20130327哲学笔记备忘录

意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--42.所有社会都有危险思想的领域，73.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.594.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，175.不存在群体头脑的形而上学，2，48意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 246.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--97.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--128.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---1479.国王对另外一个人来说是暴君，2310。知识问题的个人主义概念，29--3011.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--3913.偶像对意识形态催情的作用，6114.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2415.人总是倾向假装和欺骗同伴，6316.新旧思想的冲突，6417.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14718.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，7519.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，8320.出售给意识形态的思想，84，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，8622.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，8923.历史是提供一个人不在现场的记录，91意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2424.神秘主义以蔑视和超越看待历史，9225.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.9626.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2427.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，10428.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，10729.不能把问题解决归因于能人，108意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2430.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，11831.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121.32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2433.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，12534.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，13235.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，13837.政治只能在有限意义上成为一门科学，14038.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，14540.政治只能在党派学校中进行传授，147，18241.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.16142.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，17443，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，18344，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14745，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,20446，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，20546，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198，意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2447，乌托邦比较受下层人民喜欢，21348，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，21749，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，21950，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，22751，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，23552，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14753，人们一般都是反对与自己最近的对手，23954，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,25155，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2456，意识形态消失吗，25657，知识分子四种隶属关系，25958，理性程度最高就是没有理想，263，后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14759，知识分子如何获得独立视角，28160，真理的概念并不是不变的，29061，论点和命题和理性无关，291

后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，42.后现代哲学家名录，53.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言84.后现代和现代的核心区别，55.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.96.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，107.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，178.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.199.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14710.后现代和整个社会思潮崩溃有关，2211.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--3212.意义是被构建的，33后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14713.后现代家族，比如后现代爱情，3614.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，3815.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2416.哄骗思想昏昏入睡，4517.性行为被理性主义监控，4918.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14719.福柯是矛盾的思想家 93.94

20.客体支离破碎，98后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14721.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，10622.精神分裂和无组织躯体，109，23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，11224.解码的定义，11425.赞美精神分裂，11726.工人阶级和无产阶级已经破产，120，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最27.多样性是被制造出来的，12628.后现代战争是解放差异，133.13429.欲望是后现代的形而上学，137，139，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最30.后现代没有一个明确的规范立场.13931.后现代丑化理性，寻求避难，14132.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，14333.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--15134.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--15535.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2436.权力成为了一种幻象，15937.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--16538.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，16739.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.16940.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，17341.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，17542.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--18243.政治上雌雄同体，政治人妖，18444.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--22546.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--23147.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14748.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.36449.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，31650.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，36351，不能解释断裂是什么，35452。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 35753.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378

意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 24

爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，22.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，33.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，15.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，16.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，37.个体自由和满足带有总的压抑倾向，48.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，19.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，710.引起不快的，心灵拒绝参与，811.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，1012.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2413.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.10314.超我取决于父母和社会，2315.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2416.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.3417.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.3618.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，4719.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，4820.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.6921.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14722.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，6223。欲望，中间可替换的能量，产生文学，6324.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，6425.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，7126.爱情是伟大的破坏力量，7227.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14728.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，8129.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，8930.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2431，人本质上是有限的存在，9232，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，9833，缺乏和统治一样，是永恒的，10234，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，10835，艺术通过否定非自由获得自由形象。11136，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2437，自由第一个先决条件是减少工作日，117.17238，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，14339，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2440，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，14541，记忆是文明的产物，解放记忆，18042，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2443，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，19244，生产性爱情，20445，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209

启迪：本雅明文选，阿伦特编意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 241.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，442.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，123.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最4.细节肥大症，145.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，156，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 247.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24.8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，259.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，2710.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，3311.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，3612,游荡者决定本雅明的思维节奏，41，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最13，文艺评论是低俗的文化专栏，4314，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，5015，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，5316，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，5617，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，5718，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14719，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.8120，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，6821，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.9323，不同语言从来不是陌路人，8424，批评是文学延续的一种方式，8725，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，9726，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，9827，好的故事源自内心的情感，99后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14728，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，10529.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，11130.卡夫卡的先驱波将金的故事，120意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2431.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，12232，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，12933.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14734，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，13335，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，14136，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14737，世界由官僚机器摆布，权威操纵，15138，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，15439，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，15540，观众不应该和主人公发生共鸣，16141，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，16842，这个时代大规模工业化不适宜人居住，16943，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，17244，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，17545，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，17747，大众是一幅不安的面纱，18248，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，8749，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，19050，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，19351，希望得越早，得到满足的可能性越大，195意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2452，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，21353，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，21554，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，22156，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，22257，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2458，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，22859，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，23060.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14761， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275,62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，27263.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，27064.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，27065.见序言，268--26966，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267,后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14767，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，26568.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，26269.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，24370.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，24271.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。24172.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2473.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237

，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，22.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 243.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，64.德里达的孤独感，75.地球上所有的人都是马克思的继承人，10后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---1476.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，147.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，158.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 249.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，1810，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，1911.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，2112.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.12613.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，314.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，415.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，316.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.717.解构真是幻觉的清醒剂吗？818.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，1519.读者的四种类型，19.1720.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.5521.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.3322.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.4523，妇女还没有学会作为女人来阅读，53意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2424.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，6925.用因的概念攻击因果本身，71.7226.哲学必须谴责文字，74，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.8328.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.9529.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.8530.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，9431.符号是研究用来说谎的学科，9932.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14733.语境没有边际，11234.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，11335.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2436.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，12337.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，12438.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2439.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.16940.解构最少也是选取立场的方法，14041.解构之光，与规范决裂，14342.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，14843.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.16344.真理是被忘却的虚构，16545.能指不能先于所指，17346.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，17647.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，18448.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.18849.马克思主义不是阐释小说的工具，19250，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，19551.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，19852.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.20053.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--20754.关于曲解解构主义的争论，21255.解构不是一种批评活动，23356.移情是无意识现实的登台，258，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，26058.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269

