聖宇法師：地藏經心地法門 第八集

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聖宇法師：地藏經心地法門 第八集

　　南無本事釋迦牟尼佛（三稱）

　　南無大願地藏王菩薩（三稱）

　　南無忉利會上佛菩薩（三稱）

　　下面請掀開經本，我們第二品還沒講完，經文我們學習到這個地方。

　　諸位同修應該要有所改變，自己有個方向，有個目標。這一生當中，人身難得，佛法難聞。我看過一個公案，一個家庭，這對父母親生了兩個孩子。一對夫妻生了兩個孩子，老大特別忠厚，老二特別奸詐。然後老二經常對父母親說東說西，他父母親老的時候，老二，本來家產，如果沒有他大哥你說該多好，都是他一家的，都是他一個人的。有了大哥怎麼樣呢？得分一半給大哥。他就想辦法佔盡便宜，種種他都要，這邊摳一點，那邊摳一點。當然，父母親也清楚。看到這樣的情況，老大也不計較。有一天，父母親快要離開人間了，老二比較霸道，家產要得比較多，父母親也沒辦法了，快要死了，問老大：「你怎麼樣？」老大說：「無所謂了。老二要多少你就給多少，父母親你不要跟他生氣，就滿了老二的願。」當然，老大的妻子對丈夫說「你怎麼這樣呢？你們都是兄弟應該要平分。」老大說一句話，「財產能花得完，道德是無窮盡的。我老大總不能像老二那樣跟他計較吧。」這位妻子聽了丈夫一番話，那你都這樣說了，我們做女人要做賢妻良母，還有什麼話可說呢？完全順了老二。不過幾年，因為父母親都死了，老二想盡辦法，霸佔老大的家產，田地，總總的一切。經過了十多年，老大這邊，說也奇怪，讓人家想不清楚。越來越貧窮。為什麼？朋友少了。家產少了，那麼大家都知道，有錢就有朋友，沒錢朋友特別少。你信不信？富在深山有遠親，窮在鬧市無人問。歷史這樣，今天也這樣。老大走出去沒人答理他，連給人家問好，人家都不理他。他有道德，沒有金錢，沒有地位。老二，沒有道德，有權、有錢。再過幾年，二十多年後，老大的生活，只能一家怎麼樣？三餐溫飽。老二朋友滿天下。有一天老大的妻子問丈夫，我們這個家庭本來不是這樣的，現在搞到怎麼樣，三餐只能溫飽。老大講一句話，「一生當中，難得心安理得。」這句話簡單對不對？諸位同修，簡單是簡單，做起來不容易，對不對？他說我這一輩子，從我爸生我下來，受到教育，沒有坑蒙拐騙，沒有殺害眾生，雖然我窮，我窮得有骨氣、有氣質、有風度。我覺得怎麼樣？心安理得。我睡得香、吃得飽，你不要看我老二不聽父母親的話，我這做大哥的勸他也不聽，你看看他一生當中，遇到困難，雖然有朋友幫助，我一生當中沒有朋友幫助，但我一生當中都沒有禍，都沒有困難。

