六壬涉害課之最原始記載

06-10

涉害一課之起法，不論涉害歸本家多少而定，而是直接先孟後仲取用，方為正確，此為古法原委，徐道符《大六壬心鏡》、邵彥和《六壬斷案》、凌福之《畢法賦》、陳公獻《大六壬指南》、郭御青《大六壬大全》、劉赤江《六壬粹言》等等壬書數十種，實際上均用此法。　　《黃帝金匱玉衡經》是目前所見最早的壬書之一，書中之《金匱章》載：「第四經曰：日辰陰陽中有兩比者，以其始入涉害，深者為用，是所謂察其微、見其機者。言起季仲為微，在孟為機，機者憂深，微者憂淺，為易過也。」由此可知，深淺之含義，並不是以克多者為深，克少者為淺。而以加孟上者，為憂深，為機。加仲季上者，為憂淺，為微。先取孟上神為用，為「見機」，無孟上神，則取仲上神為用，為「察微」。此為涉害之本意。後世諸家，以上神歷歸本家看受克或所克多少，以受克或所克多者為用，已非古法之原委。（以上二段錄自陳劍2003年《註解大六壬占驗指南》）　　今寫此文，申明原意，以期正本清源，毋令後世執邪說者，斷章取義，迷惑初學。清朝孫星衍校《黃帝五書》，臨海洪頤煊作序言：　　《龍首經》之名，始見於晉葛洪《抱朴子·遐覽篇》，《隋書·經籍志·五行類》有《黃帝龍首經》二卷，《顏氏家訓·雜藝篇》云：「吾嘗學六壬式，亦值世間好匠聚得《龍首》、《金匱》、《王軨》、《玉燮》、《玉曆》十許種書。」則此書之傳世久矣。」　　可知《黃帝金匱玉衡經》為漢時六壬書，賜進士及第山東等處督糧道兼管德常臨清倉事務加二級孫星衍校《黃帝五書》，其中《金匱玉衡經》記載如下：　　第四經曰：日辰陰陽中，有兩比者，以其始入涉害，深者為用，是所謂「察其微、見其機」者。言起季仲為微，在孟為機。機者，憂深；微者，憂淺，為易過也。　　假令八月甲申平旦，天罡加甲，下克上，神後為河魁陰，下克上，是為天罡、神後為下所克。又俱比甲，言甲辰亦有甲子，天罡是土加甲，始入木鄉，涉害猶深，為機。神後臨戌，轉便入水，為微，天罡當為用。　　（甲申日寅時辰將，楷體字課傳排列為陳劍所加，下同）　　　虎玄蛇合　　　子戌午辰　　　戌申辰甲　　　財壬辰　合　　　子　午　蛇 ◎　　　官甲申　後 ⊙　　　貴後陰玄　　　未申酉戌　　蛇午　　　亥常　　朱巳　　　子虎　　　辰卯寅丑　　　合勾青空　　假令七月甲子日時加亥，傳送加甲，上克下；陰得功曹，下克上；勝先臨子，下克上；陰得神後，上克下。此俱與日比，勝先度癸得丑，功曹方經庚酉辛，涉害深，功曹當為用。此謂進退失節，重有憂者也。　　（甲子日亥時巳將）　　　青後虎蛇　　　子午寅申　　　午子申甲　　　兄丙寅　虎　　　官壬申　蛇　　　兄丙寅　虎　　　勾青空虎　　　亥子丑寅　　合戌　　　卯常　　朱酉　　　辰玄　　　申未午巳　　　蛇貴後陰　　正月辛酉時加午，太沖臨辛，下克上；傳送為太沖陰，而臨卯，上克下；功曹加酉，下克上；小吉為功曹陰，而加寅，下克上。太沖、小吉俱為下所克，又俱比辛，太沖度辛而入戌，憂淺；小吉始入木鄉涉害，小吉當為用。所謂俛見其仇，仰見其丘。小吉主婦女，將得螣蛇，憂死人、女子驚恐、有怪血。日生小吉，過東北鬼門，當見鬼。傳得神後，將得天空，婦欲欺其夫，有二心。終太一，將得天后，為重憂婦女。用為王氣所勝，法憂縣官，有兵甲之憂，仇怨相害。以火加水故也。他准此。　　（辛酉日午時亥將）　　　蛇常朱玄　　　未寅申卯　　　寅酉卯辛　　　父己未　蛇　　　子　子　空 ◎　　　官丁巳　後 ⊙　　　勾青空虎　　　戌亥子丑　　合酉　　　寅常　　朱申　　　卯玄　　　未午巳辰　　　蛇貴後陰　　陳劍按，涉害的原理，蓋孟仲季為一方一季節之氣，加孟者，順時針旋轉則下面還有仲季要去經歷，故曰憂深，為涉害深，加仲者，後面只有季要經歷，故曰憂淺，為涉害淺。六壬中涉害課，無取季位上神者例。　　取孟上神發用者，為見機格。取仲上神為發用者，為察微格。俱比俱在孟位，剛日取先見的為用，只有一課，即戊辰日幹上子三傳子未寅。另戊辰戊戌兩日返吟，三傳取為巳亥巳，曰比用，即用神畏日干所勝，以比和者為用，亥畏日干所克故取巳發用。　　（戊辰日幹上子）　　　後勾貴青　　　午亥未子　　　亥辰子戊　　　財甲子　青　　　兄辛未　貴　　　官丙寅　虎　　　青空虎常　　　子丑寅卯　　勾亥　　　辰玄　　合戌　　　巳陰　　　酉申未午　　　朱蛇貴後（戊辰日幹上亥返吟）　　　玄合陰勾　　　辰戌巳亥　　　戌辰亥戊　　　父己巳　陰 ⊙　　　財　亥　勾 ◎　　　父己巳　陰 ⊙　　　勾青空虎　　　亥子丑寅　　合戌　　　卯常　　朱酉　　　辰玄　　　申未午巳　　　蛇貴後陰（戊戌日幹上亥返吟）　　　合玄陰勾　　　戌辰巳亥　　　辰戌亥戊　　　父　巳　陰 ◎　　　財己亥　勾 ⊙　　　父　巳　陰 ◎　　　勾青空虎　　　亥子丑寅　　合戌　　　卯常　　朱酉　　　辰玄　　　申未午巳　　　蛇貴後陰