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亦動亦靜練太極

太極拳是我國優秀民族文化遺產中的一個組成部分,是我國一項傳統的體育健身項目。下

  亦動亦靜練太極

  太極拳可以養生,是不容置疑的。不過,太極拳可以養生,卻是大部分人不能準確回答的問題。一般中醫師會回答,流水不腐,戶樞不蠹,活動關節使氣血暢通,從而強身健體。若是,其他運動也可做到,何必太極拳?太極拳應有其獨到之處。

  根據今天運動生理學的資料,大部分運動都可以改善身體素質。在太極拳方面,科研數據顯示有關耗氧量、肺活量、血壓、心率、呼吸頻率、動脈血乳酸含量、血流量、ATP含量、腦電圖顯示的a波等,都正面肯定太極拳對健康的幫助。緩慢而專註的太極拳演練,有降血壓、促進血液循環、降低心血管病機會、減少關節炎發生、改善睡眠質素、調節情緒、助長消化、減輕罹患腸胃疾病機會、增強免疫功能等。

太極拳靜功煉心也煉命

  太極拳是動功,而運動可以養生;靜功是打坐,靜功又如何養生呢?動功的養生基礎在其動,體內因動而有所改善,這邏輯當然不適用於靜功。或許我們用另一個角度說:動功煉身,靜功煉心。這是儒佛道皆用的說法。儒家以打坐追求天人合一,朗現良知;佛家靜中出慧,臻至般若。但靜坐不僅煉心性,求意境,它對形軀的影響也是直接而明顯的。靜坐煉心,主要的改變在情慾。情緒得到改善,體內器官的氣機通暢,身體質素便能提升,故性功也影響著形軀生命。中醫說,七情六慾可以致病。

  靜功的養生之路明顯與動功不同。打坐的養生效驗又似乎不比運動低。過去幾十年氣功熱給我們重要的啟示是:論治病,氣功打坐比運動來得出神入化。傳統道家打坐工夫是內丹修鍊的方式,其功效小則強身,大則通神。

  太極拳養生以鍊氣為首

  內丹學以氣為修鍊對象。氣是一切生命之源,有氣則生,無氣則死。人體以氣為本,氣旺則強健,氣弱則衰靡。中醫以氣的盛衰來解讀健康狀況。不過,打坐修鍊的氣是「真炁」。真炁可以說是無形之氣,是一切有形之氣的基礎。天賦的氣叫「元炁」(一般寫作元氣),亦即「先天氣」。無形的元炁建構生命,化成有形的氣。中醫講的肝氣、胃氣、脾氣、腎氣等,都屬於有形的氣,是「後天氣」、體內第一部「發電機」。無形之氣是第二部發電機。動功和靜功所煉的,應該朝著煉炁之路,即把我們天賦的本錢增值,由可盡之百歲天年,增值至120歲、140歲或更多。即使半百而衰,經過內丹修鍊,後天虧損了的「儲值氣」也可增值,體弱多病的軀體也可脫胎換骨。

  靜功要煉元炁,動功也必以此為務。動功絕對可以煉得真炁。當然,動功必先煉好有形之氣,把體內第一部發電機煉好,再煉第二部發電機。即是說,打拳使身體氣旺,氣血兩旺後再煉元炁。

  太極拳靜功築基有兩個條件

  內丹修鍊中,要由氣提煉至炁,必須經歷一段艱辛之路,叫「築基」。築基是把基礎打好,猶如高樓建造前之打樁工程。體內有形的氣務必壯旺,然後才談得上「採藥」「結丹」。採藥之葯,是指元炁,經後天修鍊而得。有形之氣液兩旺,無形之炁得以生成,萌生的無形之炁便是丹。煉就真炁的條件有二,其一是打坐中陽氣旺盛,其二是打坐有恍惚入定之境。然而,陽氣壯旺的條件又有二,一是束勒陽關,二是短暫的閉息。能壯旺陽氣的打坐工夫很多,譬如「行氣玉佩銘」便是。其功法是:吸氣脹肚,提肛忍氣定住三秒,呼氣再做。打坐日久,體內陽氣充盈而津液滿口,便是第二部發電機真炁即將萌生之時,只要稍加工夫和明師指點,便有意想不到的效果。

  太極拳動功必須鍊氣

  若我們要既有養生,又能技擊的太極拳,則練拳的法則有必要改變一下。與其說改變,不如說提升。練習時,兩個工夫必須加入:短暫閉息的束勒陽關及動中求定的張力。第一個工夫是,當我們演練攻擊點發勁的瞬間,稍注意一下提肛及發勁時略作短暫的閉息。這對於一些行拳三五年的太極拳練者不是問題,但要做到恍惚人定之境就不太容易了。

  靜功肢體如如不動,固然可有恍惚入定的狀態——當然,這也不是容易事。動功的肢體不能不動,人定更難。不過,修鍊的原則是:動功求靜,靜功求動;動靜相兼,氣在其中。動中求靜,靜則恍惚人定。宋明理學大家程顥說過「動亦定,靜亦定,無將迎,無內外」,定才是終極所求。細心想,所謂靜,只不過是「相對的靜」,地球上沒有絕對的靜,因為地球自身在動。地球自轉,萬事萬物在其中,靜而非靜,是個相對的靜。這個靜又是恆勤的靜,是定。我們動功所追求的就是這個定。這個定是恍惚的,恆動的。

  太極拳鍊氣時注入張力

  當我們練習太極拳,肢體在動時,可試加些張力。即是說,張者迎之,迎者張之:向前則往後拉,向後則趨前推。每一刻的動作都能做到張力的話,恍惚就在咫尺。我們再把專註力凝定於張力之中,精神集中在些微動作的感覺之間,恍若時間恆定,動作恆定,神入氣中。

  舉一個例子,當我們要做一個「提手起勢」時(太極拳套路第一個動作),手之起,當然不是單純的手部移動。要合乎一動無有不動的要求,就要整個軀幹,尤其下丹田小腹氣機的滾動引發上肢螺旋形擁起,丹田氣的滾動又把雙手往上往外鼓盪。下丹田的氣機發動,就在於提肛束勒陽關之瞬間,軀幹形成橐龠(風箱)效應,就把雙手鼓盪開來,完成提手起勢。在微細的升勢中,手的向上動作要同時含藏往下拉的張力。

  前賢有說「空中游泳」,即是把空氣阻力之意識放大,精神聚焦於手部皮層末梢神經的感應之中,讓每一個移動都存在著抗力。明乎此,我們做任何動作,都能做到瞬間的束勒陽關,繼發氣之鼓盪及動作維持張力的人定狀態,那就能開啟有如靜功打坐時的鍊氣機制,有形之氣便能轉化無形之真熏,達至養生效果。張三丰拳論亦云「打坐之舉不可缺,而行功之法不可廢矣」(《學太極拳須斂神聚氣論》)。動功之氣實與靜功無異,我們練太極拳兼練打坐,必有加倍之進益。

  束勒陽關不僅僅是養生的重要條件,技擊也同樣需要。拳之發勁,或日常生活中的發力,都要靠這個瞬間的束勒陽關。太極拳如是,其他武術亦如是。


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