　　諸位同修，這個問題要記住，你們是希望一生當中遇困難，有朋友幫助，還是一個困難都沒有？當然沒困難最好對不對？也不需要人家幫助。這才是道理。很簡單，一個人沒有錢沒病，一個人有錢有病，你要哪一種人？沒有錢的好，沒有錢沒病，對不對？有錢有病，你要那個錢幹什麼呢？所以有很多人就是說，我要有權，要有錢，一身都是病。人家沒地位，沒名氣，平平安安，多自在。老大的妻子聽了以後，好，我這一輩子嫁給你，就是嫁給你這個道德，我沒嫁給你家產，沒嫁給你名譽，沒嫁給富貴，我嫁給你的道德。二十多年了，三十年到了，有一天，老大身體不好，死了，死了以後，到閻羅王那個地方去，閻羅王說，你為人忠厚，為人善良，沒有慳貪吝惜，做人秉性耿直，你要再去投胎，享受人家的富貴。他說那我要投胎到哪呢？你投胎到老二的家裡，不去也不行，閻羅王都說了，你要投胎到老二的家裡，投胎以後，那這位大哥作為了老二的孫子，那麼一投胎怎麼樣？一出生，小孩家財萬貫，來享福報。然後老二過幾年，殺盜淫妄，吃喝玩樂，他也死了，死掉以後，他說你，你大哥剛剛投胎不長時間，你得要去投胎。那我投胎到哪裡？投胎到你大哥的家裡，兩個人對換，老二的投胎到老大的家裡當孫子，窮得要命。窮得不得了了。再過二十多年，這算第三代了，這兩個小孩都長大了。老大，我有這麼多的家產，人生當中沒什麼好留戀的，把家產全部布施出去，他沒結婚，到第三代沒結婚，布施出去以後出家了，拚命用功，拚命念佛，打坐修行。老二，這個弟弟，應該說老二這個人，他也二十多歲，窮得連三頓飯都過不去，他說既然這麼窮，他也沒結婚。為什麼？沒人要他，太窮了，沒人要他。他也無奈的，老二是無奈的出家去了。出家兩個算什麼？堂兄弟對不對？這個時候是堂兄弟了，一直修行，修行到有一天，被一個老和尚指點。指點完以後兩個兄弟，老大開悟了，開悟以後，就現那個境界給老二看。給他弟弟看，上輩子你奸詐，慳貪吝惜，搞到現在貧窮、鰥寡孤獨。老二看到種種的情況，非常的懺悔，改過了。也發大心真用功修行，過不長時間，老二的也開悟了。兩個兄弟開悟的時候，老二給老大頂禮。大哥，人生因為糊塗，造了無量的業力，今天我們兄弟倆終於明白了。所以兄弟彼此之間的友好，再出來弘揚佛法。老大、老二都開悟了，老三的沒開悟。老三是誰？我們就老三。知道嗎？我們這些就是老三，沒開悟。

　　我看到這個公案以後，諸位同修，命里有的不用求，也得到。命里沒有的莫強求，求也求不得。心安理得，最自在。對不對？所以人生當中，《地藏經》學習到這個地方，被人騙，不要緊，騙別人你就吃不著睡不了。總有一個什麼？陰影。能明白嗎？一生害過別人，騙過別人，總有個陰影。被人騙無所謂了。所以我看到釋迦牟尼佛傳，在《法華經》裡面有記載。這對夫妻生了兩個孩子，然後，這兩個兄弟也為了財產，其中一個將弟弟砸死了。這是大哥害死弟弟，大哥是誰呢？大哥就是釋迦牟尼佛，弟弟是提婆達多。釋迦牟尼佛的上輩子，我再這個地方講，都不能隨便講。前面釋迦牟尼佛，後面還是釋迦牟尼佛，我夾在中間可不能講錯，要講錯的話，這一尊轉過來，這一尊站起來我有地方跑嗎？跑不了。諸位同修，這是真實公案，釋迦牟尼佛上輩子心太殘忍了，為了家產，將弟弟騙到山上，騙到山上，從山上給他推下來，摔死了。看到弟弟摔下來，還怕他不夠死，拿石頭將弟弟提婆達多，再砸碎了。屍體再砸碎了，碎了以後回家。弟弟死了，他一個人得到家產。經過了多少年，多少劫過後，釋迦牟尼佛成佛了，提婆達多來報仇，來破壞釋迦牟尼佛，要殺害釋迦牟尼佛，要給釋迦牟尼佛粉身碎骨。很多弟子就說了，提婆達多不如你釋迦牟尼佛，你為什麼不 ；吽 叭呢叭咪吽！給他收起來呢？釋迦牟尼佛說我錯，不是他錯。我以前當哥哥的時候，沒有照顧他，反而將他砸成肉餅，今天是因果報應。你看這在《法華經》裡面有記載。你們如果聽過《法華經》，一百五十三集，裡面會詳細的講到這一段。那位父親是誰呢？那位父親就是阿闍世王子，所以提婆達多跟阿闍世王子，上輩子是父親、父子關係。兩個人合作，來害釋迦牟尼佛。你看這樣說起來，釋迦牟尼佛開悟了，開智慧了，成佛了，明白道理了。只有還債，還因果。欠什麼，還什麼。萬法皆空，什麼不空？因果不空。所以諸位同修要記住，我們被人騙，也是我們的因果。我們騙別人是自己的墮落，這能懂嗎？只要騙別人就是自己的墮落。被別人騙心安理得。債了了， 情了了，一切都還了。你說多輕鬆？這樣的日子好過不好過？每天都好過。為什麼？被別人騙了很好，騙別人的千萬不可以，那把握住不要騙別人，一切全部明白了，那就坦蕩蕩了。所以奸詐一天是一天，耿直也是一天，為善也是一天，為惡也是一天，你們要選擇哪一條路？最好選擇念佛的，都到極樂世界去，諸上善人俱會一處。這幾年，我們看到這些道理，看到這些公案。諸位同修，行一切善，記住是本分，沒有為什麼。一定要懂，千萬不要有所求之心來行善，有所求之心來行善，你到最後會墮落的。這句話注意，我要講詳細，否則你誤解，有所求之心來行善，你會墮落的。為什麼這樣說？凡有所求，凡有所得，凡有所得，凡有所失。當你得到的時候，你忘記了行善，開始殺盜淫妄，開始造業，福報享完了，你就墮落了。

