【教育讀書】每天讀點中國古代經典寓言

【教育讀書】每天讀點中國古代經典寓言 寓言最初產生於民間，流行於民間，後來一些文人學者一方面引用人們已經創作出來的寓言，另一方面又不斷創作新的寓言，作為論證或辯論的手段，這樣，大量的寓言便在歷代文人的著作中保存下來，成為我國文學遺產的寶貴財富。 找床腿　　從前有個笨人，名字叫作阿留。有一天，阿留家的矮床掉了一條腿，沒辦法用了。阿留的父親把他叫到身邊，吩咐他說：「阿留啊，你到林子裡去，砍一根樹枝來作床腿吧，記住，你要找一根又直又結實的樹枝。」阿留一邊答應著，一邊彎下身子看了看矮床的另外幾條腿，帶著斧子和鋸子就出發了。　　阿留來到樹林裡，開始尋找適合作床腿的樹枝。他東走走、西看看，這裡捏一下，那裡摸一摸，找得可仔細了。他心想：哼，都說我不會辦事，我這次一定要找一根最好的樹枝回去做床腿，讓大家看一看，我其實是一個能幹的人。雖是這麼想，可他還真的找不著所要的樹枝，看看這個，不對；瞧瞧那個，還是不行。阿留摸著腦袋發愁了：唉，找來找去就是找不到，這可怎麼辦呢？　　阿留的父親在家等了一天了，眼看太陽都下了山，阿留還沒回來，不禁有點著急了。正在這時，阿留一臉沮喪地回來了，兩手空空什麼也沒有。他父親又生氣又奇怪地問：「樹林那麼大，難道你就找不到一根可以做床腿的樹枝嗎？」阿留有氣無力地回答：「床腿是向下的，可是樹枝都是向上長的，沒有一根向下的。」　　做再簡單的事情，如果像阿留這麼頭腦僵化，一成不變，恐怕都會變得很難做。　　 投鼠忌器　　一個人家裡面有很多的老鼠。這些老鼠十分猖獗，白天都敢大著膽子在房子裡橫衝直撞，在衣柜上、桌子上蹦來跳去，晚上還敢爬到人睡覺的床上，甚至爬到枕頭邊，冷不防嚇你一大跳。更可恨的是，有些老鼠竟然躲進衣櫃裡面，在棉衣裡面做窩，生兒育女。這家的主人恨死這些老鼠了，可又總是很難抓住牠們。　　一天晚上，這家主人剛剛吹燈睡下，老鼠便開始出來鬧騰了。一隻大老鼠從衣櫃頂上跳下來，碰翻了桌上的油燈，油燈滾到主人床上，油撒在床上，真把主人氣壞了。等主人趕緊翻身起床，老鼠早已跑得無影無蹤。這家的丈夫咬牙切齒地說：「看我不把這些斷子絕孫的老鼠打死，我就誓不為人！」他的妻子也忿忿地說：「太可恨了，只要再看到老鼠，不打死牠才怪呢！」　　一天，一隻大老鼠正睡在主人家的一個大古董花瓶上。丈夫走過來看到了，他心裡一陣高興，他想：那天碰翻油燈的老鼠必定是牠無疑了，今天叫你撞到我的手心裡，這回機會來了，我一定要打死你，毫不留情！　　於是，他操起一根木棍，躡手躡腳走到大花瓶跟前，舉起木棍正要砸下去，冷不防被一雙手將木棍抓住了，原來是他的妻子從廚房過來看到，緊急救「駕」的。他妻子一邊抓住木棍一邊阻止他說：「你不能這樣！你沒看到這是我們家的古董嗎？要是把這隻大古董花瓶打碎了，那多可惜呀！為了打一隻老鼠，也未免太不值了。」　　丈夫還舉著木棍，不甘心地說：「你忘了這些壞東西的害人的事嗎？不能就這麼便宜了牠！」妻子堅持說：「算了算了，還是大花瓶重要！」　　丈夫沒法，只好放下手中的木棍，走上前去，用手把睡在花瓶上的老鼠趕走了。　　大老鼠依然回到牠的窩裡，每天照樣出來作祟，而且還更加肆無忌憚，因為牠已經掌握了主人的弱點。　　這家主人又想打老鼠，又怕砸壞了東西，這樣顧慮重重地辦事，怎能把事情做徹底呢？ 李離殉法　　李離是春秋時期晉國的掌管刑罰的最高長官。李離執法如山、公正不阿，視法律比生命更重要，成為我國歷史上一位了不起的人物。　　李離斷案，一向都是細緻入微，極其認真，所以他經手的案子從無差錯，可是有一天，李離在查閱過去的案卷時，竟發現了一起錯殺的冤案，他感到驚駭不已，慚愧萬分。他覺得自己犯下了不可饒恕的罪過，不但不配再做執法的長官，而且給國家的法律抹了黑。於是，李離讓手下人將自己捆綁起來，送到晉文公那裡，請求晉文公將自己處死。　　晉文公對李離這種嚴於律己的行為十分讚賞，也為他的誠心實意所感動。晉文公不但沒有怪罪李離，還親自為他解開身上的繩索。　　晉文公勸李離說；「這件案子是下面搞錯的，並不是你的罪過。再說，我們每個官員的職務有高有低，因此我們的處罰也該有輕有重。何況這件案子又不是你直接辦理的，我怎麼能怪罪於你呢？」　　可是李離依然長跪不起，他堅持說：「臣下的官職最高，從沒把自己的權力讓給下屬；平時享受的俸祿也最多，也並沒有把俸祿分給下屬。今天我有了過錯，怎麼可以把責任推給下面的人呢？現在出了錯案，我理當承擔罪責。還是請大王將我處死吧！」　　晉文公有些不高興了，說：「你認為下屬出了問題，責任在你這個上司的身上。如果照你的邏輯去推斷，那不連我也該有罪了嗎？」　　李離回答說：「我是掌管刑罰的最高長官，國家法律早有規定：判錯刑者服刑，殺錯人者要被殺。大王信任我，將執行國家刑罰的重任交給了我，而我卻沒能深入調查，明斷真偽，以致於造成了錯殺無辜的冤案，按法律我應受到處置，因此處死我是理所當然！如果我不自覺伏法，那法律的尊嚴還能受到別人重視嗎？」　　說完，李離猛地從衛士手裡奪過寶劍，使儘力氣朝自己揮去，頓時鮮血迸濺，氣絕身亡。　　晉文公阻攔不及，好長時間都唏噓不已。　　李離以自己的鮮血和生命捍衛法律的尊嚴，實踐了「在法律面前人人平等」的思想，對我們的教育是非常深刻的。　　 杞人憂天　　在我國歷史上的春秋時代，有一個杞國人，總是擔心有一天會突然天塌地陷，自己無處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺不寧。　　後來，他的一個朋友得知他的憂慮之後，擔心這樣下去會損害他的健康，於是特意去開導他說：「天，不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無處不在的，比如你抬腿彎腰，說話呼吸，都是在天際間活動，為什麼你還要擔心天會塌下來呢？」　　那個杞國人聽了，仍然心有餘悸地問：「如果天是一些積聚的氣體，那麼天上的太陽、月亮、星星，會不會掉下來呢？」　　開導他的朋友繼續解釋：「太陽、月亮、星星，也都只是一些會發光的氣團，即使掉下來了，也不會傷人的。」　　可是杞國人的憂慮還沒有完，他接著問：「那要是地陷下去了呢？又該怎麼辦？」　　他的朋友又說：「地，不過是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒有什麼地方沒有石塊。比如，你站著踩著，都是在地上行走，為什麼要擔心它會陷下去呢？」　　　　杞國人聽了朋友的這一番開導之後，終於放下心來，十分高興。他的朋友也為他不再因無端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。　　其時，有位楚國的思想家名叫長盧子的，在聽說了杞國人和朋友的對話之後，不以為然，他笑著評論道：「那些彩虹呀，雲霧呀，風雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構成了天；而那些山嶽呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎麼能斷定天與地不會發生變化呢？依我看，所謂天地，不過是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是最大的一種，其本身並未終結，難以窮盡；因此人們對這件事也很難想像，不易認識，這都是很自然的。杞國人擔心天會塌地會陷，這確實有點想得太遠；然而他的朋友卻說天塌地陷是根本不可能的，這也不對。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎麼能不擔心呢？」　　對於這場爭論，戰國時的鄭人列禦寇也有說法。他認為：「說天與地會壞，是荒謬的；說天與地不會壞，也是荒謬的。天地到底會不會壞，我們目前尚不知道。不過，說天地會壞是一種見解，說天地不會壞也是一種見解。這就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形；未來不曉得過去，過去也不能預測未來。既然如此，天地究竟會不會壞，我又何必放在心上呢？」　　毫無疑問，如果用今天的科學常識來看待天和地，我們完全可以斷言，那個杞國人和他的朋友，以及古代思想家長盧子和列禦寇的觀點都有偏頗。但這則故事仍然說明：對於一個時代所無法認知和解決的問題，人們不應該陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生還是要豁達些好。 求千里馬　　傳說古代有一個非常喜愛駿馬的國君，為了得到一匹胯下良騎，曾許以一千金的代價買一匹千里馬。普天之下，可以拉車套犁、載人馱物的騾、馬、驢、牛多的是，而千裡馬則十分罕見。派去買馬的人走鎮串鄉，像大海裡撈針一樣，三年的時間過去了，連個千里馬的影子也沒有見到。　　一個宦宮看到國君因得不到朝思暮想的千里馬而怏怏不樂，便自告奮勇地對國君說：「您把買馬的任務交給我吧！只須您耐心等待一段時間，屆時定會如願以償。」國君見他態度誠懇、語氣堅定、彷彿有取勝的秘訣，因此答應了他的請求。這個宦官東奔西走，用了三個月時間，總算打聽到千里馬的蹤跡。可是當宦官見到那匹馬時，馬卻死了。　　雖然這是一件令人非常遺憾的事，但是宦官並不灰心。馬雖然死了，但牠卻能證明千里馬是存在的；既然世上的確有千里馬，就用不著擔心找不到第二匹、第三匹，甚至更多的千里馬。想到這裡，宦官更增添了找千里馬的信心。他當即用 500金買下了那匹死馬的頭，興沖沖地帶著馬頭回去面見國君。宦官見了國君，開口就說：「我已經為您找到了千里馬！」國君聽了大喜。他迫不及待地問道：「馬在哪裡？快牽來給我看！」宦官從容地打開包裹，把馬頭獻到國君面前。看上去雖說是一匹氣度非凡的駿馬的頭，然而畢竟是死馬！那馬慘淡無神的面容和散發的腥臭使國君禁不住一陣噁心。猛然間，國君的臉色陰沉下來。他憤怒地說道：「我要的是能載我馳騁沙場、雲遊四方、日行千裡的活馬，而你卻花 500金的大價錢買一個死馬的頭。你拿死馬的頭獻給我，到底居心何在？！」宦官不慌不忙地說：「請國君不要生氣，聽我細說分明。世上的千里馬數量稀少，不是在養馬場和馬市上輕易見得到的。我花了三個月時間，好不容易才遇見一匹這樣的馬，用 500金買下死馬的頭，僅僅是為了抓住一次難得的機會。這馬頭可以向大家證明千里馬並不是子虛烏有，只要我們有決心去找，就一定能找到；用 500金買一匹死馬的頭，等於向天下發出一個信號。這可以向人們昭示國君買千里馬的誠意和決心。如果這一消息傳揚開去，即使有千里馬藏匿於深山密林、海角天涯，養馬人聽到了君王是真心買馬，必定會主動牽馬紛至沓來。」　　果然不出宦官所料，此後不到一年的時間，接連有好幾個人領著千里馬來見國君。　　這則寓言通過價值 500金的馬頭使國君眾望所歸，招至賣馬人紛至沓來的故事，說明為了做成一件大事，首先必須要有誠意和耐心。而一個人謀事的決心，不僅僅是反映在口頭上，更重要的是應該用實際行動來體現。　　 狂 泉　　從前有一個國家，一國的人都得了癲狂病，整天鬧呀、叫呀，干一些荒唐至極的事。這是為什麼呢？　　原來這個國家有一眼叫做「狂泉」的井，誰要是喝了那裡的水，立刻就會變得癲狂起來。而這一國的人除國君外，全都喝「狂泉」的水，所以一個個都瘋瘋癲癲的。　　這個國家的國君之所以沒有得癲狂病，是因為國君另有一口專供他一個人飲用的水井。然而全國的人都得了癲狂病，在他們眼裡，無病的國君與眾不同的樣子倒成了一種病態。因此他們商量好，大家一起動手給國君治「病」。這些人輪番給國君拔火罐、扎針灸、熏艾蒿、服草藥，能用的辦法全用上了。國君實在不堪忍受這種折磨，只好到「狂泉」去飲水。　　國君喝了「狂泉」的水以後，馬上就得了癲狂病，也變成了瘋子。於是，這個國家從上到下，無論國君還是臣民，都一樣癲狂；無論大人還是小孩，都一樣荒謬。所有的人都一樣瘋瘋癲癲，這樣，大家反而都高高興興、心安理得了。　　「狂泉」只不過是一個假想的故事。不過，它卻告訴我們：在舉國上下只流行一種荒誕的意識、只貫徹一種虛偽的做法的情況下，一個有健康頭腦和正常行為的人，要想在眾人顛倒黑白的環境裡堅持公正的原則，的確是極其困難的。　　 秀才的「大志」　　兩個窮酸秀才，四體不勤，五穀不分，不事稼穡（se），不學無術，一天到晚裝模作樣，搖頭晃腦，自作清高。衣服又舊又破，常常連肚子都填不飽，可他們依舊鄙視勞動。　　一個炎炎的夏日，這兩個秀才聚到一起了。他們走到村邊，坐在一個大樹墩上，一人拿著一把破舊的大蒲扇，不停地搖著扇，驅趕著蚊蟲。他們看著農人正在地頭辛苦地幹活，顆顆汗珠滴在土地上，兩秀才大發感嘆。　　一個秀才說：「他們真苦啊！這麼勤巴苦做的，落得個什麼呢？我這一輩子雖說也窮酸，可是我只要吃飽了飯、睡足了覺也就行了。我最討厭的就是像他們這樣下地去幹活，面朝黃土背朝天的，他們太胸無大志了。將來有朝一日我得志了，我就一定先把肚子填得飽飽的，吃飽了再睡；睡足以後再起來吃，那該是多有福氣呀！有了這樣的福氣，就算是實現了我的大志了。老兄，你說不是這樣嗎？」　　另一個秀才不同意前一個秀才說的話。這個秀才說：「哎呀老兄，我和你可不一樣啊。我的原則是吃飽了還要再吃，哪來的工夫去睡大覺呢？我要不停地吃，這才是享受人世間最大的樂趣。依我看，這才是我的大志！」　　兩個人喋喋不休地談著他們的「大志」，原來只不過是不勞而獲、坐享其成，所以到頭來也只不過是畫餅充飢。　　兩秀才的「大志」，實在是可悲又可鄙，這種寄生蟲的狹隘自私，只能遺人笑柄。　　 秀才的忌諱　　有一個叫柳冕的秀才，由於幾次應試都沒中，因此他最怕聽到「落」、「落第」一類的字眼，連這類的同音字也不讓說。誰要是犯了他的忌諱，他便大發脾氣，出言不遜跟別人爭。要是他的僕人誤犯了忌諱，他還會鞭棍相加，搞得僕人跟他說話時總是小心翼翼，膽戰心驚，可是越害怕就越緊張，越容易出錯。　　這一年，柳冕去省城應試。他騎著馬，僕人挑著行李書籍隨他一同趕路，忽然，一陣風吹來，柳冕的帽子吹落在地，僕人慌忙跑著去拾帽子，並大聲說道：「主人慢走，主人停下，您的帽子落地了！」這柳冕心頭一驚，因「落地」正好與「落第」同音，他好不生氣，用馬鞭怒指僕人說：「狗奴才，胡說八道！不準說『落地』，這叫『及地』（諧音「及第」）！記住了嗎？再瞎說看我不揍你！」僕人唯唯諾諾，誠惶誠恐；一邊將帽子給主人戴上，一邊說：「主人，這回把帽子戴牢一些，就再也不會及地了！」　　這秀才一聽更生氣了，一鞭子便打到僕人身上，僕人被打得糊裡糊塗，不知又是犯了什麼諱，無奈，只好忍氣吞聲，自認倒霉。　　秀才來到省城參加應試，過了一段時間，考試發榜了，他急忙打發他的僕人前去看榜。僕人來到發榜的地方，將榜上姓名從頭到尾看了三個來回，就是不見「柳冕」兩個字，僕人知道這回秀才又「落」了，可是回去怎麼對主人說呢？因為主人是最恨那個「落」字。僕人想去想來，忽然想起秀才平日裡繞開「落」字而用其他字替代的辦法，比如說，秀才常把「安樂」（「樂」音同「落」）說成「安康」，用「康」代替「樂」，於是僕人終於找到了一個較合適的字來。　　僕人回到住處，一進門，秀才立即滿面春風迎上去問：「喂，我考中了嗎？」僕人低著頭，小聲應道：「主人，您『康』了。」　　柳冕自然明白這「康」字的意思，他唯恐僕人再說出那「落」字，便趕緊打發僕人出去。　　秀才心虛，忌諱頗深，可是事實總是事實，你承不承認，它總是明明擺著的事實，即使不說「落地」，那也只能是自欺欺人，一種虛假的遮掩。 秀才討錢　　一位秀才正在書房裡讀書，突然聽見敲門聲。開門一看，原來是位白髮蒼蒼的老翁。相貌長得很古怪。讓進屋後，秀才問老者姓名，老人說：「我姓胡，名叫養真，其實是千年修鍊得道的狐仙。因為仰慕您秀才的高雅，願和您做個朋友，談談學問和詩文。」秀才從來豁達隨和，聽了並不以為怪，於是便同老翁談古論今起來。老翁十分博學，談吐極為精彩風雅，叩問他經史百家的經典要義，居然能理解深透，解釋精妙，真是出口成章，氣度不凡。秀才感到很出乎意料之外，因此對老翁十分佩服，從此結為知交。　　有一天，在交談中秀才小聲地請求老翁道：「您對我很好，可是，您看我這麼窮，有時連飯都吃不飽。您是得道仙人，只要費舉手之勞金錢肯定會馬上到手。真對我好，何不給我一點小小的周濟幫助呢？」老翁一聽，沉默了一會兒，有點不以為然的樣子。稍後又笑道：「這是很容易的事，但需要十幾個錢作母錢，好生許多子錢。」秀才照辦了。老翁於是同秀才來到一間密室，一邊慢慢踱步，一邊嘴裡唸咒語。忽然，只見無數的錢嘩啦啦地從房樑上下雨似地往下落，轉眼之間錢就堆了半屋，足有三尺高。老翁問秀才：「您看夠了嗎？」「夠了夠了。」秀才喜不自禁。於是兩人先後出來，把門關好。送走老翁後，秀才就進密室去取錢。可開門一看，滿屋的錢頃刻都不見了，只剩下原來作母錢的十幾個錢，還稀稀落落地丟在地上。秀才大失所望，氣呼呼地去責問老翁為何欺騙和戲弄自己。老翁淡淡地對秀才說：「我本來是要和您結個文字之交相互切磋，並沒想到跟您合謀去廣積錢財。剛才滿屋子錢都是我臨時從別人那裡借來的，為了清白，只好又還給人家去了。如果您還想發份外之財，就請您去找會偷盜的『樑上君子』作朋友吧！老夫不能成全您了。」說完，老翁拂袖而去。　　精神生活也要以物質為基礎，讀書人也需要錢，可「君子愛財，取之有道」，不可借旁門左道大發橫財，否則即使不遭致橫禍，也會「竹籃打水一場空」。　　 良弓和利箭　　有一個人背著一把大弓，四處游歷。他那張弓確實是漂亮，雕花的弓彎，上好牛皮條做的弓弦，可就是空背在背上，英雄無用武之地。有人上前好奇地問他說：「為什麼只見你有弓而沒有箭呢？」那人驕傲地回答說：「我的弓是最好的弓，可惜還沒有發現可供它使用的箭！」　　又有一個人拿著一枝箭，到處轉悠。他那枝箭的確是枝好箭，箭頭包著銀，銳利而閃閃發亮，箭尾上帶著漂亮的羽毛。可是這支箭只能一天到晚提在這個人手中，不能實現它高遠的理想。有人走過去不解地問：「怎麼你只是手裡拿著一支箭空轉悠，你的弓呢？」那人不以為然地笑笑說：「我這枝箭太好了，舉世無雙，可惜還沒有見到能發射它的好弓！」　　這兩個人的話被后羿（yi）聽見後，后羿立即找到那個有良弓的人，又找到那個有利箭的人，對他們說：「你們的弓和箭的確都是上好的。可是，你的箭再好，不用弓發射，這支箭也只能束之高閣或被你永遠地握在手中。再說你的弓，再好的弓如果沒有箭，也只能是張空泛無用的弓。」　　這兩個人聽了后羿一番話，似乎有些明白了。於是后羿對他倆說：「來，把你們的良弓、利箭合在一起，我來教你們射箭，你們再來真正領略一下你們的弓和箭好在哪裡吧！」　　這個故事告訴我們，有些事情是相互依賴對方而存在，通過對方才能顯示出它本身的光彩來。如果我們看不到事物的相互聯繫而片面地強調一面，那就很難使之發揮出真正的優勢來。　　 良臣尹綽　　尹 綽和赦（she）厥同在趙簡子手下做官，赦厥為人圓滑，會見風使舵，看主人的臉色行事，從來不說讓主子不高興的話。尹綽就不是這樣，他性格率直，對主子忠心耿耿盡職盡責。　　一次趙簡子帶尹綽、赦厥及其他隨從外出打獵，一隻灰色的大野兔竄出來，趙簡子命隨從全部出動，策馬追捕野兔子，誰抓到野兔誰受上獎。眾隨從奮力追捕野兔，結果踩壞了一大片莊稼。野兔子抓到了，趙簡子十分高興，對抓到野兔的隨從大加獎勵。尹綽表示反對，批評趙簡子的做法不妥。趙簡子不高興地說：「這個隨從聽從命令，動作敏捷，能按我的旨意辦事，我為什麼不能獎勵他呢？」