印光大師：念佛必須念到一心不亂才能往生嗎？

印光大師：念佛必須念到一心不亂才能往生嗎？

發布：凈山［全部文章 空間留言］

日期:2014/5/3 8:56:00

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菩薩行道，以利人為先。修凈業人，以真信切願為本。只要深信切願，不必一心不亂，都可仗佛威力接引，往生西方。

念佛人要生信發願，持佛名號，願生西方。離信願行三者，則無有是處。

修凈業人，以真信切願為本。能念到一心不亂，則甚好。切不可存未得一心不亂，便不能生之心。若常存此想，得則可。不得，則由常存不得生之心，便與佛不相應矣。（《新編全本印光法師文鈔》卷十三第148頁 復何希凈居士書）

凈土法門，猶如大海。長江大河亦入，杯水滴水亦入。證齊諸佛者，尚求往生。五逆十惡者，亦預末品。何得以得一心及三昧，而拒其未得者。但取法乎上，僅得其中。自己決志求生，唯當企及於此。若謂非此決不得生，是又自立科條，不依佛說矣。（《新編全本印光法師文鈔》卷一第149頁 復永嘉某居士書三）

所言照料林事（編者註：謂居士林團體事務），不能專修，深恐難得一心，未得往生或難如願者。須知菩薩行道，以利人為先。凈土之法門，以信願為導。有真信切願，雖未得一心，亦可往生。無真信切願，縱已得一心，亦難往生。（宗門人念佛，多不講信願，則仍屬自力難蒙佛力。以其彼既不感，佛難垂應，此一著要緊之極，故為道破。）但肯以光所說以上之事，實力行去，則與觀經凈業正因相應，與佛本願相應。固不必疑豫其難得往生也。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第808頁 復王誠中居士書）

念佛人要生信發願，持佛名號，願生西方。離信願行三者，則無有是處。只要深信切願，不必一心不亂，都可仗佛威力接引，往生西方。倘使大徹悟人，再加以念佛，必能蒙佛接引，品位加高。（《新編全本印光法師文鈔》卷二十一第1725頁 世界佛教居士林釋尊聖誕日開示法語）