　　《百業經》裡面有記載，有一位比丘尼法緣非常好，她出去講課度化眾生，接引大眾，跟大家緣分很好。當然，這個人緣分很好，福報很大，對不對？走到哪個地方，有人頂禮，有人讚歎，有人向她學習，有人供養。那一個人太多東西，吃也吃不完，用也用不完，怎麼辦？幫助別人。好了，把身上的財產，物質，幫助誰？她是個比丘尼，幫助了出家人比丘。有很多出家人，她就去幫忙、去供養，經常拿東西、拿物質，去供養這些出家人。有一天她有困難了，她遇到麻煩了，請了這些男眾比丘出來幫忙，沒想到，這麼多出家人，沒有一個人出來幫忙，一個都沒有。這位比丘尼非常的生氣，我供養你們這麼多年，幫助你們這麼多年，現在求你們辦一件事，你們都做不到。我供養你們這些人，不如供養一條狗，罵這一句話。說我供養一條狗，狗還能知恩報恩，狗還能怎麼樣？看門。狗還能怎麼樣？報答。供養你們這麼多人，這麼多，連一個人都不出來幫忙，不如一條狗。她很生氣的，很不高興的。她這樣的供養，她這樣的行善，有所求之心，想達到自己的目的，有困難的時候別人來幫忙，突然間一個老和尚站起來，比丘尼你趕快懺悔，行善是我們的本分，積功累德是我們的原則，沒有為什麼。我已經證阿羅漢果了，你罵我們這些出家人，不如一條狗，你生生世世要墮落狗身的。這位比丘尼一聽嚇了一跳，其中有一個阿羅漢給她說。她跪在那個地方，痛哭流涕，我身為出家學佛人，不能有這樣的存心，不能夠惡口傷人，跪在那個地方。懺悔、改過、原諒，懺悔，懺悔到最後，這位比丘尼死掉，五百世再投胎為狗身。本來是什麼？生生世世。本來是無量劫，後來懺悔和改過，重罪輕報。本來要墮地獄出來再來投胎狗身，因為她懺悔了，後面知道認錯了，積功累德了，五百世再投胎作狗，投胎作狗以後，到第五百世報完了。應該說五百零一世的時候，投胎作人，遇到釋迦牟尼佛，釋迦佛陀給她指點以後，她出家開悟了。在座的同修，把這個公案我再講一遍。記住，有所求之心行善，是會墮落的。能懂嗎？要什麼心？無所求之心行善。那是應該的，那是本分的，那是原則的，那是自然的。這能懂嗎？學佛法要懂得心地，那我們該不該行善？本分。所以在座同修，有很多人不了解到這些道理，然後到處搞這個搞那個，搞到最後，自己墮落，自作自受。