后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 242.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，13.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.454.对文化概念的解释，10--14，60后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---1475.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，166.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，197.后现代的概念是开放的，26意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 248.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。279.关于启蒙，乌托邦和绝望，2910.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2411.后现代是无政府主义的变种，3112.不存在不是权力话语的话语，3513.精神不能被制造，只能被培育，47意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2414.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，5515.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，5616，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2417，后现代是重新发现自我的时代，6118，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，6819，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14720.保险是最可怕的敌人，7421，选择余地越多，越不自由，7622，右派强调同一性，左派脱离同一性，8123，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，8424，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，9625，同一性不一定要在此生中达到，10026，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，10227，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,10427，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14728，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，12829，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,13530.真正乐趣是变得富有，135意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2431，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，13932，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，14933，后现代重新续接神话，15034，艺术品是谜，人是答案，16535，古典的妖魔，双重性，善恶，17236，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14737，关注经济，不关注文化，20238.国家支持宗教为什么是合理的，20439.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207

，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最

冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，42.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--53.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最4.体制的昏迷，65.死亡因为不在场而光彩夺目，7.6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。87.19世纪获得意义而毁坏了外表，88.心理是话语的痉挛，119.空白符号在精神拟橡天空闪光，11，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，1111.谁相信意义，谁就会为意义而死，1512.品质走到极端都会走向反面，15意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2413.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，1714.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，1815.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最16.符号的消失，概念激动沉溺其中，2017.民主，西方社会的更年期，2218.通过毁灭使一切标准化，2319.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，2320.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，2521.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，2722.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，3323.对自己的投射，摆脱年龄差异，3524.符号和爱情游戏的无知，36意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2425.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41.26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，4127.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14728.神灵寄宿在畜生身上，4629.女人通过不在场袭击男人，4730.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，4831.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.4932.他者总是死者阴灵中来，5133.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2434.批评都是狂热的，6235.面具，学习维护，驯服，6436.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，7137.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，7238.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，7339.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14740.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，8541.女人知道如何让男人抚摸自己，87.42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14743.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，9444.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95.45.每个思想都是最后的思想，10046.老师忧郁，选择了放纵，103.47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，10448.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14749.包含虚假，感情从来就没有真实过，10550，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，10651.眼镜不再是假肢，10752.生活困难消除，死亡就来了，10753.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，10854.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，10955.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，11156.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，11357.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121.后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14758.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，12659.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，13160.恐怖主义是一种自我陶醉，14461.诗歌味和哲学味道，讨厌，14662.女人需要强奸，14763.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，15164.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。15365.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，15366.烦恼像变焦镜头，158意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2467.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，16368.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，16969.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，17270。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，17471.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，17672.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14773.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，18174.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，18375.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2476.精神不在场而亢奋，19077.语言流放在词语的异乡里，19078.一个关于脱衣服的寓言，191意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2479.和权力打交道，粪便物品无异。19380.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，19581.虚伪的事件，开放提升虚伪，20682.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，20983.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，21084.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2485.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，21686.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，22187.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最88.信息的粪便文学，23089.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，23490.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。23992.人类是性行为的结果，24193.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14794.我爱你是情感破裂和不忠的形式。24395.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，25196.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14797.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，27298.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，27299.挽救那些概念，让其在输液状态中，276100.崇拜神灵的模拟像，285101.没有任何春药堪比纯真，293102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 24103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301104.文学法语有空话的意思。303后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---147105.没有什么让乳房填满手舒服，304106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310107.夫妻开车在高速相撞的费解，312后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---147108.唯有真正的冷漠令人感动，314109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 24111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328113.计算机代替思想，人行尸走肉，340意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 24114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346116.周期性结束象征性手淫告终，349，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353118.70后和80后的，357.358119.不要指望共产主义有什么演变，361，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369121.犬儒式疗法，371122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372123.马克思的幽灵，373124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372

身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.32.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，13.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--75.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，86.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，107.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，148.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，159.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14710.勃起的阴茎是黄色作品，2011.女性裸体出现较晚，到了19世纪，2112.男性的身体是英勇的，好斗的，2213.女性裸体情欲化，2314.文学比绘画有保留2615.身体成为能指，书写信息，27，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.4117.大革命是酒色之徒造成的，6718.男人活动场所把女人变成了妓女，73，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，8120.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，8421.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 2422.上床还债，合法支付，86--8723.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，11424.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最25.超现实主义决定女性的 性姿态，17126.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，17327.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14728.购物成了新的神经衰弱正，18229.欧洲人的性特征，20330.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---14731.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.22632.怪物是混乱的产物，26233.19世纪，身体主要被审查，267，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，26934.砍头后，拿着头走路，27035.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.30937.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，31238.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---147有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。

读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9

读书2012年12期1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111

读书2013年1期后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---1471.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.52.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,263.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,344.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，365.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，36376，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我

，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最

世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---1472.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86

