翁氏生命時空學(二)

第二章 八字排法與十神

第一節 六十花甲

六十花甲是古人在發明干支的基礎上，將它們進行組合，同性干支依次配合，進行不重複的排列，從數學角度講就是干支數的最小公倍數，產生了60對干支組合，俗稱六十花甲子。

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚戌、辛未、壬申、癸酉。

甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未。

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳。

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛醜、壬寅、癸卯。

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸醜。

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。

六十花甲子是組成八字的元素，是《生命時空資訊學》的預測依據。分別用來表示年、月、日、時四個時間，共四柱八個字，所以俗成八字。用六十花甲子可以記載任一時空的存在，它們是八字預測的主要資訊來源，將六十花甲子記熟掌握是學習預測的第一步。在這裡我們不再對六十花甲子納音進行評說，但是利用納音可以分析流年的應象，我們在以後的資料再作介紹。

第二節 八字的排法

怎麼排八字是學習的第一步，大家都知道八字是由四個時空點組成，但年月的確定要根據節氣的變換來定，而不是用西曆、農曆，是以交節的時間確定。年的確定是從立春節開始為一年的第一天，不是正月初一為一年的開始，從今年的立春到明年的立春之間為一年。月令的確定同樣不是以每月的初一為起點，是以交節為換月令的標誌。月令的節氣確定：正月立春；二月驚蟄；三月清明；四月立夏；五月芒種；六月小暑；七月立秋；八月白露；九月寒露；十月立冬；十一月大雪；十二月小寒。從交節之日起進入下一月。日的確定是用西曆、農曆都可以，看生的日子在哪個月就可以。

年柱的排法

年柱是八字的第一柱，沒有年柱就沒有月、日、時。年的分界以每年的立春為界線，立春前為上年，立春後為下年。年柱的確定用萬年曆查取。如一九八四年為甲子年，二○○一年為辛巳年，二○○二為壬午年，把查的干支寫在前面為年柱。

月令的排定

根據上面十二地支與月令的配對，這個格式是固定不變的，但每個月的天干要視不同的年份來確定，可以從萬年曆中查取。月幹的求法有以下口訣：

甲己之年丙作首， 乙庚之歲戊為頭。

丙辛之歲尋庚上， 丁壬壬寅順水流。

若問戊癸何處起， 甲寅之上好追求。

此口訣的用法是在甲、己為幹的年份，正月為丙寅，例如甲戌年、丙寅月，其餘仿此。 以上的口訣在記憶上還有技巧，以陽幹為准，甲己合化土，生土之陽幹為丙。乙庚合金，生金之陽幹為戊。丙辛合水，生水之陽幹為庚。丁壬合木，生木之陽幹為壬。戊癸合火，生火之陽幹為甲。在使用上應注意節氣的交換，月令不以每月初一為准，以交節為界限。

日柱的排定

日干支的排定從《萬年曆》中查取，例如二○○二年三月五日（農曆）查《萬年曆》得，壬午年、甲辰月、乙卯日，乙卯就是日柱。

時辰的排定

時辰的確定以前面十二地支所代表的時辰進行確定，子時沒有早子時，晚子時之分，以二十三點以後為第二天。時辰配天乾的口訣如下：

甲己還需甲； 乙庚丙作初。

丙辛從戊起； 丁壬庚子居。

戊癸何方發； 壬子是真途。

此口訣的使用方法是說在天干為甲、己的日子，第一個子時配的天干為甲，也就是甲子時，天干為乙庚的日子，第一個時辰子時配的天干為丙，也就是丙子時，其他仿此。例如：二○○二年三月初五下午十七點四十分排出的四柱為：壬午年甲辰月乙卯日乙酉時。請大家注意我們應用的時辰以現在曆法為准。

第三節 十神

十神的規定

十神是指以日幹五行為基準，看其他天干五行對此幹的生克關係，也可稱為六親。根據五行的生克關係，生我者為印綬，克我者為官殺，我生者為食傷，我克者為財，同我者為比劫。又根據它們陰陽屬性不同，可有十種表達方式稱為十神。

