二十二．亦要審時度勢

06-10

【原文】子路問：「聞斯¹行諸²？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之！」

冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之！」

公西華曰：「由也問『聞斯行諸？』,子曰：『有父兄在』；求也問，『聞斯行諸？』子曰：『聞斯行之』。赤也惑，敢問？」子曰：「求也退，故進之；由也兼人³，故退之。」

【譯文】子路問：「是不是聽說了這些就做呢？」孔子說：「你有父親兄弟在上，怎麼能聽了就做呢！」

冉有問：「是不是聽說了這些就做呢？」孔子說：「聽到就做。」

公西華說：「仲由問是不是聽到了就做，您說『有父親兄弟在』；冉求問是不是聽到了就做，您說『聽到了就做』。我迷惑不解，現在壯起膽子勇敢地問一下。」孔子說：「冉求這個人凡事退避三舍，故而要其前進；仲由這個人超過別人，一人頂倆人用，故而要其稍退一下。」

【說明】這一進一退，都是「過猶不及」。孔子之所以說仲由「有父兄在」而「退之」，是因為子路為人勇敢剛強，精明強幹，是非分明，剛毅果斷；而且其孝敬父兄的責任未了，如果要他在勇敢剛強，精明強幹，是非分明，剛毅果斷上不過分、不過頭，那他就可能會變得軟弱、懦弱而遲疑不決了，也就會有違他做人子、弟的責任。而冉求這個人凡事退避，不愛出頭，所以要他聽到這個「過猶不及」的道理後，就要學習做到，要變得勇敢一點，剛強一點，精明強幹一點，是非曲直分明一點。所以，具體分析「過猶不及」，亦要審時度勢，不要過分、過頭，也不要不及。

——————————————————

【注釋】1.斯：《書·酒誥》：「有斯明享。」《詩·召南·殷其雷》：「何斯違斯，莫敢或遑？」《詩·豳風·破斧》：「哀我人斯，亦孔之將。」《詩·小雅·斯干》：「秩秩斯干。」《詩·小雅·甫田》：「乃求千斯倉，乃求萬斯箱。」《詩·大雅·思齊》：「譽髦斯士。」《詩·大雅·抑》：「斯言之玷。」《詩·商頌·烈祖》：「嗟嗟烈祖，有秩斯祜。」《老子·二章》：「天下皆知美之為美，斯惡已。」《爾雅·釋詁》：「斯，此也。」《論語·八佾》：「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」《禮記·中庸》：「今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也。」假借為「此」，用為這、這個、這裡之意。

2.諸：《書·高宗肜日》：「祖己訓諸王。」《左傳·僖公十三年》：「秦伯謂子桑：『與諸乎？』」《論語·述而》：「子曰：『有諸？』」《禮記·文王世子》：「西方有九國焉，君王其終撫諸。」孔穎達疏：「諸，之也。」《廣雅·釋言》：「諸，之也。」這裡用為代詞，作賓語，相當於「之」之意。

3.兼人：這裡用為超過別人，一人頂兩人用之意。