　　經過這三個公案，給大家報告。我們這一輩子，還有什麼問題，好的應該努力去做，不好的，應該認真接受。不能把責任推卸給別人，害人的是自己的墮落，被人害，被人騙，是自己的因果。這樣迷破了，看透了，放下了，心安理得了，心清凈了。清凈之心念阿彌陀佛，阿彌陀佛自然感應道交。原來自己的心，自己的本性，自性彌陀，就在當下的一念覺悟之心。這樣能聽懂嗎？就是這個道理，學佛如果沒有把道理搞清楚，整天還要考慮在哪個地方行善，在哪個地方做好事，一個覺悟的人沒有考慮。有能力就做，遇到就做，沒有時間的限制，沒有環境的限制，沒有對象的限制，遇到就做，遇到什麼做什麼，他內心坦蕩蕩，規規律律，自自然然。所以今天你們在這個地方學習《地藏經》，你看，我也可以在別的地方講，為什麼要來到我們道場講《地藏經》呢？有人請，我們就得去講。為什麼呢？沒為什麼，沒有為什麼。所以在座的同修，我們身為出家人，弘揚正法是本分，在家同修普護正法是本分。這樣我們行善以後，遇到困難會怎麼樣？心甘情願的來接受，而且行善當中遇到困難，會更懺悔，會更認真努力行善。證明我們善修得不夠，福報修得不夠，智慧不開，才會遇到這些魔障，遇到這些障礙。像釋迦牟尼佛，會不會有障礙呢？沒有。為什麼？他善圓滿，智慧圓滿。所以有一位男眾當醫生的，他非常的善心，幾乎給人家看病不要錢的。應該說是一位很了不起的良醫，也是名醫。他有一天在哪個地方坐，突然想起來，我這樣子能救了別人的身病，但是救不了人的根本。病哪裡來？心地而來，他想來想去，還是要把眾生的心醫好了。他出家去了，不當醫生了。出家以後，因為他本來很慈悲，很善良。到深山密林去打坐，修習佛法，修了十年，心地更慈悲，更善良了。有一天，他要下山，幹什麼？幫助眾生，救度眾生。然後他走下山的時候，遇到一個老太太，在河邊磨針，鐵棒，就像扁擔那樣的木棍，在河邊磨針。這位老和尚問他，「老菩薩，你磨這個鐵棒幹什麼？」「我女兒要出嫁了，我要把鐵棒磨成針，給他做綉針。」老和尚內心就想，你到死了，可能鐵棒還沒磨成針。你女兒嫁出去當老太婆了，鐵棒可能還沒磨成針。像扁擔木頭那樣大的，要磨成針？多少年？幾乎不太可能，有可能也是很多年對不對？你怎麼干這樣的事情呢？內心只是這樣想。這位老太婆說，不管她年齡多大了，我總有一天鐵棒磨成針。就講這一句話，這位老和尚，自己想一想，人家鐵棒都能磨成針，有這個信心，我現在的修行功夫還是不行。他知道自己不行了，再回去又在山裡面，修了十年，二十年了。現在年紀不小了，要出來度化眾生了，當天出來的時候，這個時候功夫不一樣了，境界絕對比十年前更高了。二十年後的今天，他很有信心能度一切眾生，又能夠什麼？幫助社會大眾。然後，他走啊走啊走，走到山底下，聞到一股非常臭的味道，他一聞，這麼嚴重，怎麼辦？他在注意聽，還有狗在叫的聲音。原來一條狗病倒了，肚子那個地方生那個瘡，非常難聞的，生瘡，這位醫生，這位老和尚，走過去看，可惜呀可惜，你是一條狗，要是人我就救你。剛才講了，他沒出家之前是什麼身份？醫生。他醫學懂，他說你可惜你是一條狗，要是人我就想盡辦法救你。那一條狗在地下非常痛苦，一直嚎叫，身上的味道臭的不得了，他走了。走一會，不對呀，我修二十年了，心還不平等，我看人就要救，我看狗就不救，我的內心不慈悲。他又回來了，回來看到那一條狗，實在太臭了，他又走了，來回三次。到最後想通了，我還是救它吧，沒有救它，我這二十年白修了。怎麼救它呢？自己蹲下來用自己的口，要把那一條狗生瘡的那個瘡，裡面的膿血吸出來，當他嘴靠近這一條狗的肚子，這時候整條狗放香了，冒煙了，他一看怪了，怎麼回事呢？突然間狗沒有了，他看那一條狗跑到哪裡去呢？沒有的時候，空中彌勒菩薩哈哈大笑，出來了。原來那一條狗，彌勒菩薩化身的，這位出家人跪下去了。彌勒菩薩我修慈悲法門，都修二十年了，你為什麼到現在才來啊？彌勒菩薩說，我從來沒有離開過你，是你自己平等、慈悲不夠，剛才你要離開了，你就永遠見不到我了。你一念的平等慈悲，要來救這一條狗，也就能看到我。我從來沒有離開過你。他跪下去懺悔了，二十年，就在一念之間。

