關於妙樂寺塔的第二次調查報告
關於妙樂寺塔的第二次調查報告
焦 作 市教 育 局
二○一一年八月十六日
妙樂寺塔第二次調查結果概述
一、據了解，一般認為妙樂寺塔建於唐代。
二、據了解，專家認為，現存塔體基本上是原來的磚塔。為全國罕見的五代大型磚塔。
三、後周顯德二年重修，有古碑在，確定無疑。
四、據了解， 1939年日寇扒開沁河大堤水淹沁南，塔曾被水淹，寺院全毀，唯塔倖存。
五、據文管所負責人講，目前塔周確實埋有後周、宋、明、清等不同年代古碑20餘通，屬1993年維修時為進一步保護而埋。重要碑刻的拓文現存縣博物館。
六、對於舍利子從何而來，怎樣放入，又是佛的哪一部分，目前沒有發現具體文字資料。
七、目前涉及妙樂寺塔舍利子的古典記載有：①古碑，②明、清《武陟縣誌》，③唐《法苑珠林》，④法門寺資料《照古騰今耀中華》，⑤在陝西法門市博物館一間展廳里展出的中國古代舍利子塔分布圖(見附圖)。均無舍利子具體說明。
1978年以來，各地陸續面世舍利子的現象證明，神州大地存放有大量舍利子已成不爭事實。儘管我們還沒有看到妙樂寺塔存放舍利子的具體記載，但根據古碑、古書以及現存武陟縣誌可知，妙樂寺塔不僅（十九座舍利子塔名單）榜上有名，而且歷代重修和修復的歷史傳承已比較清晰。當年之所以建造這樣一座大型磚塔，自古以來，歷代又都將妙樂寺塔稱作「妙樂寺真身舍利塔」，自有它確切的原因和被歷史掩蓋的特定背景。
關於妙樂寺塔的第二次調查報告
根據孫市長的指示和馬局長的安排，在第一次調研的基礎上，調研小組再次到武陟縣專門走訪了武陟縣文物局、妙樂寺塔文物管理所領導以及年近80的老者，重點針對以下幾個問題，做了第二次深入調查，並利用互聯網進行了相關的查詢核實。現將有關情況彙報如下：
一、關於妙樂寺塔的幾個問題
1、關於妙樂寺塔的修建時間。
據了解，一般認為妙樂寺塔建於唐代。
根據後周顯德二年（公元954年）《妙樂寺重修真身舍利塔碑》（確有此碑且為至今最早文字記載）可知，碑刻記載是重修而不是創建，顯然後周時此塔已有；另據專家們評析，妙樂寺塔建築造型、建築材料、風格特點明顯具有唐代風格；據此推定應是建於唐代。但推定歸推定，至今並無其它確切史料佐證。至於建於唐代何年，誰人來建，目前尚未發現任何確切資料。
同樣，有人根據19顆舍利子在東漢時期傳入中國，並在漢桓帝的資助下，在全國修建了19座寶塔供奉舍利，比如洛州的齊雲塔、會稽鄞縣塔、金陵長干寺塔、歧州扶風塔、益州福感寺塔、鄭州超化寺塔、懷州妙樂寺塔的傳說；以及史志「漢侍御蘇允年有記」而推定建於漢代。但此說法也無更多其它史料佐證。
根據以上情況，關於塔的創建時間存在多種說法就很容易理解了。而基本傾向建於唐代是因為前述兩點理由基於客觀事實，可信度大。
2、關於重修時間及現存塔體。
妙樂寺塔後周顯德二年重修，有碑記載。關於塔體，據了解大家公認現存妙樂寺塔就是當年留下的磚石古塔。
《武陟縣誌》記載有兩次重修：一為後周顯德二年重修，有古石碑一座，據了解武陟縣博物館有該碑文的拓文；另一次為元延祐元年重修該塔；其它歷代都有多次小型修復。因而可以推定現存塔至少是元代重修後的塔體，如果元人沒有推倒重來，那現在看到的就是後周重修後的。其它歷代的維修均屬於局部修復，無礙整體。
另據走訪當地老者，現在年近80的人從小到老看它都沒大變化。從現存史志來看，未發現歷代天災人禍對妙樂寺塔造成重大損害的記載。古妙樂寺塔，歷經千年，有幸保留了塔體的完整。
