達真堪布答疑：怎麼理解「一塵中有塵數剎 一一剎有難思佛」 佛緣網站 佛教網

一微塵中有大千世界，有佛轉法*輪。這是《華嚴經》里說的。《華嚴經》是大乘菩薩的境界，不是世間人的境界。因此世間人理解不了，屬於正常。大乘佛菩薩的境界，是佛一真法界境界。在一真法界境界里，是沒有任何分別的。沒有大小，沒有多少，沒有好壞，沒有是非，沒有人我等等，總之沒有任何對待對立。這個叫「一真」，「一」是真的，有對待對立，就是二，就不是一。如大和小，是二，多和少也是二。有二，有三，有多，那是十法界，不是一真法界。十法界是「十」，不是「一」，因此「十個」是分別出來的。一真法界是佛菩薩的境界，十法界是世間凡夫的境界。十，就不是一，無論什麼都要分一分，不能眉毛鬍子一把抓。在一真法界就是眉毛鬍子一把抓，沒有任何分別，眉毛就是鬍子，鬍子就是眉毛，沒有分別。既然在一真法界里沒有大小的分別，「是法平等，無有高下」（《金剛經》語），萬法皆空故。大也是空性的，小也是性空的。既然都是空性的，哪裡還有分別？因此說：「是法平等，無有高下」。以空裝空，哪裡有不能裝的呢？哪裡有微塵的「小」，哪裡有大千世界的「大」？我們說世界大，微塵小，那是我們世間人的說法，是十法界的境界，不是佛菩薩的說法，不是一真法界境界。我們認為不可能，但是實際上他就是可能。《華嚴經》講「四無障礙」：「理上無礙，事上無礙；理、事無礙，事、事無礙」，因為平等沒有障礙阻礙，完全可以在不損壞「大」的情況下，把「大」裝進「小」裡面去，可以把美國摩天大樓，在不損壞的情況下，裝到一個小小的火柴盒裡面去，而且還沒有阻礙障礙。世間人可能理解不了，因為世間人受到水平和境界的限制，心裡起的知見根深蒂固，因此認為不可能。但是一旦明心見性，進入佛一真法界境界，就會清楚這是真的。這裡有境界的問題。再例如，說1+1=10 ，我們可能認為是錯了，因為1+1=2是十進位，在我們的心裡已經根深蒂固，不可以更改，哪裡會認可1+1=10？但是在科學家的眼裡，超出十進位，進入二進位，1+1=10，就完全正確。道理是一樣的。這個二進位，就是我們常說的「數字」（如數字電視等）、「數碼」（如數碼相機等）。二進位，只有1和0這樣兩個數字，沒有其他數字。明白了這個道理，就會明白為什麼佛法說：「佛性盡虛空遍法界」了，就會明白為什麼佛法說：「佛光明盡虛空遍法界」了。因為法界里，處處有微塵，每一微塵里都有大千世界，都有佛在轉法*論。有佛必有光明，有佛必有佛性。這個就是「盡虛空遍法界」 有佛性、有佛光明的緣故。供參考。請多念南無阿彌陀佛！
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