后的思想，100 46.老师忧郁，选择了放纵，103. 47.身份证丢失了，找到遭篡改的复印件，104 48.身体有太多事件要做，根本顾不上繁衍后代，104 49.包含虚假，感情从来就没有真实过，105 50，高楼从15层开始，理论面向现实，首先要拆除底下的15层，106 51.眼镜不再是假肢，107 52.生活困难消除，死亡就来了，107 53.绝梦比绝经还要糟糕，精神排卵的终结，108 54.女人不再让人梦想，就失去了享受和权利，109 55.女人在思想面前，和男人在肉欲面前，都是恐惧的，111 56.文化批评反对遗传学，把一个时代概括为一代人，113 57.意大利关于强奸的法律惩罚是诱导，强奸和诱惑之间没有差别，121. 58.男性天生不具备暧昧，只存在阴茎勃起时，暧昧是属于女人的，126 59.流亡是美妙的，唯有流亡才拥有一片土地，131 60.恐怖主义是一种自我陶醉，144 61.诗歌味和哲学味道，讨厌，146 62.女人需要强奸，147 63.文化是一种形式，激情消耗自己念是激情的食品形式，151 64.对女人谈另外一个女人女人激发取代的想法，女人向你谈，你会从一个女人转移到另外一个女人。153 65.苏联意识形态目标和声称的目标，社会会崩溃，官僚主义喜剧的集体默契，153 66.烦恼像变焦镜头，158 67.排除任何评论，因为解剖自己的孩子太痛苦了，163 68.大家互相不认识，在墙上遇见自己的画像和姓名，169 69.狗和玫瑰一样，都是一种装饰，172 70。甘冒普遍性的文化肯定会因为普遍性而死亡，174 71.残疾人缺乏某种机能，另一方面有特异，社会和残疾人很像，176 72.阉割给文艺复兴合唱团带来美妙的歌喉，176 73.男人走上舞台，物品的魔性消失了，如同男性功能在舞台上发挥一样，181 74.身体和思想的游戏，器官弱，思想就越自由，思想不依赖健康，183 75.人类制造无所不能的模仿物，面具的神灵，185 76.精神不在场而亢奋，190 77.语言流放在词语的异乡里，190 78.一个关于脱衣服的寓言，191 79.和权力打交道，粪便物品无异。193 80.你睡了吗，怎么回答，你爱我吗，都是无法回答的梦游状态，195 81.虚伪的事件，开放提升虚伪，206 82.危机的恐吓开始，知识的恐吓，解构和毁灭的东西在忧伤中恢复，209 83.只有人会裸体，动物不会，只能充当面具和隐语，210 84.回忆相互斗争，符号才是真正的战场，213 85.柏林墙是知识分子自慰道具，政治迫害的情感美学，216 86.允许龌龊的事件发生，不是癫痫就是死人，221 87.人的本性中，没有任何东西让人作出不合理和过度的事情，面具允许，227 88.信息的粪便文学，230 89.年轻女人能在老男人反光，同龄人不可以，234 90.医治自己的悲伤很困难，我们是悲伤同谋，医治别人也很困难，我们是悲伤的俘虏，238 91.要看才华，不要看我们的屁股，她们奉献给导演然后奉献给大众淫欲。239 92.人类是性行为的结果，241 93.夫妻中爱情协议，性兴奋会衰竭，协议通过语言中止，243 94.我爱你是情感破裂和不忠的形式。243 95.萨特长期以来研究内疚意识，没有福柯难受，忘记他就是帮助他，崇拜他就是毁灭他，251 96.哲学是对现实的否定，否定进入现实，哲学就终结了，269 97.死亡是一项公共事务，现在有许多等待的名单，272 98.有女人想征服男人，有的想甩掉男人，272 99.挽救那些概念，让其在输液状态中，276 100.崇拜神灵的模拟像，285 101.没有任何春药堪比纯真，293 102.男人丑有个性，女人色情没有非凡，男权的景观社会，296 103.女性的魅力在于其他女人的嫉妒不在场，299 104.右派很悲观，左派乐观，右派是自由主义，左派是忧郁的热带，301 104.文学法语有空话的意思。303 105.没有什么让乳房填满手舒服，304 106.思想的惊喜如同爱情，会耗尽，但会尽性义务，310 107.夫妻开车在高速相撞的费解，312 108.唯有真正的冷漠令人感动，314 109.拒绝荣誉没有意义，是给意义荣誉，不让荣誉落到自己身上，314 110.裸体成为常态，性就是多余的，爱情只在羞怯状态中才是美丽的，317 111.性等同于外科手术，交际也是如此，经历月球禁欲时代，进入了太阳神秘时代，326 112.房子建好后就会死亡，她一直建房子，150个，328 113.计算机代替思想，人行尸走肉，340 114.真相有危险，第一个说出的会相信，永远不要相信真理的真相，343 115.人类失去了猴子相互瘙痒的能力，变成了相互合作，346 116.周期性结束象征性手淫告终，349 117.我们进入高度死尸阶段，自己准备掉文，353 118.70后和80后的，357.358 119.不要指望共产主义有什么演变，361 120.一切都变成了符号，辩证法和无产阶级等，364 121.在强光下才能拍出好照片，在忧郁状态中才能写出好文章，369 121.犬儒式疗法，371 122.乡村总有狗在叫，不育症是遗传的，372 123.马克思的幽灵，373 124.封底，日记是一个巧妙的懒惰模具，372 身体活==现代叙述中的欲望对象，布鲁克斯1.身体第一位的，是身份想象和复合体，序言，1.3 2.身体是他者，自恋对象，敌人，摇摆不定，痛苦化身，是文学最关注的，1 3.身体烙印，伤疤，记号进入身体，奥德赛伤疤，记号辨认.3.5 4.身体历史是文学里透彻的概论，弥留之际的床榻是特定的文学领地，人类最初的艺术是男女生殖器，暗指性，骚动不安的囚徒，6--7 5.文化的骚动，首先是语言骚动，最后才是身体的骚动，8 6.文学身体总是不在场，语言再现是代表东西的缺失，10 7.