　　諸位同修，假如這一條狗剛好在我們道場裡面，你能不能蹲下去，用自己的嘴唇，來吸它的膿血，能不能？沒人敢說了吧。做不到的，真的做不到。所以諸位同修，佛法不是講形象的，佛法不是講言語的，一切都在不言中。那麼諸位同修，你現在念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，阿彌陀佛快被你打死了，你都不知道。阿彌陀佛如果示現，你的父母親，示現當你的老公，你打老公，就打阿彌陀佛。阿彌陀佛都快被你打死了，你還想往生西方極樂世界？阿彌陀佛如果示現在你家是一條魚，一條狗，或者一隻雞，你家狗也殺，雞也吃，魚也給它煎掉了，螃蟹也給它吃掉了。你還想成佛？兩個字，沒門。成佛就是成就自己這顆清凈、平等、慈悲的心，這能聽懂嗎？成佛就是成就自己，這一顆真誠清凈、平等、正覺、慈悲的心。這一顆心地成就了，這一顆心，是心是佛，是心就作佛，這一個道理。所以在座同修，有的《無量壽經》會背了，有的《地藏經》會背，《阿彌陀經》經典，其它的經典，《金剛經》背得滾瓜爛熟，心地嗔恚、嫉妒貢高我慢，貪著名聞利養，嫉妒、種種的分別，修到哪年能成佛呢？驢年都成不了佛。記得有一次，我在前面那一個道場，叫什麼道場呢？那叫什麼寺？現在我想不起來，那個寺院叫什麼，有一個男眾來找我，師父，我出離心很強，所以想住在道場出家。我說你家裡還有多少人？我家裡還要爸爸媽媽。身體怎麼樣？身體不好。那你有沒有結婚？有。不但有結婚，還結兩個。我問他怎麼回事？大老婆離婚了，現在和第二個老婆在一起，那你其他家人呢？哥哥神經不正常，嫂嫂跟著別人走。那你家經濟呢？家庭的經濟一般般，我說你這個時候不能出家，不能住在道場，你趕快回家去。照顧二老，照顧這些家人，照顧哥哥，教育小孩，長大成人。到五十多歲，六十歲了，靠近了，你看看因緣，哪方面因緣比較成熟，到時候你在做決定。他說，師父，可是我現在出離心很強，我眼睛一瞪，你出驢心很強！毛驢的驢，不是離開的離，你出驢心很強，出牛心更強，出馬心更會跑！被我訓了一頓，訓了以後他有點不服氣，人家都說學佛好，都說出家好，我來這麼遠，遙遠找你，還沒想到被你訓了一頓。我說我今天要不是出家，揍你幾巴掌都可以。你這種人沒心沒肺，逃避現實，父母不照顧，哥哥不照顧，兒女不教養，這樣的躲在寺院裡面，你是個佛門的敗類。很嚴格的訓他一頓，你是逃避的，你是消極的，你來破壞佛教形象，破壞佛門的清規！被我訓得他低著頭走了，我說我給你講是責任，信不信由你。對這種人不客氣！你修行修什麼？你以為躲在寺院裡面，什麼都不幹是修行？如果是這樣的話，牢房裡面那些人各個都修行，關起來了什麼事都不需要做，各個都修行。修行是度化自己的心，圓滿了佛道。在任何境界當中，我們的真誠 清凈 平等 正覺 慈悲，不受干擾，能保持如如不動。外不著相，內不動心，這個是修行方法。要自己知道，並不是躲在那個地方，什麼事都不做了，什麼事都不幹了，這就叫成佛了。所以在座同修，有時候我們講課，很容易得罪人的，但是我是真實給大家報告，修行像我們這樣說起來，來度化自己的心，圓滿自己的心，這樣是佛經的本意，是佛經的本意。

