亦動亦靜練太極

太極拳是我國優秀民族文化遺產中的一個組成部分,是我國一項傳統的體育健身項目。下

　　亦動亦靜練太極

　　太極拳可以養生，是不容置疑的。不過，太極拳可以養生，卻是大部分人不能準確回答的問題。一般中醫師會回答，流水不腐，戶樞不蠹，活動關節使氣血暢通，從而強身健體。若是，其他運動也可做到，何必太極拳?太極拳應有其獨到之處。

　　根據今天運動生理學的資料，大部分運動都可以改善身體素質。在太極拳方面，科研數據顯示有關耗氧量、肺活量、血壓、心率、呼吸頻率、動脈血乳酸含量、血流量、ATP含量、腦電圖顯示的a波等，都正面肯定太極拳對健康的幫助。緩慢而專註的太極拳演練，有降血壓、促進血液循環、降低心血管病機會、減少關節炎發生、改善睡眠質素、調節情緒、助長消化、減輕罹患腸胃疾病機會、增強免疫功能等。

太極拳靜功煉心也煉命

　　太極拳是動功，而運動可以養生;靜功是打坐，靜功又如何養生呢?動功的養生基礎在其動，體內因動而有所改善，這邏輯當然不適用於靜功。或許我們用另一個角度說：動功煉身，靜功煉心。這是儒佛道皆用的說法。儒家以打坐追求天人合一，朗現良知;佛家靜中出慧，臻至般若。但靜坐不僅煉心性，求意境，它對形軀的影響也是直接而明顯的。靜坐煉心，主要的改變在情慾。情緒得到改善，體內器官的氣機通暢，身體質素便能提升，故性功也影響著形軀生命。中醫說，七情六慾可以致病。

　　靜功的養生之路明顯與動功不同。打坐的養生效驗又似乎不比運動低。過去幾十年氣功熱給我們重要的啟示是：論治病，氣功打坐比運動來得出神入化。傳統道家打坐工夫是內丹修鍊的方式，其功效小則強身，大則通神。

　　太極拳養生以鍊氣為首

　　內丹學以氣為修鍊對象。氣是一切生命之源，有氣則生，無氣則死。人體以氣為本，氣旺則強健，氣弱則衰靡。中醫以氣的盛衰來解讀健康狀況。不過，打坐修鍊的氣是「真炁」。真炁可以說是無形之氣，是一切有形之氣的基礎。天賦的氣叫「元炁」(一般寫作元氣)，亦即「先天氣」。無形的元炁建構生命，化成有形的氣。中醫講的肝氣、胃氣、脾氣、腎氣等，都屬於有形的氣，是「後天氣」、體內第一部「發電機」。無形之氣是第二部發電機。動功和靜功所煉的，應該朝著煉炁之路，即把我們天賦的本錢增值，由可盡之百歲天年，增值至120歲、140歲或更多。即使半百而衰，經過內丹修鍊，後天虧損了的「儲值氣」也可增值，體弱多病的軀體也可脫胎換骨。

　　靜功要煉元炁，動功也必以此為務。動功絕對可以煉得真炁。當然，動功必先煉好有形之氣，把體內第一部發電機煉好，再煉第二部發電機。即是說，打拳使身體氣旺，氣血兩旺後再煉元炁。

　　太極拳靜功築基有兩個條件

　　內丹修鍊中，要由氣提煉至炁，必須經歷一段艱辛之路，叫「築基」。築基是把基礎打好，猶如高樓建造前之打樁工程。體內有形的氣務必壯旺，然後才談得上「採藥」「結丹」。採藥之葯，是指元炁，經後天修鍊而得。有形之氣液兩旺，無形之炁得以生成，萌生的無形之炁便是丹。煉就真炁的條件有二，其一是打坐中陽氣旺盛，其二是打坐有恍惚入定之境。然而，陽氣壯旺的條件又有二，一是束勒陽關，二是短暫的閉息。能壯旺陽氣的打坐工夫很多，譬如「行氣玉佩銘」便是。其功法是：吸氣脹肚，提肛忍氣定住三秒，呼氣再做。打坐日久，體內陽氣充盈而津液滿口，便是第二部發電機真炁即將萌生之時，只要稍加工夫和明師指點，便有意想不到的效果。

　　太極拳動功必須鍊氣

　　若我們要既有養生，又能技擊的太極拳，則練拳的法則有必要改變一下。與其說改變，不如說提升。練習時，兩個工夫必須加入：短暫閉息的束勒陽關及動中求定的張力。第一個工夫是，當我們演練攻擊點發勁的瞬間，稍注意一下提肛及發勁時略作短暫的閉息。這對於一些行拳三五年的太極拳練者不是問題，但要做到恍惚人定之境就不太容易了。

　　靜功肢體如如不動，固然可有恍惚入定的狀態——當然，這也不是容易事。動功的肢體不能不動，人定更難。不過，修鍊的原則是：動功求靜，靜功求動;動靜相兼，氣在其中。動中求靜，靜則恍惚人定。宋明理學大家程顥說過「動亦定，靜亦定，無將迎，無內外」，定才是終極所求。細心想，所謂靜，只不過是「相對的靜」，地球上沒有絕對的靜，因為地球自身在動。地球自轉，萬事萬物在其中，靜而非靜，是個相對的靜。這個靜又是恆勤的靜，是定。我們動功所追求的就是這個定。這個定是恍惚的，恆動的。

　　太極拳鍊氣時注入張力

　　當我們練習太極拳，肢體在動時，可試加些張力。即是說，張者迎之，迎者張之：向前則往後拉，向後則趨前推。每一刻的動作都能做到張力的話，恍惚就在咫尺。我們再把專註力凝定於張力之中，精神集中在些微動作的感覺之間，恍若時間恆定，動作恆定，神入氣中。

　　舉一個例子，當我們要做一個「提手起勢」時(太極拳套路第一個動作)，手之起，當然不是單純的手部移動。要合乎一動無有不動的要求，就要整個軀幹，尤其下丹田小腹氣機的滾動引發上肢螺旋形擁起，丹田氣的滾動又把雙手往上往外鼓盪。下丹田的氣機發動，就在於提肛束勒陽關之瞬間，軀幹形成橐龠(風箱)效應，就把雙手鼓盪開來，完成提手起勢。在微細的升勢中，手的向上動作要同時含藏往下拉的張力。

　　前賢有說「空中游泳」，即是把空氣阻力之意識放大，精神聚焦於手部皮層末梢神經的感應之中，讓每一個移動都存在著抗力。明乎此，我們做任何動作，都能做到瞬間的束勒陽關，繼發氣之鼓盪及動作維持張力的人定狀態，那就能開啟有如靜功打坐時的鍊氣機制，有形之氣便能轉化無形之真熏，達至養生效果。張三丰拳論亦云「打坐之舉不可缺，而行功之法不可廢矣」(《學太極拳須斂神聚氣論》)。動功之氣實與靜功無異，我們練太極拳兼練打坐，必有加倍之進益。

　　束勒陽關不僅僅是養生的重要條件，技擊也同樣需要。拳之發勁，或日常生活中的發力，都要靠這個瞬間的束勒陽關。太極拳如是，其他武術亦如是。