可見，重修時間有古碑確切記載，確定無疑。現在我們看到的塔體就是一座古代留下的大型磚塔。
3、關於塔身被淹埋問題
據了解，抗戰期間，1939年日寇扒開沁河大堤水淹沁南，其後偽區長孟新吾再次扒河，寺院全毀，唯塔倖存。武陟縣妙樂寺塔附近年長者均知此事。據了解，當時淹埋後塔門尚可進人，後平整土地時，塔門被埋，人不能再從塔門進入。 。
4、關於塔與地震
據記載明萬曆四十一年塔東南隅墜下一角，清康熙四十年八月，塔東北第八級墜下一角，後均修復。今人懷疑與地震有關。關於武陟地震，歷代史志大多有載，而妙樂寺損壞修復也有歷代史志記載，從現有資料來看，沒有看到被地震造成重大傷害的記錄。
5、塔周有沒有古碑
據了解，塔周確實埋有後周、宋、明、清等不同年代古碑20餘通，屬1993年維修時為進一步保護而埋。據說當時對重要碑刻留有拓文存於縣博物館。現塔前廟內只有一明代碑，為明崇禎二年書畫名家周萬書的如來佛像碑，無論書法、畫技和雕工都有較高藝術價值。
二、關於妙樂寺舍利子
1、關於妙樂寺舍利子的古典記載資料
妙樂寺塔古代又叫妙樂寺真身舍利塔。據了解，目前涉及妙樂寺塔的古典記載有:
一、古碑。兩塊重修碑刻，一是顯德二年重修妙樂寺碑，二是元延佑元年重修妙樂寺碑；其它宋、明等年代維修碑刻。
二、武陟縣誌。現在可以看到明、清《武陟縣誌》都有記載。如明萬曆《武陟縣誌》有：舍利塔在縣西十里張村。高插雲端，雄峙一方，漢侍御蘇允年有記。
以上記載形式不同，但均稱該塔為舍利子塔，在顯德二年和元代重修碑上都明確記載全國十九所舍利子塔，妙樂寺塔為其一。
兩通重修和其它修復古碑以及不同年代縣誌對妙樂寺塔的記載明白無誤的體現了歷史的傳承。
三、唐《法苑珠林》又名《法苑珠林傳》或《法苑珠林集》。唐總章元年（668）道世法師（ ～683）據各種經典編纂而成。書中具體列出了阿育王在中國為供奉佛祖舍利所建的19所塔名和立塔地點：法門寺為第五，而武陟妙樂寺塔即「隋懷州妙樂寺塔」榜上有名，排列第十六。但其它資料也有說排名第十五，也有說第十四；排名有疑，而有名卻無爭。
四、法門寺資料《照古騰今耀中華》。由法門寺
五、中國古代舍利子塔分布圖。在陝西法門市博物館一間展廳里展出的中國古代舍利子塔分布圖(見附圖)上，也明顯可以看到妙樂寺塔即在焦作武陟地域。
綜觀以上調查結果，我們認為妙樂寺塔與舍利子關係密切，經典記載十分清楚。
2、妙樂寺舍利子存放經過及具體情況
對此問題，調查中沒有發現任何資料。
我們認為這正是妙樂寺和法門寺兩塔最大區別，法門寺珍藏舍利，備受佛教界矚目，古有唐諸帝七迎佛丹傳為佳話，唐代地宮封閉也都有記載。而妙樂寺塔關於舍利子的具體資料目前基本沒有。但妙樂寺塔明顯優勢是創建時就是高34米多的13層大型磚塔，而法門寺塔唐代是木塔，直到明隆慶時木塔倒毀，萬曆時（公元1579年）朝廷撥巨款重建八面十三層47米高磚塔。法門寺塔做為皇家寺廟塔，論名氣比妙樂寺塔要大，就磚塔而言，比之妙樂寺卻晚了幾百年。再看後周重修該塔時，正是限制佛教發展，大拆寺廟之時，因「赦額」得以重修，可見妙樂寺塔當年的地位並非一般。
綜上，對於舍利子從何而來，怎樣放入，又是佛的哪一部分，目前沒有發現具體文字資料。但不難看出妙樂寺塔與舍利子關係密切才使之具有很高地位。
3、妙樂寺是否真有舍利子