爱情真理就是脱去衣服后再去追求另外一个，14 8.阉割情结和阴茎勃妒忌，阴茎不论男人和女人都代表所却，15 9.阴茎和阴道不能高估和低估，无法保证，17 10.勃起的阴茎是黄色作品，20 11.女性裸体出现较晚，到了19世纪，21 12.男性的身体是英勇的，好斗的，22 13.女性裸体情欲化，23 14.文学比绘画有保留26 15.身体成为能指，书写信息，27 16.小说的兴起和隐私的兴起，，隐私也是孤独的，色情和性爱在小说有很大的空间，十八世纪的法国小说，隐私，色情，裸体成了记录意义的唯一所在。35.37.38.41 17.大革命是酒色之徒造成的，67 18.男人活动场所把女人变成了妓女，73 19.人最终要为身体承担责任，巴尔扎克，81 20.文学在身体耗尽了智慧，性代表文学的风险资本，84 21.妓女的身体多重的，经济的和肉体的，85 22.上床还债，合法支付，86--87 23.女人的身体属于市场经济，现实主义小说家的关注，114 24.两腿之间腐化和扰乱巴黎。168 25.超现实主义决定女性的 性姿态，171 26.库尔贝的油画，世界的起源，坦率的男权修辞，173 27.自恋的女人有男性观念，性感又拒绝身体诱惑，反阴茎比男性强大，撬起地球，176.178 28.购物成了新的神经衰弱正，182 29.欧洲人的性特征，203 30.裸体画，色情，又是雕琢的，印象派很少，维纳斯在沙龙里是下流的，215 31.高更的笔记，观看裸体是纯洁的，221.226 32.怪物是混乱的产物，262 33.19世纪，身体主要被审查，267 33.不爱国，陷入断头台的病态恐惧，模拟法官，是纯粹的爱国主义感情，269 34.砍头后，拿着头走路，270 35.歇斯底里，是子宫，女人的疾病，272 36.19世纪之后，一定场合可以观看裸体，色情和隐私成为大众文化消费对象，男性内衣的色情化，广告化，身体部位的商品化，.310.309 37.资产阶级妇女把大腿藏得很紧，形成情欲关系，312 38.坐着马拉街车上学的一代人，原野被破坏了，315 有毒的紧身衣，临死时，涅索斯叫伊阿尼拉把自己的血藏好，若海格力斯不受管束或另结他欢时，把染血的紧身衣给海格力斯穿上就会让他回心转意，重回伊阿尼拉的怀抱。伊阿尼拉信以为真，谁知涅索斯的血有毒，海格立力斯被毒死后升天成为神。读书2012年11期1罗志田《学人的隐去与回归》.梁启超说，24史记是家谱 7，9 读书2012年12期 1.谢立斌《改革转型中的八二宪法》。政权是否经得起攻击，取决于保卫的力量是否超过攻击的力量。以及军警是否内心拥护。31 2.聂焱，《当代女性的社会处境--被物化的他者》，男性为什么把女性作为炫耀的饰品，女性吸烟的原因，婚姻和购买的关系102---111 读书2013年1期1.王蒙，《莫言获奖和我们的文化心态》莫言获奖的十八条，颁给不喜欢的，大怒，颁给体制内的，皆大欢喜，苏联当时也是。3.5 2.吴雅凌《迫害与写作》，狄德罗，卢梭的禁书，迫害产生独特的写作技巧21,26 3.柏林墙倒塌是苏东崩塌的象征，无人敢讲真话，掘墓人， 大厦建立在谎言的基础上，是不牢固的，31,33,34 4.斯大林发明社会主义基本矛盾，短缺是合理的，36 5.赫鲁晓夫否定斯大林成名，公民受控，戈尔巴乔夫葬送苏共，3637 6，熊伟的论文，真实的我。历史的我，整体的我，空无的我，不存在的我世界哲学，2012年第6期1.《现代性反思的思想酵素---从青年黑格尔的眼光看》，俞吾金，黑格尔不是现时代第一位哲学家，却把现代性作为问题的第一位哲学家。现代基督教蜕变为实证性的宗教，靠外在权威的宗教都是实证性宗教。基督教草创阶段，耶稣不过是道德教师。6,7,8。启蒙蕴含的负面价值，绝对自由登上宝座，会导致恐怖和破坏。没有自由和全是自由的辩证，10,11,12 2.《虚构对象的名字与反描述论论证》，罗素要求真实名字和指称，弗雷格承认名字，可以没有指称，86 世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。25 2.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，57 3.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--91 4.关于皈依的解释，94--95 ，世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17 世界哲学2009年第6期 1.维也纳学派，6---29 2，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130 世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28 世界哲学2009年第3期关于隐喻，33 世界哲学2012第3期1.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---66 2.维特根斯坦95节，77--86 3.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--117 4.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---147世界哲学2010年第2期1.格雷厄姆，《赫拉克利特：流变、秩序和知识》，关于人不能两次踏入同一条河流的误解。252.马尔库什，马克思主义和文化理论，关于文化的解释，573.霍鲁日，《拜占庭和俄国的进修主义》进修主义者和荒漠主义者，83--914.关于皈依的解释，94--95

