佛菩薩為何不以神通度人（分類精選）| 學誠法師答問十分

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圖 |Pive Toivonen

佛菩薩本身是一種境界，不是某一個具體的形象，外在安立的佛菩薩像主要是幫助我們去用心，有凈信心的眾生，也曾感應到佛菩薩「現身」。神通並不究竟，也不是修行的目的，佛陀禁止弟子以神通示人，就是怕眾生誤入歧途。

——學誠法師

師父，佛菩薩為何不直接搖身一變，變成一個高僧大德，直接為眾生開演無上妙法，為何還得從一個小孩開始出家，然後剃度、受戒、刻苦學習經論，最後經過幾十年才成為一個高僧，這樣多累啊，好麻煩啊！

網友

學誠法師

佛菩薩示現學習、成長的過程，是為了讓世人有信心、有途徑效學。

法師您好！佛菩薩為什麼有神通卻不輕易示人，這樣人們不就相信有輪迴了嗎？佛法存在著一定的幻想，才會給別有用心的人有可乘之機！

網友

學誠法師

佛菩薩示現神通，一定是在特殊的情況下對特定的人，不會普遍。神通只是修行的副產品，不是修行的根本，更不是修行的目的，以神通接引，容易使眾生誤入歧途。

請問法師，如果示現神通能夠令大眾信服，那麼高僧們為什麼不這樣做，以此來弘揚佛法呢？

網友

學誠法師

其一，迷信神通容易忽視佛法真正的內涵；其二，對信心不足的眾生而言，神通並不會令人信服，反而會引發更多懷疑；其三，再大的神通也敵不過業力，強調神通反而會使人喪失踏實修行的耐心和平實。

師父，我總覺得佛法存在著想像的部分，所以猶猶豫豫的！我們已經脫離了愚昧的封建社會，佛法該拿什麼使現在的人相信呢？

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學誠法師

凡夫容易迷信神通，卻忽視業果，故不可強調神通。佛教本身有不容易了解的部分，是為「宗」；也有可以言說表達、令人理解的部分，是為「教」。大眾可以從自己能夠理解、接受的部分趣入，實行而受益，慢慢產生對佛法的信心。在現代社會，更不宜以神通度人，否則會給別有用心之人可乘之機。對於當前的時空因緣而言，以圓漸的大乘佛法接引眾生，以人為本、次第引導，最為適宜。

頂禮法師！佛度眾生用了很大的精力，為什麼不能用無邊的佛力簡單地來做這件事呢？常常現一些法力的相，至少可以讓很大一部分人會很快去學佛、信佛。還常聽到一些人說現在是末法時期，為什麼度了那麼久，越度效果越差了？

網友

學誠法師

以神通度人只能在極特殊的情況之下，而非普遍手段，否則吸引的也都是追求感應之人，信得快也退得快，還容易被一些別有用心之人誤導。最大的神通是菩提心、是業果，如果離開這些基本教理而強調神通，那是危險而偏頗的。正是因為眾生對佛法的希求越來越弱，才會感得末法時代。

法師，我覺得要讓現在的人相信佛法，最管用的還是神通，如此一來，大家都能修心理佛，共同離苦得樂。但是我知道神通不輕易顯現一定有他的道理在，只是我不明白這個道理究竟是什麼？還請法師慈悲開示。

網友

學誠法師

神通是修行的副產品而非目的。不僅修行能得神通，天人及一些鬼道眾生也有部分神通，若以神通為皈依處，很容易著魔。佛菩薩顯現神通，雖然在一定程度上能夠增長人的信心，但如果沒有以業果、智慧為根本的修行，這種信心來得快去得也快，無有大益。

師父，佛為什麼不以神通度人？佛菩薩示現神通給世人看看，讓大家知道佛是真實存在的，不光是一種信仰不好么？那信佛向善的人不就越來越多了嗎？佛菩薩為什麼很少有影像被拍攝下來？

網友

學誠法師

佛菩薩本身是一種境界，不是某一個具體的形象，外在安立的佛菩薩像主要是幫助我們去用心，有凈信心的眾生，也曾感應到佛菩薩「現身」。我們身邊或許有更多佛菩薩的化身，但眾生卻不一定認識。神通並不究竟，也不是修行的目的，佛陀禁止弟子以神通示人，就是怕眾生誤入歧途。

感恩頂禮師父！《楞嚴經》和《普品門》里描述了諸多誦觀音菩薩名號的殊勝神通：遇水不溺、遇火不燃、求子等等。神通顯現會不會太容易？

網友

學誠法師

這不是神通，是業果，菩薩的願力為外緣，與眾生本身的善因及當下的至誠敬信和合而得，說容易也容易，說難也難。

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