就目前資料來看，沒有具體資料直接證明妙樂寺舍利子的客觀存在。
我們認為，古印度阿育王造塔八萬四千存放舍利子，華夏有十九處，或許只是一個傳說。而真實情況可能最早與隋朝二帝提倡、推崇、護持佛教廣建舍利子塔關係密切。隋文帝開皇三年，一百餘州立舍利塔。之後很多朝代都有供奉舍利的熱潮。存放舍利子傳說已廣為流傳千年之遠，陝西法門寺舍利子確已然現身，驗證了這一傳說。之後又有遼寧朝陽北塔的釋迦牟尼佛血舍利（1988年發現）、山東汶上寶相寺釋迦牟尼佛牙舍利（1994年發現）、杭州雷峰塔的釋迦牟尼佛髻發舍利（2001年發現）、廣東省國恩寺佛舍利（2006年發現）山東省兗州興隆塔佛頂骨舍利 （2008發現）等多處發現，
綜上可知，神州大地存放有大量舍利子已成不爭事實。而當年之所以建造這樣一座大型磚塔，不同年代不同載體記載的所有十九所舍利子塔名單上都有它—「隋懷州妙樂寺塔」即武陟妙樂寺塔的名字，自古以來妙樂寺塔都被稱作「妙樂寺真身舍利塔」，自有它的道理和被歷史掩蓋的特定背景。
4、如有舍利子存放在何處。
一般舍利子塔大都將舍利子存放在塔下地宮中。如陝西扶風法門寺的釋迦牟尼佛指骨舍利、河北定縣宋代舊塔基佛舍利、蘇州虎丘塔迦葉佛舍利、杭州雷峰塔釋迦佛螺髻發舍利、鎮江甘露寺鐵塔釋迦佛舍利、陝西臨潼慶山寺舍利塔佛舍利、甘肅涇川大雲寺佛舍利、廣東省國恩寺佛舍利等。
但也有在其它地方存放的，如：陝西仙游寺法王塔發現的隋代舍利，系1998年法王塔搬遷中在塔身第二層發現的；蘇州虎丘塔迦葉佛舍利，則是1957年，蘇州文管會在整修虎丘塔第三層發現的；1988年11月，朝陽市政府決定維修北塔，在維修到該塔的第十二層檐中發現了遼代「天宮」，裡面有二顆舍利。後經考古學家考證，此2顆舍利乃佛祖釋迦牟尼真身舍利。2004年遼寧省朝陽市南塔出土的燃燈古佛舍利卻是在地宮中。
武陟妙樂寺塔的舍利子放在何處，目前不好確定。
三、建議
隨著各地不斷有舍利子現世，對舍利子的關注和研究熱潮也在不斷升溫。2010年，中國社科院世界宗教研究所原所長黃心川對《瞭東方周刊》說：「中國對於佛舍利的系統研究還是一個空白」。
目前各地紛紛出土佛舍利，但是滿足「經典有記載，歷史有傳承，現實有證明」三個條件的卻不多，而這是認定聖物的「三大原則」。南京佛頂骨合利盛世重光中，中國佛教協會副會長學誠法師再次重申了這些原則。
從目前資料看，武陟妙樂寺塔中的舍利子雖有一定的經典記載和歷史傳承，但對舍利子供奉的歷史傳承尚缺乏相對完整的歷史記載，更無現實證明。針對妙樂寺塔的第二次調查後，我們建議：
1、在武陟縣已經進行了大量深入調查收集資料的基礎上，委託專業人士，組織力量，劃撥專款，實施項目研究。進一步廣泛收集資料，深入研究；必要時聘請專家和高僧指導。
2、加快「武陟妙樂寺塔整體保護維修規劃」的實施步伐，爭取儘快使古碑面世，以供觀瞻和豐富歷史傳承資料。。
3、在充分掌握證據資料基礎上爭取「現實證明」，以揭開武陟妙樂寺塔舍利子的千年之謎。
附1：調查人員
附2：中國古代舍利子塔分布圖
焦 作 市 教 育 局
二0一一年八月二十六日
附1：調查人員：
慕小永 市教科所所長
梁振宇 市教育學會副會長（本文執筆）
附2：中國古代舍利子塔分布圖
法門寺博物館展出的中國十九座舍利子塔分布圖
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