尹綽說：「他只知道討好您而不顧老百姓種的莊稼，這種人不值得獎勵。當然，錯誤的根源應該是在您的身上，您不提出那樣的要求，他也不會那樣去做。」趙簡子心裡悶悶不樂。　　又一次，趙簡子因頭天晚上飲酒過多，醉卧不起，直到第二天已近晌午，仍在醉夢中。這時，楚國一位賢人應趙簡子三月前的邀請前來求見，赦厥接待了那位賢人。為了不打擾趙簡子睡覺，赦厥婉言推辭了那位楚國人的求見，結果使那位賢人掃興而去。趙簡子直睡到黃昏才醒來，赦厥除了關心趙簡子是否睡得香甜外，對來人求見的事只是輕描淡寫地敷衍了幾句。　　趙簡子常對手下人說：「赦厥真是我的好助手，他真心愛護我，從不肯在別人面前批評我的過錯，深怕傷害了我。可是尹綽就不是這樣，他對我的一點缺點都毫不放過，哪怕是當著許多人的面也對我吹毛求疵，一點也不顧及我的面子。」　　尹綽聽到這些話後，依然不放過趙簡子。他又跑去找趙簡子，他對趙簡子說：「您的話錯了！作為臣下，就應幫助完善您的謀略和您的為人。赦厥從不批評您，他從不留心您的過錯，更不會教您改錯。我呢，總是注意您的處世為人及一舉一動，凡有不檢點或不妥之處，我都要給您指出來，好讓您及時糾正，這樣我才算盡到了臣子的職責。如果我連您的醜惡的一面也加以愛護，那對您有什麼益處呢？醜惡有什麼可愛的呢？如果您的醜惡越來越多，那又如何能保持您美好的形象和尊嚴呢？」　　趙簡子聽了，似有所悟。　　由此故事可知，真正的愛護並不是一味討好，而是在發現對方的缺點錯誤後，能真心指出並幫助其改正，使之不斷完美起來。　　 見利反目　　有一個讀書人出外游歷。這天，他來到一個地方，看到一群兒童在拾柴禾。於是讀書人把那些小孩子叫到跟前來，對他們說：「你們在拾柴的時候，誰先看到柴禾就先喊一聲，這柴禾就歸誰，後見到的人就不要去爭奪了。你們能做得到嗎？」　　幾個兒童都回答說：「我們做得到！」說著就都走開了，互相之間說說笑笑，非常友好，大家都顯得很輕鬆、高興。　　這些孩子走著走著，忽然看到路邊橫著一些柴草，其中一個就先喊了一聲：「看！那邊有柴禾！」接著他便向那柴草跑了過去。可是，這些孩子忘了自己剛才許下的諾言，其餘幾個孩子也跟著朝那有柴草的地方跑去，結果爭搶起來，繼而互相之間打起架來，有的還使上了鞭子和棍棒，有幾個被打得鼻青臉腫，牙都打出血了。　　那個讀書人驚恐地看到了這情景，他急切地往回走去。他失望地嘆道：「兒童為了這一點柴草都會如此爭搶，何況天下人呢！天底下比小草大的利益實在太多了。人們在一般情況下，好像還能和睦相處，可是一旦見到有利可圖的事，就露出自私的本相，相互爭搶打鬥，怎能不受傷呢？」　　可見有些人平常好像能和睦共事，而一旦利益當前，便一改往日的和善謙恭，反目相爭，實在是要不得啊。 防患於未然　　有一家人家做了新房子，但廚房沒有安排好，燒火的土灶煙囪砌得太直，土灶旁邊堆著一大堆柴草。　　一天，這家主人請客。有位客人看到主人家廚房的這些情況，就對主人說：「你家的廚房應該整頓一下。」 主人問道：「為什麼呢？」　　客人說：「你家煙囪砌得太直，柴草放得離火太近。你應將煙囪改砌得彎曲一些，柴草也要搬遠一些，不然的話，容易發生火災。」　　主人聽了，笑了笑，不以為然，沒放在心上，不久也就把這事忘到腦後去了。　　後來，這家人家果然失了火，左鄰右舍立即趕來，有的澆水，有的撤土，有的搬東西，大家一起奮力撲救，大火終於被撲滅，除了將廚房裡的東西燒了一小半外，總算沒釀成大禍。　　為了酬謝大家的全力救助，主人殺牛備酒，辦了酒席。席間，主人熱情地請被燒傷的人坐在上席，其餘的人也按功勞大小依次入座，惟獨沒有請那個建議改修煙囪、搬走柴草的人。　　大家高高興興地吃著喝著。忽然有人提醒主人說：「要是當初您聽了那位客人的勸告，改建煙囪，搬走柴草，就不會造成今天的損失，也用不著殺牛買酒來酬謝大家了。現在，您論功請客，怎麼可以忘了那位事先提醒、勸告您的客人呢？難道提出防火的沒有功，只有參加救火的人才算有功嗎？我看哪，您應該把那位勸您的客人請來，並請他上坐才對呀！」　　主人聽了，這才恍然大悟，趕忙把那位客人請來，不但說了許多感激的話，還真的請他坐了上席，眾人也都拍手稱好。　　事後，主人新建廚房時，就按那位客人的建議做了，把煙囪砌成彎曲的，柴草也放到安全的地方去了，因為以後的日子還長著呢。　　什麼事情都要有個預見性，如果自己沒意識到，聽聽別人的建議也是好的，防患於未然總比出了險情再去補救更為重要。　　 依人門戶　　從前，每逢新春佳節到來，人們都要在自家的門兩旁貼上桃符，寫上一些吉祥喜慶的話，為的是祈禱新的一年人丁興旺，五穀豐登，做什麼事都有好兆頭。這些桃符一般都要貼到下一個新年才換掉。　　到了端午節，各家各戶又用艾草紮成一個人的形狀掛在門框上方，利用艾草的氣味來驅除蚊蠅害蟲，消除毒氣瘴氣。　　有一天，門邊的桃符一抬頭，看見門框上用艾草紮成的小人掛在那裡，便十分生氣，於是對艾草罵道：「你是什麼東西，竟敢佔居我的上位？」　　艾草彎腰看了看已經破舊褪色的桃符，不服氣地說：「你都已經半截身子埋進土裡去了，還有什麼臉來跟我爭上位下位，你生來就只配在我的下面！」　　桃符見小艾草人這麼傲慢，更生氣了，便又說：「我起碼是出自文人之手，和筆墨香味有聯繫，我的出身高雅。而你，來自田邊野地的一把蒿草，用幾截破繩一纏，配掛在我的上邊麼？自己也不瞧瞧自己是副什麼模樣！」　　艾草人一點兒也不示弱，冷笑著說：「管你高雅不高雅，瞧你風燭殘年，主人早將你忘了，眼下注重的卻是我……」　　就這樣，桃符和艾草你一句我一句，彼此爭辯不休，他們吵鬧的聲音越來越大，以至於驚動了門神。門神出來勸解正在爭論的桃符和艾草人，他說：「兩位兄弟，我看還是不要再爭吵了吧。我們這等人，本來就沒什麼大本事，現在只不過是依附在人家的門戶上才得以安身混日子，還怎麼好意思去爭什麼高低上下呢？」　　一番話，說得桃符和艾草人都慚愧地低下了頭。　　那些本來就沒什麼大本事、也沒什麼才幹的人，往往看不見自己的短處，卻偏偏還要互相攀比爭待遇，實在是可笑得很。　　 侏儒夢灶　　衛靈公在位時，不大親理朝政。這給一些有政治野心的人提供了可乘之機。他們用腐蝕、獻媚的手段取悅於靈公，從而換取靈公的寵信。在封建官場的爭權奪利中，彌子瑕是一個獲勝者。他不僅使衛靈公對他言聽計從，而且即使他用自己所把持的朝廷大權為非作歹，靈公也不去過問。對此，很多人深感痛恨。　　有一次，一個侏儒求見靈公。進殿後，他興沖沖朝靈公走去。到了靈公面前，他神秘地說了一句：「我昨天做的一個夢已經應驗了！」靈公好奇地問：「是怎樣的一個夢？」侏儒說：「我夢見了一口灶。它預示我能見君王。現在我不是見到君王您了嗎？這說明我的夢已經應驗。」靈公一聽很生氣。他忿忿地說：「人們都把國君比做太陽，你卻把夢見灶與求見我聯繫在一起，真是豈有此理！」侏儒說道：「請君王息怒。我這樣講是有道理的。大家都知道太陽的光芒普照天下，地上沒有哪一件東西能遮擋其光輝；君王的功德蔭庇全國，沒有哪一個人能夠取而代之。然而灶卻不一樣。如果有一個人坐在灶前燒火，就能把灶口完全遮住，他身後的人哪裡還能看到灶膛裡的光亮呢？現在君王身邊不是經常只有一個人在那裡『燒火』嗎？既然如此，我見您之前沒有夢見太陽而是夢見了灶，難道有什麼不對嗎？」　　這篇故事，抓住了封建君王好大喜功、夢想與日同輝的自私心理，把一個不理朝政的昏君比做灶，其寓意是以此來藐視、刺激他，促使其擺脫個別壞人的控制，振興朝綱。同時，寓言還告誡人們，我們對於彌子瑕那種通過給君王歌功頌德來博取名利的野心家，決不能掉以輕心。　　 兩人一心　　越國人甲父史和公石師各有所長。甲父史善於計謀，但處事很不果斷；公石師處事果斷，卻缺少心計，常犯疏忽大意的錯誤。因為這兩個人交情很好，所以他們經常取長補短，合謀共事。他們雖然是兩個人，但好像有一條心。這兩個人無論一起去干什麼，總是心想事成。　　後來，他們在一些小事上發生了衝突，吵完架後就分了手。當他們各行其是的時候，都在自己的政務中屢獲敗績。　　一個叫密須奮的人對此感到十分痛心。他哭著規勸兩人說：「你們聽說過海裡的水母沒有？牠沒有眼睛，靠蝦來帶路，而蝦則分享著水母的食物。這二者互相依存、缺一不可。我們再看一看瑣（王吉）吧！牠是一種帶有螺殼的共棲動物，寄生蟹把牠的腹部當作巢穴。瑣（王吉）飢餓了，靠螃蟹出去覓食。螃蟹回來以後，瑣（王吉）因吃到了食物而飽，螃蟹因有了巢穴而安。這是又一個誰也離不開誰的例子。讓我們再看一個例子，不知你們聽說過蟨（jue）鼠沒有。牠前足短，善求食而不善行。可是邛（qiong）邛岠（ju）虛則四足高、善走路而不善求食。平時邛邛岠虛靠蟨鼠提供的甘草生活；一旦遭遇劫難，邛邛岠虛則背著蟨鼠逃跑。牠們也是互相依賴的。恐怕你們還沒有見過雙方不能分開的另一典型例子，那就是西域的二頭鳥。這種鳥有兩個頭共長在一個身子上，但是彼此妒忌、互不相容。兩個鳥頭飢餓起來互相啄咬，其中的一個睡著了，另一個就往牠嘴裡塞毒草。如果睡夢中的鳥頭嚥下了毒草，兩個鳥頭就會一起死去。牠們誰也不能從分裂中得到好處。下面我再舉一個人類的例子。北方有一種肩並肩長在一起的『比肩人』。他們輪流著吃喝、交替著看東西，死一個則全死，同樣是二者不可分離。現在你們兩人與這種『比肩人』非常相似。你們和『比肩人』的區別僅僅在於，『比肩人』是通過形體，而你們是通過事業聯繫在一起的。既然你們獨自處事時連連失敗，為什麼還不和好呢？」　　甲父史和公石師聽了密須奮的勸解，對視著會意地說：「要不是密須奮這番道理講得好，我們還會單槍匹馬受更多的挫折！」於是，兩人言歸於好，重新在一起合作共事。　　這則寓言通過密須奮講的五個故事以及甲父史和公石師的經驗、教訓告訴大家，生物界中各種個體的能力是非常有限的。在爭生存、求發展的鬥爭中，只有堅持團結合作、取長補短，才能贏得一個又一個勝利。 兩小兒辯日　　大教育家孔子在周遊列國時，有次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個10歲左右的小孩在路邊為一個問題爭論不休，於是就讓馬車停下來，到跟前去問他們：「小朋友，你們在爭辯什麼呢？」　　其中一個小孩先說道：「我認為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠些。」另一個小孩的看法正好相反，他說：「我認為太陽剛升起來時遠些，中午時才近些。」先說的那個小孩反駁說：「太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那麼大了。這不是遠的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎？」另一個小孩自然也有很好的理由，他說：「太陽剛升起來時涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠的物體感到涼，而近的物體使人覺得熱的道理嗎？」　　兩個小孩不約而同地請博學多識的孔子來做「裁判」，判定誰是誰非。可這個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因為當時自然科學還不發達，很難說明兩小孩所執理由的片面性，也就不能判斷他們的誰是誰非了。孔子只好啞口無言。兩個小孩失口笑了起來，說：「誰說你知識淵博，無所不知呢？你也有不懂的地方啊！」　　這個故事給我們的啟示是：人生有限，知識無涯。從不同的角度會得出不同的看法，而要克服片面性就必須深化認識，進行辯證思維。　　 兩匹馬　　從前，有兩個人騎著馬並排走在路上，一個人騎著一匹國馬，另一個人騎的是一匹駿馬。　　這兩匹馬的性格不太相同，國馬溫順，駿馬暴躁，在一起行路的時間長了，免不了有些磕磕碰碰的。也不知道究竟是為了什麼，駿馬忽然在國馬的頸上咬了一口，頓時鮮血直流。國馬負痛跳開，但牠並沒有撲上去和駿馬撕打，只是委屈地低低嘶鳴了幾聲，盯著駿馬看了一會兒，還是照原來那樣馱著主人默默趕路。　　時間不長，駿馬就隨主人回家了。說來奇怪，駿馬回家以後，也不知是被什麼所困擾，一直都驚恐不安，有兩天的時間，不管主人怎麼哄牠、打牠，用盡了各種辦法，牠都既不吃東西，也不肯喝一口水，成天站在馬廄裡，兩腿索索發抖，像是很恐懼的樣子。　　駿馬的主人對此感到十分迷惑不解，就去找國馬的主人問道：「我那匹駿馬，也不知是不是得了什麼病，我用最好的草料喂牠，牠一口也不嘗，我用鞭子逼著牠吃，牠也還是無動於衷，這可怎麼辦哪！」　　國馬的主人一聽就明白了，解釋說：「那一定是駿馬為自己的行為感到慚愧和後悔了。這樣吧，我帶國馬去看看牠，讓牠明白就好了。」　　於是，國馬的主人就牽著國馬去看駿馬。國馬一見到駿馬，就迎上去用鼻子圍著牠嗅來嗅去，一副親密的樣子。駿馬見國馬一點嫌隙的意思都沒有，也就用鼻子嗅著國馬，表示歡迎，兩匹馬開始一塊兒有滋有味地吃起草來。　　國馬被咬了一口，卻非常寬宏大量，一點都不記仇，並用自己的寬容感動了駿馬。而駿馬知道自己做了錯事也毫不縱容自己，懂得羞愧和悔改。我們做人也要有這兩匹馬的精神：寬以待人，知錯就改。　　　　兩個青年學棋　　有兩個青年人想學下棋。他們聽說奕秋是全國最有名的棋手，就邀著一起來到奕秋這裡，拜奕秋為師學下棋。　　由於這兩個學下棋的青年人學習時用心程度不一樣，最後學習的結果也就不一樣。其中一個人學下棋時全神貫注地聽奕秋講解下棋的技藝。因為他聽講時思想集中，學得快，懂得深，下棋的技巧也掌握得熟練多了，後來也成了一名出色的棋手。另一個學下棋的青年人則不同，每次當奕秋講下棋的時候，他雖然也坐在那裡聽，可是思想卻開了小差，總覺得有大天鵝快要飛過來了。待天鵝快要飛到眼前時該要準備好弓和箭了。他一心想著當天鵝飛近後該如何拿弓，如何搭箭，又要如何瞄準，然後再怎樣放箭，向最大的天鵝射去，等等。這個青年人雖然和前一個青年人同在一道學習下棋，但由於他老是思想不集中，而是沉思在遐想之中。結果學習的效果卻遠遠不如前一個全神貫注、用心學習下棋的青年人　　難道說是後一個青年人在才智上不如前一個青年人嗎？當然不是的！　　這個故事告訴人們：學習必須專心。只有全神貫注、用心學習的人才會學好本領，在學習上三心二意、極不專心的人是學而無成的。　　 其父善游　　一天，有個人走到江邊，老遠就看到一個漢子抱著一個嬰兒，正要把他拋到江裡去。嬰兒大聲哭著、叫著，嚇得用雙手緊抓著漢子的衣襟掙扎著不放。　　這時，圍上來一群人。有人指著那漢子問他到底是怎麼一回事。那漢子說：「我要把他放到水裡去讓他自己游水。」　　那些人都感到十分詫異。其中一個人指著漢子說：「這麼小的嬰兒怎麼會游水呢？把他一丟進水裡不就會沒命了嗎？」那漢子滿不在乎地說：「這個孩子的父親十分擅長游泳，水性很好，因此孩子的水性肯定也好。把他扔到江裡去，我們正好可以欣賞小孩子游泳。」　　聽了那漢子的話，人們都搖頭。其中有個人斥責漢子說：「你這人也太混賬了！他父親擅長游泳，這孩子難道也肯定擅長游泳嗎？我問，你父親擅長什麼？」　　漢子回答說：「木匠。」　　那人又問：「你也會木匠嗎？」漢子理直氣壯地回答說：「我也擅長木匠。」那人問：「你生下來就擅長木匠嗎？」漢子說：「是長大後跟隨父親學的。」　　那人說：「這就是了。你父親擅長木匠，你不可能生下來就會木匠，而是後來學的。你怎麼能要求這個嬰兒生下來就像他父親一樣會水呢？像你這樣辦事情，也真是太荒謬了！」　　故事告訴我們，知識與技能是無法遺傳的。一個人單純強調先天智力和體能因素的作用，而忽視後天刻苦學習的重要性，那是幼稚可笑的。 老虎模型　　在楚國，有一家人深受狐狸之害。狡猾的狐狸經常趁其不備，跑到院子裡來偷隻雞呀，摸條狗呀，鬧得這一家雞犬不寧。這家人想了許多法子來抓狐狸，可是都沒能抓到。　　後來，有人給他家出了個主意，說：「老虎是山裡的百獸之王，普天下的獸類見了牠，都會害怕得丟魂棄魄，一個個只能趴在地上等死。」楚人感到此話有理，於是就用竹篾（mie）編了一個老虎模型，再用一張虎皮蒙在外面，放置在自家的窗戶之下。沒過幾天，狐狸又來騷擾了，牠剛一進院門就撞見了這個老虎模型，直嚇得大叫一聲，即刻就倒在了地上，只剩下束手就擒的份兒了。　　又有一天，不知從何處來了一頭野豬，竄到這楚人家的地裡去糟蹋庄嫁。於是，楚人又將老虎模型預先埋伏在草叢之中，同時派自己的兒子手執利戈，守候在大路上。一切安排就緒以後，他就讓那些在地裡幹活的人齊聲大喊，嚇得那頭野豬趕緊往草叢中逃生，可是在那裡又看到了老虎模型，於是又折轉身來，往大路上奔去，結果就被守候在大路上的兒子給抓獲了。　　有了這兩次經歷以後，楚人興奮異常，他以為憑著這個老虎模型就可以降伏天下所有的野獸了。恰在此時，野外又發現了一種形狀像馬的動物，這位楚人立即帶上老虎模型前往驅趕牠。　　有些見多識廣的人出面勸阻楚人：「這種形狀像馬的動物就是『駮』（bo）呀，牠連真的老虎都會吃掉，你又何必帶個假的老虎模型去送死呢？你這樣去是要遭殃的！」可是楚人卻聽不進這善意的勸告，依然孤身前往。他到了野外之後，只見那像馬的駮吼聲如雷，一下子就衝到了楚人面前，迅速踢翻了他帶去的老虎模型，接著就用前爪將楚人抓住，拚命撕咬，不一會兒就將楚人咬死了，腦漿濺了一地。　　這個楚人製造了一個老虎模型，本來是只能用來嚇唬狐狸和野豬一類並不強大的敵手的。可是他卻錯誤地以為老虎模型無往不勝，結果在遇上了真正的強敵之後，只能落得個粉身碎骨的可悲下場。　　 老曹斗鬼　　古時候掌管錢糧的官員叫司農。有一個名叫曹竹虛的司農在與朋友閒談時說：他有一個同族哥哥由安徽歙縣到揚州去，途中經過一個朋友家，朋友將他留下小住幾日。當時正值烈日當空、酷暑炎熱的夏季。朋友把他引到自己的書房去坐，那書房又寬敞又涼快。兩人談得很投機，不知不覺天漸漸黑了下來，曹竹虛的哥哥老曹想就在朋友的書房裡過夜。他的朋友對他說：「我不是捨不得將書房讓你住，只是這書房裡晚上鬧鬼，半夜出來怪怕人的。我怕你晚上看見了害怕，睡不好覺。」老曹卻不以為然，偏要在那書房裡住下，他的朋友沒法，只好在書房裡備下卧具，讓老曹睡覺。　　老曹由於好奇，又是新到朋友家，半夜時分，還沒有睡著。過了一會兒，看到有一個東西慢慢地從門縫裡爬了進來，模模糊糊看到是薄薄的，薄得只有兩張紙片那麼厚。那東西進來之後，漸漸地舒展開來，漸漸變作人的模樣，越來越清楚了，原來是個女人。老曹一點兒也不怕，認真地看著。只見那女人忽然披散頭髮，吐出舌頭，噢！原來是一個女弔頸鬼。老曹笑著說：「你這還是原來這些頭髮，只是稍微亂了一些；也還是原來這隻舌頭，就是比剛才要略長了一些，變去變來都是你原來的頭，你原來的頭髮，你原來的舌頭，只不過是稍微亂了一些，長了一些，這又有什麼可怕的呢！」那鬼聽到後忽然把自己的頭從頸子上摘下來，又放在案桌上。老曹看到後「哈哈」笑了起來，笑著說：「剛才你有頭，一會兒披散了頭髮，一會兒又弄長了舌頭。你有頭時尚且不值得害怕，更何況沒有頭了，更沒有什麼可怕的了。」鬼的本領已經使完了，見沒有嚇住老曹，轉眼間一閃，不見了。第二天，老曹離開朋友家到揚州去了。　　過了些時日，老曹從揚州回家的路上，又經過這裡，仍住在朋友家這間書房裡。也是到了半夜時分，看見門縫裡又有什麼東西在那兒慢慢地爬著。等到門縫裡慢慢爬著的那傢伙剛剛露出一個頭時，老曹就冷不防猛地吐它一口唾沫，並大聲說：「又是這個叫人掃興的傢伙作什麼祟呢？沒有什麼值得害怕的，又來干什麼？」鬼覺得再沒有什麼法子使老曹害怕了，竟然不敢進到書房中來了。　　這個故事的寓意是告訴人們：對待鬼魅邪氣要敢於揭露敢於鬥爭，正氣就會上升。