生我者為印綬、正印　異性相生為印

　　　　　　　偏印　同性相生為梟

我生者為食傷、傷官　異性相生為傷

　　　　　　　食神　同性相生為食

我克者為財、　正財　異性相剋為才

　　　　　　　偏財　同性相剋為財

克我者為官殺、正官　異性相剋為官

　　　　　　　偏官　同性相剋為殺

同我者為比劫、比肩　同性相助為比

　　　　　　　比劫　異性相助為劫

十幹與十神的關係如下表：

十神的特徵

論印梟

測人的智力、名氣、母親、文憑、心性都是看星。

梟印星為用神體現的資訊：善良、慈祥、寬容、有名譽、氣質好、超塵脫俗，有敏銳的洞察力。重人品、文才好、學識高、悟性高、心地善良。為用神再得官助，官運亨通，宜政界發展，有權掌印之人，一生富貴無憂。

梟印星為忌神體現的資訊：疑慮、空想、孤僻、難有很好的人緣關係。喜歡鑽牛角尖，缺乏靈動力。懶惰、依賴、對事業不求進取。保守、學業不好，事業不易成功。如再得官殺相生，必一生無為，易招官非。

論官殺

測人的官運，工作能力，工作環境，領導關係，官非牢獄，魄力都看官殺。

官殺為用神體現的資訊：正直、無私、有責任感、守紀律、光明正大、奉公守法、有進取心、行動果斷、百折不撓、有戰鬥力、有領袖的才能。得財星滋扶，必為富貴雙全之人。

官殺為忌神體現的資訊：做事沒有積極性，古板、保守、爭強好鬥、報復心重、易有官非牢獄之災，或身體有病。

論財

測人的財產，感情、妻子、勤快、父親等都看財星。

財星為用體現的資訊：勤勞、有商業頭腦、善理財慷慨、豪爽、善交際、一生人緣極佳，重感情、富有一生衣食無憂。

財星為忌體現的資訊：浪費、沒有節度、對感情不重視，用情不專，風流成性，弄虛作假，因財致禍。

論傷食

測子女，藝術天份、技術特長、身體的靈活性、口才等看食傷。

傷食為用神體現的資訊：才華橫溢、口才出眾、多才多藝、從事藝術職業、兒女聰明、心寬體胖、長壽、充滿活力、有創新精神。

傷食為忌神體現的資訊：持長傲物、目中無人、驕傲蠻橫、太重精神缺乏實質、脫離現實、華而不實 ，私心重、違章亂紀不守常規。

論比劫

測兄弟姐妹、朋友夥伴、同事、心性、義氣看比劫。

比劫為用神體現的資訊：性溫和、重義氣、朋友多、人緣好、自信、堅毅、勇於接受挑戰、自強不息、心思敏捷、隨機應變、具有經濟頭腦。

比劫為忌神體現的資訊：自以為是、過份自信、不利財運婚姻、易遭朋友算計，自私、喜歡競爭、好鬥，個人主義表現嚴重，自大自卑。

第四節 也談神煞

傳統論命神煞較多有一百多種，神煞的使用應該說有它的使用條件，並不是見了就用。神煞也是古人斷命總結的心得經驗，但難免有不健康的東西存在，所以現在的命理中應刪除，對於驛馬星的使用方法，古人認為是出門、動的標誌，但實際應用中，並不是寅、申、巳、亥為出門的標誌，在地支的六沖中都有逢沖而動的資訊，但驛馬為用，一般表現為此人一生愛動，臨財星動中求財，臨印星流動講學或從事流動職業。其他的眾多神煞可以拋棄。驛馬星的查法：寅午戌馬在申，申子辰馬在寅，巳酉醜馬在亥，亥卯未馬在巳。

第五節 大運與流年

大運的排法

八字預測是用出生時的時空定位，看出生以後的吉凶情況，就必須用大運、流年來演算。什麼是大運？大運是以出生時的月令為基點，在出生年的天干為陽幹出生的人，（年幹為甲、丙、戊、庚、壬）以男順女逆的方法，按月令的次序向下或向上。在出生年天干為陰乾出生的人，（年幹為乙、丁、己、辛、癸）以男逆女順的方法按月令次序向上或向下排列。在本書中不採用小運、命宮、胎元，以大運、流年為主。

例：1978年11月初十 卯時

　　才 劫 日 財

　　戊 甲 乙 己

　　午 子 巳 卯

以上造為例，假如為男命將從月令甲子順行，大運依次為乙丑、丙寅、丁卯。而在此時出生的女命將從月令甲子而逆行，為癸亥、壬戌、辛酉。

起運數

是從出生之日起，按男命陽年順行到本月交節終止日，陰年逆行到本月交節開始日，女命按陽年逆行到本月交節日，陰年順行到本月終止日。計算它們的實足天數，一定要以交節時辰為准。數好天數以三天折一年計算，除盡的以整歲交運，得幾就是幾歲交運。如有餘數按一天為四個月，一時辰為十天進行累計，一定要計算到實際的交運日。一大運為十年，只管十年的吉凶大權。

