二期自己學習貼

2010-12-03 21:41:45|分類： 四聖心源 |舉報 |字型大小訂閱

作者：曾阿牛 2010-12-3 19:18

既來之則安之，沉下心學習四聖心源。我自己覺得，學習中醫，首先的基礎是在先天後天八卦方位，天干地支，陰陽五行變化之中。十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 1 3 5 7 9——單數為陽 甲 丙 戊 庚 壬 2 4 6 8 10 ——雙數為陰 乙 丁 己 辛 癸 木 火 土 金 水 甲（膽） 丙（小腸） 戊（胃） 庚（大腸） 壬（膀胱）——六腑為陽配單數之位 乙（肝） 丁（心） 己（脾） 辛（肺） 癸（腎）——五臟為陰配雙數之位六腑：泄而不藏，滿則病，泄有形之污濁，故為陽；陽降為順，病則「不降」五臟：藏而不泄，泄則病，藏無形之精氣，故為陰；陰升為順，病則「不升」先天八卦：左轉：乾1兌2離3震4 右轉巽5坎6亘7坤8 兌 乾 巽 離 坎 震 坤 艮後天八卦： 坎1坤2震3巽4，5中央乾6兌7艮8離9 巽 離 坤 震 兌 艮 坎 乾陰陽五行：木生火生土生金生水。木克土克水克火克金克木一卷天人解這人有無妄之疾，醫乏不死之方，善言天者，比驗於人，這說明，學中醫必須要有一個大的思維，天與人，是相同的，陰陽未判一氣混茫，氣含陰陽，則有清濁，清則浮生，濁則沉降，大自然的規律清濁之間，中氣者，陰陽升降之樞軸，所謂土也樞軸運動，清氣左旋，濁氣右轉，降而化水，方其半升，未成火為木，木氣溫，積溫而成熱，而化火矣木長於己土，腎氣隨己土左旋而升，方其半降，未成水野，名為金，金之涼氣，降而不已，積涼成寒而化水矣（凝）天乾地坤，日離月坎（包含了星辰）現象：風巽，雷震，水火金木，為四象，四象即為陰陽之升降，左東木，上南火，右西金，下北水，為四象陰陽即中氣之浮沉分而名之曰四象，合而曰陰陽，此不過為中氣 （浮沉）變化耳黃對中氣是如此重視四象輪旋，一年而周，春在左，（半升為春）全升為夏，陰半降為金，全降為冬，每個季節前後18日都屬於土，呈上取下，的土無專位，寄居於西南方土合四象，是謂五行也說明了，圓圈左轉主升，右轉主降，春夏秋冬對用的方位是東南西北，這四個季節的變化都離不開土的呈上取下接下來是五行生剋木生火生土生金生水生木 木克土克水克火克金克木 相剋者制其太過，木性發散，用金收斂，金克木，如此類推藏腑生成土分戊己，戊土為胃，己土為脾，己土左旋，陰升化陽，戊土右轉，陽降而化陰，肝為乙木，左旋，升而化火，肺為辛金，右轉，降於下，而為腎，腎為癸水陰為臟：心肝脾肺腎心包，陽為腑：三焦膽胃大腸膀胱甲乙丙丁戊己庚辛分為單數為陽，雙數為陰。單數：單數陽：甲丙戊庚壬，雙數陰：乙丁己辛癸配上就是：甲膽乙肝丙大腸，丁心戊胃己脾，庚小腸辛肺，壬膀胱癸腎，心包歸癸水，三焦歸壬水配五行：甲乙木方位東，丙丁火方位南，戊己土方位中間，庚辛金方位西，壬癸水方位北癸水隨戊土左旋而生，乙木生於癸水長於戊土三焦為陽，心包為陰，故三焦跟膀胱，心包跟腎，三焦於身體無處不在，我們三陽經的原穴，就是三焦的聯絡點平時我們的力通過三焦散布全身，當男女交合時，將收納至命門出，只待千鈞一髮（甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火）==========================陰陽變化說的是就像盤古開天闢地一樣將天地分開，清氣在上，濁氣在下這清氣不是，天，自然生成的，是從地面受熱蒸發向上的既然混沌被劈開，就分出了陰陽人呢，就在橫膈膜以上為上焦，清涼。陽之陰，意思就是肺，陽之陽就是心橫膈膜，就是把下面的濁氣阻擋住的，在下焦與上焦中間是中焦中焦有戊土和己土鳩尾以上，鳩尾-神闕，神闕以下三焦的 意識要有而且三焦是散布全身的，內髒的紗窗三焦經的陽池，後面的天髎，中間的鳩尾，下焦的天樞，關元三焦募穴在肚臍眼一下就有兩個=