否則，就會遭到鬼魅邪氣的迫害。　　 老鼠裝死　　蘇軾在一次夜讀中忽然聽到一陣老鼠啃東西的聲音。他估計這聲音是從床下傳出來的，於是用手在床上使勁地拍打了幾下，想藉此把老鼠嚇跑。然而這種辦法收效並不大，僅僅安靜了一會，老鼠又不停地啃起東西來了。　　夜裡老鼠啃東西的聲音既令人心煩，又讓人惱怒，因此，蘇軾吩咐書僮去捉老鼠。　　書僮端著燭台往床下一照，發現咕唧咕唧的聲音是從一個被繩子繫住了口的嚴實袋子裡發出的，於是高興地說道：「哈哈，老鼠被關在袋子裡面了，牠還能往哪兒跑呢？」書僮小心翼翼地解開繫緊袋口的繩子，只讓袋口露出一條狹窄的縫隙，試圖等老鼠剛一露頭就捉住牠。可是書僮等呀等呀，不僅沒有等到老鼠出來，而且連一點響聲也聽不到了。因此，他感到非常奇怪。為了弄個水落石出，書僮打開袋口，端起蠟燭把袋子裡面照了個通亮。他發現袋中一動不動地躺著一隻死老鼠。書僮驚訝地說道：「這真是怪事！剛才這袋子裡分明有一隻啃東西的活老鼠，牠怎麼會突然間死去呢？如果這隻老鼠剛才就是一隻死老鼠，那麼啃東西的聲音難道是鬼發出來的嗎？」　　好奇心驅使書僮進一步往下追究。他兩手抓著袋底把袋子往上一提，然後用力抖了幾下，想把袋子抖落一空，看個結果。可是袋子裡面除了老鼠沒有旁物。他只聽見老鼠落地「彭」地一響，還沒來得及去撿那隻死鼠，卻看到死鼠突然復活，一溜煙就逃走了。　　蘇軾被老鼠的吵鬧折騰了半天，結果老鼠把他的書僮弄了一個措手不及就溜掉了，因此心裡很不愉快。他恨恨地說道：「想不到一隻老鼠有這麼狡猾！牠無法咬破堅固的袋子逃跑，就用啃咬之聲招人來解開袋口；當你守候在袋口伺機去捉牠的時候，牠卻裝死矇騙你放鬆警惕。一個小動物耍出的狡猾花招居然騙得過人，這實在是一件令人可恨的事情！」　　一隻老鼠，其體能和智能遠不是人類的對手，但是這不等於說人類與一個弱小的對手相比，沒有自己的短處。書僮因為只看到了人類具有思維能力的長處，而忽視了老鼠求生的乖巧和逃生的敏捷，所以被弱小的對手所捉弄。這一故事告訴我們，謙虛謹慎、不驕不躁的作風，不僅是一個人取得節節長進的關鍵，而且是排除各種困難、克敵制勝的法寶。　　 自作自受　　唐高宗死後，皇后武則天獨攬大權，直至登基做了女皇帝。則天女皇用嚴刑酷法，對那些為非作歹的貪官污吏進行制裁。當時，有人密告文昌右丞相周興企圖謀反。於是，武則天派酷吏來俊臣去審理此案。　　來俊臣派人請來周興，不動聲色地先假意與周興聊天，並請他一起喝酒。酒宴上，來俊臣問周興說：「現在有些囚犯不服罪，你說用什麼方法讓他們認罪，用什麼方法制裁他們才好呢？」　　這周興也算是一個酷吏了，他整人的法子五花八門。這次來俊臣把他請來，他還蒙在鼓裡，一點也不瞭解真相，因此他洋洋得意地呷著美酒，同時自作聰明地向來俊臣介紹了一種自己慣常使用的整人辦法。他說：「這簡單得很，我有一個好辦法，包管讓囚犯一個個服服貼貼。」　　來俊臣不動聲色地說：「什麼辦法，請仔細介紹，我也照此辦理。」　　周興說：「拿一個大罈子來，周圍堆上火炭燒烤，待烤得滾燙時，令犯人進到大罈子裡去，看誰還敢不招供他的罪行？」　　來俊臣聽罷，立即派人搬來一個大罈子，按周興所說的辦法在罈子周圍點上炭火。不一會，罈子燒得滾燙。來俊臣站起身來對周興說道：「現在皇宮內部傳出命令，要我來審問老兄你的罪行，我想還是先請老兄進入這個大瓮裡去再說吧，也好親自體會體會你自己的傑作呀。」　　來俊臣的話音剛落，周興早已嚇得魂不附體，連忙跪下，使勁地叩頭謝罪。　　看起來，那些作惡多端變著法子整人的人，也有遭到「以其人之道，還治其人之身」的下場的那一天。 自作聰明的墨魚　　海裡有一種長得彎彎曲曲的動物，牠的名字叫作墨魚。墨魚每天在海裡游來游去，常常會遇見敵人。有一次，牠撞上了一條正在覓食的大鯊魚。大鯊魚正餓得發慌，一見了這肥美的墨魚，不禁喜從心起，牠露出一口鋒利的白牙齒，氣勢洶洶地向墨魚直衝過來，要是真的打起來，墨魚哪裡是鯊魚的對手，可就是想逃，牠也游不過鯊魚，怎麼辦呢？墨魚自有牠的一套本領。原來墨魚肚子裡有個墨囊，這會兒牠趕緊把裡面的墨汁全擠出來，牠周圍的海水頓時漆黑一片。大鯊魚不提防，一頭撞了進去，什麼也看不見，亂沖亂闖，墨魚趁機溜掉了。　　這下，墨魚得意極了。牠游到溫暖的淺海處，沾沾自喜地想：我真是本領高強，看來有這護身法寶，什麼都不用怕了。　　正想著，墨魚一眼看見不遠處有父子倆正在捕魚，心下一陣驚慌：呀，要趕緊想辦法把自己藏起來，不然叫他們看見就糟了。於是牠又放出墨汁將身邊的一片海水染黑。這一放不打緊，老漁人本沒有注意到這邊，忽然見到海水變黑了，高興地對兒子說：「快看，那邊一定是墨魚！」於是父子倆順著墨跡追過去，輕而易舉地將這條自作聰明的墨魚抓到了手。　　墨魚沒有考慮到情況的變化，便將小聰明胡亂施展一氣，反而暴露了目標而被捕獲，這可真是「聰明反被聰明誤」啊。　　 自相矛盾　　　　楚國有個人在集市上既賣盾又賣矛，為了招徠顧客，使自己的商品儘快出手，他不惜誇大其辭、言過其實地高聲炒賣。　　他首先舉起了手中的盾，向著過往的行人大肆吹噓：「列位看官，請瞧我手上的這塊盾牌，這可是用上好的材料一次鍛造而成的好盾呀，質地特別堅固，任憑您用什麼鋒利的矛也不可能戳穿它！」一番話說得人們紛紛圍攏來，仔細觀看。　　接著，這個楚人又拿起了靠在牆根的矛，更加肆無忌憚地誇口：「諸位豪傑，再請看我手上的這根長矛，它可是經過千錘百鍊打製出來的好矛呀，矛頭特別鋒利，不論您用如何堅固的盾來抵擋，也會被我的矛戳穿！」此番大話一經出口，聽的人個個目瞪口呆。　　過了一會兒，只見人群中站出來一條漢子，指著那位楚人問道：「你剛才說，你的盾堅固無比，無論什麼矛都不能戳穿；而你的矛又是鋒利無雙，無論什麼盾都不可抵擋。那麼請問：如果我用你的矛來戳你的盾，結果又將如何？」楚人聽了，無言以對，只好漲紅著臉，趕緊收拾好他的矛和盾，灰溜溜地逃離了集市。　　楚人說話絕對化，前後自相矛盾，不能自圓其說，難免陷入尷尬境地。要知道，戳不破的盾與戳無不破的矛是不可能並存於世的。因此，我們無論做事說話，都要注意留有餘地，不要做滿說絕走極端。　　 自食其力好　　齊國有個人上無片瓦，下無立錐之地，自己又無一技之長，沒有謀生的手段，每天只有靠在城裡乞討度日，生活十分困窘。　　那時的城市又不大，他天天走的都是那幾條街巷，討的總是那幾戶人家。開始，人們出於一種同情心，還給他一點殘菜剩飯；時間長了以後，人們就覺得他來的次數太多了，令人生厭，於是誰也不願意再給他一些食物了。為此，他只有忍飢挨餓的份了。　　恰在此時，有個姓田的馬醫因活太多，忙不過來，需要找一個幫手。這個乞丐便主動找上門去，請求在馬廄裡給馬醫打打雜工，以此換取一日三餐。這樣，他再也不用沿街乞討，晚上也不必漂泊流浪，安定的生活使他的日子變得充實起來，幹活也格外賣力。　　可是，又有人在一旁取笑他了：「馬醫本來就是一個被人瞧不起的職業，而你不過是為了混口飯吃，就去給馬醫打雜、當下手，這不是你的莫大的恥辱嗎？」　　這個昔日的乞丐平靜地回答：「依我看，天下最大的恥辱莫過於寄生蟲，靠乞討度日。過去，我為了活命，連討飯都不感到羞恥；如今能幫馬醫幹活，用自己的勞動養活自己，這又怎麼能說是恥辱呢？」　　這個齊國人的生活態度是正確的，勞動沒有高低貴賤之分，在任何情況下，都是自食其力好。　　 西門豹罷官　　西門豹初任鄴（ye）地的縣官時，終日勤勉，為官清廉，嫉惡如仇，剛正不阿，深得民心，不過他對魏文侯的左右親信從不去巴結討好，所以這夥人懷恨在心，便勾結起來，說了西門豹的許多壞話。年底，西門豹向魏文侯作述職報告後，政績突出的他本應受嘉獎，卻被收去了官印，魏文侯罷了他的官。　　西門豹心裡明白自已被罷官的原因，便向魏文侯請求說：「過去的一年裡，我缺乏做官的經驗，現在我已經開竅了，請允許我再干一年，如治理不當，甘願受死。」魏文侯答應了西門豹，又將官印給了他。　　西門豹回到任所後，開始疏於實事，而去極力巴結魏文侯的左右。又一年過去了，他照例去述職，雖然政績比上年大為下降，可魏文侯卻稱讚有加，獎賞豐厚。這時，西門豹嚴肅地對魏文侯說：「去年我為您和百姓為官有政績，您卻收繳了我的官印。如今我因為注重親近您的左右，所以印象好，您就對我大加禮遇，可實際功勞大不如過去。這種賞罰不明的官我不想再做下去了。」說完，西門豹把官印交給魏文候便走。魏文侯省悟過來，連忙對西門豹表示歉意說：「過去我對你不瞭解，有偏見。今天我對你加深了認識，希望你繼續做官，為國效力。」　　西門豹的故事說明：正直的人，如果遇上心術不正的上級，就會受壓制，容易被誤解，以致造成人妖顛倒、是非不分的反常現象。賢明的領導者，只有遠小人、近君子，才能減少賞罰不明的失誤。 何姓何國人　　唐代有一位高僧，法名僧伽。龍朔年間，僧伽常在長江、淮河一帶雲遊，他修行深邃，心存四海之間，行跡奇特。　　一天，僧伽行至一處河灘，他看那遠帆、白雲，心中甚是空曠、超脫。正一人不知不覺散步間，迎面走來當地一書生。書生見這位僧人仙風道骨，高雅不俗，便上前與他攀談。　　書生問：「敢問高僧，姓何？」　　僧伽雙手合十，低眉閉眼，回答：「僧何姓。」　　書生覺得真巧，這位高僧竟然就是姓何。書生接著又問：「高僧不知何國人？」　　僧伽手捻佛珠，很自然地脫口答道：「何國人。」　　書生聽後，明白了，原來這位僧人姓何，是何國人。　　過了幾年，僧伽因病逝世，大才子李邕（yong）為僧伽寫碑文。李邕找來當年曾與僧伽交談過的那位書生，書生將僧伽所言說給李邕聽了，李邕也並未理解高僧對書生所說話的真正含義，他和書生的理解是一樣的。於是，李邕在給僧伽所寫傳記中這樣寫道：「大師姓何，何國人氏。」　　這碑文實在有點像對痴人說夢話，不知所云。其實，僧伽作為出家人，四海為家，也無所謂姓氏、故鄉，而大才子李邕竟也只會表面理解、悟不出深意，可見凡夫俗子原來比不上道行高遠的出家人，鬧出如此笑話，背離原話旨意，最後遺人笑柄。　　 吝嗇鬼　　有個人的鄰居是個十分慳吝的人，人們都叫他吝嗇鬼。吝嗇鬼家裡糧滿倉、柴成垛，可他還總是裝窮叫苦，佔別人的便宜。　　一天，吝嗇鬼家裡來了客人，吝嗇鬼把酒肉都藏了起來，裝著很為難的樣子，到鄰居家借了幾顆菜、一小盅油，回家煮了點稀飯「招待」了客人。晚上，等客人走後，吝嗇鬼一家才又重新做了香噴噴的飯菜，舒舒服服吃了一頓。其實吝嗇鬼家的生活是很富裕的，可是他總希望著更加富裕。　　一天，吝嗇鬼忽然想起來要去祭土地神，因為他覺得土地神是能保佑他更加富裕的神。祭神是需要獻上供品的，吝嗇鬼希望土地神賜給自己更多的財富，卻又捨不得投入一點點供品。面對著家中的大米、白面、魚肉、好酒，吝嗇鬼犯了難。他摸了摸雪白的米飯、饅頭，聞了聞香噴噴的臘肉熏魚，碰了碰蓋得嚴嚴實實的成壇的老酒，終於沒捨得拿出來。　　吝嗇鬼狠狠心、咬咬牙，拿半碗大米到鄰居家換了一碗小米飯，從當天吃剩的菜中揀了三條小魚，又將未喝完的半瓶酒帶上，就很慷慨地出了家門。　　到了土地神住的廟中，他擺上那些不像樣子的供品，認真地祈禱說：「土地爺爺，我拿了酒、魚、米飯來供奉您老人家，請您保佑我有更多的財富吧。讓我那乾旱的高坡地也都長出茂盛的莊稼；讓我那水澇的湖窪地也都收穫上萬石的糧食吧！請將我的這些財富和您的保佑傳給我的子孫後代，讓他們也年年豐收，永遠獲得多多的財富吧。」　　這個吝嗇鬼的要求實在是太多了，他不但希望土地神保佑他自己獲得許多，還希望保佑他的後代子孫也要得到許多。可是他供奉給土地神的又有多少呢？　　這種只知道無止境地向別人索取，卻不考慮對別人也應付出的人，會真的得到別人的賜予嗎？　　 吳裕與公孫穆　　公孫穆生活在東漢時期，他非常熱愛學習，總是想盡辦法，抓住一切機會來學習，當時的許多人都因為他好學而對他交口稱讚。　　公孫穆讀了不少書以後，還想進一步擴大知識面，完善自己，但是靠自學又覺得力不從心。那時候設有太學，太學裡的老師知識淵博、見識很廣，公孫穆就想進太學去繼續學習。可是上太學需要交一大筆學費，另外還有平時食宿的花銷，數額高得驚人，而公孫穆家裡很窮，根本出不起這筆錢。怎麼辦呢？公孫穆一下子也想不出什麼主意來，只好先暫時停止了學習。為此，他苦惱極了。　　有個富商名叫吳裕，十分通情達理，對人總是很誠懇。有一次，他要招雇一批舂米的工人，派人把消息放了出去。有人把這事告訴了公孫穆，公孫穆高興極了。他想：這下可有機會賺些錢繼續求學了！那時候，去給人舂米被認為是低賤的工作，但公孫穆已經顧不得這些了，他把自己打扮成那種乾重體力活的樣子，穿一套短衫短褲，就去應徵了。　　一天，吳裕打算去舂米的地方轉一轉，巡視一番。他信步一路走來，東瞧瞧，西看看，最後在公孫穆身邊站住了。公孫穆正幹得滿頭大汗，也沒有注意吳裕在他旁邊，還是一個勁地舂他的米。　　過了好一會兒，吳裕越看越覺得公孫穆的動作不很熟練，體力也不怎麼好，不太像一個舂米工人，就問他道：「小夥子，你為什麼會到我這兒來工作呢？」公孫穆隨口答道：「為了賺些錢作學費。」吳裕說：「哦，原來你是個讀書人啊，怪不得我看你斯斯文文的，不太像工人。別幹了，休息一會兒吧，咱們倆聊聊！」　　他倆談得十分投機，相見恨晚。後來，這兩個人就結成了莫逆之交。　　吳裕並沒有因為貧富懸殊而看不起公孫穆這個窮書生，反而同他交上了朋友。這種不以物質的眼光看人的精神是很可貴的。我們交朋友，也同樣不應以貴賤、貧富為標準，而要更看重一個人的才識和品行。　　 吹牛無邊　　有三位老人都擅長吹牛，平時與人談話，一般沒人吹得過他們。可是這一天，這三位會吹的老人卻碰到了一起。　　正巧，有一個過路人走來了，看到3位年紀大的人在一起，便上前詢問他們的年齡。過路人很有禮貌地問：「請問各位老丈今年高壽？」　　其中一位老人摸了摸滿頭白髮，說：「你問我的年紀，我已記不清了，只記得我小時候，曾經跟盤古在一起玩耍，我們的交情不淺，他還叫我哥哥哩。」　　過路人聽了嚇了一跳，心想，還真沒見過這般老壽星呢。　　另一位老人說：「問我的年紀有多大嗎？這麼跟你說吧，大海的水每次變成桑田的時候，我就記下一個籌碼，不知有多少次了，反正這樣的籌碼我已經放滿了10間屋子！」　　過路人一聽大為驚駭，今天可看見老神仙了，真是大開眼界。　　第三位老人說：「你們聽說過王母娘娘的仙桃嗎？那可是一萬年才熟一次的呀！可我吃的仙桃已經無數，我每吃一個仙桃，就把它的核丟到崑崙山下，而今那些丟掉的仙桃核，已經堆積得和崑崙山一樣高了！」　　過路人這一次反而非常平靜，一點兒也不吃驚，他說：「原來是三個老牛皮精。」　　這故事指出：吹牛皮如果吹到了離奇的地步，又有什麼意義呢？那種根本不存在的長壽與那些生命短促的蜉蝣（fu you）、朝菌，又有什麼區別呢？ 囫圇吞棗　　有幾個人閒來無事，在一起聊天。一個年紀大的人對周圍幾個人說：「吃梨對人的牙齒有好處，不過，吃多了的話是會傷脾的。吃棗呢，正好與吃梨相反，吃棗可以健脾，但吃多了卻對牙齒有害。」　　人群中一個獃頭獃腦的青年人覺得有些疑惑不解，他想了想說：「我有一個好主意，可以吃梨有利牙齒又不傷脾，吃棗健脾又不至於傷牙齒。」　　那位年紀大的人連忙問他說：「你有什麼好主意，說給我們大家聽聽！」　　那傻乎乎的青年人說：「吃梨的時候，我只是用牙去嚼，卻不嚥下去，它就傷不著脾了；吃棗的時候，我就不嚼，一口吞下去，這樣不就不會傷著牙齒了嗎？」　　一個人聽了青年說的話，跟他開玩笑說：「你這不是將棗囫圇著吞下去了嗎？」　　在場的人都哈哈大笑起來，笑得那個青年人抓耳撓腮，更是傻乎乎的了。　　這個年輕人自作聰明，如果按他說的辦法囫圇吞棗的話，那棗子整個地連核也吞下去了，難以消化，哪還談得上什麼健脾呢？我們學習知識也是這樣，如果對所接受的知識不加以分析、消化、理解，只是一味生吞活剝，那是得不到什麼收益的。　　 宋大賢斗鬼　　南陽的西郊有一座亭子，本來修建它是為了讓過路的人能有個歇腳的地方。可是這一帶常常有惡鬼出沒，搞得人心惶惶，再沒有人敢到那裡去過夜。不然的話，就會遭到災禍。　　南陽地方有個叫宋大賢的人，他身材魁梧，血氣方剛，為人正直勇敢，天不怕地不怕，從來就不信邪，還學了一身好武藝。宋大賢聽說西郊的亭子鬧鬼，嫉惡如仇的他決心去看個究竟，也許還能為民除害。這麼想著，他也不帶任何兵刃利器，僅僅只是背上自己心愛的古琴就出發了。　　夜幕降臨了，亭子四周的樹林影影綽綽，顯得神秘恐怖，偶爾傳來一兩聲貓頭鷹凄厲的叫聲更是給夜色增添了幾分詭異的氣氛。宋大賢一點兒都不害怕，一個人坐在亭樓裡，悠然自得地彈著琴。　　忽然，樓梯上傳來一陣「吱吱嘎嘎」的響聲，不一會兒，一個惡鬼就來到了宋大賢面前。這個惡鬼一頭火紅的亂髮披肩，眼睛閃著熒熒綠光，長長的獠牙露在外面，拖著一條血紅的舌頭，指甲又尖又長，樣子可怕極了。它呲牙瞪眼地對宋大賢說：「你是何方狂徒，竟然有膽子到這裡來，想嘗嘗我的厲害嗎？」宋大賢正眼都懶得瞧它，仍然自顧自地彈他的琴。　　惡鬼見宋大賢無動於衷，就轉身高去。過了一小會兒，惡鬼又從街市上回來，拎了一顆血淋淋的人頭，問宋大賢：「你願不願意睡一會兒呢？」說著就將那顆人頭扔在宋大賢面前。宋大賢還是沒有被嚇住，反而哈哈大笑著說：「太好了，我睡覺正缺個枕頭，你為我想得太周到了！」惡鬼見這個辦法還是不起作用，又轉身走了。　　過了很長時間，惡鬼再次回到樓上，惡狠狠地對宋大賢說：「喂，你敢不敢和我比試一下搏鬥的本領？」話音未落，就向宋大賢撲過去。宋大賢眼疾手快，猛地一閃，抓住鬼的腰，把它倒提起來，用力掄轉。惡鬼受不了了，凄厲地號哭著求饒，見宋大賢不為所動，又求宋大賢快點把它弄死，免得再受痛苦。宋大賢將惡鬼打死後，定睛一看，原來是一隻老狐狸。　　從這以後，亭子清靜了，再也沒有野鬼來騷擾人了。　　宋大賢斗鬼的經歷告訴我們，邪惡勢力的本質是虛弱的，我們不應被其強大的外表所嚇倒，而要堅決與之作鬥爭，絕不手軟，因為邪終不能勝正。　　 宋王出逃　　西周時期的宋國是地處中原腹地的一個小國。自周武王滅商，由周公賜地封侯以來，這個由殷商後裔掌管的小國統治者一直過著苟且偷安、無所作為的生活。乃至春秋末年，強大的齊國起兵攻打宋國時，宋王還沒有警覺。他雖然派了人去瞭解齊兵進犯的情況，但是對打聽消息的人提供的情況並不相信。他派的探馬回來說：「齊兵已經迫近，都城裡的人都很恐懼。」宋王身邊的大臣卻說：「他這種說法分明是在動搖人心，是一種『肉自生蟲』的表現，自己先從內部腐爛了。以宋國的強大和齊國的弱小而論，哪裡就會危險到這種地步呢？」宋王聽了這樣的解釋，立即以欺君之罪殺了那個探馬。緊接著，宋王又派一個人再去瞭解齊兵的動向。使者回來以後說的情況和前一次沒有兩樣。宋王憤怒之下又在殺了這個使者。在很短的時間內，宋王竟一連下令殺了3個使者。　　隨後宋王又派了一個人出去偵察。這個人出了城沒走多遠就發現了齊兵。他在回城的路上碰到了自己的哥哥。哥哥問道：「齊國馬上就要兵臨城下，宋國的都城危在旦夕，你現在打算到哪裡去？」弟弟回答說：「我受宋王之遣出來偵察敵情，沒想到敵人已經這麼近了。我正想回城報告敵兵迫近、國人恐慌的情況，但是又怕落得如同前幾個使者那樣的下場。講真話會死，不講真話被人發現恐怕也會死，所以此刻我不知如何是好！」他哥哥對他說：「你千萬不能再報告實情了。只要不是立即就死，即使齊兵攻破了城池，你還有一線逃生的希望。然而你若報告了實情，肯定會比別人先死。」弟弟按照哥哥的意圖去做了。他回報宋王說：「我出北門騎著馬跑了好大一陣工夫，連個齊兵的影子也沒見到。剛才進城後我看到各家各戶都很安定。」宋王聽了這話非常高興。