，，批评是文学延续的一种方式，87 25，远行的人必有故事可讲，流浪汉小说是故事最精彩的，97 26，讲故事的艺术将消亡，颓败的症候，98 27，好的故事源自内心的情感，99 28，死亡是讲故事的让你能叙说万物的许可，105 29.吸引读者去读小说，读到某人死来暖和自己寒蝉的生命，111 30.卡夫卡的先驱波将金的故事，120 31.卡夫卡的世界，父亲的世界和官吏的世界一模一样，122 32，中国无个性的人，中国的戏剧，原处感情的纯净，卡夫卡的态势的符码，129 33.每一个姿势都是一个事件，一出中国的戏剧，130 34，人一生下来，就上戏台，表演是明显的标准，如致学院的报告，133 35，遗忘一个大容器，卡夫卡的世界就显露出来了，141 36，一群人在破败的客栈里说梦想，乞丐说，他想当国王，后被赶走，穿着一件衬衣就跑了，梦想有一件衬衣，144 37，世界由官僚机器摆布，权威操纵，151 38，卡夫卡是驯服的故事，却意外地向经典举起了利爪，154 39，没有什么比卡夫卡强调自己的失败时候更令人难忘，155 40，观众不应该和主人公发生共鸣，161 41，波德莱尔预见，抒情诗已经越来越难以理解了，诗人不再表现自己，抒情诗从没有获得成功，公众对抒情诗冷淡，167，168 42，这个时代大规模工业化不适宜人居住，169 43，回忆是印象保护着，记忆使其瓦解，回忆是保存性的，记忆是消解性的，172 44，震惊因素越大，意识防备刺激的挡板，175 45，震惊的姿态以搏斗的姿态图示出来，176 46，波德莱尔的诗句，独自一人练习幻想的剑术，177 47，大众是一幅不安的面纱，182 48，人一旦被剥夺了所属的环境，就成为一个游荡者，87 49，大城市居民退化到野蛮状态，害怕厌恶恐怖是大众引起的感觉，190 50，过往者在大众中的经验和工人在机器旁的经验是一致的，193 51，希望得越早，得到满足的可能性越大，195 52，波德莱尔，迷失在这个卑鄙的世界，像个筋疲力尽的人，213 53，一切伟大的文学作品都建立在瓦解某种文体，是特例，句子绵延不绝，一条语言的尼罗河，灌溉着真理的国土，215 54，普鲁斯特的校阅要了排字工人的命，空白都被句子填满，但错字一个没改，216 55，普鲁斯特训练贵族气质即捉摸不透，又妙趣横生，即柔顺又难以对付，221 56，普鲁斯特的啰嗦，让仆人去取手杖，说住所是唯一亮着窗户的，什么都说了，就是没说地址，把语言带给了读者，222 57，社会上层一万人是犯罪团伙，阴谋家，消费的黑手党，纯粹的消费者就是纯粹的剥削者，225 58，普鲁斯特死亡前制造的激动，挖苦，温情，让承受他的人筋疲力尽，228 59，创造的天才用英雄主义突破了自身的弱点，如普鲁斯特，230 60.历史唯物主义在历史主义的窑子里，被从前有一天的娼妓吸干，去摧毁历史统一体，275 61， 把一篇作品从特殊时代一生作品剥离出来，整个时代被保存也被勾掉了，275, 62，傅里叶看来，四个月亮照亮天空，海水不咸，飞禽走兽听人的调遣，272 63.风暴把天使刮向背对的未来，残垣断壁越对越高，这风暴就是进步，270 64.法西斯把希望寄托在一些政治家身上，270 65.见序言，268--269 66，未被重视的过去意向有永远消失的危险，历史学家心脏狂跳带来的喜讯，一张口就消失在空寂中，267, 67，对眼前之物很计较，对未来毫无妒忌，265 68.大众形成和无产阶级化是统一过程的两个方面，262 69.照相术，灵晕最后一次散发它的芬芳，243 70.艺术作品强调他的崇拜价值，首先是巫术，后来才是艺术品，242 71.艺术作品崇拜价值和展览价值。艺术品是服务崇拜的经典之物。241 72.机械复制把艺术从仪式寄生中解放，洗照片，那张是真的毫无意义，建立在实践上，实践就是政治，240 73.眺望阴影，体会到灵晕，衰败了，灵晕正在凋零，复制供人欣赏，236.237 论解构，乔纳森.卡勒1.后现代主义大本营在美国，但来源法国，追溯到法兰克福学派，序，2 2.有人批评德里达沉湎没有结果的幻象，德里达回答，这个世界有那么清楚明白吗？3 3.德里达重表演，不重逻辑，耶鲁大学研究生听不懂，不知道反对还是赞成尼采，6 4.德里达的孤独感，7 5.地球上所有的人都是马克思的继承人，10 6.延异不是词汇，不是概念，不知道是什么东西，14 7.符号到符号，什么也不是，解构主义不是异想天开，需要付出劳动，15 8.汉字是聋子的发明，是哲学文字，庞德就是翻译了中文，一举成名，但他不懂中文，诗歌受汉字的影响，16 9.德里达说，开创了一种阅读和解释模式，18 10，解构主义，不说还明白，越说越糊涂的东西，19 11.古老的神图提，发明了很多东西，唯独被国王拒绝了文字，认为死气沉沉的代替经验，21 12.文字贻害无穷，记忆有缺陷，是毒药，是替罪羊，22--23.126 13.读德里达，却对哲学传统一点不了解，读马克思，却对政治经济不了解，哲学被文学批评代替，序言，3 14.海德格尔等哲学家是通过文学理论而非哲学入口到英美的，一切惊奇的理论纳入文学理论中，4 15.餐馆老板并非鉴赏家，把批评还原为道德脚本，3 16.批评家的阵营，理性的 和情感性，6.7 17.解构真是幻觉的清醒剂吗？8 18.读者的诞生必须以作者的死亡为代价，15 19.读者的四种类型，19.17 20.文学的消费这生产出一个文本，文本运转，而不是艺术家和消费者，阅读自由，21.55 21.男人们毁掉女人是男性气质，妇女问题是男人生产出来的消费者，32.33 22.阳具批判，读者是父亲的角色，39..40.43.45 23，妇女还没有学会作为女人来阅读，53 24.解构主义是哲学立场，但学生认为是阅读和阐释的方法，69 25.用因的概念攻击因果本身，71.72 26.哲学必须谴责文字，74 27.延异，是散播，踪迹和系统游戏。81.83 28.语言是差异系统，产生不同刺激效果，比如我爱你，我恨你，82.95 29.文字是不必为真的游戏，说话人缺席情况下发挥作用，84.85 30.二元论，虚构的形而上学对立，比如唯物和唯心，94 31.符号是研究用来说谎的学科，99 32.诺言是真实谎言的虚构性模仿，103 33.语境没有边际，112 34.德里达用历史反对哲学，用哲学反对历史，113 35.德里达的两种阐释，一是探究本源，另外一个是肯定游戏，115.116.117 36.每个文本都是一台机器，长着各种专门阅读其他文本的脑袋，123 37.德里达的方法，关注罕见的文本和注释，比如探讨康德的画框问题，把离散的，边缘的，淹没的闪闪发光，124 38.联姻，穿破处女膜，关于语言的偶然性事件，128.129 39.