六氣：日地系統氣候、五行場運行規律模型

六氣：日地系統氣候、五行場運行規律模型

六氣：是中醫學對風、熱、暑、濕、燥、寒六種氣候的簡稱。

六氣的五行場屬性為：風屬木氣場：熱、暑屬火氣場：濕屬土氣場：燥屬金氣場：寒屬水氣場。

中醫體系中，六氣是對太陽（日）與地球（地）系統互動形成的地球氣候、五行場運動變化規律的模擬。是兩千年前中國人探索日地系統運動變化對地球人（生物）生存狀態影響規律的模型理論。是中國古代生命科學的核心理論之一。

現代科學[所謂氣候，是指發生在天空中的風、雨、雷、電、雲、霧、雹、雪、霜等一切大氣物理現象。而天氣，則是指一個地域瞬時或較短時間內的冷、熱、風、雨等大氣狀態和現象的總和。天氣是動態的，是永遠變化更新的。氣候則是指某一地域多年的、有規律性的天氣特徵的概括。天氣代表一個較短時間。天氣是氣候的基礎，氣候是天氣的概括。氣候是某一區域的平均天氣狀況，雖然有時是有變化的，但變化是很小的。現代科學認為，天氣是地球大氣運動的結果，它的能量來源於太陽。氣候源於輻射因子、環流因子和地理因子。

中醫體系中的氣候，既有天氣、氣象、氣候的涵義，也有天象（日、月、五星、28宿等天體的時空坐標位置）和物候（人、動物、植物、微生物的時空坐標位置及生、長、壯、老已的生存狀態）的內涵。換言之，中醫體系中的氣候，是一個天、地、人（生物）的全息概念。是中國人「天人合一」整體全息觀的體現。整部《黃帝內經》中，所用如：陰陽、五行、藏象、五運、六氣等都是這樣全息的概念。

中醫學認為，地球氣候(六氣)的形成，不僅僅是太陽光輻射的結果。而是地球環境（地球自轉、地軸、大氣潮、海洋潮、地理因素等）與日、月、五星等太空天體互動而形成的。日、月、五星等天體與地球互動而形成的宇宙特殊能量------五行場才是地球氣候的能量源。五行場是氣候（六氣）之本；六氣(氣候)是五行場之標。五行場是六氣的場態；六氣是五行場的能量（波、粒）態。五行場是宇宙物質能量信息的隱象、潛態；六氣是宇宙物質能量信息的顯象、顯 態。

中醫學認為，存在於地球大氣圈內的宇宙特殊能量——五行場，是主宰地球生物命運的宇宙能量源。五行場能量的載體是六氣。五行場能量肉眼不可見，而六氣可以感知。因此，通過探索六氣的運動變化規律就可以預測地球人類與生物（動物、植物、微生物）的生存狀態。這就是中醫典籍《黃帝內經》核心理論——五運六氣的學說的成因。兩千多年前的中國人，已經從宇宙視野探索天地互動規律對地球人（生物）生存狀態的影響。應該說，這是何等超前的先進的科學理論。而西方社會，直到上世紀六、七十年代，才有學者提出從地球範圍來探索地球生態系統的理論。這就是英國學者J E拉弗洛克，他在1969年提出了著名的地球生物體理論——蓋亞理論。蓋亞（C A I A）是希臘神話中的大地之女神。拉弗洛克通過把整個地球看成蓋亞以強調地球具有類似於生命的屬性。其主要理論是地球由地圈、水圈、氣圈以及生態系統組成的一個生命體。這個生命體是一個可以自我控制的系統，對於外在或人為的干擾具有穩定性。

蓋亞理論實際上是一種深刻的環境理論。蓋亞理論給我們的啟示是：地球作為一整體，其內在聯繫和相互作用十分複雜。我們對此現在所知僅僅是皮毛。蓋亞理論與中醫五運六氣學說相比，高下立判。但相對於西方學者們脫離宇宙環境、獨立地研究基因、蛋白質、鹼基來講，還是有一定積極意義的。至少，是西方「還原論」的一種進步。

中醫學將六氣分為三個層次來探索，這就是：主氣，客氣和歲氣（司天、在泉之氣）

主氣，是日地系統氣候、五行場能量的第一層次。是對地球一年中六個季節（風季、熱季、火季、濕季、燥季、寒季）的常態氣候、五行場運行規律的模擬。

客氣，是日地系統氣候，五行場能量的第二層次。是對地球六季動態氣候、五行場運行規律的模擬。

歲氣，是日地系統氣候、五行場能量的第三層次。是對地球一年氣候、五行場運行規律的模擬。歲氣包括司天、在泉之氣。