臟腑生成陰陽之間，中氣，土也。土分戊己，胃為戊，脾為己，中氣左旋，為己土，右轉下降為戊土，陰升而陽降，陰升化陽，陽降化陰，陽升與左，為肝，乙肝；陽降與右，戊土下行，肝升左路，升於上為心，丁心；戊土下行，陽降而化陰，陰降於右，為肺，辛金，降雨下，為腎，肝為木為乙木，心屬火為丁火，肺屬金，為辛金，腎屬水位癸水---五臟為陰，脾為土為己土，臟腑就如夫妻，持家之道就是陰陽平衡，就家和萬事興接著下面就說，五行之中，而有陰陽，陰生五臟，陽生六腑，臟為陰：乙木肝，丁火心，己土脾，辛金肺，癸水腎；外加心包腑為陽，甲木膽，丙火小腸，戊土胃，庚金大腸，壬水膀胱，外加三焦心包相火歸癸水腎；三焦相火歸壬水膀胱氣血原本肝藏血，肺藏氣，而氣生於胃，血生於脾，己土脾左旋（向上）生髮之令暢順，故溫暖而生乙木肝所以有說癸水為溫泉膀胱受小腸熱滲透出液體在經過三角膜排除乾淨的水給肝臟，肝乙木而生，長於己土左旋，生而化火胃戊土右轉，（向下）收斂之政行，故清涼而化辛金肺，己土與乙肝升而化火；戊土與辛金降而化水下焦生木著癸水，辛降為壬水，子半陽生，陽生則升，三陽左升，則為肝木肝木即是腎水溫升者，故肝血溫暖而性生髮。腎水溫升而化木者，主要是由於中焦的己土左旋而帶動是以脾為生血之本，左邊若 有疼痛，特別是關元對過去的地方有壓痛，血瘀左路生髮，左青龍，右白虎--肅殺心火清降而化金，是因為戊土右邊下轉，是以胃化氣之源氣藏於肺，而原於胃右路主要是氣的問題，右邊痛考慮降路，氣滯氣血，血氣氣統與肺，翻臟腑經絡之氣，都是由肺氣派遣去的在臟腑，叫氣，在經絡為衛氣，血統與肝，凡是臟腑經絡之血，都是有肝派遣流注臟腑我們叫血，在經絡叫營，營衛著，經絡之氣血也最後說明了，什麼叫營衛，原來是氣血的藝名氣生於胃而統與肺，血生於脾而藏於肝營血，衛氣目前為止還是以升啊降啊為主，以及天干與臟腑的結合還有一個問題：下焦生木著癸水，辛降為壬水辛降不應是癸水？生木者，癸水腎，辛降為壬膀胱水，這個是我自己想的，降：陽降為陰，也就是說是陽往下降，腑為陽，那麼辛金，戊土，壬水了，而三焦屬陽歸壬水左路，陰升為陽，臟之所為當然，下焦之水也可統稱腎水，寒而能藏，並且寒中帶一點陽，坎卦：坎中實也就是說升到上面的陽，的根在下焦，陽根於陰，同理，陰根於陽，也就是，下焦寒，無法生陽，也就無法成陰，這補腎就是補著坎中實了吧？沒有什麼神秘的，包括算命的，都是些自然規律的歸納法

複習一下氣血原本氣生於胃藏於肺；血生於脾藏於肝。乙肝和己土左旋升，戊土辛金右轉下降腎水溫升而化木是因為：己土左旋，（木生於水，與己土牽手繼續往上生化成火）這己土能與乙肝攜手往上生化的本錢是：「是以脾為血之本」（為何己土有這能耐，就因為己土脾為「血本於脾」）心火清降而化金者，緣戊土之右轉是以胃為化氣之原手陽明大腸經-庚金，足陽明胃經-戊土同為腑為陽，受清涼之氣而攜手下降。憑的是「氣原於胃」 精神化生肝血-溫升；肺氣--清降1。肝血溫升，溫化為熱，生心火；2肺氣清降，清化為寒，生腎水水之寒，五臟凝固就像果凍，凝固之後在腎，水，只有寒是不行的，平時說的坎卦，他的口訣是」坎中滿」，就是寒中的一點陽在自然中：坎就是月亮，離就是太陽陰極則陽生，故純陰中，又含有陽氣火之熱者，六腑之盡發，陽極生陰，故純陽之中，又生陰氣臟為陰，腑為陽陰之根在陽，陽之根在陰注意了陰中有陽，則水溫而精盈 陽中有陰，則氣清而神旺 這精神， 練功，練精化氣，練氣化神 精盈，神足 神發於心，（心藏神） 方其在肝，神未旺也而已現其陽魂 魂，藏於肝，魄藏於肺 這些再細緻的就要以後有機會看皇帝內經裡面有詳細解釋 升路到肝，神還沒旺，已經看到陽魂（肝氣） 精藏於腎，方其在肺，精未盈也，而先結其陰魄 陰魄，-肺藏魄 陽極而生陰 有些地方寫到，胎魄 就是生陰 胎魂 離卦， 坎掛，如何理解在人體上的應用之心得：我們平時用來表達上焦的心君，下焦的腎水，若用卦象去分析，其實就是乾卦與坤卦的變化乾卦比喻的為純陽，坤卦比喻為純陰，（相對於中醫理論而言,在易經里是不講陰陽的，而是講剛柔的）乾卦三個陽爻，坤卦三個陰爻，離卦：心臟發熱不停的動，本該與乾卦同屬純陽，而血為陰物體，必須依靠心臟的搏動將血液噴薄出去，乾卦因此中間陽爻飄來坤卦陰爻，而形成了「離卦」離卦上下陽爻，中間陰爻，正合心臟活動之像，也暗合陰陽互相不可分離之語試想，離卦，上下陽爻不動了（心臟停止跳動）又或者心臟乾巴巴的動而無中間血液（血凝，或者靜脈堵塞）心臟空轉？會如何呢？所以，古人使用離卦比喻心臟或者當他為君火，那真是恰到好處！下一節聊聊 坎掛 乾卦 坤卦 ▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄乾卦中間的陽爻飄走了而坤卦的陰爻飄來了形成了：▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄▄ 離卦，若南方位，火，臟為心卦象為離的，而因為心臟中間有陰血而飄走的那陽爻飄去哪兒了？是否暗示著這心臟要將這陽的熱的爻移動到某地呢？引文來源二期自己學習貼 - 大醫論壇 - 大醫養生網 中醫養生網,中醫調理,中醫書籍,中醫論壇,中醫博客,養生健康,大醫養生，四聖心源， 閱讀(214)| 評論(0) | 喜歡 推薦 轉載 早叫廬網站 師父教我的是悟師父給我的是漁

歷史上的今天

最近讀者

推薦閱讀：