那些粉飾太平的大臣們藉機表功地說：「先前的那幾個探子真死得應該。」歡喜之下，宋王賞了這個使者很多金錢。　　此後不久，城門外齊兵旌旗如林、殺聲震天。宋王看到大勢已去，悔之莫及。他在倉惶之中帶了幾個護身的將領，匆忙跳上馬車逃跑了。　　因為形勢緊迫，沒有人去追究這個撒謊的使者。他趁都城上下一片混亂，逃離了宋國。後來他在別的國家竟然成了一個大富翁。　　宋王及其寵臣，僅憑自己的主觀意願去判斷別人言行的真偽，結果弄得國破家亡。從這一故事的教訓中我們應該認識到，深入實際搜集第一手資料，以事實為根據對問題下結論，這是我們各項事業取得成功的根本保證。　　 宋玉進讒　　古時候，楚王手下有個叫作宋玉的大臣。宋玉相貌英俊，穿戴華麗，風流倜儻，又寫得一手好文章，深得婦女們的傾慕。楚王欣賞他的才華，也很寵幸他，給他自由出入後宮的特權，以便宋玉能寫出可供寵妃演唱的歌詞來。　　但是宋玉這個人的品質實在不怎麼樣，他十分好色，仗著楚王的信賴，常到後宮中和楚王的妃子們接近。日久生情，竟跟妃子們私通起來。天下沒有不透風的牆，時間一長，就有些風聲走漏出去，影響很不好。　　楚國大夫登徒子是個剛直不阿的大臣，他也聽到了一些不好的傳聞，就去跟楚王進諫說道：「大王，宋玉這個人長得很好看，又有一張能說會道的巧嘴，很能討婦女們的喜歡。他又非常好色，不是個能潔身自好的人，您讓他這樣肆無忌憚地進出後宮，恐怕不太方便，要是萬一惹出什麼事來，豈不有損王室的威嚴？還是不要再讓他接近妃子們了吧！」楚王聽了，不禁有些心動。　　不知怎麼的，這件事卻傳到了宋玉的耳朵裡。他勃然大怒，氣急敗壞地跑到楚王那裡去，先替自己辯解了一番，說自己實在冤枉，因為才學高又得到楚王的恩寵，所以遭到別人的嫉妒和陷害。接著他便開始說登徒子的壞話，聲色俱厲地告訴楚王：「其實真正好色的人，正是登徒子本人啊！」　　楚王很吃驚，問道：「你這樣說登徒子，有什麼真憑實據嗎？」　　宋玉得意地說開了：「證據確鑿！登徒子的老婆是一個非常難看的醜女人，她有一頭亂蓬蓬的頭髮，嘴是三瓣的，牙齒稀疏，彎腰駝背，走起路來是個羅圈腿，東倒西歪。她全身還長滿了疥瘡。就是這樣一個丑到極點的女人，登徒子還十分喜歡她，跟她連生了五個兒子，這不正說明他好色到了嚴重程度了嗎？」　　可憐登徒子連和他的丑妻感情好這件事都被宋玉用作攻擊他好色的根據，可見只要想說一個人的壞話，是不愁找不到理由的。 巫師的誠與靈　　古時候楚國人風行求神敬仙的祭祀活動。無論是為了讓家裡人除病消災，還是為了讓天下風調雨順，楚國人都要擺上筵席，請來巫師，祈求上天顯靈。　　當時的荊楚鄉間曾出過一個名噪一時的巫師。他每次主持祭祀活動，只求鄉人備辦一些普通的祭品，而自己則以飽滿的激情、虔誠的態度和祈禱的歌舞去迎神送神。其結果非常靈驗，他一次又一次使求神治病的人恢復了健康；使盼望豐收的人得到了好年成。人們因此而把這個巫師看做神的使者，遇事都爭著去請他來幫助解決。　　過了幾年之後，這個巫師在祭祀前向鄉民們提出的要求起了變化。他讓人準備的祭品是滿桌鮮肥的牛羊肉和整壇的好酒。可是人們滿足了他的這些要求後卻得不到相應的回報。巫師的祭祀越來越不靈驗了。祈求治病的人常常在祭祀以後不久就死了；祈求五穀豐登的人得到的往往是饑荒。鄉民們對此都感到非常氣憤，然而卻弄不明白這裡面的原因。　　有一個人見大家迷惑不解，七嘴八舌地對巫師議論紛紛，於是走上前去點撥他們。這個人對鄉民們說：「前些年我曾到這個巫師的家裡去過。那時他家裡人少、負擔輕，他心裡沒有什麼牽掛，所以祭祀的時候內心虔誠、精神專註。他每次祭祀完了不求從祭品中牟取好處，而是把祭品全部分給大家。神靈見了這樣的巫師還有不應許降福的道理嗎？然而現在他生養了一群子女，為了滿足他們日益增長的衣食上的需要，這個巫師每次都把祭品拿回自己的家中。既然他的祭祀僅僅是為了收取好處，對神靈已經失去了虔誠的信仰，那麼神靈怎麼會來享受祭品的香氣，並降福於我們呢？由此看來，這個巫師現在祭祀不顯靈，並不是因為他由從前的神明變成了如今的愚蠢，而是因為他一心牽掛著自己的私事，沒有真情顧及他人的緣故。」　　這個故事用前後不同的巫師形象和祭祀效果告訴人們，一個人只有排除私心雜念，才能盡職盡責地搞好工作，從而為社會作出貢獻。　　 快快長大　　從前，有一位國王，他的王后給他生了一個小女兒。國王非常喜愛這個小女兒，常抱著她，親她的小臉蛋逗著她玩。　　國王天天看著襁褓裡的小女兒，欣賞她小巧的鼻子、紅嘟嘟的嘴巴。他想：女兒長大以後一定會是個舉世無雙的美人兒，這多讓做父親的自豪啊！可是，小女兒長得實在太慢了，要等到什麼時候才能看到女兒長大的模樣呢？　　國王不想這樣一天天地等著女兒長大，就把太醫叫來，命令他說：「快給小公主開些葯吃，讓她立刻就長大。你身為全國最好的醫生，如果辦不到的話，就說明你根本名不副實，我就殺你的頭！」　　太醫是個聰明的人，他不慌不忙地思考了一會，就開口說道：　　「陛下，您儘管放心好了，我知道有一種葯吃了以後可以立刻長大。但是，這種葯生長在人跡罕至的地方，10年才開一次花，要弄到它談何容易？請您給我一些時間，我保證帶葯回來見您。不過，在我去找葯期間，您不能見小公主，不然葯就不靈了。」　　國王同意了。於是醫生就出發了，不過他並沒有去找葯，而是找了個地方隱居了起來。　　一直過了12年，醫生才回到京城，他稟報國王說：「我終於找到葯了。」國王大喜，讓他趕快把葯給小公主服下。醫生很快帶著公主過來了，國王一看，公主真的長大了，高興極了，誇獎道：「太醫的醫術果然是舉世無雙啊！」還叫左右賞賜給太醫許多珍寶。　　世上哪有能夠使人立刻長大的葯呢，小公主也是隨著時光的流逝自然地長大的，而不是因為服了什麼靈丹妙藥。自然規律是不可違背的客觀存在，如果硬要去改造它，不但不能成功，還有可能受人愚弄。　　 我不見了　　從前，有個裡長押送一個犯罪的和尚到邊疆去服役。這個裡長有點糊塗，記性也不大好，所以每天早晨他都要把所有重要的東西全部清點一遍才肯上路。他先摸摸包袱，自言自語地說：「包袱在。」又摸摸押解和尚的官府文書，又告訴自己說：「文書在。」然後他走過去摸摸和尚的光頭和繫在和尚身上的繩子，又說道：「和尚在。」最後他摸摸自己的腦袋說：「我也在。」　　里長跟和尚在路上走了好幾天了，每天早晨都如此這般清點一遍，不缺什麼才放心上路，沒有一天漏掉過。那個生性狡猾的和尚對里長的一舉一動都看在眼裡，記在心裡。漸漸地，就想出了一個逃跑的好辦法。　　有一天晚上，他們倆照例在一家客棧裡住了下來。吃晚飯的時候，和尚一個勁地給里長勸酒：「長官，多喝幾杯，沒有關係的。頂多再有一兩天，我們就該到了。您回去以後，押送我有功，一定會被上級提拔，這不是值得慶賀的事嗎？不是值得多喝幾杯嗎？」里長聽得心花怒放，喝了一杯又一杯，慢慢手腳不聽使喚了，最後終於酩酊大醉，躺在床上鼾聲如雷。　　和尚趕快去找了一把剃刀來，三兩下把里長的頭髮剃得乾乾凈凈，又解下自己身上的繩子繫在里長身上，然後就連夜逃跑了。　　第二天早晨，里長酒醒了，他迷迷糊糊地睜開眼睛就開始例行公事地清點，先摸摸包袱：「包袱在。」又摸摸文書：「文書在。」「和尚……咦，和尚呢？」裡長大驚失色，忽視，他瞅見面前的一面鏡子，又高興了，摸了摸自己的光頭和身上系的繩子：「嗯，和尚在。」不過，他馬上又迷惑不解了：「和尚在，我卻不見了。」　　這個裡長真是愚蠢到家了，居然連自己和別人都分不清。如果做人都像他這樣渾渾噩噩地活著，稀裡糊塗地過日子，那還有什麼意思呢？ 夫妻打賭　　古時候有一對夫妻，又懶又饞，而且都十分貪心，為了一點小利也互不相讓地爭吵不休。　　因為這對夫妻不願幹活，所以家裡很窮。有一次，只剩下一點點錢了，用它剛好可以買三張大餅。　　　　大餅一買回來，丈夫和妻子就趕緊一人抓了一塊吃起來，生怕動作慢一點被對方搶去了。很快，兩人就各自把手裡的大餅吃完了，還剩下一張，兩個人吃不夠，他們又都不情願把餅讓給對方吃，虎視眈眈地盯著餅，一言不發地對峙著，心裡又想吃掉它，又對對方心存顧忌，不敢貿然動手去拿。　　可這樣耗下去也不是個辦法啊。過了半晌，丈夫想出了一個主意：「這樣吧，我們來打個賭，誰先開口說話，誰就不能吃那塊餅。」妻子回答道：「賭就賭，我一定不會輸給你的。」　　於是，夫妻倆就這麼獃獃坐著，一言不發，連打個噴嚏都盡量小聲，生怕是自己先開口說話而吃不成餅了。　　漸漸地，夜幕降臨了，這夫妻還沒賭出一個結果來。有個小偷趁夜出來作案，聽到這一家悄無聲息，一點動靜也沒有，以為屋裡沒有人，就撥開門栓，溜了進來。　　小偷躡手躡腳地走到堂屋裡，一看桌旁竟然還端坐著兩個大活人，嚇了一大跳，暗叫「不好」，準備逃跑。可是他發現這兩個人都只盯著他看，臉上的表情有些驚恐，卻既不動也不講話。小偷心裡好生奇怪，不過這會兒他也顧不上細想，大著膽子拿了幾樣東西，看兩人有什麼反應，只見兩人都流露出可惜心疼的樣子，但還是不動也不語。　　「這兩個人莫非得了什麼呆病吧。管他呢，先拿東西要緊。」小偷把這對夫妻家裡值錢的東西全都放到一起，用一個大包袱捆成一堆，準備帶走。夫妻倆眼睜睜地瞧著，心疼極了，但誰都不願先開口說話。　　小偷走的時候，見妻子長得不錯，又順手去調戲她。丈夫仍然無動於衷，妻子再也忍不住了，跳起來大喊：「來人哪，抓賊呀！」又沖丈夫罵道：「你這個笨蛋，為了一塊餅，連有賊都不喊一聲，真是蠢到家了！」　　丈夫見妻子終於開口說話了，高興得一把抓過餅大笑道：「哈哈，夫人，你終於認輸了，我就知道我一定會贏到這塊餅的！」　　這一對愚蠢的夫妻，只為了區區一張餅，見了小偷都不開口說話，眼睜睜地差點丟光了家裡的財物，真是貪小便宜吃大虧。我們可不能學他們只為了眼前的小利而不顧全大局，否則，後果將是不堪設想的。　　 夫妻妒影　　有一對夫婦，他們的心胸很狹窄，總愛為一點小事爭吵不休。有一天，妻子做了幾樣好菜，想到如果再來點酒助興就更好了。於是她就拿瓢到酒缸裡去取酒。　　妻子探頭朝缸裡一看，瞧見了酒中倒映著的自己的影子。她也沒細看，一見缸中有個女人，以為是丈夫對自己不忠，偷著把女人帶回家來藏在缸裡，嫉妒和憤怒一下子沖昏了她的頭腦，她聯想都沒想就大聲喊起來：「喂，你這個混蛋死鬼，竟然敢瞞著我偷偷把別人的女人藏在缸裡面。你快過來看看，看你還有什麼話說？」　　丈夫聽了糊裡糊塗的，不知道發生了什麼事情，趕緊跑過來往缸裡瞧，看見的是自己的影子。他一見是個男人，也不由分說地罵起來：「你這個壞婆娘，明明是你領了別的男人回家，暗地裡把他藏在酒缸裡面，反而誣陷我，你到底安的是什麼心眼！」　　「好哇，你還有理了！」妻子又探頭往缸裡看，見還是先前的那個女人，以為是丈夫故意戲弄她，不由勃然大怒，指著丈夫說：「你以為我是什麼人，是任憑你哄騙的嗎？你，你太對不起我了……」妻子越罵越氣，舉起手中的水瓢就向丈夫扔過去。　　丈夫側身一閃躲開了，見妻子不僅無理取鬧還打自己，也不甘示弱，於是還了妻子一個耳光。這下可不得了，兩人打成一團，又扯又咬，簡直鬧得不可開交。　　最後鬧到了官府，官老爺聽完夫妻二人的話，心裡頓時明白了大半，就吩咐手下把缸打破。一個侍衛掄起大鎚，一錘下去，葡萄酒從被砸破的大洞汩汩流了出來。不一會兒，葡萄酒流光了，缸裡也就沒有人影了。　　夫妻二人這才明白他們嫉妒的只不過是自己的影子而已，心中很是羞慚，於是就互相道歉，重又和好如初了。　　這對夫妻見到自己的影子時，毫不思考分析就被嫉妒沖昏了頭腦了，傷了和氣。我們遇到懷疑的事，不要過早下結論，要客觀、理智地去分析，才能夠瞭解真相。　　 孔雀惜尾　　有一隻雄孔雀的長尾巴真是漂亮極了，金黃和翠綠的顏色互相交錯，在陽光下閃爍著艷麗的光澤，令人驚嘆大自然的造化竟有如此神奇美妙的傑作，這絕不是一般的畫家用七彩筆所能描繪得出來的。　　豈止是人類羨慕雄孔雀美麗的尾羽，就連這雄孔雀自身也因這美麗而陶醉，以至進一步養成了嫉妒的惡習。牠雖然已經被人類馴養很久了，但只要是見到了有少男少女們穿著顏色鮮艷的服裝在大街上行走，仍然禁不住妒火中燒，總要攆上去啄咬幾口，才肯罷休。　　早先，這隻雄孔雀每逢在山裡棲息的時候，總是要首先選擇好一個能掩藏尾羽的地方，然後再來安置身體的其他部位。可是有一天，天上突然下起了大雨，雄孔雀因躲避不及，而淋濕了漂亮的尾羽，這使牠好痛心呀。恰在此時，手持羅網捕鳥的人又來到了面前，而這隻孔雀還在珍惜顧盼自己漂亮的尾羽，不肯展翅高飛逃離現場，於是只好落入了捕鳥人撒下的羅網。　　雄孔雀有著美麗的長尾羽，這本來是一件值得驕傲的事。但牠卻對自己的這一優長之處珍愛得太過分了，其結果是反而招致了禍患。雄孔雀的下場警示人們：如果有誰對自己缺乏自知之明，將某個長處當包袱背起來，為其所累，這時好事就有可能變成壞事，引出本來不該發生的後果。　　　　少見多怪　　唐代有一位著名的學者，他喜歡四處游歷，考察各地方的風土人情。有一回，他遇到一位來自四川的老先生。這位老先生告訴他說：「在我們四川的南部，天氣不好，一年四季都是陰雨綿綿，很少有放晴的時候。我們那裡的狗也習慣了這種陰雨天。偶爾地，遇到太陽出來的時候，狗都以為是一個怪物掛在天上，驚恐萬狀，就仰天狂叫不已，景象十分有趣。」　　這位學者不信，疑惑地說：「狗雖然是愚笨的動物，但也還不至於大驚小怪到這種地步吧，您是不是言過其實了呢？」　　後來，過了些年，這位學者一路來到了溫暖的南方，在那裡住了下來。　　南方的冬天一點也不冷，下雪天更是非常罕見。這位學者趕得也巧，在他來到南方的第二年冬天，天氣變得反常起來，比以往的冬天寒冷得多。　　寒冷的日子持續了一些時候，到最後竟然下起雪來，而且下得還很大。鵝毛大雪紛紛揚揚地下了好幾天，越過了南嶺，像一床舖天蓋地的大棉絮一樣，把南部地區的好幾個州都覆蓋了起來。　　那些天，這幾個州的狗都非常惶恐，紛紛狂吠不休，到處胡亂地又跑又竄，沒有個靜下來的時候。過了些日子，天氣晴了，雪也漸漸化了，大地又顯露了出來，這些狗才終於又恢復了平靜。　　看到這種情況，這位學者才真正相信了幾年前那位老先生的話。　　出太陽、下大雪雖然在四川和南方算是比較特殊的氣候現象，但群狗如此又叫又鬧、反應強烈，實在是少見多怪。我們在生活和處事中，總會遇上一些不太常見的事，這時候就需要保持冷靜理智的頭腦，慢慢適應新生事物，不要作出一些過激的舉動。 心不在馬　　趙襄王向王子期學習駕車技巧，剛剛入門不久，他就要與王子期比賽，看誰的馬車跑得快。可是，他一連換了三次馬，比賽三場，每次都遠遠地落在王子期的後面。　　趙襄王這下可不高興了，他於是叫來王子期，責問道：「你既然教我駕車，為什麼不將真本領完全教給我呢？你難道還想留一手嗎？」　　王子期回答說：「駕車的方法、技巧，我已經全部教給大王了。只是您在運用的時候有些捨本逐末，忘卻了要領。一般說來，駕車時最重要的是使馬在車轅裡鬆緊適度，自在舒適；而駕車人的注意力則要集中在馬的身上，沉住氣，駕好車，讓人與馬的動作配合協調，這樣才可以使車跑得快，跑得遠。可是剛才您在與我賽車的時候，只要是稍有落後，你的心裡就著急，使勁鞭打奔馬，拚命要超過我；而一旦跑到了我的前面，又時常回頭觀望，生怕我再趕上您。總之，您是不顧馬的死活，總是要跑到我的前面才放心。其實，在遠距離的比賽中，有時在前，有時落後，都是很正常的；而您呢，不論領先還是落後，始終心情十分緊張，您的注意力幾乎全都集中在比賽的勝負上了，又怎麼可能去調好馬、駕好車呢？這就是您三次比賽、三次落後的根本原因啊。」　　趙襄王賽車時心不在馬，終致失敗的教訓說明：我們無論做什麼事，都要專心致志，集中精力，掌握要領，不計功利，努力將每一件事情做好。如果過於患得患失，為名利所累，往往會事與願違，把事情的結果弄糟。　　 支公養仙鶴　　古時候有個叫支公的人，非常喜歡仙鶴。他常愛到仙鶴出沒的地方，遠遠地欣賞仙鶴吃東西、散步時的一舉一動，簡直看得入了迷。他常常想：要是能有仙鶴長久為伴，那該多好啊！　　終於，在支公搬到剡（shan）溪東?（mao）山居住的時候，一位深知支公愛好的老朋友給他送來了一對仙鶴。支公高興極了，像對待自己的兒女一般對待仙鶴，給牠們吃上好的食物，細心照料牠們的起居，高興的時候，支公還常把仙鶴摟在懷裡跟牠們說話。仙鶴的活潑可愛也使支公的晚年一點都不寂寞，牠們給支公作伴，跳舞給支公看，時間久了，支公和仙鶴的感情越來越深厚。　　時光飛逝，仙鶴的羽毛很快長齊了，牠們天天撲稜著翅膀，想飛到屬於牠們的遙遠的地方去。支公實在是捨不得仙鶴離開，猶豫再三，還是用剪刀把仙鶴的翅膀剪短了。　　這下子仙鶴真的沒有辦法飛起來了。牠們總是先扑打一陣翅膀，然後又回頭看看，接著就沮喪地低下頭，無精打采地走來走去。仙鶴再也不像以前那樣歡叫起舞了，沒有了活力，沒有了生氣，連眼睛都一天天地暗淡下去了。　　支公對這一切看在眼裡，疼在心裡。他後悔極了，告訴自己說：「既然仙鶴有直上雲霄，去見識更廣闊的天空的志向，我又怎麼能強行把牠們留在我跟前，只供自己觀賞呢？」　　支公從此更加精心地飼養兩隻仙鶴，讓牠們的翅膀很快又長齊了。於是支公就帶著仙鶴來到野外，把牠們放到地上，依依不捨地對牠們說：「仙鶴啊，快飛吧，到遠方去實現你們的理想去吧！」仙鶴拍打著翅膀飛上藍天，鳴叫著在支公頭上盤旋了幾圈，好像在感謝他的恩情，然後自由自在地向遙遠的天邊飛去了。　　支公雖然捨不得仙鶴，但他理解仙鶴的志向，最終放了仙鶴，這才是真正的愛鶴。同樣道理，真正愛惜有才能的人，就應該給他們施展身手的空間，不要把他們規定在狹隘的小圈子裡面。　　 毛遂自薦　　毛遂在平原君門下已經三年了，一直默默無聞，總得不到施展才能的機會。　　一次，碰上秦國大舉進攻趙國，秦軍將趙國都城邯鄲團團圍住，情況十分危急，趙王只好派平原君趕緊出使楚國，向楚國求救。　　平原君到楚國去之前，召集他所有的門客商議，決定從這千餘名門客中挑選出20名能文善武足智多謀的人隨同前往。他們挑來挑去最終只有19人合乎條件，還差一人卻怎麼挑也總覺得不滿意。　　這時，只見毛遂主動站了出來說：「我願隨平原君前往楚國，哪怕是湊個數！」　　平原君一看，是平常不曾注意的毛遂，便不大以為然，只是婉轉地說：「你到我門下已經三年了，卻從未聽到有人在我面前稱讚過你，可見你並無什麼過人之處。一個有才能的人在世上，就好像錐子裝在口袋裡，錐尖子很快就會穿破口袋鑽出來，人們很快就能發現他。而你一直未能出頭露面顯示你的本事，我怎麼能夠帶上沒有本事的人同我去楚國行使如此重大的使命呢？」　　毛遂並不生氣，他心平氣和地據理力爭說：「您說的並不全對。我之所以沒有像錐子從口袋裡鑽出錐尖，是因為我從來就沒有像錐子一樣放進您的口袋裡呀。如果早就將我這把錐子放進口袋，我敢說，我不僅是錐尖子鑽出口袋的問題，我會連整個錐子都像麥穗子一樣全部露出來。」　　平原君覺得毛遂說得很有道理且氣度不凡，便答應毛遂作為自己的隨從，連夜趕往楚國。　　一到楚國，已是早晨。平原君立即拜見楚王，跟他商討出兵救趙的事情。可是這次商談很不順利，從早上一直談到了中午，還沒有一絲進展。面對這種情況，隨同前往的20個人中便有19個只知道乾著急，在台下直跺腳、搖頭、埋怨。唯有毛遂，眼看時間不等人，機會不可錯過，只見他一手提劍，大踏步跨到台上，面對盛氣凌人的楚王，毛遂毫不膽怯。他兩眼逼視著楚王，慷慨陳詞，申明大義，他從趙楚兩國的關係談到這次救援趙國的意義，對楚王曉之以理動之以情。他的凜然正氣使楚王驚嘆佩服；他對兩國利害關係的分析深深打動了楚王的心。通過毛遂的勸說，楚王終於被說服了，當天下午便與平原君締結盟約。很快，楚王派軍隊支援趙國，趙國於是解圍。　　