認識佛教（連載47）

通常我們供養釋迦牟尼佛，即是代表「本體」。釋迦佛的兩邊 ，供養兩尊羅漢——阿難尊者、迦葉尊者。阿難尊者是多聞第一，他代表「解」 、代表智慧 。迦葉尊者苦行第一，代表實「行」。也有供奉釋迦牟尼佛，旁邊 是文殊、普賢。文殊是智慧 第一，代表「解」，普賢菩薩是「行」的 代表。換句話說，不管有多少，總不外乎「解、行 」兩大類。凈土宗供奉阿彌陀佛——代表本體。觀音菩薩大慈大悲，代表「行」；大勢至菩 薩智慧第一，代表「解」。所以佛像的供法都有他的意義，一定是 一佛二菩薩，不會供兩個佛三個菩薩!每一尊佛代表性德的一個部份，但是諸位要曉得，每一個部份都是究竟圓滿的，所以「一即 一切，一切即一」。釋迦牟尼佛是從名號上說的，名號都是顯德的。「釋迦」是仁慈的意思 ，這是教我們對人要仁慈，要以慈悲待人。「牟尼」是清凈的意思 ，寂默就是清凈，是對自 己的。對人慈悲，對自己要求的是清凈!這是釋迦牟尼佛代表的，這是我們性德本來具足的 。阿彌陀佛是梵音翻過來的，「阿」翻作「無」，「彌陀」翻作「量」，阿彌陀是 無量的意 思啊，什麼無量呢?一切都無量，沒有一樣不是無量：智慧無量、神通無量、道力無量、壽命無量……。無量的無量當中，壽命是第一，沒有壽命，一切的無量都落空了；要有壽命， 所有一切無量才能真正得到享受。那麼這個無量的無量，要怎樣才能夠真正獲得呢?無量就 是自己的自性，真如本性。六祖說：「何期自性，本來具足（一樣都 不缺啊!）；何期自性， 能生萬法（世出世間一切法，都是自性變現出來的）。」這就是無量的意思。那麼用什麼方法，得到這個無量呢?就照觀音、勢至這兩個人的方法去修行。觀音教我們大慈大悲，大勢至 菩薩教我們一心念佛。他教我們「凈念相繼，不假方便，自得心開」——一句佛號就能成就 。但是單是一句佛號，那就是小乘，加上觀音行就變成大乘。觀音行就是大慈大悲之行!對 別人大慈大悲，對自己一句佛號專念，就一定得到「無量壽」，一 定開發性德，無量無邊的 功德便能統統現前。所以供佛便要了解每一尊佛、每一尊菩薩，代表佛教的一種修行方法、 代表宇宙之間的一種真理。在佛教的建築方面，供佛的大殿，我們從外面看它是二層，裡面看是一層，這都有意義的。從外面看，真俗二諦；裡面告訴我們，真俗不二，萬法一如。這個意思就是說：外表是有差 別，實質是一致的（沒有二樣的）。佛教正規的建築，一進山門， 第一個見到的建築物就是天王殿，裡面供養四大天王——護法神——當中供著彌勒菩薩。這樣的供奉方式，使人一進山門，第一眼就看到彌勒菩薩。彌勒菩薩塑的是布袋和尚像，看他那笑咪咪的樣子，就是告訴 我們：你想學佛嗎?先要笑臉迎人，不能發脾氣；發脾氣不能學佛，一定要歡歡喜喜。再看，他肚皮很大。「大」代表什麼都能包容，不與人計較。所以也代 表（教給我們）平等心、喜悅相——對待任何人、任何事物，心裡都歡歡喜喜、平平靜靜的，不要跟任何人計較。有這 些條件才可以入佛門學佛。所以彌勒菩薩面對著大門，告訴來者：要有我這個條件，才夠資格入佛門。旁邊的護法，分東、南、西、北四大天王。東方天王，代表負責任，叫持國天王 （持是保持 ，國是國家）。主持一個家庭的事務，我們叫持家。主持一個公司的事務，是總經理、董事 長。（待續）
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