老北京風月場竟有這樣一條鄙視鏈

大家好，我是林楚方。

這是行路男第 55 篇攻略，北京系列第 5篇攻略。

說起八大胡同，尋常人總會遐想聯翩，尤其在昨天說完「相公」以後。但在貌似嚴肅的朱起鵬看來，八大胡同並不是什麼說不得的風化場所，而是一個娛樂業中心，乃至時尚策源地，各種梯隊和鄙視鏈，不一而足。

不可否認，這些衚衕里，曾經集中了許多風化場所。但其實，這裡曾經的主人也有格調甚高，你就算懷揣黃金萬兩，也不一定心想事成。

當然退而求其次，還有茶室、下處、暗門子和白房子可供選擇。

說點兒健康的吧，這裡還有大量裁縫店、餐廳、茶館、書場和化妝品店。也包括一些特殊時期存在過的白面兒官，大煙館等。

一直到49年之後很長一段時間，大量的戲曲演員、劇團還在八大胡同一帶。

在現在人看來，這個區域可能都是些邊緣行業，但在當時，這就是娛樂業。用老百姓的話講，在大柵欄聽完戲，旁邊搓完澡，然後到大飯莊子吃完飯，接著一拐彎就奔八大胡同來了，這是一整套的服務業體系。

就算是八大胡同的代名詞，所謂的妓院，也不全都是世人所想的那樣。

這可不是在講葷段子??

來自行路男

環球旅行之

中國

目的地：

北京

看的是：

八大胡同

1. 有時找個小姐，

比娶媳婦還貴

先來說說頭等妓院。哪怕是百度百科裡，也把這一等的風化場所統稱「清吟小班」，其實這是一個誤會。這市場分化，比現代人的想像細得多。

清吟小班特指頭等中的南方班子，揚州、蘇州這些南方來的青樓女子，她們會彈唱，會一些才藝表演。

僅供參考，這應該是正經人家的女孩兒。

頭等妓院里還有大量北方班，北方班的女子多數長相上略勝一籌，但才藝方面可能就匱乏一些。

後來漸漸南北班就合流了，各自的名稱混著用，但多數還是稱為「某某堂」。

這種一等一的風化場所可不簡單，都是非常高級的四合院，有非常漂亮的清水門樓，門口飾有磚雕，房舍也考究，青堂瓦舍，屋裡的陳設都像士大夫家裡一樣，

描繪乾隆皇帝風雅生活的《是一是二圖軸》，其室內場景是每個士大夫最理想的室內空間，也是各大高端青樓模仿的對象。

牆上掛著字畫、碑帖，周鼎漢規、各樣文玩陳設在周圍，以此體現出高雅的風度。

住在這裡面的姑娘就更甭說了，既會吹拉彈唱，又能識文斷字，有的還很有見地，待人接物更不在話下。

我以為是這樣的。

然而是這樣的。

因此在這樣的「堂子」裡邊玩兒，那自有一套辦法，想進門兒就脫衣服上炕，那肯定不可能。

這種班子里的高等妓女，主要工作不是陪人睡覺，而是與人社交，並且還具有選擇權。比如一個新來的客人，說特別欣賞小鳳仙，想要和她聊天，首先得有個熟客引見，若沒有熟客引見，連見面的機會都沒有。

然後上壺小茶，客人在旁邊坐著，妓女會在遠處看著，先是上一個很粗糙的小茶碗，

本圖穿越，僅用於理解茶碗的粗劣程度。

接著如果妓女覺得這人還行，長得還能看，就給他換一個考究點的茶碗，

這就代表相中了，可以接觸。

當然，更大的可能就是人家一看，「喔，這人怎麼沒人模樣」，趕緊，別再見了，連那茶碗一起，送出門外。

相中之後，就要開始慢慢交往，也就是所謂的打茶圍。今天一塊喝個酒，明天一塊抽個大煙，後天再吃個點心，時不時約出去聽個戲、聊個天、壓壓馬路，我送你一頂巴拿馬草帽，你回我一條法國新款連衣裙，就這樣互相接觸。

等到倆人感情發展到一定程度，妓院里就要舉辦一場大活動，叫做「做花頭」，就像嫖客和妓女之間的訂婚禮一樣。

有時婚姻就像一場漫長的賣淫活動，這個話題深了，有機會慢慢展開。

這一天嫖客要出手闊綽，請來他的賓朋好友（前提是能來這兒的朋友，不能把自己親爹請來），來這兒吃一頓花酒，而妓院里的人也要對他千依百順，給他大大地撐足面子，這樣他才會如流水一般的花錢。