事後，平原君深感愧疚地說：「毛遂原來真是了不起的人啊！他的三寸不爛之舌，真抵得過百萬大軍呀！可是以前我竟沒發現他。若不是毛先生挺身而出，我可要埋沒一個人才呢！」　　毛遂自薦的故事告訴我們，不要總是等著別人去推薦，只要有才幹，不妨自己主動站出來，做出自己應有的貢獻。　　 牛缺遇盜　　牛缺，在上地這一帶地方是位聲望很高的飽學之士。有一次，他要去邯鄲拜見趙國國君，途經耦（ou）沙時，遇上了一夥強盜。強盜搶走了他的牛車及隨身衣物，他只好步行。強盜在一旁看到這人對被劫之事並不在意，臉上連半點憂愁和吝嗇的表情都沒有，心中不免生疑，於是便追上去問個究竟。　　牛缺坦然地回答說：「一個有德行的人，不應當因丟失一點供養自己的財物而去與人爭鬥，這樣會危害它所供養的自身的安全啊。」　　強盜們聽後，同聲稱讚道：「這真是一個賢德之人啊！」他們望著牛缺漸走遠的背景，忍不住又商議：「如此賢德之人去拜見趙國的國君，必會受到信用，他如果在國君面前告發了我們的強盜行徑，我們一定會大難臨頭。因此，還不如先下手為強。」於是，這伙強盜再一次追上牛缺，並把他殺掉了。　　有個燕國人聽說了這件事後，就將全家族的人集合起來，告誡他們：「今後誰遇上了強盜，可千萬別學牛缺那樣以賢德求忍讓呀！」大家都牢牢記住了這個教訓。　　不久，這個燕國人的弟弟要到秦國去，一行人來到函谷關下，又遇上了強盜。他想起了哥哥臨別時的告誡，始終不肯輕易捨棄財物，在實在鬥不過這伙強人時，他又跪在地上，低三下四地哀求強盜以慈善為本，發還搶走的財物。　　強盜們被糾纏得大怒了，忍不住厲聲喝道：「我們沒有要你的性命，就已經夠寬宏大量了。你現在還要死死地纏住我們，索要財物，這不就把我們的行跡暴露了嗎？我們既然已經作了強盜，哪裡還有什麼慈悲仁義可言？」只見這夥人手起刀落，將那個燕國人的弟弟殺了，同時還殺害了與之同行的四五個夥伴。　　牛缺與燕人被害的悲劇警醒後人：對於殺人不眨眼的強盜，既不能講「賢德」，也不能苦苦哀求；只有丟掉幻想，團結鬥爭，戰而勝之，才是唯一正確的選擇。 以羊替牛　　古時候，人們每到一定的日子，都要在祠廟裡舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫「祭鐘」。每逢祭鐘時，不是要殺一頭牛，就是要殺一隻羊，然後將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。　　有一天，齊國都城裡來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：「你打算把這頭牛牽到哪裡去呢？」那人回答說：「我要牽去宰了用來祭鐘。」　　齊宣王聽了後，看了看那頭牛，然後說：「這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著牠那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把牠放了吧！」　　那個牽牛的人說：「大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧？」　　「這怎麼可以廢除呢？」齊宣王嚴肅起來，接著說：「這樣子吧，就用一隻羊代替這頭牛吧！」　　這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛隻不過是騙人的把戲，可見他的虛偽。　　 仙鶴生蛋　　有個叫劉淵材的人，性情十分迂腐、古怪，又很愛虛榮。他家裡養著兩隻鶴，只要有客人來家中，他總是既神秘又故意張揚地對客人誇口說：「我家養了兩隻鶴，這可不是一般的鶴，牠們是真正的仙鶴呀！人家所有的禽鳥都是卵生的，我養的仙鶴可是胎生的。」　　這一天，劉淵材家又來了幾位客人，他把客人請進屋，一坐下便誇起他那兩隻「胎生」的仙鶴來。劉淵材話還未說完，一僕人從後園跑來報告說：「先生，咱家的鶴昨夜生了一個蛋，好大的蛋呀，跟大鴨梨一般大小呢。」　　劉淵材的臉色立刻羞得通紅，他覺得十分難堪。他斜著眼偷偷瞟了客人一下，對著僕人大聲喝斥道：「奴才胡說，你竟敢誹謗我的仙鶴呀！仙鶴怎麼會生蛋呢？休要在此胡說八道！」　　僕人只好沒趣地走開了。幾個客人站起身說：「劉兄，難得您家養著仙鶴，讓我們去看看，開開眼界吧。」　　劉淵材只好帶著客人一同到後園去觀看仙鶴。他們來到後園，只見其中一隻「仙鶴」正將後腿張開，身體趴在地上。客人們想叫仙鶴站起來，便用拐杖去嚇牠。不料，那鶴站起身來時，地上又留下了一枚鴨梨大的鶴蛋。　　劉淵材的臉色漲得通紅，他支支吾吾地自我解嘲，嘆著氣說：「唉！沒想到這仙鶴也會敗壞仙道，和凡鳥一樣了。」　　其實，仙鶴只是傳說中的鳥，平常我們養的鶴本來就是普通禽類，是卵生的。而這鶴的主人卻偏要故弄玄虛，結果當眾出醜，搞得十分難堪。　　 可悉陵降虎　　北魏的皇族中，有個名叫可悉陵的人，生得身材高大、魁梧強壯，性格勇敢堅毅，又練得一身好武藝，實在是一個難得的人才，因而很受皇室器重。　　在可悉陵17歲的那一年，北魏皇帝拓跋燾帶著他一塊兒到山林裡去打獵。　　他們一行人個個都本領高強，善使弓箭，勇猛無比，打起獵來更是不在話下。沒過多半天，他們便捕獲了許多野兔、鹿、山雞之類的野味。大家帶著獵物一邊大聲談笑，誇耀自己打獵的成果，一邊準備踏上返回的路。　　人們一路走一路說，正在興頭上，忽然有人察覺旁邊的樹在微微顫抖，傳出一陣草葉的「沙沙」聲，好像有什麼動物在快速行走。就在猶疑間，說時遲，那時快，叢林中突然躥出一隻吊睛白額猛虎。牠大吼了一聲，直吼得地動山搖。　　人們驚出了一身冷汗，驚慌失措，不知如何是好。只聽得一個人大喊道：「保護皇上，看我的！」說話間，人已到了老虎跟前。大家定睛一看：原來說話的是可悉陵。　　可悉陵什麼武器也沒拿，赤手空拳地和老虎搏鬥起來。老虎的尾巴用力一掀，眼看要掃到可悉陵身上，可悉陵靈巧地一閃躲開了。大家回過神來，彎弓搭箭想要幫可悉陵的忙，可悉陵卻喊道：「請大家別插手，我一個人就可以了！」大夥只好眼睜睜地看著可悉陵和老虎周旋，心裡暗暗為他捏一把汗。　　可悉陵躲過了老虎兇猛的一撲一掀一剪，瞅準機會跳到老虎背上，揪著虎皮死死按住虎頭，抬起鐵拳拚命朝老虎的天靈蓋砸下去。也不知打了多少拳，可悉陵累得不行了，才發現老虎已經七竅流血，死了。於是可悉陵把這頭老虎獻給了拓跋燾。　　拓跋燾沒有過分稱讚他，說道：「我們本來很有機會逃走，不跟老虎糾纏，實在走不了，大家一起上，也可以輕而易舉地置老虎於死地，你偏要徒手和老虎單打獨鬥，你的勇敢和謀略確實超人一等，但應該用來造福國家，而不要再浪費在這種不必要的搏鬥上了。要是萬一出了點事，不是太可惜了嗎？」　　拓跋燾的話很有道理，可悉陵的行為表面上看勇猛無比，其實不過是逞匹夫之勇。我們的才能，不應該徒費在不值得的事上。　　 古書與古銅　　有一個讀書人，他的一大嗜好便是買書。　　這一天，他進城去，半路上碰到另外一個讀書人，手裡也拿著好多書。他上前將那人手裡的書看了一遍，喜歡得不得了，恨不得一下子都買下來成為自己的，可是他手裡又沒錢，急得他不知如何是好。忽然，他想出個好主意，就對那個讀書人說：「書生，我家裡有好多的古銅器，我本打算把它們賣掉再去買些書。現在我看你手上的書正是我想要買的書，我想用我家裡的古銅器換你的書，不知行不行？」　　沒想到那個賣書的讀書人正好有收集古器皿的嗜好，聽說這個要書的讀書人家裡有古銅器，實在是太高興了，於是兩人立即達成了以古書換古銅器的交易。賣書人隨著到了買書人的家裡，看見各種各樣的古銅器擺在那裡，心裡很是高興，於是用自己隨身帶的書，換了十幾件古銅器，一邊背起銅器回家，一邊心裡還在一個勁地慶幸自己今天好運氣。　　賣書人將沉重的古銅器背回家中，還沒喘過氣來，只見他的妻子從房內走出來，驚訝他怎麼回得如此之快，便問：「怎麼這麼快就把書給賣掉了？」　　賣書人並不回答妻子的問話，他將鼓鼓囊囊的口袋打開，然後十分小心地將古銅器皿一件件拿出來，對妻子說：「我用書換了這些古銅器了，這些東西正好是我所需要的。」　　他妻子一聽氣壞了，指著他罵道：「真是個糊塗蛋，你換回這些個破舊東西，能變得飯吃麼？你吃大虧了呀！」　　賣書人卻回答說：「他換得我的那些書，難道就能當得飯吃嗎？有什麼吃虧不吃虧？」他的妻子竟啞口無言，還若有所悟地點著頭哩。　　其實兩個讀書人互換古書與古銅器，本是件各取所需各得其所的好事，可賣書人妻子的庸俗責罵，卻引出了賣書人的一個愚蠢回答，著實可嘆。 司原氏打獵　　從前，有一個叫司原氏的人在一次夜間打獵時，發現了一隻鹿。這隻鹿聽到野地裡傳來的聲音，突然警覺起來。當牠看到司原氏正拉弓搭箭瞄準自己的時候，撒腿就朝東面方向跑了。司原氏並不氣餒，他知道在大黑天鹿跑不快，於是跟在後面緊緊追趕，並且一邊追趕一邊大聲地喊叫，試圖以此把鹿嚇懵。　　正在這時，西面來了一夥追趕豬的人。他們聽到司原氏的喊聲，以為是東面有人在堵截這頭豬，於是就跟著喊叫起來。司原氏不知那伙人在喊叫什麼。他看到那邊喊叫的人很多，心想必定也是在追趕獵物，於是他放棄了自己追趕的鹿，朝眾人喊叫的方向跑去，並且在半路上找了個地方隱蔽起來。那伙人叫著喊著從司原氏隱蔽的地方跑過去了。　　過了一會兒，司原氏竟然發現離自己不遠的地方有一頭渾身白色、肥肥胖胖的笨獸。他十分興奮，以為自己得到了一頭吉祥的珍貴動物。司原氏撲上前去把牠捉住，然後帶著這吉祥的野獸回了家。　　司原氏拿出家中所有精、粗食料來餵養這頭珍貴的獸。這頭獸也十分親近司原氏。牠一見到司原氏便搖頭擺尾，朝司原氏發出可愛的「哼哼」聲，因此司原氏越發喜愛牠了。　　沒過幾天，颳起了狂風，下起了暴雨。暴雨淋在這頭白獸身上，將附著在牠身上的白色泥土全都沖刷掉了。司原氏仔細一看，才發現牠原來竟是自己家裡丟失的老公豬，而今卻被司原氏當作寶貝從外面帶回了家裡。　　遇事不動腦筋，司原氏在追豬人的喊叫聲中隨聲附和，放棄了追鹿，結果一無所獲。因此，大凡人云亦云、隨聲附和的人，追求到手的往往不是真理。　　 只為對仗工整　　　　李廷彥是宋代的一個小官吏，他常常喜歡寫詩作賦，舞文弄墨。由於他水平不高，常因故弄玄虛而遭人譏笑。　　一次，李廷彥詩興又起，他提筆似乎一發不可收，竟洋洋洒洒寫下一百韻。他得意洋洋地將寫好的百韻詩獻給他的上司欣賞，想在上司面前表現一下自己的才華，以博得上司重視。　　這位上司頗為認真地打開百韻詩，剛剛看了幾句，不覺鼻子一酸，眼淚奪眶而出。他把李廷彥叫到跟前，搖著頭，指著詩句，唏噓不已，連聲說：「真悲慘，真悲慘！」　　李廷彥自己都搞不清楚是什麼內容這麼讓上司傷心。上司指著詩句對李廷彥說：「你看這裡，你看這裡。」　　李廷彥一看，那兩句寫的是「舍弟江南歿（mo），家兄塞北亡。」　　上司接著說：「沒想到你家裡屢遭災禍到這般地步，怎不早告訴我，直到現在寫在詩裡讓我知曉呢？」　　李廷彥滿心羞愧，紅著臉站起身，一邊搖頭擺手一邊解釋說：「大人，不是這樣，不是這樣。其實我家裡什麼事也沒有發生，我只是為了詩句的對仗工整罷了，您可千萬別以為這是真的啊！」　　上司十分掃興，似乎被愚弄了似的，他搖搖頭，嘆了口氣，把百韻詩還給了李廷彥。　　有些無聊文人，喜歡裝腔作勢，無病呻吟，寫文章一味追求形式的虛美，竟到了自我詛咒的地步，實在讓人哭笑不得。　　 打即是不打　　杭州有個書生名叫丘 浚（jun），一天，他因事到靈隱寺去見一個名叫珊的和尚。那和尚正在喫茶休息，眼見來者只是個一般書生，不是當官之人，便對他非常怠慢，愛理不理的，既不讓坐也沒倒茶，把丘浚涼在一邊。　　正好這時，杭州刺史的兒子騎著馬，帶著幾個隨從，進得寺來。那珊和尚一見來人穿戴華貴，前呼後擁，甚是排場闊氣，高頭大馬甚是威風，便換了一副笑臉，忙不迭地起身，恭敬地走下台階，一直迎到寺外去了。　　被冷落在一邊的丘浚看到這些，很是不平，心裡感到這和尚十分討厭。待那刺史的兒子走後，丘浚氣憤地質問和尚道：「你這人怎麼如此勢利眼？見到我來，一副冷冰冰的樣子；見到那有錢有勢的人來，你便滿臉堆笑，十二分地恭敬，我看你簡直不像一個出家人！」　　和尚卻狡辯說：「朋友，你不要誤會！你不知道，在我這裡，怠慢就是不怠慢，不怠慢就是怠慢。所以說，我對你才是真正的熱情呢！」　　丘浚聽了，哈哈笑了起來，說：「原來你跟我的習慣一樣。」邊說邊拿起手杖在和尚腦袋上敲了幾下說：「在我這裡，打你就是不打，不打你就是打你，所以我只好打你了！」　　和尚挨了幾手杖，只好心裡後悔。　　這個聰明的書生以其人之道還治其人之身，懲罰了那個勢利和尚，總算也出了點氣。　　 打草蛇驚　　南唐時候，當塗縣的縣令叫王魯。這個縣令貪得無厭，財迷心竅，見錢眼開，只要是有錢、有利可圖，他就可以不顧是非曲直，顛倒黑白。在他做當塗縣令的任上，幹了許多貪贓枉法的壞事。　　常言說，上樑不正下樑歪。這王魯屬下的那些大小官吏，見上司貪贓枉法，便也一個個明目張胆幹壞事，他們變著法子敲詐勒索、貪污受賄，巧立名目搜刮民財，這樣的大小貪官竟佔了當塗縣官吏的十之八九。因此，當塗縣的老百姓真是苦不堪言，一個個從心裡恨透了這批狗官，總希望能有個機會好好懲治他們，出出心中怨氣。　　一次，適逢朝廷派員下來巡察地方官員情況，當塗縣老百姓一看，機會來了。於是大家聯名寫了狀子，控告縣衙裡的主簿等人營私舞弊、貪污受賄的種種不法行為。　　狀子首先遞送到了縣令王魯手上。王魯把狀子從頭到尾只是粗略看了一遍，這一看不打緊，卻把這個王魯縣令嚇得心驚肉跳，渾身上下直打哆嗦，直冒冷汗。原來，老百姓在狀子中所列舉的種種犯罪事實，全都和王魯自己曾經干過的壞事相類似，而且其中還有許多壞事都和自己有牽連。狀子雖是告主簿幾個人的，但王魯覺得就跟告自己一樣。他越想越感到事態嚴重，越想越覺得害怕，如果老百姓再繼續控告下去，馬上就會控告到自己頭上了，這樣一來，朝廷知道了實情，查清了自己在當塗縣的胡作非為，自己豈不是要大禍臨頭！　　王魯想著想著，驚恐的心怎麼也安靜不下來，他不由自主地用顫抖的手拿筆在案卷上寫下了他此刻內心的真實感受：「汝雖打草，吾已驚蛇。」寫罷，他手一鬆，癱坐在椅子上，筆也掉到地上去了。　　那些幹了壞事的人常常是做賊心虛，當真正的懲罰還未到來之前，只要有一點什麼聲響，他們也會聞風喪膽。 打蚊傷父　　從前有個人，他以替人家把衣服染上色為生。這個人謝頂謝得早，頭髮已經全都掉光了，一顆禿頭錚亮錚亮的。　　有一天，這個人帶著兒子一起，拿上已經染好的衣服，來到河邊，開始洗衣服。辛苦勞動了一上午，衣服總算洗完了，父子倆就收拾東西，準備回家。　　時值盛夏，又到了中午，天氣酷熱難當，知了也一個勁地叫喚著。染衣人幹了很久的活，覺得手也酸了，腳也麻了，身子乏了，腰也疼痛起來，再加上暑熱，他大汗淋漓，汗珠順著他的眉毛、鼻尖、鬍子往下滴，身上的衣服也早就濕透了。於是，他就近在河邊找了一棵枝葉茂盛的大樹，枕著用來裝衣服的袋子躺在樹陰下，果然涼爽多了，十分舒服愜意。時間不長，就聽到染衣人的鼾聲了。　　夏天正是蚊子肆虐的時候，染衣人睡得正香，一隻蚊子飛了過來，叮在他的禿頭上面，津津有味地吸他的血。　　他的兒子很愛自己的父親，是個孝順的年輕人。這會兒，他看到蚊子叮在父親頭上，不禁非常生氣。他用手指著蚊子狠狠罵道：「你這個下賤的壞蛋，竟然敢吸我父親的血！你等著，我一定要好好教訓你！」　　他先準備用手去拍打蚊子，又轉念一想：手拍實在太輕，不能這麼便宜了蚊子！這樣尋思著，他走過去把洗衣服用的大木棒拿來，照準父親頭上的蚊子，掄起棒子，狠命地一棒打了過去。　　結果蚊子馬上飛走了，沒有被打中，他父親卻被當場打死了。　　打蚊子用巴掌就已足夠了，而且十分有效，大木棒不但沒用反而還幫倒忙。所以選擇解決問題的方法時，應該考慮它的功能是否與問題相適應，面對同一個問題，方法絕不是越強硬越好。一旦用力過猛，還有可能造成不堪設想的後果。　　 本領不分大小　　公孫龍是個有學問的人，他手下有不少弟子，個個都身懷技藝，各有一套本領。公孫龍在趙國的時候，曾對他的弟子們說：「我喜歡有學識、有本領的人，沒有本領的人，我是不願和他在一起的。」　　有個人聽說了公孫龍，便前來求見，要求公孫龍收他做弟子。公孫龍見那人相貌平平，粗布衣帽，便問：「我不結交沒有本領的人，不知你有什麼本領。」　　那人說：「大的本事我沒有，只是我有一副好嗓門，我能喊出很大的聲音，使離得很遠的人也能聽到。一般沒有人能像我一樣。」　　公孫龍回頭問他的弟子們：「你們中間有沒有喊聲很大的人？」　　弟子們爭相回答說：「我們都能喊大聲。」說著還用眼斜瞟著那個前來求見的人，顯出一種不屑的眼神。　　那人說：「我喊出的大聲，非常人可比。」　　公孫龍很有興趣地說：「那你們比試比試。」　　於是弟子們推選了他們之中聲音最大的一個做代表，與那人一起走到五百步開外的一座小丘背後，向公孫龍這邊喊話。結果，除了那個人的聲音外並不見弟子的半點聲響。於是公孫龍把那人收留下來。可是，弟子們依然不免暗暗發笑，喊聲大又算什麼本領，喊聲大派得上什麼用場呢？老師是斯文人，難道要找個一天到晚替自己吵架、吼叫的人麼？弟子們都不以為然。　　過了不久，公孫龍到燕國去見燕王，他帶著弟子們上路了。走了一段，不料碰到一條很寬的大河。可是河的這一邊見不到船，遠遠望那河對岸，卻停著一隻小船，艄公蹲在船尾正無事可干。　　公孫龍馬上吩咐那個剛收留的大嗓門弟子去喊船。那弟子雙手合成喇叭狀，放開嗓子大喊一聲：「喂……要船啦……」喊聲亮如洪鐘，直達對岸，那對岸船上的艄公站起身來，喊聲的餘音還在河兩岸迴響，以致慢慢傳到很遠很遠的地方。　　對岸那隻船很快搖了過來，公孫龍一行人上了船，原先那些不以為然的弟子深深佩服老師及那位新來的朋友。　　這一故事說明，只要是本領，它總有用處，我們不應該排斥或看不起小本領，在關鍵時刻，小本領也能派上大用場。　　 永州鼠　　古時候，永州有一個人迷信得厲害，不管做什麼事，總要看看吉不吉利。　　這個人生在子年，屬相是鼠，於是他就把老鼠當成是自己的保護神，萬分敬重。他不但自己敬重老鼠，還訂下了家規，不準大家消滅老鼠，將老鼠好好保護起來。所以他家裡見不到一隻貓，僕人們都小心翼翼的，生怕不經意間傷到了老鼠。　　這樣一來，老鼠在他家有恃無恐，可猖狂了。糧倉裡、庫房裡到處可見成群結隊的老鼠大吃大嚼，愛怎麼破壞就怎麼破壞，根本沒人敢管。這還不說，老鼠們四下裡奔走相告，說他家裡簡直是個天堂，每天吃得飽飽的，什麼都不用害怕，於是越來越多的老鼠都聞訊搬到這個人家裡來。　　有了這樣嚴重的鼠害，這一家子可遭殃了。家裡的桌子、凳子、柜子全都被老鼠咬得殘缺不全。柜子裡面的衣服老鼠也不放過，東一個窟窿西一個洞，沒有一件是完整的。食物簡直就只能吃從老鼠口裡剩下的那一點。到了夜裡，老鼠在屋裡東奔西跑，上竄下跳，「咯吱咯吱」地啃東西，還嘰嘰亂叫，弄得全家亂七八糟，吵得人覺也睡不著。白天老鼠都不歇著，跟人一塊兒出出進進、來來往往，放肆極了，儼然牠們才是這家的主人。　　過了幾年，這家人因為主人職位調動搬到另一個郡去住了，這屋子換了主人。可是老鼠們絲毫不懂得收斂，還是鬧得特別厲害。　　新主人又生氣又奇怪，跟家人說：「可恨這幫老鼠，本來只應在黑暗中偷偷摸摸地過活，現在竟然如此囂張，實在可惡，我們應該想辦法把牠們全都消滅掉！」於是，他們向人家借了好幾隻兇猛的大花貓，大門緊閉，把出路都用磚瓦堵死，還用水澆灌老鼠洞，又專門雇了些人來幫助捕殺老鼠。　　老鼠一下遭到了滅頂之災，死亡不計其數，屍體堆得像座小山。人們把鼠屍扔到偏僻的地方去，臭味過了好幾個月才消失。　　