的因緣已經成熟，便立即派文殊菩薩去了，文殊菩薩念楞嚴咒，之後阿難就跑了。摩登伽女說：「啊！怎麼來了就跑了？」她母親說:「我的是世間的咒語，他的是佛陀的咒語，世間的咒語跟佛陀的咒語是無法相提並論的，所以我也沒辦法。」

民間也常流傳某個咒語很靈，但是實際上這些都沒有什麼可靠的，千萬不要信一些神神叨叨的人所說的話。現在有些氣功師以及奇奇怪怪的「老師」，也說他們自己的咒語。以前有個蒙古喇嘛說：「我發明了一個咒語。我晚上睡覺的時候特別特別香，醒來後就出現了一個咒語。」我說：「咒語是什麼？」「波羅波羅波羅。」我到現在還記憶猶新。不知道「波羅波羅」是什麼意思，他是不是說妄語也不得而知，這些我不太信。

如果佛陀真的在佛經里說的咒語，而且有功德、有傳承的話，那我們念誦就一定會有加持力。公認的咒語，如蓮師心咒、楞嚴咒、大悲咒、往生咒等都是可以的。

現在國內上映的一些佛教電影與以前有所不同，裡面念的一些咒語和經，整個狀態與七八十年代有許多差別。如果導演導得不好，對這些歪曲佛教教義的導演，我們佛教徒也有必要、有責任跟他們溝通一下。但是最近幾年出現的影視作品，他們確實也看了四法印、《心經》等，看得出有些地方還是比較用心，這樣很好。

若復有人，有所祈願，應當造此七佛形像，可於凈處，以諸香華、懸繒旛蓋、上妙飲食及諸妓樂而為供養。

如果有人有所祈願，應該造七位如來的像，然後在寂靜的地方用香、花、幡、傘蓋、上等飲食以及樂器來進行供養。

此處講到「造七尊如來的像」。我今天選了很多種藥師七如來的形象，包括釋迦牟尼佛在內是八位如來，將來想給大家提供一個方便攜帶的唐卡或畫像。我今天在微博上給大家發了一張藥師七佛的圖片，我剛才看了一下，如果我在微博上發治療痛苦的一句話，就有好幾百萬人看，這條微博好像有二十八萬次的瀏覽量，由此可見，對佛教和對其他方面的關注是有差別的。因為我好長時間沒有發微博，這樣逐漸就沒有人看，也沒有人關心，我有時候也比較累，好像也沒有什麼熱情和動力，但是有感覺的時候，我也可以「活過來」。

我想說的是，最好在自己家裡供奉藥師七佛的像，可以在網上下載一張彩色的圖片，列印出來放在一個小小的相框里，把它供在自己的佛堂裡面；如果沒有佛堂，放在自己的手機里、電腦上也可以。其實現在很方便，以前如果家人不信仰佛教，法本等都不方便帶。現在我們佛教徒，雖然家人反對，但是在電腦上、手機上看，他們是無論如何也沒辦法控制的。

原來有一個人天天拿手機聽課，他的妻子特別不高興，「你在搞什麼啊？」「你和我說什麼？我在聽音樂啊。」「哦，聽音樂可以，聽佛法千萬不行！如果聽佛法——」「沒有，沒有，我自從在您那兒發願以來，就再也不聽佛法了。」其實他還在聽密法的課。所以有時候說一些方便妄語也是有必要的。

並復供養菩薩諸天，在佛像前端坐誦咒。於七日中持八戒齋，誦滿一千八遍。

還有供養菩薩，在佛像前端坐念咒語。於七日中受八關齋戒，誦滿一千零八遍此咒語。

在我們藏地，一般會為病人請很多人念一千遍的《藥師七佛經》，比如寺院有一百人，一人念一遍就是一百遍；如果有一千個人，念一遍就叫「千遍藥師」。在藏地大家做千供藥師，就像打藥師佛七一樣，供花、供香等都要做，這對病人是非常重要的。

其實漢地對藥師法門也很重視。包括寺院的大雄寶殿里，不知從何時開始，並排橫置的三位佛就分別是本師釋迦牟尼佛、東方藥師佛和西方阿彌陀佛。主要是娑婆世界以及東方和西方這三個方面的；如果是豎著放置的，就是過去的燃燈佛、現在的釋迦牟尼佛和未來的彌勒佛。一般來講，漢地的大雄寶殿里都是這樣。

而藏地會在整個寺院里安放各自教派的大德像。如格魯派會放宗喀巴大師的像、寧瑪派會放蓮花生大士的像，有些宗派什麼像都有。但是藥師佛和釋迦牟尼佛在漢地的寺院中基本都供著，由此可見，漢傳佛教對藥師佛特別重視。