這頓花酒一吃完，各自心滿意足，這時客人才能夠在妓女這兒正式留宿。

從這以後他們之間就形成了一種關係，還真不是簡單的肉體關係，更類似現在的包二奶，也就是說這個妓女日後的吃喝用度、花銷、零花錢，基本都從嫖客那兒支取了。

所以說，當時追求一個所謂一等小班或者高等妓院里的知名頭牌，絕對比娶一個媳婦兒貴得多。

2. 貧學富，富學娼，

走在潮流最前線的性工作者

頭等妓院里也不儘是這種知名頭牌，它有一個嚴密的梯隊：新來的，培養中的，二線替補。

總體來講，一等妓院里的妓女生活都比較好，不僅有使喚的丫頭，每天的生活也考究奢侈。

打個比方，當時的妓女流行比斗篷，你的是灰鼠皮的，我的就得是白狐皮的，她就得想辦法學個更高級的狐嗉披風（每張狐狸皮只出一小塊）。

這位相公，你出自哪個班？

新衣服到手，即刻打扮得花枝招展地出門兒。高檔妓女出行多半帶著隨從，甚至有老媽子跟著，到當時北京著名的中山公園、北海公園遛彎喝茶，說是出去玩，其實就是比美去了。

跟妃子們逛御花園同理。

因為職業的關係，這些姑娘的髮型、服裝、鞋，手包，都是那個時代最流行、最時尚的款式。

因此，當時民間流傳著一句俗語，「貧學富，富學娼」。

據說當時在前門大街一帶有一家知名裁縫店，特別善於給各個青樓裡面的高等妓女服務，無論是裁剪的妥貼還是款式的新穎程度，都很合她們的意。

妓女們穿著新款招搖過市之後，富家的小姐，各家的少奶奶們，也擠進店門，指著那離去的背影，索要相同的款式。

慢慢的，特殊行業女性的穿搭成為北京重要的時尚風向標。八大胡同也成為北部中國名副其實的時尚策源地。

此外，妓女們出門本身也是一景。當時富裕的妓女很多都包車，一般人力車居多，有的也會雇馬車，特別趁錢的，還會包汽車。

即使是僱人力車——黃包車的，也一定得找年輕、帥氣、有勁兒的小夥子，剃頭刮臉，黑褲白褂，收拾得緊趁利落，車也擦得倍兒乾淨，簇新的白雨棚，前車掛好磨電燈和車鈴鐺，英姿颯爽。

你好，最右邊那位師傅，你被選中了。

說完一等妓院，那麼二等呢？稱之為茶室，這茶室表面上看跟那些一等的妓院差不了太多，但裡面的設施相對就差一點，比如字畫的等級低點，也沒那麼多古玩陳設了。

但裡面稍好一點的妓女，也有兩三間房子，身邊也有個小使喚丫頭。她們一般都是所謂小班裡面淘汰出來的，或者才藝沒那麼全，或者姿色稍微欠一點，抑或是才藝、姿色都還可以，只是稍微長了幾歲年紀。

在中國，當你老了，淚眼彷徨。

總的來說，這類一、二等的妓院，分布相對集中，大量服務業配套也都圍繞著它們來。像現在的陝西巷一帶，賽金花工作的雲吉班，小鳳仙工作的上林仙館等等，都屬於一二等的範疇。

如今的上林仙館，改成了一個旅館。

3. 在下處，

簡單聊聊，關燈睡覺

前兩類說完，第三類的妓院就稍慘了點，您一聽這名字就揪心，叫做：下處。

這個下處里，妓女一般就佔有一大間或者是兩個小間，房子矮一些，也破一些，裝飾上也簡單得多，室內的陳設更不用說，什麼茶具、桌椅都是很普通的。

大哥，需要服務嚒？

在這裡面，就不再有那麼多的所謂的程序，和顧客談個戀愛、弄個花酒什麼的也不必要，上來就簡單聊聊，若是熟客的話就直接關燈睡覺了。

但這三等妓院的生意可不差，本身也有一些基本保障。現在的王廣福斜街這一帶，就是當時下處很集中的地方。

最後的四等妓院，也是最慘的妓院，一般叫土娼或者叫小地方、小下處。

這種地方，那就真看不下去了，房屋簡陋破舊，衛生狀況糟糕，裡面的妓女們都是淘汰下來的，容顏衰老，衣著平常，只是早上起來簡單地擦胭脂抹粉，門口一站。

應該比這還差些。

接待的對象也多半是下層勞動者，說白了就是拉洋車的、出大力的、做小生意的，都是普通的販夫走卒，有倆錢，就來這兒宣洩一下基本的生理需求。在這種妓院里，那種人們熟知的老鴇子慘無人道調理妓女的事，時有發生。