　　有一位出家人，他出家以後二十多年了，那就四十多歲了，突然間，哥哥神經病了，嫂嫂嫁給別人，他老爹，爸爸很早就死了，媽媽到九十多歲突然間眼睛失明了，今年快一百歲了，今年。他看到這樣的情況，還俗回家了，他四十多歲了，回家以後，他沒有結婚，然後，在家裡作早晚課，跟寺院裡面完全一樣的生活規律，照顧自己的九十多歲的老母親，照顧了神經不正常的哥哥。我那天專開車過去看他，我說，你了不起，這樣才叫真正的修行，這才是修行人，內行菩薩道，外現在家相。如果等到媽媽離開人間了，哥哥也不行離開人間了，到時候，你再作決定，他不結婚，也沒有做生意，就是說簡簡單單的，搞一點生活。然後照顧了他母親，二十多年，他看到我也非常的，就是說，沒什麼話可說。因為都是在內心的感受，因為這二十多年，他突然間現在家相，很多人批評。很多人說，道心不夠，二十多年還現在家相。還還俗，被很多人的辱罵。我給他講以後，他內心，有一種什麼？彼此之間什麼？一種應該說，溝通吧。對不對？一種流露感慨。所以他抓住我的手，師父，很難得，你年紀這麼輕，能明白這些道理，我說你的行為我都做不到，我這麼多年學習佛法，比不上你。諸位同修，像這樣的情況，也是個考驗。他的媽媽，他的哥哥，我說你不要看成他是凡夫，他來考驗你，你能過了這個關，就成就了。

　　所以在座同修，現在多少人說，寺院條件不錯，來到寺院裡面啥也不想干，就坐在那個地方等著開悟了。等啊等，等到最後，耽誤了。不但沒開悟，反而耽誤了，你以為佛門那麼好待呀？佛門當中福好修，佛門之中業易造，造業容易，好修福報，也好容易造業。所以諸位同修，看到這些經文以後，好好領悟心地，不要再弄錯了。下面我們接著看經文，就知道了。

　　「爾時，諸世界分身地藏菩薩共復一形，涕淚哀戀，白其佛言，我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界，化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中，所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。」

　　看到這一段，地藏王菩薩哭了，哭了什麼？哭了眾生的愚痴，哭了眾生不回頭，也哭佛的大慈大悲，一直在接引。你看「白其佛言，我從久遠劫來，蒙佛接引」感恩三寶，感恩佛陀，有這樣的神力，大智慧，遍滿百千萬億恆河沙世界，度化眾生，怎樣度化眾生？「令歸敬三寶」皈依，回頭。恭敬三寶，覺 正 凈。所以諸位同修，道場裡面，三寶門中，如果不弘揚正法，那個罪就不得了了，所以這個地方，你注意看，「令歸敬三寶，永離生死」，跳出六道輪迴「至涅槃樂」，到成佛。「但於佛法中所為善事」，只要種一點點因緣，種一點點善根，《法華經》講，「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」菩薩諸佛看到眾生，有一點點的因緣，都想盡辦法來接引，「或毛髮許，我漸度脫，使獲大利」，「大利」就是離苦得樂，「大利」就是圓成佛道。「唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮」，意思就是說，佛陀您這無量劫都這樣做了，我也要這樣做，這樣的依教奉行，存著佛的心來行菩薩道，不以後世惡業眾生為慮。所以在座同修，我們學佛以後，現在不弘揚正法，不來普護正法，真的是西方有路不回頭，地獄無門自己開，人就這樣的。墮落怎麼墮落的？自己造業自己墮落。自甘墮落。所以這些老菩薩也好，年輕同修也好，在我們有限的生命，拚命的積功累德，念佛來求生凈土，為什麼？來不及了。你要想一想，現在外面的那些種種方面，你看了你會害怕的，殺盜淫妄，種種的坑蒙拐騙，那只有自己調伏其心，自己給自己轉過來。當然，這個靠自己覺悟，如果你自己不覺悟，誰也沒辦法。你自己回頭，誰也擋不住。

