《什麼是真正的出家和在家人如何修行》

佛氏門中有出家師和在家修行的居士，那麼什麼才是真正的出家意義呢？還有在家的居士當如何修持呢？出家的本意應該是「內心離開塵世的五欲六塵，名聞利養」，離開「內心的煩惱之家，離開那些假相之家」，內心有脫離之心，這是真「出家」。如果能「身心出家」那是世間之大善，乃大丈夫之事，出家是人天眼目，三界的導師，能夠帶領大眾「脫離苦海」，教化一方的「教育工作者」。鬚髮剃掉，身披袈裟，從受三壇大戒那天起就是一個出家師，也許從一個小沙彌到將來的主持，或者成為講法的法師，也許默默無聞的成為一個普通的出家者，可是無論走上哪一個「崗位」。既以出家就時刻不要忘了出家的責任：上要求佛道，下要教化眾生，時刻不要忘記佛陀的教誨，不要忘記出家的弘法責任。出家人第一大戒就是斷「淫慾之念」，降伏此障步入聖道，真發菩提之大願，成為一個佛教門中有用的人才，弘法的棟樑之才，學為人師，行為師範的好榜樣，幾十年如一日教化一方，真正成為「人天的導師」。出家時刻不要忘記摸摸自己的「光頭」，不要忘了為什麼要剃掉頭髮，不要忘了自己已經是「出家師父」，自己肩負著一個「續佛慧命，弘揚正法」的義務和責任，護持一方，教化一方的使命，把這個業報之身轉變成願力之身。出家不要貪圖供養，名聞利養這些事情，不要再貪圖那些世間的事情，要淡化這些，一切為大眾著想，有一分熱發一分光，盡一份出家師的使命。而且出家人之間不要互相排擠，互相攻擊，要互相擁戴，共同振興佛教，弘化一方。出家是出煩惱之家，是出生死苦海之家，身心能出家那是大英雄，如果身不出家，心出家也是善中之善，這是指在家修行的居士了。在家居士，從三皈依到五戒，從五戒到受菩薩戒，身披搭衣，成為一個「名義上的菩薩」，菩薩也要有弘法的責任，上求佛道，下化眾生的義務，並且護持寺院和出家師，護持教化一方。居士也肩負著弘法的責任，雖然身未出家，但內心要有出離之心，並且努力修行。在家居士第一戒就是戒殺生，從此做起，不忘菩提之心。居士和出家師不一樣，居士有家庭，有工作，有事俗之事，所以居士學佛先從家庭開始，要做一個家庭的表率，首先要把家變成一個佛化的家庭，上敬下和，做一位好丈夫，好妻子，好兒女，好父母，處世待人接物，鄰里領導同事之間要處理好關係，把佛法運用到生活中，自己努力精進修行的同時，先把家庭，工作做好，做一個學佛居士的榜樣和表率，如果連家庭都處理不好，何談佛法呢？所以在家居士學佛首先從家庭做起，鄰里，同事，朋友中做起，這也是弘法，也是修行，而且內心時刻要「放下」，有出離的狀態，外邊的事努力做好，內心「一塵不染」，隨時都能「看破，放下」。而且經濟允許的情況下，印經書，刻影碟弘揚佛學，自己有能力講法也要大膽站出來弘揚佛學，大膽「續佛慧命」，護持一方，把佛法發揚光大，時刻嚴格要求自己，做一名在家學佛的好居士，承擔起「無盡眾生無盡事，一肩挑起上修途」的精神！所以出家有出家要做的事情，在家居士有在家居士要實行的責任和義務，都是佛教的共同體，都是「續佛慧命」，把佛陀的正法帶到人間，凈化心靈，擔當起佛子的重任和使命，所以佛教要團結，出家人之間要互相團結擁護，居士間也要互相擁戴，而且出家師和居士間也要團結互助，共同護持一方，這樣佛教能興盛，佛法能光大，正法才能久住，佛陀的「聲音」才能久久回蕩在法界！無論是身心出家，還是心出身不出，都不要忘記出煩惱五欲六塵之家才是真正的「出家」，外不取相，內不動心！
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