对文学作品最有效的阅读，是当作哲学姿态的阅读，把哲学当文学来阅读，麻痹，我中枪了。135.169 40.解构最少也是选取立场的方法，140 41.解构之光，与规范决裂，143 42.记忆被压抑，转化为创伤，解构理论对弗洛伊德的表面上的形而上学提出质疑，148 43.理解是误解一个特殊的案例，所有阅读都是误读，阅读和理解，是再造一个文本，160.161.162.163 44.真理是被忘却的虚构，165 45.能指不能先于所指，173 46.名字是无意义的，指意了，意义污染了无意义，176 47.统一不是全新的世界，而是说，统一是矛盾丛生的，184 48.诗本身是容纳情人骨灰的瓮，.188 49.马克思主义不是阐释小说的工具，192 50，弄碎玫瑰，一切无存，胎儿是他自身，失窃的物品签上名字，195 51.解构鼓励发现新的结构，词语起义，文字游戏，198 52.文本有先入之见，所以阐释永无止境，解构的文本不是自身，而是被阅读的文本，199.200 53.解构是一场白日梦，揭示文本忙乱性，所有的东西一模一样，强调不确定性，205--207 54.关于曲解解构主义的争论，212 55.解构不是一种批评活动，233 56.移情是无意识现实的登台，258 57.海德格尔对荷尔德林阅读，马尔库塞对包法利夫人阅读，260 58.解构诋毁文学，鼓励自由阅读，.269 后现代文化==技术发展的社会文化后果，科斯洛夫斯基，1.后现代的特点是批判科学主义，前言 2.人与社会都技术形态化，技术蚕食人类的精神故乡，1 3.技术也是精神现象，技术革新带来的不配套，人的目的决定着技术的形态和方式，2.3.4.5.45 4.对文化概念的解释，10--14，60 5.近代史的标志是自我守恒和运动能量，我们是以政治事件为标志，16 6.全面启蒙是无意义的，必然面对茫然无知，19 7.后现代的概念是开放的，26 8.历史哲学和形而上学纷争，很难达成一致。27 9.关于启蒙，乌托邦和绝望，29 10.现代的标志对理性的绝望，后现代参与了现代的破产，30 11.后现代是无政府主义的变种，31 12.不存在不是权力话语的话语，35 13.精神不能被制造，只能被培育，47 14.人与电脑交往方式用于人际交往的危害，55 15.无精神的唯物主义和软弱无力的唯心主义，灵魂具有野兽形态，身体失去表达意义，精神越抽象，56 16，身体崇拜，1968，文化堕落成竞技文化，57 17，后现代是重新发现自我的时代，61 18，大学是职业技能中心，不具备精神传播的力量，68 19，哲学是对自我忧虑的回答，忧虑是人类存在基本情绪，73 20.保险是最可怕的敌人，74 21，选择余地越多，越不自由，76 22，右派强调同一性，左派脱离同一性，81 23，消费品越来越便宜，消解了阶级斗争，房价飞涨，中产阶级希望越落空，84 24，自律就是自己给自己立法，绝对自由就不需要法律条文，96 25，同一性不一定要在此生中达到，100 26，一种文化不能通过活着的人追溯过去，不会考虑对未来的投资，102 27，文化的终极目的不是忧虑，而是人的完善，见10--14,104 27，国歌和街头小调功能是相等的，但文化内涵不同，112 28，后工业文化的显著特征不是一元，多样和非集中，产品具有明显 的文化层面，卖的是文化，127，128 29，高失业率不是耻辱，把人从劳动中解放出来，133,135 30.真正乐趣是变得富有，135 31，艺术走向日常生活，并不是为艺术，交融符合经济，139 32，现代设计已经崩溃，大师叙事已经无人相信咯，149 33，后现代重新续接神话，150 34，艺术品是谜，人是答案，165 35，古典的妖魔，双重性，善恶，172 36，极权主义不是政治审美的结果，而是形而上学误入歧途的结果，175 37，关注经济，不关注文化，202 38.国家支持宗教为什么是合理的，204 39.技术发展不能解决真理问题和人的本质问题，207 冷记忆1980--1985，让.波得里亚1.生命的剩余从这里开始，第一天不是明天，是后天，4 2.上帝走了，留下判决，忧郁如同生活的欢乐，体系的忧郁，无法医治，4--5 3.真相，必须摆脱，谁保留真相，谁就是输家，5 4.体制的昏迷，6 5.死亡因为不在场而光彩夺目，7. 6.与其喜欢享受假装快感的女人，对强奸献殷勤，。8 7.19世纪获得意义而毁坏了外表，8 8.心理是话语的痉挛，11 9.空白符号在精神拟橡天空闪光，11 10.从一个房间到另外一个房间，空间的转化具有色情味道，11 11.谁相信意义，谁就会为意义而死，15 12.品质走到极端都会走向反面，15 13.所有的体系都会患上疑病，管理并消化自己的器官，17 14.男人说手比媚眼好看，女人会砍手吗，18 15.智慧是思想的诱惑形式，秘密是真相的诱惑形式，19 16.符号的消失，概念激动沉溺其中，20 17.民主，西方社会的更年期，22 18.通过毁灭使一切标准化，23 19.货币像人造太阳，每天在轨道上升落，23 20.政治家和权力本身是卑贱的，权力的尸体会传染给他人复仇，25 21.炸成碎片的肉体寻找是为了遗产，27 22.穿衣女人能看不能摸，不穿的，抚摸不能看，33 23.对自己的投射，摆脱年龄差异，35 24.符号和爱情游戏的无知，36 25.做爱时看到名字在情妇身上，何等的狂喜，41. 26.哇弄激情，玩弄伤心和分手和温柔，41 27.将世界当作符号消灭，让它成为一个信仰的对象，45 28.神灵寄宿在畜生身上，46 29.女人通过不在场袭击男人，47 30.船只用钢铁制造罗盘，结果只能指向自身，48 31.恐怖、色情、国家的陶醉形式，48.49 32.他者总是死者阴灵中来，51 33.女性唯一神圣的是卖淫角色，词语是唯一温情的运动，60 34.批评都是狂热的，62 35.面具，学习维护，驯服，64 36.需要缺乏激情，激情在需要时候缺乏新鲜感，71 37.为什么低能的弱智变成了一种文化事实，72 38.知识分子过去是历史否定的先驱，现在是跳梁小丑，73 39.任何体系都有一个神经痛点，有个点，击中，身体处于休眠状态，74 40.政治像做爱，一个幻觉的胜利复活，如果谈论虚构，文本就得消失参考资料，85 41.女人知道如何让男人抚摸自己，87. 42.文化公墓，十年吸收，20年呕吐掉，87 43.诱惑是带子宫的母亲的诱惑，诱惑的眩晕产生于女人的空洞的肚子，94 44.汽车被盗，我仍开着，身份证也没了，95. 45.每个思想都是最世界哲学2010年第5期1.奥尼尔，《一个努力与世界沟通的哲学家》，货币可以流通，思想也可以自由流动，但流到不了到共产主义世界。17