例：2002年正月初五子時生人

　　壬 壬 乙 丙

　　午 寅 卯 子

若此造以男命計算，順行到農曆正月二十三日丑時交驚蟄，從初五到二十三正好十八天，以十八除三等於六因沒有餘數，故此男命六歲行運，從壬寅順行，癸卯六到十五歲，甲辰十六到二十五歲，每十年一運。

若此造以女命計算，逆行到本月的交節為上月的二十三日辰時，從立春日辰時到初五日的子時，則不滿十二天，要少三個時辰也就是三十天一個月，十二除三等於四，那麼此女命則是四歲少一個月行運，以實際日期計算應在2006年正月初五，再減一個月準確時間為2005年12月初五，女命從此進入行運，以大運逆行，辛醜四到十三歲，庚子十四到二十三歲，同是一運十年，十年的範圍如辛醜運從2005年12月5日子時至2015年12月5日子時。

流年

流年就是我們經歷過的每一個年份，在八字預測中俗稱流年，1998年為農曆戊寅，2000年為庚辰，2002為壬午，它們都是一個獨立的流年。在傳統命理中也稱為太歲，如與太歲發生天克地沖，歲運並臨等都災大無比，這些都是傳統命理的謬論。在實際應用中，應看大運與流年對命局發生的喜忌情況，在用神的大運同樣應凶，在忌神大運同樣應吉，實際這些吉凶的結果都是流年造成的。流年在八字預測中是動態的，它對大運、命局都有作用。受謬論的影響，好多易友在分析流年吉凶時，只看流年定吉凶，是不準確的。八字預測如果拋開命局和大運，而只以原局的喜忌去分析吉凶是錯誤的。一定要正確對待大運、流年與命局三者的關係，它們的作用關係是八字預測的精髓。只有掌握了這些作用關係，才有可能向下步技術延伸，斷流月、流日、流時。

第三章 知易時空學體系

第一節 時空學預測的三大法則

一、分析日元旺衰，找出用神、忌神，確定格局高低。

在八字預測中，分析日元旺衰是預測的第一步，不知日元旺衰，則不知喜忌，不能分析日主的人生資訊，吉凶禍富，富貴貧賤，六親狀況，所以分析日元旺衰是最關鍵的。在分析日元旺衰的同時，對八字的用神、忌神一目了然，同時根據干支的組合情況確定格局高低。

二、命局、大運、流年三者的作用關係與應期

八字命局是人生的資訊庫，包含了財運、事業、六親、疾病、子女、社會關係等資訊。而這些資訊必須通過大運，流年才能體現，三者的關係是八字預測的靈魂。應期是預測的一個重要環節，不解決應期問題，就不知道為什麼同樣情況的寅卯木運，同樣在巳火流年一個應吉、一個應凶。

三、全面分析八字資訊

全面分析八字是八字全息的體現，利用後面的八字分析七論，可以對日主一生的重大資訊進行分析，包括財運，官運、事業、婚姻、子女、領導、風水等，可以體現八字全息風采。

第二節 用神 忌神

一、用神

什麼叫用神？ 在八字中對日幹有用之神，使八字趨於理想化，達到平衡的字都可以為用神。

取用神是綜合平衡八字日幹的方法，定出格局高低的直接途徑。取用神的方法以生克制化為依託，對日幹達到平衡的作用。今天規定的用神與過去以往的命書有所不同，應該說是對日幹起到好作用的字都為用神。為什麼這樣說？過去好多人學習都是以日幹旺衰確定用神、忌神，那隻能說是最膚淺的道理。在預測中應該說分析旺衰時的用神、忌神，與真正命局的用神、忌神是兩層關係。當旺衰確定後由於複雜的作用關係，使命局的字發生質的變化。「忌神抑制忌神應吉，用神抑制用神應凶。」故對於用神的概念與應用是不同的兩個含義，如《滴天髓》中言：「順來逆去禍之根，逆來順去福之源」。很明顯，古人早就提出了這樣的論點，明白這個道理。我總結的喜忌條件是「吉凶作用辯」。