這些老鼠太不識時務，以為所有的主人都會對牠們殷勤備至，實在是大錯特錯，以致於牠們的猖獗終於招來了大禍。做人也是一樣的道理，不可因一時的顯赫而得意忘形，否則，永州鼠的下場就是明鑒啊！　　 玉器和瓦罐　　韓昭侯平時說話不大注意，往往在無意間將一些重大的機密事情洩露了出去，使得大臣們周密的計劃不能實施。大家對此很傷腦筋，卻又不好直言告訴韓昭侯。　　有一位叫堂谿（xi）公的聰明人，自告奮勇到韓昭候那裡去，對韓昭侯說：「假如這裡有一隻玉做的酒器，價值千金，它的中間是空的，沒有底，它能盛水嗎？」韓昭侯說：「不能盛水。」堂豁公又說：「有一隻瓦罐子，很不值錢，但它不漏，你看，它能盛酒嗎？」韓昭侯說：「可以。」　　於是，堂谿公因勢利導，接著說：「這就是了。一個瓦罐子，雖然值不了幾文錢，非常卑賤，但因為它不漏，卻可以用來裝酒；而一個玉做的酒器，儘管它十分貴重，但由於它空而無底，因此連水都不能裝，更不用說人們會將可口的飲料倒進裡面去了。人也是一樣，作為一個地位至尊、舉止至重的國君，如果經常洩露臣下商討有關國家的機密的話，那麼他就好像一件沒有底的玉器。即使是再有才幹的人，如果他的機密總是被洩露出去了，那他的計劃就無法實施，因此就不能施展他的才幹和謀略了。」　　一番話說得韓昭侯恍然大悟，他連連點頭說道：「你的話真對，你的話真對。」　　從此以後，凡是要採取重要措施，大臣們在一起密謀策劃的計劃、方案，韓昭侯都小心對待，慎之又慎，連晚上睡覺都是獨自一人，因為他擔心自己在熟睡中說夢話時把計劃和策略洩露給別人聽見，以至於誤了國家大事。　　堂谿公開導韓昭侯的故事告訴我們，有智慧的人很善於說話，能從日常生活中的小事引出治國安邦的大道理；能夠虛心接受意見、不唯我獨尊的人，才是明智的領導者。 山雞起舞　　山雞天生美麗，渾身都披著五顏六色的羽毛，在陽光的照耀下熠熠生輝、鮮艷奪目，叫人讚嘆不已。山雞也很為這身華羽而自豪，非常憐惜自己的美麗。牠在山間散步的時候，只要來到水邊，瞧見水中自己的影子，牠就會翩翩起舞，一邊跳舞一邊驕傲地欣賞水中倒映出的自己那絕世無雙的舞姿。　　魏武帝曹操當政的時候，有人從南方獻給他一隻山雞。曹操十分高興，召來了有名的樂工，為他奏起動聽的曲子，好讓山雞跳舞歌唱。樂工賣力地又吹又打，可是山雞卻一點都不買賬，充耳不聞，既不唱也不跳。曹操的手下人拿來美味的食物放在山雞面前，山雞連看都不看，無精打采地耷拉著腦袋走來走去。就這樣，任憑大家想盡了辦法，使盡了手段，始終都沒辦法逗得山雞起舞。　　曹操非常掃興，氣惱不已，斥責手下人說：「你們這麼多人，連一隻山雞都對付不了，還怎麼做大事！」曹操有一位十分鐘愛的小兒子，名字叫作曹沖。曹沖自幼聰明伶俐，又博覽群書、見識淵博。這時候，他動了動腦子，有了主意，於是就走上前對曹操說：　　「父王，兒臣聽說山雞一向為自己的羽毛感到驕傲，所以一見到水中有自己的倒影，就會跳起舞來欣賞自己的美麗。何不叫人搬一面大鏡子來放在山雞面前，這樣山雞顧影自憐，就會自動跳起舞來了。」　　曹操聽了拍手稱妙，馬上叫人將宮中最大的鏡子抬過來，放在山雞面前。　　山雞慢悠悠地踱到鏡子跟前，一眼看到了自己無與倫比的麗影，比在水中看到的還要清晰得多。牠先是拍打著翅膀沖著鏡子裡的自己激動地鳴叫了半天，然後就扭動身體、舒展步伐，翩翩起舞了。　　山雞迷人的舞姿讓曹操看得呆了，連連擊掌，讚嘆不已，也忘了叫人把鏡子抬走。　　可憐的山雞，對影自賞，不知疲倦，無休無止地在鏡子前拚命地又唱又跳。最後，牠終於耗盡了最後一點力氣，倒在地上死去了。　　山雞的確美麗，但牠的虛榮心也實在太強了，以致於受人愚弄。我們可不能讓虛榮心、好勝心戰勝了理智，否則就會遭到慘敗。　　 山雞與鳳凰　　一個楚國人外出時在路上碰到一個挑著山雞的村夫。因為這人未見過山雞，所以一見到長著漂亮羽毛和修長尾巴的山雞就認定牠不是一個俗物。他好奇地問村夫：「你挑的是一隻什麼鳥？」那村夫見他不認識山雞，便信口說道：「是鳳凰。」這楚人聽了心中一喜，並感慨地說道：「我以前只是聽說有鳳凰，今天終於見到了鳳凰！你能不能把牠賣給我？」村夫說：「可以。」這楚人出價十金。那村夫想：「既然這個傻子把牠當成了鳳凰，我豈能只賣十金？」當村夫把賣價提高一倍以後就把山雞賣掉了。　　這楚人高高興興地把山雞帶回家去，打算第二天啟程去給楚王獻「鳳凰」。可是誰知過了一夜山雞就死了。這楚人望著已經沒有靈氣的僵硬的山雞，頓時感到眼前一片灰暗。此刻他腦海裡沒有一絲吝惜金錢的想法掠過，但對於不能將這種吉祥神物獻給楚王卻心痛不已。　　這件事一傳十、十傳百，很快被楚王知道了。雖然楚王沒有得到鳳凰，但是被這個有心獻鳳凰給自己的人的忠心所感動。楚王派人把這個欲獻鳳凰的楚人召到宮中，賜給了他比買山雞的錢多10倍的金子。　　這則故事揭示出：虛偽的人竭盡欺詐之能事，而誠實善良的人在不明真相的時候，還是一味以自己的忠誠在對待別人。　　 不同的「偷」之道　　從前有這樣兩戶人家，一家是齊國人，姓國，十分富有；一家是宋國人，姓向，非常貧窮。姓向的聽說姓國的很有錢，便專程從宋國跑到齊國，向姓國的請教致富的方法。　　姓國的告訴他說：「我之所以發家致富，是因為我很善於『偷』。我只用了一年的工夫就有了吃穿；兩年下來就相當富足；三年過後，我的土地成片、糧食滿倉，我成了方圓百里之內的大戶。從那時起，我便向鄉鄰施捨財物，大家都得到了我的好處。」　　姓向的人聽了十分高興。可是他以為姓國的致富走的是偷盜這條路，他以為姓國的所說的「偷」就是到處翻越人家的院牆，鑿開人家的房間，凡是眼睛所看到的、手能拿到的，就可以拿走歸自己所有。於是他回家以後，到處偷竊。沒過多久，他因被人查出了贓物而判罪。姓向的人不但清退了全部贓物，而且被判罰沒收他以前積累的所有家產。　　姓向的把自己的失敗歸咎於受了姓國的欺騙，於是就到齊國去，找到姓國的責備他說：「你騙我，我去偷怎麼就犯了法呢？」　　姓國的聽了哈哈大笑，說：「你是怎麼去偷的呀？」　　姓向的把自己翻牆打洞偷盜人家財產的經過講給姓國的聽了，姓國的又好氣又好笑地對他說：「咳，你真是太糊塗了！你根本沒弄懂我所說的『善於偷盜』是什麼意思。現在我仔細告訴你吧。人都說天有四季變化，地有豐富的出產，我偷的就是這天時和地利呀。雨水霧露，山林特產，和湖澤的養殖可以使我的莊稼長得很好，房舍建得很美。我在陸地上能『偷』到飛禽走獸，在有水的地方能『偷』到魚蝦龜鱉。無論是莊稼和土木還是禽獸和魚蝦龜鱉，這些東西都是大自然的產物，並不是我原本所有的。我依靠自己的辛勤勞動，向自然界索取財富，當然不會有罪過，也不會有災禍。可是，那些金銀寶石、珍珠寶貝、糧食布匹，卻是別人積累起來的財富，你用不勞而獲的手段去佔有別人的勞動成果就是犯罪。你因偷盜罪而受到了處罰，那又能怪誰呢？」　　姓向的聽了這番話，慚愧得一句話也說不出來。　　看來，明智的人懂得如何用辛勤勞動、用自己的雙手去向大自然索取，創造財富；愚蠢的人才會想到用非法手段，走「捷徑」去攫取別人的勞動成果使自己致富。這種人，到頭來還是要栽跟頭的。　　 不吃雞蛋　　有個南方人，從來不吃雞蛋。一次，他出遠門到北方。在路上走得累了，肚子也咕咕直叫，就進了一家小店坐下，吃些東西。　　店裡的夥計一看有客來了，忙過來招呼，殷勤地邊擦桌子邊問：「客官，您想吃些什麼？」這個南方人第一次來北方，對北方的菜很不熟悉，就隨便地說道：「有什麼好菜就上吧。」夥計應道：「本店的木樨肉做得可拿手了，您可以嘗一嘗。」不一會兒，菜端上來了，南方人一看，原來裡面有自己不吃的雞蛋，可他又怕如果說出來，別人會嘲笑自己無知，就不願明說，只是問道：「還有別的什麼好菜嗎？」夥計說：「還有攤黃菜，也是本店的拿手名菜。」南方人心裡嘀咕：攤黃菜是什麼玩藝？不管它，先要了再說吧。菩薩保佑，可千萬別再有雞蛋呀！便說道：「太好了，就這個吧！」等到菜送來一看，仍然還是有自己不吃的雞蛋。不好再推了，他只好說：「菜是不錯，可惜我肚子挺飽的，不想吃東西。」他的僕人餓得實在不行，便勸他說：「前邊的路還很遠，不吃的話，待會兒恐怕要挨餓了。」他於是借梯子下台說：「既然這樣，那我們就吃些點心吧。夥計，有好點心嗎？」夥計答道：「有窩果子。」他說：「那就多拿幾個來吧。」等到「窩果子」被端上來，他一看不禁傻了眼，竟然又有自己不吃的雞蛋。他心中又羞慚又惱火，再也找不出什麼理由了，只得餓著肚子趕路，直走得疲勞不堪。　　天下的事情很多，人們哪能樣樣知道。不知道並不可怕，可怕的是不但不承認，還硬要假裝知道。這樣做是學不到任何東西的。 不死之葯　　有一個人拿著吃了可以長生不死的葯來到楚國，要將這不死的葯敬獻給楚王。　　宮廷的守門官捧著葯進宮去，碰上宮中的衛士。衛士問：「你拿的是什麼好東西？」　　守門官說：「是不死的葯。」　　衛土說：「是可以吃的嗎？」　　守門官說：「當然是可以吃的呀。」　　於是衛士從守門官手裡奪過葯就把它吃下去了。　　楚王知道後，非常生氣，立即派人去將衛士抓來，要將衛士斬首。可是衛士不慌不忙地對楚王說：　　「大王先息怒，請聽我說。我曾問過守門官這葯能不能吃，他說可以吃，我才吃的。我是一個位居守門官之下的卑微小臣，我在徵得守門官同意以後才吃那葯的，因此我是無罪的。如果說那葯是獻給大王的，別人吃了就算是犯罪，那麼這罪責應該由守門官來承擔。再又說回來，如果那人獻給大王您的真是不死之葯，您就不該殺我，因為如果您把我殺了，那葯豈不是死葯嗎？這麼看來，那人把送給您的死葯說成是不死之葯而大王還準備重賞他，就說明他分明是在欺騙您。大王您如果殺了我一個無罪的小臣，等於是向世人宣佈您被人欺騙的醜聞，大王您這樣賢明的君主怎麼也會被人欺騙呢？您倒不如饒恕我，把我放了，這麼一來，世人將會稱頌您的英明和大度。」　　楚王聽了衛士的一番話，覺得很有道理，於是下令把衛士放了。　　其實這個衛士得以活下來，並不是什麼「不死之葯」的魔力，而是全憑著衛士自己的聰明才智。他用了一個邏輯的二難推理與楚王辯論，戳穿了「不死之葯」的謊言。這則寓言告訴我們，只要有科學的頭腦，一個「小人物」也可以不畏君主的強暴，在堅持真理的鬥爭中做出貢獻。　　 不材之木　　有位工匠名叫匠石，他前往齊國，來到曲轅的地方，看見一株大樹生長在土神廟旁。這株樹的樹陰可以遮蓋幾千頭牛；樹身有百尺粗，樹榦高過山頭80尺後才有枝葉，可用來造船的旁枝就有十幾枝。圍觀這株巨樹的人多得像到市場趕集。　　奇怪的是，匠石竟視而不見，不屑一顧。他不住腳地往前趕路。徒弟們大開眼界，卻不明白師傅的態度，追上匠石問個究竟：「自從我們跟隨師傅走南闖北學手藝，從來沒有碰見這樣好的木材，您為什麼一點也不看重它？」匠石回答：「不要誇這棵樹了，它是脆而不堅的樹木，造船沉，做棺材會很快腐爛，製成柱子會被蟲蛀，打成器具會毀掉，造門會流出污漿……」　　　匠石把它說得一無是處，認定它是不能做材料的樹木，正因為沒有用，所以才長得這麼大，有這麼長的壽命！　　貌似強大的事物往往華而不實。看問題、觀察事物不能被表面所迷惑，要透過現象看清本質，否則，就會作出錯誤的判斷。　　 不受嗟來之食　　戰國時期，各諸侯國互相征戰，老百姓不得太平，如果再加上天災，老百姓就沒法活了。這一年，齊國大旱，一連三個月沒下雨，田地乾裂，莊稼全死了，窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，眼看著一個個都要被餓死了。可是富人家裡的糧倉堆得滿滿的，他們照舊吃香的喝辣的。　　有一個富人名叫黔傲，看著窮人一個個餓得東倒西歪，他反而幸災樂禍。他不想拿出點糧食給災民們吃，但又擺出一副救世主的架子，他把做好的窩窩頭擺在路邊，施捨給過往的饑民們。每當過來一個饑民，黔傲便丟過去一個窩窩頭，並且傲慢地叫著：「叫化子，給你吃吧！」有時候，過來一群人，黔傲便丟出去好幾個窩頭讓饑民們互相爭搶，黔傲在一旁嘲笑地看著他們，十分開心，覺得自己真是大恩大德的活菩薩。　　這時，有一個瘦骨嶙峋的饑民走過來，只見他滿頭亂蓬蓬的頭髮，衣衫襤褸，將一雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上，他一邊用破舊的衣袖遮住面孔，一邊搖搖晃晃地邁著步，由於幾天沒吃東西了，他已經支撐不住自己的身體，走起路來有些東倒西歪了。　　黔傲看見這個饑民的模樣，便特意拿了兩個窩窩頭，還盛了一碗湯，對著這個饑民大聲吆喝著：「喂，過來吃！」饑民像沒聽見似的，沒有理他。黔傲又叫道：「嗟（jie），聽到沒有？給你吃的！」只見那饑民突然精神振作起來，瞪大雙眼看著黔傲說：「收起你的東西吧，我寧願餓死也不願吃這樣的嗟來之食！」　　黔傲萬萬沒料到，餓得這樣搖搖晃晃的饑民竟還保持著自己的人格尊嚴，黔傲滿面羞慚，一時說不出話來。　　本來，救濟、幫助別人就應該真心實意而不要以救世主自居。對於善意的幫助是可以接受的；但是，面對「嗟來之食」，倒是那位有骨氣的饑民的精神，值得我們讚揚。　　 不怕鬼的和尚　　合州這個地方有一座山神廟，廟中的山神是個不好侍候的鬼神，當地人每年按時供奉山神，絲毫不敢怠慢，山神稍有不如意，便一定有災禍降臨到人們頭上。特別是，每次祭祀山神用的祭品，都必須是牛、羊、豬三牲俱全。儘管這裡耕牛十分珍貴、緊缺，但人們被廟裡的山神嚇怕了，也只好忍痛殺牛貢獻，年年如此，苦不堪言，不知何日才有個盡頭。　　話說蜀地有個和尚，法名善曉。這善曉和尚早年本是個做官的，只因看不慣官場黑暗，不願合流，感到做官不遂心，於是出家做了和尚，棄官換了個自由。這一日，善曉和尚雲遊到了合州，聽說了山神為害四方、給合州老百姓帶來苦難的事，他心中甚是不平。　　善曉和尚拿了板斧，怒氣沖沖直奔山神廟。他一腳踏進山神廟，便怒不可遏地用板斧指著山神塑像罵道：「祭天祭地，都不用三牲這麼厚的供品，你這樣的鬼神算個什麼東西！怎麼竟敢狂妄地超過天地的尊嚴呢？況且牛是耕地少不了的，是百姓過日子的依靠，你濫施淫威，逼人們把牛羊殺了，獻給你享用，也太過份了！今天，我要替他們來出出這口惡氣！」說罷，善曉和尚舉起斧頭，使勁向塑像砸去。他一陣左砍右砸，直到把塑像砸得粉碎，這才停住。他看著昔日作威作福的山神，此刻不過是散癱在地上的一堆廢物，不由得痛快地「哈哈」大笑起來。　　善曉和尚怒打山神的事，一下子傳開了，合州上下一片驚恐不安。人們全都為善曉捏著一把汗，也十分擔心山神會來報復。有人竊竊私語：「這下完了，山神絕不會善罷甘休的！」　　可是，日子一天天過去了，不見有任何災難降臨，善曉和尚也一直安然無恙。老百姓這才如釋重負，再也不用殺牛宰羊去供奉山神了，他們都對善曉和尚充滿了感激之情。　　可見，在勇敢者面前，鬼神也只能以失敗告終。因此，我們首先是不能被所謂的鬼神在精神上壓倒，其次是要有敢於抗爭的精神，這樣，惡勢力就不可能為非作歹。 不知趣的獵狗　　艾子喜好打獵，那騎在馬上追逐鳥獸的感覺真是痛快極了。為了打獵的愛好，艾子養了一條非常善於抓兔子的獵狗和一頭機警敏捷的獵鷹。每次外出打獵，艾子都帶上他的獵狗和獵鷹。凡是捕到兔子，艾子就必定掏出兔子的心肝給獵狗吃。因而，每次一捉到兔子，獵狗也就總是搖著長尾巴，豎起一雙前腿，不停地上下跳躍，等著艾子喂牠吃兔子的心肝。　　一天，艾子又出外打獵，山上兔子很少，轉悠了大半天還未發現一隻兔子，獵狗的肚子已餓得咕咕直叫。正在這時，艾子忽然看見有兩隻兔子從草叢中跳躍出來，向林中一片灌木叢跑去，艾子放出獵鷹去追捕兔子。兩個兔子敏捷地在灌木叢中亂跳亂竄，獵鷹上下騰飛追捕。這時，獵狗也飛跑過來，對準兔子一頭猛撲過去，不料，正好誤咬住了獵鷹。結果，獵鷹被咬死了，那兩隻兔子卻乘機逃走了。　　等到艾子跑上前來，見此情景，十分傷心。他把死鷹拿在手裡，又是懊悔又是氣憤，不覺掉下淚來。正在這時，獵狗又像從前那樣，豎起牠的一雙前爪，搖著尾巴，在艾子面前騰上落下，搖頭擺尾，沾沾自喜地像立了大功似地看著艾子，等待艾子喂牠吃心肝呢。　　艾子瞪著獵狗，氣不打一處來，他大聲斥罵道：「你這不知趣的狗，幹了壞事，還好意思來邀功領賞哩！」　　生活中有些人與這獵狗頗相似，自己明明做了錯事，不但缺乏自知之明，反而還自以為是地希望得到優厚的報酬，真是厚顏無恥。　　 不曾殺陳佗　　有一個人想拜見縣官求個差事。為了投其所好，他事先找到縣官手下的人，打聽縣官的愛好。　　他向縣官的隨從問道：「不知縣令大人平時都有什麼愛好？」　　縣官手下的人告訴他說：「縣令無事的時候喜歡讀書。我經常看到他手捧《公羊傳》讀得津津有味，愛不釋手。」　　這個人把縣令的愛好記在心裡，滿懷信心地去見縣官。縣官問他：「你平時都讀些什麼書？」　　他連忙討好地回答說：「別的書我都不愛看，一心專攻《公羊傳》。」　　縣官接著問他：「那麼我問你，是誰殺了陳佗呢？」　　這個人其實根本就沒讀過《公羊傳》，不知陳佗是書中人物。他想了半天，以為縣官問的是本縣發生的一起人命案，於是吞吞吐吐地回答說：「我平生確實不曾殺過人，更不知有個叫陳佗的人被殺。」　　縣官一聽，知道這傢伙並沒讀過《公羊傳》，才回答得如此荒唐可笑。縣官便故意戲弄他說：「既然陳佗不是你殺的，那麼你說說，陳佗到底是誰殺的呢？」　　這人見縣官還在往下追問，更加惶恐不安起來，於是嚇得狼狽不堪地跑出去了，連鞋子也來不及穿。別人見他這副模樣，問他怎麼回事，他邊跑邊大聲說：「我剛才見到縣官，他向我追問一樁殺人案，我再也不敢來了。等這樁案子搞清楚後，我再來吧。」　　這則寓言告訴我們，一個人應該用誠實、謙虛的態度去對待知識。不懂裝懂的做法既會妨礙自己的求知進步，又會鬧出愚昧無知的笑話來。　　 不過一場夢　　有一個牧羊人，整天趕著羊群在草地上放牧。每天天一亮，牧羊人就從他那破舊的房子裡走出來，拿著羊鞭走到與他的房子僅一牆之隔的羊圈裡，將羊群趕到草地上，直到傍晚，再將羊群又趕回家。他就這樣日復一日、年復一年地生活著。　　這天早上，當他趕著羊群出去放牧的途中，遠遠地看見一隊貴族的車馬走過。那些馬匹個個長得膘肥體壯，皮毛油亮，像綢緞一樣光滑；那些馬車高大華麗，每一輛馬車都罩著五彩繽紛的篷，篷上的絲帶在風中飄著，真是好看。牧羊人看呆了，連他的羊群已經走遠了，他都沒有覺察到。　　整整一天，牧羊人一直念念不忘早上看到的那般情景。他在想，那坐在馬車裡的人該是多麼享福啊！他邊想邊看著自己眼前的一切，覺得十分傷心。　　天快黑了，牧羊人又趕著羊群回家。他看著爭先恐後往前走的羊，好像牠們一個個都變成了馬似的，他好像還感到了眼前有馬車，馬車上還有篷……　　這天回到家，牧羊人一躺到床上就睡著了。他做了一個夢。他夢見自己穿著華麗的衣服坐在舒適的馬車裡，車墊是用鵝絨舖的，柔軟極了；特別是那車篷，是用錦緞做的，篷沿上綴滿了閃亮的金片片，四周懸著絲帶不停地搖擺著。馬車的兩邊還有樂隊在吹奏著悅耳的曲子。他撩開車篷的小窗朝外一看，車隊長著呢，馬匹拉著許多華麗的篷車，實在是又威武又神氣！他覺得自己再也不是一個牧羊人了，而是一個有錢有勢的王公貴族。　　他正坐在馬車中恍恍惚惚欣賞著樂曲，不知是哪個樂手吹錯了調，樂曲變得雜亂起來，曲子越來越不好聽、越來越刺耳。他不耐煩地拍了一下車座，喊了一聲，忽然，一切都消失了，原來是場夢。此刻，天早已大亮，太陽都升起來了，羊圈裡的羊都在不耐煩地「咩咩」直叫喚哩。　　牧羊人不切實際的幻想，事實上只能是空想。其實沒有必要去羨慕那些虛幻的奢靡。　　 不龜手之葯　　宋國有個人善於炮製防止凍裂的不龜（jun）手之葯，他的家族靠著這個祖傳秘方，世世代代以漂洗絲絮為業，始終勤勤懇懇，披星戴月，但由於收入菲薄，生活總是很貧困。　　