世界哲学2009年第6期1.维也纳学派，6---292，研究西方哲学必须要研究古希腊哲学，127--130

意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 24世界哲学2010年第6期1.老子在德国的历史，28

世界哲学2009年第3期意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 24关于隐喻，33

世界哲学2012第3期意识形态与乌托邦，曼海姆1.普遍的，永恒的，标准的，都受到质疑，序3--4 2.所有社会都有危险思想的领域，7 3.意识形态和乌托邦的定义，14，40，55.56.58.59 4.没有一致性，就没有客观性，一方面贬低思想，一方面压制，文化日薄西山的不祥之兆，17 5.不存在群体头脑的形而上学，2，48 6.纵向运动是社会解体的关键，下层社会地位提高，比如中国的农民起义7--9 7.知识分子转变经院主义，自由知识界取代牧师解释，社会垄断地位瓦解，10--12 8.人们关注人的灵魂是为了控制被拯救的途径，20 9.国王对另外一个人来说是暴君，23 10。知识问题的个人主义概念，29--30 11.宗教改变了大众是错误的，还需要启蒙吗？36 12.知识分子论争的本质，成为党派工作人员，为了摧毁对手，主要是攻击，而不是理论的分歧，38--39 13.偶像对意识形态催情的作用，61 14.宫廷思想是一回事，公共广场的思想是另一回事，63 15.人总是倾向假装和欺骗同伴，63 16.新旧思想的冲突，64 17.拿破仑称反对者为意识形态主义者，72 18.意识形态被看成是马克思主义无产阶级运动组成部分，唯物史观不能与出租车相比，75 19.人们在一个风雨飘摇的时代，最早从词义察觉变革的可能性，83 20.出售给意识形态的思想，84 21.发现绝对事物，假装优越他人，绝对假药，86 22.确定每一种观点都是确定环境造成的，理解了自杀和背叛，89 23.历史是提供一个人不在现场的记录，91 24.神秘主义以蔑视和超越看待历史，92 25.逃避自我和世界的方法虚假解释世界，95.96 26.人类借助最模糊的概念最清晰的解释，101 27.认识到局限性，我们才走到了整体理解之徒，104 28.不能靠草率的和紧张的尝试压制问题，107 29.不能把问题解决归因于能人，108 30.行政和政治的误区，112官僚把政治问题变成行政问题，手术真了不起，不幸的是，病人死了，一个好的行政机构胜于好的宪法，118 31.官僚保守主义掩盖政治领域，历史保守主义看成非理性，121. 32.议会代表不同的集团，不可能有纯理论，123 33.历史解释取决于地位，不一定是犯错，共产主义是乌托邦，或者是抵抗运动，125 34.马克思主义掌权后，放弃了辨证思想，132 35.为什么要启蒙，要思想，揭穿自欺性，和虚假的解释，137 36.规律是万金油，对所有人所有时代都是相同的，138 37.政治只能在有限意义上成为一门科学，140 38.保守主义自以为是人民的喉舌，自由主义自以为时代的精神体现，社会主义和共产主义以为是代理人，143 39.法西斯之所以有吸引力，因为幻想，政治科学毫无用处，145 40.政治只能在党派学校中进行传授，147，182 41.关于知识分子的依附性解释，分野和解释，政治依附性是失败感的心理补偿，守夜人，155--157.161 42.科学家总是带着条理化和系统化探讨问题，实践的人，寻求行动的具体方向，174 43，政治作为一门艺术只是偶然，革命和反革命才是行动，只有起义才是政治吗？182，183 44，什么是乌托邦和非乌托邦，超越并不一定是乌托邦，192,193 45，意识形态是谎言，乌托邦是抵制，乌托邦和意识形态很难区分，比如人不死的观点，194--196,203,204 46，想象力在现实中得不到满足，转移到神话，205 46，历史的道路是一个乌托邦到另外一个乌托邦，198， 47，乌托邦比较受下层人民喜欢，213 48，千禧年主义本质上是一种宣泄和复仇，217 49，千禧年主义和乌托邦以及自由主义的关系，219 50，千禧年主义在中世纪解体，下层疯狂，227 51，保守主义的目标是维护当下，自由主义的目标是未来，235 52，千禧年主义是内部的敌人，后来时分乏味，仅仅成为一种热情，237 53，人们一般都是反对与自己最近的对手，239 54，自由主义、保守主义和社会主义都是乌托邦的不同阶段，249,251 55，欧洲把注意力集中在阶级，而美国集中在经济，254,255 56，意识形态消失吗，256 57，知识分子四种隶属关系，259 58，理性程度最高就是没有理想，263， 59，知识分子如何获得独立视角，281 60，真理的概念并不是不变的，290 61，论点和命题和理性无关，291 后现代理论：批判性的质疑，道格拉斯.凯尔纳，斯蒂文.贝斯特著1.玩弄碎片就是后现代，玩世不恭就是绝望，导读，4 2.后现代哲学家名录，5 3.后现代和绝望、悲观的逻辑关系，序言8 4.后现代和现代的核心区别，5 5.后现代的历史起源，1870年，启蒙崩溃的动乱时代，7.9 6.沉默的，离散的，淹没的，边缘的，闪闪发光，用后现代横扫一切牛鬼蛇神，10 7.贝尔解释后现代，反叛，反资产阶级，无道德标准，攻击性自恋，17 8.80年代后，出现了两个自相矛盾的后现代话语，肯定的和否定的，否定性的强调差异新颖，西方文明的衰落和危机，18.19 9.后现代是对社会经济的回应，尼采海德格尔马克思对后现代的影响，20 10.后现代和整个社会思潮崩溃有关，22 11.结构主义对后现代的影响，和文学的关系，26--32 12.意义是被构建的，33 13.后现代家族，比如后现代爱情，36 14.后现代并没有划分标准，，后表示的是决裂，37，38 15.博得利亚不同意自己是后现代，福柯也不同意，39 16.哄骗思想昏昏入睡，45 17.性行为被理性主义监控，49 18.躯体殖民统治，权力无所不在，70，71 19.福柯是矛盾的思想家 93.94 20.客体支离破碎，98 21.肯定差异，排斥稳定，辩证法迷失科学，105，106 22.精神分裂和无组织躯体，109， 23.解码流，游牧式的欲望机器，欲望试图颠覆一切，欲望生产万物，欲望定义，111，112 24.解码的定义，114 25.赞美精神分裂，117 26.工人阶级和无产阶级已经破产，120 27.多样性是被制造出来的，126 28.后现代战争是解放差异，133.134 29.欲望是后现代的形而上学，137，139 30.后现代没有一个明确的规范立场.139 31.后现代丑化理性，寻求避难，141 32.后现代极端理论家，高级牧师，后现代的守护神，143 33.博得利亚把反抗理想集中在黑人妇女和同性恋，全盘否定乌托邦，150--151 34.通过类像，通过模型生产真实，比如微博，演员医生被当成真实的医生，152--155 35.冷漠的大众变成了忧郁而沉默的大多数，内爆，156--157 36.权力成为了一种幻象，159 37.