關於《八卦》當中六十四卦的排列

06-10

《易經》和《易傳》的作者,雖無從考查,但古今學者,都認為不是出自一人之手,而是多人之作。所以《易經》中關於六十四卦的排列之次序,當然也不是一人一次完成的,而是經過長時間的調整和多人來完成卦序排列的。

六十四卦的排列方法和形式,除了《周易》中起於「乾坤」，終於「未濟」的方法外,還有圓圖排列,方陳排列,圓中布方的排列,有一、太極,二、兩儀,三、四象,四、八卦,五、六十四卦的排列,還有按八官等各式各樣的排列。六十四卦各種圖形的排列,也大都出自宋朝或來源宋朝。他們對每一圖形的排列都有專門的論述。

如六十四卦的圓圖排列中代方陳圖的排列法,就有「圓為天為動」;「方為地為靜」的說教。所以,對於六十四卦各種圖式的排列法,就不一一論述了。

《易經》中六十四卦的排列,起於《乾坤》兩卦,是在乾為天，坤為地,有天地然後有萬物這種思想指導下排列的。至於其它六十二卦的排列次序,我認為是以卦象相錯的方法進行排列的。如第三卦的「水雷電」與第四卦的「山水蒙」,兩個卦象(其它都如此)都是相錯排列的。

至於其它各卦的排列,除按卦象相錯的排法外,還有按事物由小到大,由大到小的發展變化規律進行排列的。這在《字卦》中都有詳細的論述。如乾坤兩卦為天地,有了天地然後有萬物。「盈天地之間者唯萬物,故受之以《》」。「《屯》者,物之始生也」。由於他《屯》卦是萬物開始生長的時期,所以《》卦排列第三。「物生必蒙,故受之以《蒙》」。

萬物開始生長時扌期,先必有個蒙(萌)牙的階段,所以《屯》卦後為《蒙》卦。