有位遠道而來的客人，聽說有不龜手之葯的秘方，願以百金求購。這可是個大數目！不龜手之葯的主人動心了。但想到祖傳的秘方要賣出去，也是件大事，於是集合全家族的成員共商轉讓之事。大家七嘴八舌一番議論，最後總算統一了思想：祖祖輩輩以漂洗絲絮為生，收入太少，今天一旦出售藥方，可以獲取大筆金錢，何樂而不為？於是全體成員一致同意把藥方賣出去。　　客人得到秘方以後，立即奔赴吳國，對吳王說，今後將士在寒冬打仗，再也不用為凍手犯難了。不久，越國大軍壓境，吳國告急，吳王委任此人統帥大軍。此時正值嚴冬，吳越兩軍又是進行水戰。由於吳軍將士塗抹了不龜手之葯，戰鬥力特別旺盛，因而大勝越軍。班師回朝後，吳王大喜過望，頒詔犒賞三軍，同時將獻葯之人視為有特殊貢獻的統帥，割地封賞嘉獎他。　　同樣是這個不龜手之葯，宋國人世世代代用來漂洗絲絮，結果始終貧困交加；而吳國用來作戰，則可以戰勝敵國。由此可見，同樣一個事物，由於使用方法和對像不同，其結果和收效也會大不一樣。 不識自己的字　　宋朝有個丞相叫張商英，他有個愛好就是書法，他特別喜歡寫草書，閒來無事，他便提筆龍飛鳳舞一陣，甚是得意。其實，這張丞相的書法很不到家，字寫得不合體統，他還孤芳自賞。當時，很多人都譏笑他，而他卻不以為然，依然是我行我素，按他的老習慣寫字。　　一天飯後，張丞相小憩片刻，突然來了詩興，偶得佳句，便當即叫小童磨墨舖紙，張丞相提起筆來，一陣疾書，滿紙是一片龍飛蛇走，讓人還著實難以辨認。張丞相寫完後，搖頭晃腦得意了好一陣，似乎還意猶未盡。於是叫來他的侄子，讓侄子把這些詩句抄錄下來。　　丞相的侄子拿過紙筆，準備用小楷將詩句錄下，可是他好半天才能辨認出一個字，時時碰到那些筆劃曲折怪異之處，侄子只好連猜帶蒙。可是有些地方，他實在是怎麼也看不懂，不知從哪裡斷開才對。他沒辦法，只好停下筆來，捧著草稿去問張丞相。　　張丞相拿著自己的大作，仔細看了很久，也辨認不清，自己寫的字自己都不認識了。他心裡頗有些下不了台，便責罵侄子說：「你為什麼不早些來問呢？我也忘記是寫的什麼了！」　　有些人總愛自以為是，既不虛心，又愛堅持自己的錯誤，還強詞奪理為自己辯護，結果是越顯出自己的愚蠢可笑。　　 不識車軛　　車 軛（e）是駕車時套在牲口脖頸上的一種木製駕具，略微彎曲有點像個「人」字形。　　一天，一個鄭國人走在路上撿到一個車軛。因為他從未套過牲口駕車，所以不認識這是個什麼東西。回家後，他拿著車軛去問鄰居說：「這是個什麼東西？」　　鄰居告訴他說：「這是車軛。」　　雖然這個鄭國人知道了自己手裡拿的這根彎木棒叫作「車軛」，但畢竟印象不深，他並沒把這件事放在心上。第二天，這個人又在路上撿到一個車軛，他又拿去問鄰居，鄰居回答說：「這是車軛。」　　誰知這個鄭國人聽了以後，竟大怒。他說道：「先前那個東西，你說是車軛，現在這一個，你又說是車軛，路上哪來這麼多的車軛呢？我看這分明是你在騙我，你不是個好東西。」他說著、罵著，竟然抓起鄰居的衣領同他打起架來。　　一個人遇到了疑難事情，往往要請教別人。可是這個鄭國人，既想請教別人，又不虛心，還要懷疑別人。他不知道自己的愚昧無知，卻懷疑別人在欺騙自己。如此自以為是而又蠻橫無理的人，真是愚蠢可笑。　　 井底之蛙　　棲在井裡的青蛙在井邊碰上一隻從東海而來的大鱉。青蛙看見大鱉，便對牠心滿意足地吹噓自己的愜意：「你瞧我住在這兒多麼快樂呀！我從井欄上蹦進淺井，可以在井壁的縫隙裡小憩。在井水裡游耍，水面就托住我的胳肢和下巴。在軟綿綿的泥地上漫步，淤泥就漫過腳背。看看周圍的紅蟲、小螃蟹，牠們誰也不能比我自由自在。」　　井蛙喋喋不休地誇耀自己的安樂：「我獨自享受這口井兒，得意洋洋地站著，真是快樂極了。」牠對海鱉發話，「先生，請問您，為什麼不常常來光臨咱水井，遊覽觀光一番呢？」　　海鱉經不住井蛙的慫恿，抵不住牠的誘惑，也走到井邊去瞧瞧。誰知牠的左足還沒踏進井底，右足卻被井欄絆住了。牠進退不得，遲疑了一會，回到了原處。　　海鱉算是親自領教了一番青蛙炫耀不已的井邊環境。牠忍不住向井蛙介紹大海的景象：「我生活的大海用千里的遙遠不足以形容海面的遼闊；用萬尺深度不足以窮盡海底。在大禹時代，10年中有9年遭水災，海面也並不因此而上漲；商湯時代，8年中有7年遇旱災，海水也並不因此而下降。你要知道大海是不受旱澇影響而漲落。這也就是我棲息在廣闊東海的樂趣！」　　小小井蛙聽了大海鱉對大海的描述，吃驚地瞪著圓圓的小眼睛，滿臉漲得緋紅，羞愧得一句話也說不出來……　　人的生存環境決定人的思想認識。通過井蛙與海鱉的交往與對話，告誡人們：只有開闊眼界，才能解放思想。自以為是，自鳴得意往往是「閉關自守」、孤陋寡聞的結果。　　 五十步笑百步　　梁惠王好驅使百姓與鄰國打仗。有一次梁惠王召見孟子，問道：「我在位，對於國家的治理，可以說是盡心盡意的了。河內（今河南省黃河北岸）常年發生災荒，收成不好，我就把那裡的一部分老百姓遷移到收成較好的河東去，並把收成較好的河東地區的一部分糧食運到河內來，讓河內發生災荒地區的老百姓不致於餓死。有時河東遇上災年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調運到河東來，解決老百姓的無米之炊。我也看到鄰國當政者的作法，沒有哪一個像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著想的。然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什麼原因呢？」　　孟子回答說：「大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。戰場上，兩軍對壘，戰鬥一打響，戰鼓擂得咚咚地響，作戰雙方短兵相接，各自向對方奮勇刺殺。經過一場激烈拚殺後，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了；有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認為這種嘲笑是對的嗎？」　　梁惠王說：「不對，他們只不過沒有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脫逃啊！」　　孟子說：「大王如果明白了這其中的道理，那麼就無須再希望您的國家的老百姓比鄰國多了。」　　這篇寓言故事說明：看事物應當看到事物的本質與全局，不能只看表面和局部。鄰國國君不管災荒年間老百姓的生活，是不愛百姓的國君。梁惠王常調動百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不愛百姓的國君。 五官爭地位　　　　眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵五種器官，各有各的能耐，各有各的靈氣，有一天，它們之間發生了激烈的爭論，互不服氣。　　嘴巴對鼻子說：「人所有的食物、營養，都是通過我才被接納的，我的功勞最顯著。而你，有什麼本領，位置竟然居於我的上面？」　　鼻子哼了一下，說：「這你就不清楚了吧？我能辨香味臭味，只有先經過我的辨別，才能決定什麼東西可以進到嘴裡，什麼東西不能進到嘴裡，我的作用比你大多了，位置當然也就應在你之上！」嘴巴一時語塞，不出聲了。鼻子越說似乎越有道理，似乎真的是自己功勞最大，於是它不滿意自己居眼睛之下，它沖著眼睛說：「你有什麼本事，竟然擺在我的上頭？」　　眼睛被激怒了，它瞧都不瞧鼻子一眼，說：「我能觀察美醜，瞭望四方，人的信息有85％都通過我獲得，慢說什麼辨別香臭、接納食物，那都只是小事情，跟我的能耐比起來，全部不值一提！我居你們之上，是天經地義！」說完，眼睛傲慢地往上一翻，發現有眉毛在自己的上面，於是它非常生氣。眼睛對眉毛說：「喂，你是什麼東西？你憑什麼竟然在我的上面？」　　眉毛也不示弱，得意地一揚，說：「是呀，我為什麼就偏偏高居你們各位之上呢？你們想想，如果把我擺在眼睛、鼻子、嘴巴之下，那可就滑稽了，那不知道整個臉該放哪兒啦！」　　沒想到，耳朵終於沉不住氣了，它也說：「各位剛才的爭論我都聽見了。要論能耐，我決不在你們之下，要說功勞，我的功勞也不小。我耳聽八方，辨別動靜。說起來我最委屈，你們不管高低，總還擺在臉上顯眼的地位，而我卻連臉都上不了，我能服氣嗎？」　　五官爭位，正是那些妄自尊大、只顧爭權奪利而不顧全局的人的寫照。　　 仁智的孫叔敖　　小時候的孫叔敖就是一個好孩子，他勤奮好學，尊敬長輩，孝敬母親，很受鄰里的喜愛。　　有一次，孫叔敖外出玩耍，忽然看到路上爬著一條雙頭蛇。他以前聽別人說，誰要是看見兩頭蛇，誰就會死去。孫叔敖乍一見這條蛇，心中不免一驚。他決定馬上把這條雙頭蛇打死，不能再讓別人看見。於是他拾起路邊的大石塊，打死了雙頭蛇，並把牠深深地埋起來。　　回到家裡，孫叔敖悶悶不樂，飯也不吃，一個人坐在油燈前看書發獃。他母親看到這孩子的情緒有些不對頭，便問他道：「孩子，你今天是怎麼啦？」　　孫叔敖抬頭看了看母親，搖搖頭說：「沒什麼。」然後低下頭去，依然無精打采。　　母親伸出手，摸了摸他的額頭說：「莫不是生病了？」　　孫叔敖再也憋不住了，一下扯住母親的衣袖傷心地哭起來。媽媽感到十分詫異，問道：「孩子，你到底出了什麼事啊，哭得這麼傷心？」　　孫叔敖邊哭邊說：「今天我在外面看到了一條雙頭蛇。聽人說，看見這種蛇的人會死去的，要是我死了，我就再也見不到您了……」　　母親邊安慰他邊問道：「那條蛇現在在哪裡呢？」　　孫叔敖邊擦眼淚邊回答說：「我怕再有人看見牠也會死去，就把牠打死後，埋起來了。」　　聽了孫叔敖的話，母親很感動，她高興地摸著孫叔敖的頭說：「好孩子，你做得對。你的心眼這麼好，你一定不會死的。好人總是有好報的。」　　孫叔敖半信半疑地看著母親，點了點頭。　　後來，孫叔敖長大成人，由於他的學識品德好，做了楚國的令尹。他還沒正式上任，老百姓就已經很信賴他了。　　孫叔敖在面對死亡的時刻，還能為別人著想，所以老百姓信賴他。這說明：能為群眾著想的人，群眾也會擁護和信任他。　　 天帝殺龍　　　　墨子在前往北方齊國的路途中，遇見了一位以卜卦算命為業的陰陽先生。陰陽先生對墨子說：「天帝正好是今天在北方屠殺黑龍，而先生的皮膚是黑色的，所以千萬不要到北方去。」　　墨子沒有聽信陰陽先生的這一套，毅然繼續向北前行。可是在到達山東的淄（zi）水南岸後，適逢河水猛漲，無法擺渡，於是只好原路返回。　　陰陽先生再次見到墨子時，不無得意地炫耀：「我不早就對您說過嘛，先生不要到北方去。現在的事實果然證明，我的預言是正確的。」　　墨子對此不以為然，他反駁說：「現在是南方的人不能到北方去，北方的人也不能到南方來。其實，他們的膚色各不相同，有的黑，有的白，為什麼都不能如願呢？這只是因為淄水猛漲形成了阻隔的緣故啊。況且依照你的理論，天帝每逢甲日乙日在東方屠殺青龍，逢到丙日丁日就在南方屠殺赤龍，逢到庚日辛日就在西方屠殺白龍，逢到壬日癸日就在北方屠殺黑龍。如此說來，天下之人就都不能出門遠行了。這樣做，既違背了人的意願，又將使得天下空虛，一事無成。所以，你的虛妄之言實在是聽不得啊！」　　墨子用樸素的唯物主義觀點批駁了陰陽先生的迷信妄說，這種建立在尊重科學、尊重事實基礎上的大無畏精神，是值得學習和發揚的。　　 天賜養老錢　　一天早晨，一個農人挑了一擔菜進城去賣，在街上，農人拾到一疊錢，他點了一下，共有15張。　　回家後，農人把15張錢交給他母親，他母親說：「孩子，人家丟了錢。一定很著急，我們怎麼能要人家的錢呢？趕快送還失主，說不定人家正找得著急呢！」這位農人按照母親的吩咐，趕回拾錢的地方，等待失主來領。　　在前面不遠處，農人發現有一個人好像低著頭在地上尋找什麼東西，便連忙上前問他：「老弟，你丟了錢吧？這，我拾到了，現在還給你吧。」不等那人回答，農人便將15張錢全都給了那人。這時，有一些人圍了上來，見此情景，有人提出，失主應給些賞錢給農人。不料，這個人卻十分吝嗇地說：「我丟失的原本是30張錢，現在才只找回來一半，我怎麼能再分一些賞給他呢？」　　農人覺得那人太不講理，自己如數將錢歸還給他，他不但不謝，反而有誣衊自己貪了一半的意思。農人實在氣憤不過，便跟那人爭吵起來，兩人互相扭著來到縣衙門的堂上，他們各自向縣令敘說事情的緣由。　　縣令聽後，心裡已有幾分底了，他對那領錢人的行為頗為生氣。縣令派人將農人的母親叫來，當面對質核實，證明農人說的情況屬實。接著，縣令讓農人和那個領錢人各自具狀。於是他們分別寫道：「拾錢人的確是拾到15張錢鈔」，「丟錢人確實是丟失了30張錢鈔」。縣令將兩張狀紙捏在手上，對失主說：「你丟的是30張錢鈔，而他拾到的是15張錢鈔，可見這錢不是你的錢，而是上天賜給這位賢良母親的養老錢。假若他拾到的是30張，那就是你的了，你可以到別的地方去找你的錢吧！」　　那人知道自己撒謊，自覺理虧，便也不敢再作狡辯，灰溜溜地離開了縣衙。於是，縣令把15張錢鈔交給農人的母親，說：「你是位賢德的母親，這錢就歸你了！」　　人們聽說了，都拍手叫好。　　那位賢良的母親教兒子將拾來的錢交還失主，反遭訛詐；賢明的縣令又機智地將錢判送賢母，而那靠訛詐欺騙的人卻不得好下場。所以，為人都應有一顆善良的心才好。 一人得道，雞犬升天　　有個人名叫劉安，不知怎麼迷上了修道成仙的事，他做夢都想成為仙人，飛升仙境，那該是多麼逍遙自在悠哉游哉的事啊！於是他整天吃齋唸經，求仙誦咒，如痴如狂。他放著淮南王不當，而專門結交那些會道懂巫的人，尊他們為座上賓，向他們請教得道成仙的秘訣。　　劉安痴迷修道的事廣為天下人所傳，於是，四面八方的巫師術士道人，全都聚集到劉安居住的淮南地方。這些巫師道人，有的帶來了自己煉製多年的靈丹，獻給劉安說：「吃了這些東西您便可以成仙了。」有的巫師道人住在劉安家為他現場熬製妙藥。他們拿著誘人的妙藥對劉安說：「您吃了這些東西便可以得道了。」劉安十分高興，他重賞了給他獻丹獻葯的人，將這些靈丹妙藥都收藏好。　　劉安有了巫師術士道人們獻的這些丹、葯，修道更全心全意了。他每天唸咒吃藥，真的有一天，劉安忽覺身輕氣爽，不知不覺竟飄了起來。原來，他真的得道了。他慢慢地成為仙人升天了。　　他的妻子一看，丈夫得道升天了，便將那些靈丹妙藥也拿來吃，果然也成仙升天了。接著，劉安家其他的人都爭著吃那些剩下的靈丹妙藥，一個個都得道飛升仙境。　　後來，連劉安家那些雞、鴨、貓、狗，因為舔食了盛葯的器皿裡的殘餘仙藥，也都隨著成仙升天了。生活中也常有這樣的事，一個人得勢陞官，家中親戚和那些與他有關係的朋友，都跟著沾光，一個個飛黃騰達起來。這種醜惡的裙帶關係，是社會的一大公害。 一女想二嫁　　齊國有一戶人家，養了一個女兒。女兒漸漸長大，到了要找婆家的年齡了，父母便開始考慮為她選個好女婿。　　聽說這家要嫁女，說媒的人立即找上了門。同時來求婚的有兩戶人家。住在東邊的一家，家境不錯，有田有地，日子過得挺富裕的，可就是兒子長得很醜。住在西邊的那一家，兒子長得有模有樣，十分漂亮，可是家境不好，生活很是貧困。　　這老兩口想來想去，總難定奪。　　父親說：「把女兒嫁到東家去吧，女兒到了東家，吃喝不愁，住的房子又寬敞，我們還可以跟著沾光呢。」　　母親說：「那怎麼行呢？那個醜女婿我閨女看得中嗎？吃得好穿得好有什麼用？還是過得一點也不開心！我看還是答應西家吧，西家兒子的相貌才配得上我閨女！」　　父親一聽又不同意，說：「長得漂亮有什麼用？連肚子都吃不飽照樣過不開心！不能讓女兒跟著他受委屈。」　　老兩口思來想去終究拿不定主意，只好直接去徵求女兒的意見。　　老兩口把女兒叫出來，對女兒說：「閨女呀，你年齡不小，該出嫁了。這來提親的兩家的情況，想必你也知道了，願意到哪一家，就由你自己來決定好了。如果你不好意思說出口，就露出一隻胳臂來表示。」　　接著，母親開口問：「那西家的女婿人長得不錯，就是家境很窮。你的意思如何？」　　母親話音剛落，女兒就露出了右胳臂，這表示她願意嫁到西家。父親不覺一怔。　　父親趕忙說：「東家十分富有，不愁吃穿，只是那女婿長得很醜。你願意去東家嗎？」　　不料沒等父親話說完，女兒又露出了左胳臂，這表示她願意嫁到東家。　　老兩口都被女兒搞糊塗了，一齊問道：「閨女，你這是什麼意思呀？」　　女兒不慌不忙地說：「這還不清楚嗎？我願嫁到東家去吃飯，再嫁到西家去住宿，白天夜晚各去一家……」　　老兩口又氣又急：「這可怎麼使得？這可怎麼使得？」　　這個女兒的想法實在荒唐，明明是魚和熊掌不可兼得，她卻偏偏不知廉恥地異想天開。　　 一毛不拔難為人　　有一隻猴子住在山林裡，牠非常羨慕人類。牠覺得，人實在太快樂了。果實熟了的時候，他們可以一擔一擔往家挑，不像猴子，一年到頭四處尋覓食物，找一個吃一個，飢一餐飽一餐的；冬天裡颳風下雪，人可以呆在自己的家裡，一家人親親熱熱在一起，家裡有過冬的糧食，不像猴子，一到冬天，只能冷冰冰地蜷縮在石洞裡，又冷又餓。這隻猴子想，來世我一定不再做猴了。　　後來，這隻猴子真的死了，牠去到陰間拜見閻王。閻王問猴子說：「來世你還想做猴嗎？」猴子連忙說：「不想做猴了，請大王讓我變人吧！」閻王說：「也好。不過想變人有個條件，那就是必須將你身上的毛全部拔掉。」說完，閻王命一個夜叉將猴子帶到掌管超度變人的地府去。　　猴子到了地府，接受地府鬼的「超度」。地府鬼讓猴子趴下，準備給牠拔毛。可是剛被拔了一根毛，猴子便大叫起來：「哎喲，受不了，受不了！」地府鬼叫牠忍耐一下，猴子哭喪著臉說：「這麼痛苦，實在不能忍受！」地府鬼只好把猴子又送回閻王那裡。　　閻王笑著對猴子說：「看你一毛不拔，又怎麼能成人呢？」　　這隻猴子活著的時候只看到人的快樂，卻不知道人的快樂是付出辛勤勞動後才獲得的。像猴子這樣「一毛不拔」的傢伙，怎麼能做人呢？　　 一枕美夢　　很久很久以前，有一座焦湖廟，廟裡有一個玉枕頭，枕頭上有一個小孔。據說，枕著這個枕頭睡覺，可以在夢裡經歷許多美好的事情。　　那個時候，單（shan）父縣有個名叫楊林的人，以經商為生，生意不怎麼好，他一天到晚都愁眉苦臉的，希望能時來運轉，突然在哪天就發大財，當大富翁。　　這天，楊林帶著貨物來販賣，走得滿頭大汗，肩上挑的擔子好像有千斤重，壓得他苦不堪言。楊林正想找個地方休息一下，剛好經過焦湖廟，就打算進去歇歇腳。　　楊林跪在菩薩跟前祈禱，口裡唸唸有詞：「老天爺保佑我時來運轉，發家致富，一輩子過幸福快樂的日子！」　　廟裡的巫人見了楊林的情況，就對他說：「我讓你體會一下你想要的生活，你願意嗎？」楊林高興極了，忙不迭地說：「真的？好哇好哇，我太願意了！」　　於是巫人就取出那個神奇的玉枕給楊林，說道：「你先去睡一會兒吧。」　　楊林枕著玉枕躺下，不一會兒就進入了夢鄉。他夢見自己來到了一個大戶人家，那裡亭台樓閣、湖水假山，鳥語花香，屋裡更是雍容豪華，一派富貴氣象。官高位顯的趙太尉熱情地將他迎到客廳裡，和他談笑風生，接著，趙太尉又相中了他做女婿，把女兒許配給他。於是，他也做了大官，家財萬貫。妻子如花似玉，溫柔賢惠，給他生下了6個兒子。這6個兒子個個都很有本事。　　楊林有享受不盡的榮華富貴，無憂無慮地生活著，身邊又有妻兒相伴，過得快樂極了。一轉眼幾十年過去了，他還是一點都不想回家。　　忽然，楊林一覺醒來，發現自己還在廟裡，躺在玉枕上。夢中那美好的一切都無影無蹤，只有身邊沒賣完的貨物還在原地，心下不禁十分惆悵。