　　所以人生的道路，是自己選擇，跟別人沒有關係，就現在你要走什麼一條路，我們這幾年，南北方的學習，也經常碰到一些問題，後來心調平了，這些都是自己的因果，有一首歌叫作我無怨無悔，有沒有？我無怨無悔呀。為什麼？要修那麼好，早早就在極樂世界了，怎麼現在還在人間呢？證明自己業障重，「能敵須彌 能深巨海 能障聖道」，為什麼不懺悔自己？還要怨天尤人？所以把這一首歌聽完了，就知道，我無怨無悔。諸位同修，人生就是這個認識，思想拓開了，心地也拓開了，如果了解到自己所造的業，粉身碎骨都難消滅。所以人生的回頭，覺悟和墮落，都在一念之中。那麼今天看到這段經文，令歸敬三寶，為什麼呢？入三寶者千生罕遇，非常困難遇到，萬劫難逢。皈依者增福無量，禮念者滅罪河沙，冥冥大夜中，就是說在黑暗的當中，三寶為燈燭，滔滔苦海內，三寶為舟航。三寶才是我們真正的皈依處。這個地方，焰焰火宅中，三寶為雨澤。能夠回頭，從自己開始，轉化自己的內心，你要不回頭。也許同修說，師父，講是你講的，做我們自己，愛怎麼做還怎麼做。你放心，我也不會擔心你。為什麼這樣說？你對自己都不擔心了？我擔心你幹啥呢？對不對？就像這樣的一個道理，你願意來聽經，你進來。你不願意來聽經，你可以回家。也許同修說，我們所有人都走了，師父你怎麼辦？我還有攝像機，它不會走，攝像機不會走。對不對？還有這一尊不會走。所以在座同修，有聽經的機會不聽經，有學習的機會不學習，受苦了，煩惱來了，惡報現前了，跪在那個地方，佛、菩薩你保佑，剛好佛菩薩那一天出去旅遊不在，你說麻煩不麻煩？我看了多少男眾女眾，都是這樣的。所以大家知道，平時不燒香，就是平時不修行，臨時抱佛腳，有效果嗎？沒效果。有一句話叫做，晴天要集雨來糧，你今天天氣好，趕快多做一些工作，等到下雨的時候，你家裡的糧食怎麼樣呢？就沒問題了。所以昨天講三資糧，信 願 行。「信」自心能成佛，「願」跟彌陀佛，諸佛一樣，「行」當下落實，成佛就在一念間。

　　最後這一段，「如是三白佛言，唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。爾時，佛贊地藏菩薩言：善哉善哉，吾助汝喜。汝能成就，久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。」