現在有些書中提出用神的虛實之說，從分析思路出發，命局的用神確實存在虛實的說法。在《星平會海》氣象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁存駁，萬有不齊。好惡是非，理難執一。故古之立命，研究精微，則有體而該用。今之論命，拘泥格局，逐執假而失真。是必觀氣象規模，乃富貴窮通之綱領。此論用神出處，盡知死生窮達之精微。不須八字繁華，只要五行和氣。浪措三元六甲，誰知萬緒千端。學者務要鉤玄索隱，發表歸根，向實尋虛，從無取有。雖命理之理微，於此思過半矣。」大家仔細推敲這段話，就會明白許多道理。把這段話搞通，命理思過半矣並不是誇張。其中「向實尋虛，從無取有」就指出了命局中用神、忌神的有無對資訊的影響。如用神不出現，在用神代表的方面不應吉，我個人認為在分析命局資訊時，是可以考慮的，但在歲運的作用中沒有虛實之說，你已生活在這個空間，這個時空的磁場就會作用你，你還認為這個空間不存在嗎？所以歲運虛實之說，肯定是錯誤的。它們的作用關係，在某種程度上確實存在著作用關係的不同，但又不象某些大師所言那樣，「虛用神逢生應凶，虛忌神逢生應吉。虛用神相同應凶，虛忌神相同應吉」的說法。這些錯誤的論點，已經被越來越多的易學愛好者認識到是謬論，將在下面歲運的作用關係中進一步論證。

二、忌神

明白了用神，忌神的問題就解決了。在命局中對命局加大失衡的字都為忌神。在以往的論命中，人們往往只圍繞用神去分析問題，忽視了忌神的分析，是錯誤的。準確的說不管命局還是歲運，凡是使日主趨於惡化的十神，都以忌神論。這是由於歲運的作用，使原本為用神的十神而變成忌神。

三、閑神

在以往的命書之中，好多都提到閑神一詞，並且對它有獨立的論點，我們的新體系認為，八字中沒有閑神之說，每一個字的存在都能體現它對日幹的吉凶資訊，所以在八字中沒有閑神。

四、喜非永喜 忌非永忌

在八字中用神、忌神是相對於某一個階段而言，並不是永遠不變。例如一個身弱用印比的八字，命局中有印星又有財官相生，對行運的變化和用神、忌神的變化，要根據每個大運的不同而作出不同的分析。命局中財官印連續相生，此時的財星已經作為用神。當行至財運的時候為用神大運，在財運的比劫流年，對於原命局是用神出現。但在這個大運出現，反而是忌神，是比劫制財不生官星。同樣的八字，也是用印星，沒有財官相生，而是財星制印，在財運的比劫流年則應吉，這就是變化。世界上沒有絕對好的和壞的事物，它的好壞只是對不同利益，不同的時空而言，明白這個道理對預測是很有用處的。

第三節 八字格局

從八字中確定用神，在以往的命書都將耗泄制日幹的財官傷為一黨，把生扶日幹的印比為一黨，準確的說這種論點不確切，為什麼？因為在以上的「用神、忌神」章中我們已經講過，以評定日元旺衰的方法確定用神、忌神是錯誤的。但不管日幹是旺是弱，從傳統命理到現在的各種命書都對八字進行分類。

傳統命書對八字分類稱取格，通常以月令透幹定格。月令為日幹之財，透幹為財格，月令為日幹之官，透幹為官格。在《子平真詮》中把月令以外的取格稱為雜格。經過實踐證明，這種分類方法是錯誤的，不科學的。因為就八字預測而言，月令的透幹未必是用神，這種舊的分類方法，往往給學習者造成錯誤的引導。準確地說應以八字的用神為依據進行分類。

在舊籍之中，總結了許多奇異格局，不以五行生剋制化為正理，實屬謬論。現在有大肆批判者，也有利用者。如果有條件的去使用，會加大資訊的提取量，但如果不理解它的使用條件，那麼最好別用。就以喜忌五行生剋制化為主，切勿亂套。

今天我以魁罡格為例作一個舉證。現在對這些格局已沒有使用的必要性，只是提出來讓大家在學習中認識。魁罡格有四個「壬辰、庚戌、庚辰、戊戌」，如生日臨四日，運行身旺，發福非淺，一見財官，禍患立至。詩訣雲：魁罡四日最為先，疊疊相逢掌大權，庚戌、庚辰怕見顯，戊戌、壬辰畏財連。以上是《淵海子平》對「魁罡格」的規定。