我看日本也對藥師法門非常重視，聽說以前有一個叫做最澄的法師，他在唐代時來過中國，當時求了一些藥師法門，回國以後，他便在大本山比睿山開創了台密這個宗派，並且做了一盞千年不熄的藥師燈，據說現在還有。我去年去日本的時候還打聽過，當時沒有打聽到，但很多書裡面都記載這盞燈一千多年都沒有熄滅過。

像這樣保存久遠的古物，日本還有很多。比如日本的法隆寺里有一尊藥師佛像，據說距今已有一千四百多年。最初是為了日本天皇的長壽健康而鑄造的，一直留存至今。此外，那裡的很多建築，包括一些小飯館，都有幾百年、上千年的歷史，而在我們這裡，一尊上千年歷史的佛像都不一定有。

從供奉的角度，在藥師佛面前供長明燈的功德很大。不論是在寺院中，還是在自己的佛堂里供奉藥師佛，都有這種功德。有時候依靠這些不可思議的加持，可以讓自己的疾病全部得以遣除，延年益壽。

我看《三寶感應要略錄》中說：印度有一位婆羅門，他的兒子出生後，相師說只能活兩年。後來遇到一位沙門，沙門讓他學藥師法門。他修了藥師法門以後再遇到相師，相師覺得非常奇怪，怎麼孩子的壽命與自己之前所看的完全不同。並且，他也夢見自己的兒子壽命能到五十歲，後來果真如此。所以，有時候人的命運能得以轉變，也是非常不可思議的，我們也不要認為這絕無可能。

我覺得藥師法門比凈土法門還要受歡迎，這一方面是因為我們很多人關心現世，對來世雖然比較重視，但是更重視的是即生中的健康、壽命，包括家庭等問題。所以我講「凈土五經」的時候人不多，這次講《藥師七佛經》的時候，人很多。

原來有一次學院開藥師法會時，法王在成都看病，當時有一個管家下山來看望法王，我們問管家學院的紀律怎麼樣。他說：「學院的紀律沒有問題，雖然是出家人，但是出家人也很關心健康，因此不用管紀律，他們自覺得很。」

而我們這次開法會，報名的人數比較多，可能因為這次只有六天，如果是六個月的話，大家都會害怕，但六天能忍受得了。過一段時間聽《法華經》時，可能一半的人都消失了。不管怎麼樣，人多和少，對我來講都沒什麼。但是如果人多一些更好，我特別希望依靠這種機緣，對大家的心靈和學習等各方面有一點幫助。

彼諸如來及諸菩薩悉皆護念，執金剛菩薩並諸釋梵四天王等亦來擁衛。

如果受八關齋戒，誦千遍藥師咒或藥師經，那麼這些如來和菩薩都會護念他。執金剛菩薩（即金剛手菩薩），還有梵天、帝釋天、四大天王，也會來保護他、擁護他。

持此《藥師七佛經》的人，金剛手菩薩、四大天王和帝釋天，他們都會來保護。下面他們幾位也會依次出場。比如看電影時，每出現一個新的人物，記住他的形象、表情很重要，因為接下來會有他的一些故事。

此人所有五無間罪，一切業障，悉皆消滅，無病延年，亦無橫死及諸疾疫。他方賊盜欲來侵境，斗諍戰陣，言訟讎隙，飢儉旱澇，如是等怖，一切皆除，共起慈心，猶如父母。有所願求，無不遂意。」

持《藥師七佛經》的人，五無間罪和一切業障都可以消滅，而且沒有疾病，延年益壽，也沒有橫死和疫病等等。其他國家的盜賊欲來侵擾，引發各種諍斗，人與人之間的訴訟、不平，還有飢餓、旱災等，這些恐怖都會一一消除，互相之間也都產生慈悲菩提心，像父母一樣，並且自己所有的意願都能如願以償。

互相沒有爭鬥的、很讓人開心的環境，依靠《藥師七佛經》的加持力可以得到。我也特別希望大家今後多念《藥師七佛經》和藥師咒。如果長的不好念，但是「達雅他，嗡貝卡賊貝卡賊瑪哈貝卡賊貝卡賊龢扎薩莫嘎得索哈」很簡單，為了保護自己和他人可以經常念；如果我們不會念其他的，我今天在微博上發的「南無本師釋迦牟尼佛、南無藥師琉璃光如來、南無善名稱吉祥王如來、南無寶月智嚴光音自在王如來、南無金色寶光妙行成就如來、南無無憂最勝吉祥如來、南無法海雷音如來、南無法海勝慧遊戲神通如來」的佛號，我們念誦這個很簡單，一分鐘都不需要，但對我們帶來的利益和功德是無量無邊的。這些佛號跟世間中其他人的名稱完全不同。

--未完待續--

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