　　看到這一段，釋迦牟尼佛對地藏王菩薩讚歎。為什麼讚歎呢？地藏王菩薩向佛陀說，慈悲偉大的佛陀，您不要憂慮，不要牽掛。您交代的事情，我肯定依教奉行做到。這個地方說，不以後世惡業眾生為慮，這樣說了三遍，肯定依教奉行。而地藏王菩薩這樣荷擔如來家業，佛陀怎麼說？「善哉善哉」，就是很好很好的意思。你是一個很難得的一位大菩薩，或者說很難得的一位大善知識。善男子這個意思，「吾助汝喜」，我看到這樣發心，看到你這樣做替你高興。高興兩個：第一，眾生要離苦得樂。再來，你要滿願成佛了。「汝能成就 久遠劫來 發弘誓願」，就是普度眾生，圓滿佛道，「廣度將畢 即證菩提」。那麼這樣說起來，佛和菩薩當中，就是利益眾生，讓眾生都明白佛法，能夠當自端心，能夠認識了宇宙人生的真相。原來佛就是心，心就是佛。從這個地方諸位同修，我看了很多學佛同修，這個思想觀念和祖師大德的思想觀念不一樣。我看了廣欽老和尚一個那個修行方法，當時很多人瞧不起他，他不在意，拚命念阿彌陀佛，念啊念，很多人攻擊他，他也不在意。後來有人問他，廣欽法師，你為什麼要這樣做？他說別人說的不是真理，我要的是真理的現前。佛講的才是真理，我是個沒文化的人，佛教我念佛，求生西方極樂世界，這是真理。對方來讚歎我，來攻擊我，都不是真理。廣欽老和尚，他是拚死命的念佛。大家知道廣欽老和尚相當有成就。

　　再有一個出家人沒文化，有一天，他去給人家掛單，沒人讓他掛單，沒地方住。後來他就跪在那個地方苦苦的要求，他說，我雖然沒有文化，但我畢竟是出家人，希望你們讓我住在道場裡面，我能上早晚殿，我能幹活、能搞衛生。後來被一個老和尚，給這些年輕人說，好吧，既然是這樣，讓他住下來一段時間，如果不行再給他開除掉。這老和尚說了以後，這些年輕人讓他住下來，住下來以後，他非常拚命的幹活，搞衛生，道場裡面，種種一切，全部干。沒文化，不懂得念經，不懂得打坐，也不懂得怎麼修行。有一天，有人來掛單，他跪在掛單師父面前求法，「師父，我是這樣一個人，住在道場裡面不懂的修行。您能不能給我講一講，教教我怎麼樣修行？」這個人一聽，確實不容易，他說你年紀都這樣了，也沒文化，你就拚命念佛，這四個字，拚命念佛好了。他一邊念佛，一邊幹活，拚命。那拚命念佛下去怎麼樣？忘記幹活了，麻煩大了。忘記幹活了，後來被道場給他開除出去了。他念下去了，佛珠拿起來，阿彌陀佛，忘記燒水、掃地板、搞衛生，忘記幹活，那今天忘記沒事，好了，懺悔了。明天在忘記，又懺悔了。後天再忘記，開除了。開除以後，他呢，這個老和尚，住過的道場我去過，真人真事。他沒辦法，但是他住那一段時間，諸位同修，很好，還好，有一些在家人認識他，每個出家人都有法緣，緣分不一樣而已，有幾個在家人，他說師父那你到哪裡去？這位老和尚說，我也不知道，那我們乾脆在道場旁邊，給你蓋個小茅棚，好不好？這個出家人高興得不得了，他就在被人家開除的道場附近蓋個小小的什麼？說好聽叫茅棚，說不好聽比狗窩還不如。他拚命念佛，懂得這四個字「拚命念佛」。「阿彌陀佛……」念下去，念到有沒有吃飯不知道，但是居士看他，有個出家人在裡面，多多少少怎麼樣？拿點餅乾，水果，那個可憐的心態，絕對沒有供養。人家都找方丈，找當家，找有名人，白白胖胖的，誰搭理這個？黑瘦黑瘦的出家人，又沒名氣。就這樣的，沒人搭理他，在這個時候他這樣一過幾年呢？這樣一過就是十八年。這在這個小茅棚裡面，待十八年，拚命念佛，念啊念，念到最後的怎麼樣呢？十八年又什麼樣的境界？後來這位老和尚成為一代的什麼人？請聽下回分解。

　　迴向

　　法界一元即心如

　　無上功德普迴向

　　師承孝道圓九有

　　悟本心明法性空

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