我認為此四組干支有它本身的使用條件，不可一概而論。如壬辰日生人，生於子月，壬水弱為扶抑格以印比為用，此時壬水以坐庫論，如再行身旺之運，怎不發福？壬水弱，在行財運必禍連綿。如壬辰日，格成從弱格，以辰土為用，必喜財來滋殺，怎麼會怕見財呢？

庚辰日，辰土為庚之印星，庚金弱的坐下印星生扶必應貴，在運行身旺之地，發福非淺，不忌官殺，因官印相生，反忌財運，使印星受制。怎麼怕官顯呢？庚戌、戊戌同樣有它們的使用條件，不再一一解釋。

　　　比 比 日 比

坤造：庚 庚 庚 庚

　　　戌 辰 辰 辰

此造是河北保定人，在吉林公主嶺溫州商城做毛巾生意，是典型的魁罡格。此造地支四土，天干四金，為從強格。天干比劫一氣，此命為富，地支印星有力，但幹不透，又地支辰戌相沖，學歷低。早年行己卯、戊寅運。印星透幹，生活富裕，99年進入丁醜運，雖然辛苦，財運很好。99年己卯年，卯木克醜土，合克戌土，母親有病，庚辰流年，辰土用神到位，財運很好，但又引發原局辰戌相沖，印星相沖，自己疏忽被騙，2001年財運很好。

如果以魁罡格論一見財官，禍患立至是不準確的，應該說魁罡格也有它的使用條件，不可見之不分旺衰喜忌就論。萬事萬物都有它的範圍規則，本體系的分類是以用神為基點分類，共有二種格局劃分：扶抑格、從格，不採用舊式的月令透幹定格。

扶抑格

日元在旺、弱之間，或許是旺或許是弱，但又不從，這時的日幹要麼生扶要麼抑制，本著旺則抑制，弱者生扶的原則，使命局趨於中和為扶抑格。在扶抑格中，一般採用印比生扶一黨，財官傷耗泄制日幹為一黨，但這只是表面的使用條件，其實身弱也可以財官傷為用，這就要視命局組合而定。

從格

從格的劃分也是二種，分從強格和從弱格。從強格是印比旺，而財官傷無氣或受制不能為用，此時以從強格論命，在從強格中又有從印格、從比格之分，因為它們的取用行運是截然不同的。

從弱格是指八字中官財傷旺，而印比無氣，不能扶助日幹，日幹弱極，這樣的八字以從弱格論。在從弱格中可分從兒格、從財格、從官格，這三個的劃分往往以力量大小和透幹之十神而定。

化格真象

化格是根據天干五合而來。在實際應用中是從格的一種，完全沒有必要再分出一格，不管陰乾、陽幹在弱極無根的情況下，要屈服於其他五行，這裡大家可以把其他書中的化格找出進行比較，你會發現日幹在有印比能用的情況下，有沒有化格的出現。有雲化格喜行化神之方，例如甲日幹弱極，己土旺，甲木從財則喜行火土之方，論甲己化土和從財格有什麼區別呢？如甲日幹有印比為用，只可以扶抑格財旺身弱論，又怎麼論化呢？在本體系中不採用化格。

第四節 判定日幹旺衰

判斷日幹旺衰是八字預測的第一步，要掌握好月令狀態、干支的位置、四墓庫的應用，因為這些都是決定日幹旺衰的主要因素。

十幹生旺死絕表

千百年來命書都用此表，此表描述了十幹在十二月令所處的狀況，以陰生陽死交替為主，來展示宇宙的互變規律。以長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養來形容一個事物的形成到終止的過程。在《子平真詮》中，沈孝瞻已指出，十幹生旺死絕表，是以地支表示五行陰陽二氣的變化過程，非真正的十天干之生旺墓絕。五行雖分陰陽實為一物，甲乙同為木非二物也，為何你生我死。故本體系不採用此表評定旺衰。詳見《子平真詮》第三章「論陰陽生死」。其中關於陰長生的應用可參閱附錄論文《論陰長生的應用》。

月令對日幹的旺衰影響

月令是衡量日幹旺衰的重要尺度，對日幹的影響很大。看月令對日幹的作用是生扶還是耗泄克。但在這裡大家不要認為月令可以生克日幹，它只反映日幹在月令所處的一種狀態，月令與日幹發生作用是有條件的。本體系將月令對日幹的旺衰影響分三種情況。