后现代展示的是意义已经死的符号和形式，剩下的全是支离破碎的东西，玩弄碎片就是后现代，164--165 38.辩证法是极权主义的避难所，没有现实的意义，167 39.要消灭一个系统，就必须把他推向超逻辑，.169 40.一切都完成了，已经完美了，只能无休止的重复，拼装文化碎片，173 41.超美学渗透到政治经济和文化，不再有任何美学信条，价值的疯狂，像癌症扩散，超过边界和限度，175 42.博得利亚的概念就是一些口号，没有看到弱势群体，自负和伪善，理论成为一种商品，时髦思想的工具，后现代无法治愈的内伤，178--182 43.政治上雌雄同体，政治人妖，184 44.后现代可以理解为对元叙事的怀疑，216】 45.大师叙事，宏大叙事，夸大断裂，224--225 46.言说就是战斗，共识就是压制，发明孕育歧见，230--231 47.批判理论和后现代理论一致性，280--281..289.287 48.知识分子的不安全感助长了对哲学之外安全感的探求，299.364 49.利奥塔和哈贝马斯的论战，是兄弟争吵，316 50.后现代的缺陷：329--350后现代是超学科，因为摧毁了所有学科的界限，超空间，折中多种理论，缺乏专门分析，回避经济政治问题，挑战马克思，重复和简单化倾向，理论过于抽象，359，攻击社会，361攻击理性，362，凭借键盘，就能把工人阶级放逐了，363 51，不能解释断裂是什么，354 52。后现代从资本主义现代化子宫里出来的 357 53.知识分子乌托邦的破灭，299.364.378 爱欲和文明==对弗洛伊德思想的哲学探讨。马尔库塞1.法律和爱国难以保证制度，无知，无能和内投于心的他律是获得自由的代价，2 2.自由和奴役结合，自由被歪曲了，多形态性欲，身体是享乐工具而不是劳动工具，3 3.自由人无须解放，被压迫者无能力解放，4 4.个人失调反映整个社会失调，医治社会依赖医治个人，1 5.发达社会，人同制度协调达到前所未有的程度，1 6.个人精神成为心甘情愿的容器，发达社会压抑民主化，成为补偿，把性系统引进商业政治和宣传，巩固社会的工具，3 7.个体自由和满足带有总的压抑倾向，4 8.1.人对人的统治日益加强，文化是牺牲力比多，1 9.人的历史是人被压抑的历史，文化压制了人社会生存和生物生存，7 10.引起不快的，心灵拒绝参与，8 11.快乐原则被现实原则代替，这是巨大的创伤事件，10 12.现实原则，见10，限制了记忆，解放记忆，追溯过去，就是解放未来，13 13.生命是一条漫长的通往死亡之路，生命是死亡的贡品，19.91.103 14.超我取决于父母和社会，23 15.额外压抑，快乐原则和现实原则发生冲突，接受管制，25.26.29.31 16.只要劳动，就存在异化，和自己的需要不协调，33.34 17.社会组织把性反常阻止，阻止父母形象的再现，.36 18.负罪感是脱离原始部落进入文明的前提，47 19.犯罪者忏悔是为了继续犯罪，所以文化是犯罪动机引起的，48 20.推翻父王是犯罪，恢复父王同样是犯罪，快感，犯罪感，再次快感，再次犯罪感，51.69 21.负罪感在文明的发展中具有决定作用，59 22.文明是爱欲的工作，要求力比多完全撤退，62 23。欲望，中间可替换的能量，产生文学，63 24.死亡本能压制生命本能，克制产生了文明，64 25.推行无思想的闲暇活动，放松对性欲的禁忌，71 26.爱情是伟大的破坏力量，72 27.麻木是幸福的一种状态，对模糊幸福的批评，78 28.性欲压制，集体稳定，破坏本能压制，道德产生，81 29.存在不是封闭的圆圈，而是异化的回归，89 30.反抗成了原罪，追求满足成了俗念，批评有原罪吗，91 31，人本质上是有限的存在，92 32，人为了确定在世的样子，浪费很多时间，自出生开始，接到无数指令，98 33，缺乏和统治一样，是永恒的，102 34，被禁忌的自由形象，肯定是最真实的，108 35，艺术通过否定非自由获得自由形象。111 36，艺术就是反抗，世界醒来之时，就是语言是去之日，艺术是伟大的拒绝，112.115 37，自由第一个先决条件是减少工作日，117.172 38，文化是理性冲动和感性冲动结合和相互作用造成的，143 39，极端的愚蠢和极端的聪明有类似性，144 40，人的世界就是表演，人在表演中而不是在需要中生活，145 41，记忆是文明的产物，解放记忆，180 42，文明控告的是较早死去的人，所以，人类负有不可救赎的罪恶，182 43，弗洛伊德是冷酷的，严厉的，破坏性的，悲观主义的，这是评价弗洛伊德比较准确的，192 44，生产性爱情，204 45，乱伦不是性渴望，而是渴望得到保护，是孩子的愿望，209 启迪：本雅明文选，阿伦特编1.本雅明的心路历程，稿费，退还稿件，生计问题，序4,29，44 2.赎救的，历史事件的悬置被视为拯救的方式，12 3.一切统治者都是征服者的后裔，文明的丰碑是一份野蛮的记录，一个主人到另外一个主人，都是破坏，13，268--269 4.细节肥大症，14 5.现代的英雄都是反英雄，因为站在了自由的对面，丰碑在树立之前已经坍塌了，15 6，身后之名，卡夫卡1924年死亡时，书才卖了几百册，历史是一条跑道，竞赛者跑的太快，结果消失在公众视野之外，模仿卡夫卡无一不遭惨败，22 7.本雅明不是学者，不是语文家，不是翻译家，不是神学家，德国文学唯一批评家，23--24. 8.批评家把现存无用的素材转化为闪光的，永恒的，25 9.本雅明提交的博士论文，专家一字没读懂，27 10.隐喻是传达认知的诗性因素，寓言必须解释才能获得意义，33 11.认知卡夫卡必须认知到卡夫卡是一个失败者，36 12,游荡者决定本雅明的思维节奏，41 13，文艺评论是低俗的文化专栏，43 14，卡夫卡职业是自杀起跑线，必须挣钱买你的坟墓，上吊之前的遗嘱，45，50 15，文学家在纯职能的旗号下生活，犹如妓女在纯性交的招牌下生存，妓女背叛了性爱，文学家背叛了心智，53 16，许多文明在血污和恐怖中崩溃了，56 17，引语就像强盗，侵犯游荡者，夺走他的信念，57 18，有些昨年书写不是为了贫穷，而是不喜欢买得起的书，61，73 19，没有一首诗是为读者而写，没有一幅画是为观者而画，没有一首曲子为听者而谱，66.81 20，浩劫，颓败的过程也是结晶的过程，以新的结晶体幸存，不为自然力所催，68 21，藏书家买书和商人、学生买书是不同的，74 22，翻译诗歌，首先是诗人，任何作品是无法翻译的，向原作看齐，就无法翻译，82、83，85.93 23，不同语言从来不是陌路人，84 241.张庆熊《从幻象逻辑到现象学的逻辑---探讨胡塞尔对辩证法的处理方式》。康德称辩证法是幻象的逻辑，形而上学是关于最初的原因，是无法得到检验的。辩证法是浮夸的游戏。53---662.维特根斯坦95节，77--863.伊利加蕾，《建设同他者交互关系的未来》，女性的身体是复数。沉默才能离开，沉默是第一个符号。关于男女互相抚摸的哲学探讨。102--1174.安德森《战后德国马克思、黑格尔和批判哲学》，马克思成为酒会的谈资，马尔库塞想使每一个洗衣女工成为董事，和阿尔多诺的矛盾。在德国，马克思被认为是一条死狗。129---147