【皇極梅花】卦筮：從《焦氏易林》看「讀象法」運用，尋找梅花易的大宗之法

稍微有點易學常識的朋友，大多都知道一本書，名曰《焦氏易林》。當然，對於《焦氏易林》的註解，筆者私下認為，當首推民國易學大師尚秉和先生，他的一部《焦氏易林注》，享譽海內外。該書分為六十四部分，對《焦氏易林》中的卦象的內涵和組象方式，進行了深刻解析，後人稱譽為「使失傳兩千年的伏曦大易終於復明於世……」我們可以講，《焦氏易林》和《焦氏易林注》是今人窺見古易精髓的津梁，也是易經研究者的重要參考資料。

試舉一例，《地澤臨》變《地水師》，這個卦，《焦氏易林》的占辭云：「二人俱行，各遣其囊。鴻鵠失珠，無以為明。」此卦的斷語，直接立足於變卦——古易之風格——運用卦象進行詮釋。變卦中《地水師》，二爻到四爻為震卦，震為人，上坤為二（後天數），故曰「二人」。坤為囊，為亡，為分，震為遣，故而「各遣其囊」。震為飛鳥，為鴻鵠，為珠寶，坤為失，故曰「鴻鵠失珠」。下卦坎，伏卦為離，離為明，伏藏則為「失明」，故而「無以為明」。由此卦例可見，《焦氏易林》中所有的斷語，無一字不是從卦象來——這就是我們在梅花易學習中，常講的「讀象法」。讀象法的實質是，立足於卦象，用一顆純凈的心，不帶有任何主觀臆斷，看到什麼信息，就說什麼，如同小學生的「看圖作文」或「看圖說話」。這要求解卦者的八卦萬物類象熟練且豐富，唯有如此，才能自由組合、通達無礙。

其實，《焦氏易林》中所運用的「讀象法」，對後世易學研究的影響很大。我們所知道的《推背圖》，也是沿承了這種占斷技法。《推背圖》用六十卦對應六十甲子，每卦又分為「圖」、「讖」、「頌」三部分。可以這樣講，這三部分是對卦象的破譯，一字一句，一圖一畫，都是從卦象中來。我們看看推背圖中的第四十五象，戊申，山水蒙。讖曰：「有客西來，至東而止。木火金水，洗此大恥。」結合《山水蒙》卦，上艮為有，二爻到四爻為震，震為客，為來，下坎為西，故曰「有客西來」。艮為止，震為東，為至，故曰「至東而止」。艮為土，坎為陷，故而「土陷」。故而，「木火金水」，唯有缺土。坎為洗，為恥辱，震為大。故曰「洗此大恥」。頌曰：「炎運宏開世界同，金烏隱匿白洋中。從今不敢稱雄長 ，兵氣全消運已終。」艮為火，二爻到四爻為震，震為運、為宏偉、為開，三爻到五爻為坤，坤為世界。艮為止，坎為一（後天數），止於一，為「大同」。故曰「炎運宏開世界同」。上艮伏藏兌卦，為金；下坎伏藏離卦，為烏。兌卦和離卦，伏藏，故而為隱匿。二爻到四爻之震卦為白，坎為洋。故曰「金烏隱匿白洋中」。艮為今，二爻到四爻為震、為稱、為雄、為長，下坎為陷、為「不敢」。故曰「從今不敢稱雄長」。上艮伏藏兌金、為金刀、為兵戈，下坎伏藏離火、為兵甲，兌為毀折，為銷毀，二爻到四爻為震、為運，艮為止、為終。故曰「兵氣全消運已終」。通覽《焦氏易林》及深受「焦氏易」影響的《推背圖》，通篇都用「讀象法」，只不過，運用的淋漓盡致、神妙無窮。由此可見，在卦象的解讀上，讀象法才是大宗之法，才是通玄致幽的台階。筆者這些年來，研究梅花易，始終不忘對「讀象法」的探索。試舉一例，筆者在2010年夏，於內蒙古組織梅花易教學的過程中，見一學生捂嘴做痛苦狀。筆者好奇，詢問緣由。此學生告知，牙齦出血，已經三日，不見好轉。當時根據時間，起卦為《火山旅》。筆者現場斷曰：三爻到五爻為兌、為牙齒，上離為炎症、為血，艮為床，故而牙床有炎症，出血。上離為窗戶，下艮為柜子，離為南，艮為牆。二爻到五爻為大坎、為休門、休息，艮為室，故而卧室靠南牆，窗子下必然有一柜子。（學生答：確實有）艮為柜子、為黃，上離為紅，橙黃色。故而，此柜子是橙黃色。（學生答：正確）三爻到五爻為兌、兌為瓶子、離為花，花瓶。兌卦和離卦在上，故而，此柜子上必然有花瓶。（學生答：沒有）兌為開口之物、二爻到五爻為巽、為筆，故而必然是筆筒。（學生答：正確）離為紅、為花，兌為二、為雙，故而，此筆筒上有紅花兩朵。（學生答：正確）我說：「你只要把這個柜子上的筆筒拿走，則牙齦出血，自然痊癒。」隨後，我又斷，兌為二，離為三，直讀2003年，兌為說唱、離為歌，唱歌。離為夏，二爻到五爻為坎、為水，艮為壩，坎為北，朝北的壩子。所以，你在2003年夏天，跑到朝北的壩子上，唱歌。離為愛、兌為女子，還是唱著愛情的歌。（學生回憶後，答：確有其事）離為三、兌為二，離為太陽，二爻到五爻為坎、為陷落、為西，艮為山。所以，你32歲那年，太陽陷落到西山。學生問：「什麼意思？」我答曰：「你32歲那年，父親必然有大難。因為，父親就是太陽。」學生答：「32歲那年，父親病故……」我說：「你必然有一妹妹，哭得死去活來。」學生答，有妹妹。三爻到五爻為兌、為少女、為妹子，離為眼睛、為紅，兌為號哭。所以，妹子哭紅了眼。我說：「你妹妹，圓尖臉，膚色紅潤，身高一米六三。」學生說是。離為圓、兌為尖，二爻到五爻為坎、為六，離為三，所以身高一米六三。當時在教學現場，我占斷的信息較多，時間久了，一時難以想起來了……不過，像這樣的案例，在筆者四年的梅花禪易教學過程中，現場占斷的案例，比比皆是。將來教學視頻公開後，有緣的易友，可以觀賞到。綜上所述，筆者的心得是，若想讓自己的梅花易實戰技法提升到一個真正的高度，絕不能忽視對「讀象法」的實踐和領悟。雖然，從西漢的「京氏易」開始，納甲、陰陽、生克、旺衰、制化、空亡等等要素，逐漸滲入到象數易的解析運用中，且日益龐雜。筆者認為，這些技法固然有可以參照之處，但絕不能局限於此。尤其是，有的梅花易研究者，拋開「讀象法」，專論陰陽五行的生克制化、天干地支的空亡化合，甚至，還有喜用神和神煞等元素，過猶不及也。

殊不知，京房是考慮到後學，難以窺見其師承的「焦氏易」的讀象法之奧義，創立了納甲、陰陽、生克、旺衰、制化、空亡等等要素，也是退而求其次的無奈之舉。我們後學者，若想從根本意義上提升自己的占斷水平，唯有深度領悟並靈活運用讀象法，此乃「大乘之術」、「大宗之法」也。

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