四正之月

四正之月即子、午、卯、酉月，因其氣專，決定日幹氣的旺衰程度最大，可以看成50%，也就是說四支為印比時日幹有50%的旺度，當為財官傷時有50%的弱度。在應用中日幹生四正月為印比，地支再見印比有旺的可能，為財官傷其他地支再見日幹有弱的可能。此時注意位置和天乾的影響。

日幹生於四正之月為印比時，日支再見印比，日幹以旺論。

日幹生於四正之月為印比時，時支再見印比，此時月幹或時幹見一印比，日幹以旺論。

日幹生於四正之月為財官傷，年支再見財官傷，日幹以弱論。

　　　食 官 日 官

乾例：丙 辛 甲 辛

　　　辰 卯 子 未

分析：甲木日幹生卯月比劫當令，又有日支子水生扶，甲木日幹旺。時支未土克子水，幹透辛金可用，甲日幹以扶抑格論命。

　　　才 梟 日 殺

坤例：庚 乙 丁 癸

　　　申 酉 亥 卯

分析：日幹丁火生於酉月財星當令，地支金水旺，丁火弱。天干印星乙木被制，時支卯木不能發用，丁火日幹從弱。

　　　比 食 日 劫

乾例：甲 丙 甲 乙

　　　寅 子 辰 醜

分析：甲日幹生於子月印星當令，又有年支寅木，時透比劫，甲木旺。日支辰土財星，月透丙火，甲木日幹以扶抑格身旺論命。

四長生月

四長生月即寅、申、巳、亥月，因其氣不專，決定日幹氣的旺衰程度較小。

寅月各幹的旺度：甲乙木為30%，丙丁火為40%，戊己土為15%，庚辛金為10%，壬癸水為0。

巳月各幹的旺度：甲乙為0，丙丁為30%，戊己為40%，庚為0，壬癸為0。

申月各幹的旺度：甲乙為15%，丙丁為0，戊己為10%，庚辛為30%，壬癸為40%。

亥月各幹的旺度：甲乙為50%，丙丁為15%，戊己為0，庚辛為0，壬癸為30%。

日幹生長生月為印比，其他地支再見有旺的可能，為財官傷其他地支再見日幹有弱的可能，但必須注意位置與天乾的影響。

日幹生於四長生月為印比，日支再見印比，日幹以旺論。

日幹生於四長生月為印比，年支再見印比，月幹時幹再見印比，日幹以旺論。

　　　梟 比 日 官

乾例：乙 丁 丁 壬

　　　醜 亥 卯 寅

分析：丁火日幹生於亥月七殺當令，時幹透出官星，丁火弱。日支卯木為印星可用，丁日幹以扶抑格身弱論命。

　　　印 印 日 印

乾例：己 己 庚 己

　　　酉 巳 寅 卯

分析：庚金日幹生於巳月官星當令，地支木火旺，庚金弱。幸有年支酉金幹透印星，庚金以扶抑格身弱論命。

四墓之月

辰月各幹的旺度：甲乙為15%，戊己為15%，庚辛為25%，壬癸要視辰土的狀態而定。

未月各幹的旺度：甲乙為0，丙丁要視未土的性質而定，戊己為40%，庚辛視未土的性質而定，壬癸為0。

戌月各幹的旺度：甲乙為0，丙丁視戌的性質而定，戊己為25%，庚辛為25%，當戌為火論為0，壬癸為10%。

醜月各幹的旺度：甲乙為15%，丙丁為0，戊己視醜性質而定，正常25%，庚辛視醜性質而定，為土時25%，壬癸視醜性而定，在應用中必須先搞清辰、戌、醜、未的性質，再分析旺衰，此四墓之月旺衰在八字分析中是最難分辨的，學者細細分析以後的例題進行參考。

日幹旺衰

命書雲：「得時俱以旺論，失時便作衰看」。雖是至理，但只是表面現象。旺衰分析必須視八字組合靈活分辨，雖以月令為先，但年、月、日、時之間有損益生克的權利，不可執一月令。《滴天髓》天道言：「欲識三元萬法宗，先觀帝載與神功」。闡明了月令之氣受太歲的影響。在《命理約言》中說：「不論得時失令，有印比便以旺論」。學習命理凡夏水冬火秋木春金，不看八字組合便以弱論是錯誤的。以上天干在各月的旺衰比例，只是一個著眼點，它只是評定旺衰的一個印象。評定旺衰有三個步驟進行：

得令：分析日幹在月令所處的狀態比例。

得勢：日幹的坐支與月幹、時幹對日幹的作用。

得助：看命局整體的印比情況與財官傷相互的制約對日幹的影響。