小下處這樣的四等妓院，其實在八大胡同里是非常少的，基本沒有。它們主要集中在八大胡同周邊以及京郊一帶。在西直門外，集中了小下處里最差的妓院，叫白房子。

如果看過老舍先生寫的《駱駝祥子》，就知道小說中底層姑娘福子的結局就是被賣到了白房子，不堪受辱最後選擇了自盡。

《駱駝祥子》劇照，被逼良為娼的福子姑娘。

據說那裡面的妓女一天要接二十多單，感染了疾病也沒法治療，還要受到非人的虐待，更別提得到正常的報酬，基本上最後都是拿窩頭折現，

好歹還管飯，不聽話，連飯都沒得吃。

在這樣吃不飽穿不暖的情況下，妓女的壽命可想而知。

曾經有那種很窮的妓女，實在過不下去，悄悄去找稍微富裕一點的妓女借衣服，希望換來好點的生意，結果受到百般凌辱，最後悲哀絕望尋了短見。

除了以上這幾種，其實在北京城裡還有些其他類別，比如說暗娼，北京老百姓叫暗門子。

白天時就跟好人家姑娘一樣，梳得油光水滑的，坐門口縫活（做女工）。你要看她一眼，她也看你一眼，你跟她點頭，她也跟你點頭，招呼進來喝茶喝水，這事兒就算成了。

更有甚者呢，家裡還帶個小孩，一看你有點那個意思，就跟小孩說，「爺爺來了，進來吧」，就讓你進去了，其實她就是一暗娼。

4. 被鈍器擊打肚子墮胎，

墮完繼續接客

總的來說，八大胡同一帶在清末民初的時候達到了極盛，為什麼這時候極盛呢？

因為北洋政府設在北京，首都在這兒啊，當時全國各地來的官僚，各種各樣辦事由的人都集中在前門外一帶。這些人需要談事、聊天，各種社交。場所選在哪兒呢？都選在八大胡同。

那個時候人們眼中的八大胡同是個很有品味的所在，彈彈琴，聊聊曲子，身邊美女環繞，時不時還和你答對幾句，不是那種純的人肉場子。

在平行時空里，清吟小樓的姑娘們估計類似於茶花女吧。

八大胡同的客人里不光有政府要員，富商大賈，還有大量北大、清華的教授學者，比如胡適、辜鴻銘等都是常客，他們不覺得這是一個齷齪的地方，反倒被當時迷離浮華的氛圍所陶醉。這才有了小鳳仙跟蔡鍔的風流往事，以及九天護國娘娘賽金花的「英雄事迹」。

所以說清末民初，北京的八大胡同是這座城市的時尚中心、娛樂中心，高級社交場所，有著很光鮮的一面。

蔡鍔與小鳳仙共譜了一段將軍與「風塵俠女」的知音纏戀。

但到了1928年，國民政府遷往南京，原來盤踞在北京城的上流社會逐步南下滬寧，或是移往天津。八大胡同的高級生意變得越來越少。

到了日偽時期，全城物資嚴控，連正經糧食都吃不上，妓女們又上哪兒去吃西餐、冰淇淋呢？彼時大量日本人混跡八大胡同，強征民房，開設高麗妓院，白麵館子（抽海洛因的地方），周圍幾條斜街上軍車出入、暴土揚塵。八大胡同的生意也一落千丈，格調越來越低。

甚至在中檔妓院里也出現了嚴重的虐待情況。

有的妓女得了病，也不給治療，怕她死在屋裡，就扔到郊外，甚至直接給活埋了；有的妓女，懷孕了沒法接客，就逼著吃打胎葯，打胎葯沒打下來，就用鈍器擊打她的肚子，生生讓她墮胎，墮胎完之後很快又讓她去接客。

這樣，社會矛盾激化到了極點。

據說，解放後去八大胡同里解救妓女，把原來的窯主（老鴇子），包括她的皮條，幕後掌柜拎出來的時候，都要派軍警去維持秩序，就怕在批鬥、控訴的時候，妓女過來把他們都給撕了。

二戰結束，破敗的八大胡同成了一個不再時髦的爛攤子。招搖過市橫衝直撞的美軍吉普，坐滿化著濃妝燙著捲髮的吉普女郎，她們和那些身著長裙會講英文的舞女，已經只在六國飯店這樣的地方談論皮肉生意。

而化妝成女學生的暗娼，也有意識租到距離八大胡同更遠的隱秘街巷中。

八大胡同喧囂與繁榮漸漸褪去。

時過境遷，八大胡同的前塵往事似乎被人們淡忘了。有趣的是，它因為之前特殊的身份，並未當做重要的歷史街區進行維護修葺。它反倒因禍得福，留下了很多歷史的真實信息和老北京原生態的生活方式。

八大胡同，這批有點特殊、但是非常值得珍惜的歷史遺產，是北京不可多得的、能和真實歷史面對面的地方。