幸福的生活，不是可以靠虛幻的美夢得來的。任何時候都不要指望坐享其成，自己扎紮實實地辛勤勞動，才能把願望變成現實。 一蟹不如一蟹　　一天，海潮退了，天氣很好，艾子走到海灘上去散步。忽然，艾子發現自己腳跟前有一個小動物在爬著，艾子好奇地蹲下身子去仔細地看這小東西。只見這小動物的身子又扁又圓，周圍長著許多腳，爬行的方向是橫的。艾子把小動物拾起來放入袖口，找到一位住在海邊的人，問他道：「請問這是什麼東西？」那人告訴艾子說：「先生，這是梭子蟹。」　　艾子在海灘上繼續往前走，他又看到一個小動物，身子也是又扁又圓，同樣長著許多腳，但形體比先前那個要小些，行動似乎也遲緩一些，於是艾子拾起這個小動物，放到袖口裡，又去找那個住在海邊的人，問：「您看，這是什麼東西呀？」那人告訴他說：「這是隻螃蟹。」艾子記住了，原來又是一隻蟹。　　艾子繼續朝前，不料又看到一隻小動物在海灘上爬著，形狀、體貌與先前看見的梭子蟹、螃蟹一模一樣，只是比前兩個更小了。艾子又拾起這個小東西，把牠放進袖口，去問那個住在海邊的人說：「您看，這又是什麼東西呀？」那人回答說：「這是蟛蜞（peng qi），也是一種蟹。」　　艾子離開那個人，想著今天的事情頗覺有趣。這梭子蟹、螃蟹、蟛蜞都是蟹，而形體卻一個比一個小。艾子不覺感嘆道：「咳！為什麼一蟹不如一蟹呢！」生活中的確有如這些蟹似的人和事，一個不如一個，越往後越糟糕。 九方皋相馬　　伯樂是春秋戰國時期秦國有名的相馬能手，他的相馬技能是天下有名的。　　在伯樂暮年之時，有一回秦國國君秦穆公召見他時間他說：「您的年紀也很大了啊！在您的後輩人中有誰能夠繼承您尋找千里馬呢？」伯樂回答道：「對於一般的良馬，牠的特徵很明顯，是可以從其外表上、筋骨上觀察得出來。而那天下難得的千里馬呀，看起來牠與一般的好馬差不多，論其特徵，也是很難捉摸，好像是若有若無，若隱若現。不過，千里馬奔跑起來，又輕又快，剎那間從你眼前一閃而過，不一會兒遠馳得無影無蹤，讓人看不到飛揚的塵土，尋不著它奔跑的足蹄印兒。我的兒子們都是才能低下的人，對於好馬的特徵，我可以告訴他們，對於千里馬的特徵，那隻能意會，不可言傳，僅憑自己相馬的經驗來判斷，他們是無法掌握的。不過，在過去同我一起挑過菜、擔過柴的人當中，有一個名叫九方皋的人，他的相馬技術很高，的確不比我低，請大王召見他吧。」秦穆公便召見了九方皋，叫他到各地去尋找千里馬。　　九方皋到各處尋找了三個月後，回來報告說：「我好不容易為大王您尋找到了一匹千里馬。不過，那匹千里馬眼下正在沙丘那個地方。」秦穆公問：「那匹馬是什麼樣的馬呢？」九方皋回答：「那是一匹黃色的母馬。」秦穆公於是派人去取，卻是一匹黑色的公馬。這時候秦穆公很不高興，就把伯樂叫來，對他說：「你該怎麼說呢？太不中用啊！你推薦的人連馬的毛色與公母都分辨不出來，又怎麼能認識出千里馬呢？」　　伯樂這時長嘆一聲說道：「想不到他識別馬的技術竟然高到這種地步了啊！這就是要高出我千倍萬倍乃至無法計算的長處了。像九方皋看到的，是馬具有的精神和機能，他看馬時，眼裡只看到了馬的特徵而不著馬的皮毛，注重牠的本質，去掉牠的現象；他只看那應該看到的東西，不去注意那不該注意的東西；他審察研究時，只注意那應該審察研究的方面，拋棄了那不必審察的方面。九方皋相馬的價值，遠遠高於千里馬的價值，這正是他超過我的地方啊！」等到把那匹馬從沙丘那地方牽到秦穆公和伯樂面前時，大家一看，果然是名不虛傳的、天下少有的千里馬。　　這篇故事啟發我們：看問題時要有所捨棄才有所專註，同時要將獲得的感性材料去偽存真，去粗取精，這樣才能把握住事物的本質。　　 人也有「黃」　　有一條毒蛇因咬死了人，被陰曹地府的官吏抓到，送到判官那裡。判官指著毒蛇喝道：「你傷害了一條人命，依照法律該判你重刑！」那條蛇向前爬了幾步，申訴道：「判官，我知道我的確有罪，但是我也有過功勞，我的功勞足以贖我的罪過呀！」　　判官問道：「你一條毒蛇，有什麼功勞？」　　蛇指指自己的身體說：「我身上有蛇黃，蛇黃可以治病，我的蛇黃已治活了好幾個人，你看我不是功大於過麼？你不應判我重刑。」　　判官四處查訪核實，證明蛇所說的是真話，便對蛇從輕發落了。　　一年後，地府官吏又抓捕一頭牛來審判。判官問過抓牛的原因後，斥責牛說：「你依仗個子大，用犄角觸死了人，應該將你處死！」　　牛連忙請求說：「判官，我身上有牛黃，牛黃可是寶啊，它能治病，曾經治活了好幾個人，我的功勞難道不能抵償一些罪過嗎？你不能判我死刑啊！」　　判官經過調查瞭解，證明牛所說情況屬實，於是牛也得到了輕罰。　　又過了一年多。一天，地獄官帶上一個人來，對判官說：「這個人活著的時候殺過人，可是在人世間他僥倖免死，現在也應該償命了。」　　那人一聽，嚇得直發抖，他連聲說道：「判官，我的身上也有『黃』啊！」「什麼？他的身上也有黃？」幾個地獄官七嘴八舌議論開了。這一下，激怒了陰曹地府大小官員，判官大怒，指著這個人責問道：「蛇黃、牛黃都可以入葯，這是天下人都知道的事。你是個人，哪有什麼黃呢？」　　於是判官命左右官員交替著仔細查問，那個人狼狽極了，他無可奈何地說：「實不相瞞，我身上沒別的黃，只是羞愧惶恐而已。」　　那個人企圖混水摸魚、矇混過關，假稱自己像蛇、牛一樣也有「黃」，可是假的畢竟是假的，他的欺騙、狡辯還是掩飾不了事實，在認真仔細的盤查之下，他也終究難混過關。　　 人云亦云的八哥　　一群喜鵲在女兒山的樹上築了巢，在裡面養育了喜鵲寶寶。牠們天天尋找食物、撫育寶寶，過著辛勤的生活。在離牠們不遠的地方，住著好多八哥。這些八哥平時總愛學喜鵲們說話，沒事就愛亂起鬨。　　喜鵲的巢建在樹頂上的樹枝間，靠樹枝托著。風一吹，樹搖晃起來，巢便跟著一起搖來擺去。每當起風的時候，喜鵲總是一邊護著自己的小寶寶，一邊擔心地想：風啊，可別再颳了吧，不然把巢吹到了地上，摔著了寶寶可怎麼辦啊，我們也就無家可歸了呀。八哥們則不在樹上做窩，牠們生活在山洞裡，一點都不怕風。　　有一次，一隻老虎從灌木叢中竄出來覓食。牠瞪大一雙眼睛，高聲吼叫起來。老虎真不愧是獸中之王，牠這一吼，直吼得山搖地動、風起雲湧、草木震顫。　　喜鵲的巢被老虎這一吼，又隨著樹劇烈地搖動起來。喜鵲們害怕極了，卻又想不出辦法，就只好聚集在一起，站在樹上大聲嚷叫：「不得了了，不得了了，老虎來了，這可怎麼辦哪！不好了，不好了！……」附近的八哥聽到喜鵲們叫得熱鬧，不禁又想學了，牠們從山洞裡鑽出來，不管三七二十一也扯開嗓子亂叫：「不好了，不好了，老虎來了！……」　　這時候，一隻寒鴉經過，聽到一片吵鬧之聲，就過來看個究竟。牠好奇地問喜鵲說：「老虎是在地上行走的動物，你們卻在天上飛，牠能把你們怎麼樣呢，你們為什麼要這麼大聲嚷叫？」喜鵲回答：「老虎大聲吼叫引起了風，我們怕風會把我們的巢吹掉了。」寒鴉又回頭去問八哥，八哥「我們、我們……」了幾聲，無以作答。寒鴉笑了，說道：「喜鵲因為在樹上築巢，所以害怕風吹，畏懼老虎。可是你們住在山洞裡，跟老虎完全井水不犯河水，一點利害關係也沒有，為什麼也要跟著亂叫呢？」　　八哥一點主見也沒有，只懂隨波逐流、人云亦云，也不管對不對，以至於鬧出了笑話。我們做人也是一樣，一定要獨立思考，自己拿主意，不盲目附和人家。不然，就會像人云亦云的八哥一樣可悲又可笑了。 人窮志不短　　春秋時候，吳國的公子季禮一人出外漫遊。這天，他來到一個地方，正走著，忽然發現不知誰遺失的一串錢躺在路中央。季禮想把錢拾起來，但又覺得彎腰去撿錢有失身份，這種事不應該由我這樣的貴公子去做。他一邊想著一邊朝四面張望，看有沒有人走過來。　　剛巧，當時正有一個打柴的人擔著柴禾從前邊過來了。季禮心想，叫這人把錢撿去，他一定會十分感激，他挑的那兩捆柴還未見得值得這麼多錢哩。　　等那打柴人走到跟前，季禮看清了他身上竟然還穿著冬天的皮襖，而眼下正是初夏5月，雖還不十分炎熱，但穿著皮祆也是夠嗆的，季禮認為這人一定很貧窮，讓他把錢撿去正好。　　於是季禮大聲朝打柴人喊道：「喂，你快來把地上的錢拾起來。」　　打柴人一看季禮那個樣子，感到很生氣，他把鐮刀往地上一扔，擺著手，朝季禮瞪大眼睛說：「你是誰？憑什麼居高臨下看不起人？我既然能在炎熱的夏天穿著皮襖去打柴，難道我會是個貪圖錢財的人嗎？」　　季禮一聽打柴人的話，心裡不免有幾分敬意，連忙向他道歉說：「實在對不起，是我錯看了人，請不要見怪！請問先生高姓大名？」　　打柴人鄙夷地朝季禮淡淡一笑道：「你這人見識短淺，只會從表面上看問題，還那麼盛氣凌人，我有什麼必要對你說出我的姓名呢？」說著，打柴人頭都沒回，也不再理睬季禮，拿起鐮刀，對地上的錢連看都沒看一眼就走了。　　季禮看著打柴人漸漸遠去的背影，慚愧不已。　　有些人常常憑自己的淺薄見識去衡量別人，實在未免有點「以小人之心度君子之腹」了。　　 十萬貫　　唐朝時候，有個地方官叫張延賞，為官處事還算正直清廉。這一日，張延賞接到一樁案子，牽涉到人命，案情嚴重，非同一般。張延賞按照一貫的作法，十分重視此案，他決心追查到底。於是他傳下令來，命捕快們嚴加偵查搜捕，務必儘快將罪犯捉拿歸案。　　不料，第二天早晨張延賞來到衙門，正待坐下處理公務，卻發現案上有一紙條，上面寫著：「送上三萬貫，請求不要追查此案。」張延賞一看，臉色頓時一沉，十分氣憤。他將紙條扔在地上，歷聲喝道：「誰敢如此大膽，竟敢拿三萬貫錢來買本官清廉，干擾本官辦案！」於是他再次下命令，對這一案件加緊緝查，並決心嚴懲不貸。　　再過一日，張延賞上衙，又一次發現公案上放一紙條，上面並無多的內容，單寫著一個驚人的數字：「十萬貫。」這一下，張延賞幾乎被唬住了，他左右為難，看樣子，對方的確來頭不小。張延賞思考再三，最後決定把這樁案子擱置起來，不再繼續追查。張延賞那原有的一點廉正，終於被十萬貫「買斷」了。　　後來，張延賞的一個手下親信找了個機會，私下裡問張延賞說：「大人，為什麼將案子放棄不問？」　　張延賞回答說：「錢到十萬之多，便是神仙也能買通的，何況人呢！既然什麼人都可以買通，那還有什麼事辦不到的呢？如果我還執迷不悟繼續追查，那將會處處碰壁，除了自找苦吃，自尋災禍，還會有什麼結果呢？所以我也只好停止查辦，保住身家性命，保住烏紗前程啊！」　　可見，在那個錢可通神的社會裡，哪裡還有公正，哪裡還有王法！　　 三人同屋　　有這麼三個人，性情愛好各不相同，又同住在一間屋子裡，常常為一些事情爭論不休。　　一天，甲從外面回來，由於在外面趕路便覺得燥熱，一進門便嚷著屋裡太悶太熱，隨手將門窗全都大開。乙在家呆了一天，哪裡也沒去，正覺渾身寒冷，便責怪甲不該打開門窗。兩個人互不相讓，一個要開，一個要關，一個說悶，一個說冷，為一點小事鬧了好半天。丙從外面回來，一聽甲、乙各自的說法，心裡便清楚是怎麼一回事了，可是甲和乙都認為丙這個人天性愚笨，因此根本聽不進丙的勸解，都認為只有自己才是對的。　　又一次，乙從集市買回一隻紙糊的燈籠，一進門便遭到甲的反對，甲責怪乙沒買綢罩的燈籠，綢罩的燈籠又好看又高貴；乙則說紙糊的燈籠點亮後一樣漂亮，價錢卻要比綢燈籠便宜好多。甲說紙燈籠便宜但不如綢燈籠耐用；乙說買一隻綢燈籠可買十隻紙燈籠；甲說寧買一隻綢燈籠也不要十隻紙燈籠；乙說十隻紙燈籠可變換花色品種……丙夾在兩人中間，一會兒勸甲，一會兒勸乙，可是依然不能使甲和乙停止爭吵。　　甲和乙在爭吵時總是強調自己的理由，只注意自己對的一面，卻看不到自己的偏激。而丙，雖然比甲、乙要笨一些，但由於他沒有參與爭吵，所以他能較客觀地看問題，所以他能判斷誰是誰非。　　我們平時處世待人，不能像甲和乙那樣，固執已見，主觀偏激，而應像丙那樣，客觀冷靜，我們的頭腦就能明辨是非。　　 三人成虎　　魏國大夫龐恭和魏國太子一起作為趙國的人質，定於某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時，龐恭向魏王提出一個問題，他說：「如果有一個人對您說，我看見鬧市熙熙攘攘的人群中有一隻老虎，君王相信嗎？」魏王說：「我當然不信。」龐恭又問：「如果是兩個人對您這樣說呢？」魏王說：「那我也不信。」龐恭緊接著追問了一句道：「如果有三個人都說親眼看見了鬧市中的老虎，君王是否還不相信？」魏王說道：「既然這麼多人都說看見了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信。」龐恭聽了這話以後，深有感觸地說：「果然不出我的所料，問題就出在這裡！事實上，人虎相怕，各佔幾分。具體地說，某一次究竟是人怕虎還是虎怕人，要根據力量對比來論。眾所周知，一隻老虎是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入調查，只憑三人說虎即肯定有虎，那麼等我到了比鬧市還遠的邯鄲，您要是聽見三個或更多不喜歡我的人說我的壞話，豈不是要斷言我是壞人嗎？臨別之前，我向您說出這點疑慮，希望君王一定不要輕信人言。」　　龐恭走後，一些平時對他心懷不滿的人開始在魏王面前說他的壞話。時間一長，魏王果然聽信了這些讒言。當龐恭從邯鄲回魏國時，魏王再也不願意召見他了。　　從這故事看起來，謠言惑眾，流言蜚語多了，的確足以毀掉一個人。隨聲附和的人一多，白的也會被說成黑的，真是叫做「眾口鑠金，積毀銷骨」。所以我們對待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。 上行下效　　晏子辭世已經17年了。　　有一天，齊景公宴請各位大臣。酒席上，君臣舉杯助興，高談闊論，直到下午才散。酒後，君臣餘興未盡，大家提出一起射箭比武。輪到齊景公，他舉起弓箭，可是一支箭也沒射中靶子，然而大臣們卻在那裡大聲喝彩道：「好箭！好箭！」　　景公聽了，很不高興，他沉下臉來，把手中的弓箭重重摔在地上，深深地嘆了一口氣。　　正巧，弦章從外面回來，見此情景，連忙走到景公身旁。景公傷感地對弦章說：「弦章啊，我真是想念晏子啊。晏子死了已經17年了，從那以後，就再也沒有人願意當面指出我的過失。剛才我射箭，明明沒有射中，可他們卻異口同聲一個勁地喝彩，真讓我難過呀！」　　弦章聽了，深有感觸。他回答景公說：「這就是大臣們的不賢啊。論智慧，他們不能發現您的過失；談勇氣，他們不敢向您提意見，唯恐冒犯了您。不過呢，話又說回來了，我聽說過這麼一句話，就是『上行下效』。不是嗎？國君喜歡穿什麼衣服，臣子就學著穿什麼衣服；國君喜歡吃什麼東西，臣子也學著吃什麼東西。有一種叫尺蠖 （huo）的小蟲子，吃了黃色的東西，牠的身體就變成黃色；吃了藍色的東西，牠的身體就又變成藍色。剛才您說，17年來沒有人再指出過您的過失，這是否是因為晏子去世後，您就不再喜歡聽人家批評您，而只喜歡聽奉承話所造成的呢？」　　一席話說得齊景公心裡亮堂了，他不好意思地點點頭說：「太好了，今天這一番話，教我豁然開朗。這是你做了先生，我做了學生了。」　　看來，只有真心愿意接受批評，才會經常聽到別人對你的批評、建議；如果總是聽到別人恭維自己，那恐怕原因就在自己身上。弦章的話是有道理的。　　 亡羊補牢　　　　從前有一個牧民，養了幾十隻羊，白天放牧，晚上趕進一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內。　　一天早晨，這個牧民去放羊，發現羊少了一隻。原來羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿裡鑽了進來，把一隻羊叼走了。　　鄰居勸告他說：「趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。」　　他說：「羊已經丟了，還去修羊圈干什麼呢？」沒有接受鄰居的好心勸告。　　第二天早上，他去放羊，發現又少了一隻羊。原來狼又從窟窿裡鑽進羊圈，又叼走了一隻羊。　　這位牧民很後悔沒有認直接受鄰居的勸告，去及時採取補救措施。於是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進行加固，把羊圈修得牢牢實實的。　　從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。　　牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現象。只要能認真吸取教訓，及時採取補救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。　　　　亡國怨祝　　晉國的中行寅面臨大敵，家族就要被人滅亡了。他急忙找來給自己負責祭祀的太祝，準備問罪處罰他。　　他怒氣沖沖地詢問太祝：「你為我祭祀，肯定祭品不肥厚，齋戒時也不誠心。結果現在觸怒了天上的神靈，導致我亡國，你為什麼要這樣呢？」太祝簡回答道：「原來的君主行密子，只有十乘車。可他並不覺得太少，只是擔心自己的德行不夠，生怕有一點兒過錯。現在您已經有了戰車百乘，您卻不僅不擔心自己的沒有道義德行，只是嫌戰車太少。您就知道多造戰車戰船，這樣勢必增加了對百姓的賦稅。賦稅勞役一多，百姓自然不滿意，對您詛咒責罵。而您以為真的光靠向上天祈禱，就可以為家族帶來福運嗎？民心不服，上下都背離您，咒罵您，您也會滅亡。您只指望我為您的祈禱祝福，然而全國都咒罵您，我一個人的頌揚祝福能比得過全國人的詛咒責罵嗎？您的家族面臨滅亡難道不是十分自然的事情嗎？我又有什麼罪過呢？」　　中行寅聽了太祝簡的話感到萬分羞愧。　　中行寅行將滅亡不去尋找自己的原因，反而責備太祝。他哪裡知道，其實他滅亡恰恰是因為自己的貪奢引起民心不滿。　　 大道無處不在　　東郭子向莊子請教道家所謂的「道」究竟存於何處，莊子簡單而明確地告訴他：「大道無處不在。」　　東郭子似乎對這一回答並不滿意，他希望莊子能具體指出「道」在何方。　　莊子於是說：「『道』就在螻蛄和螞蟻中問。」　　東郭子不解地問：「『道』怎麼會在這麼卑微的生物中間存在呢？」　　莊子接著說：「『道』還存在於農田的稻穀和稗草之中。」　　東郭子更糊塗了：「這不是越發低賤了麼？」　　莊子仍然不緊不慢地說：「怎麼能說這是低下呢？其實，『道』還存在於大小便裡哩。」　　東郭子以為莊子是在戲弄他，便滿臉不高興地悶坐在一旁，再也不作聲了。　　莊子知道東郭子產生了誤會，便耐心地對他解釋：「您再三追問『道』存在於什麼地方，但這個問題並不是『道』的本質。因為我們不可能在某一個具體事物中去尋找『道』，大道無處不在，萬事萬物都蘊含著『道』的規則，並無貴賤之別。」　　莊子的理論說明，世間萬物在生存的意義上都得遵循生存的規律，彼此並無高下尊卑之別。而有些人在生活中往往要刻意去分辨貴賤並分別待之，這隻能暴露出自己的淺薄與無知。 大鵬與焦冥　　晏子是齊國有名的賢相。晏子很有學問，足智多謀，善於諷喻又敢於直諫，他經常跟齊王一起議論國家大事或談論學問。　　有一天，齊景公和晏子坐在一起聊天。齊景公問晏子說：「天下有極大的東西嗎？」晏子回答說：「有哇。大王想要我說給您聽嗎？」齊景公說：「我想知道天底下最大的生靈是什麼？」　　晏子說：「在北方的大海上，有個叫大鵬的鳥，牠的腳遊動在雲彩之中，背部高聳入青天，而尾巴則橫卧在天邊。大鵬在北海中跳躍著啄食，牠的頭和尾就充塞在天和地之問。　牠的兩個闊大的翅膀一伸展，就無邊無際看不到盡頭。」　　齊景公驚奇地說：「真是不可想像！不可想像！那麼，天下有沒有極小的生靈呢？」　　晏子回答說：「當然有。東海邊有一種小蟲，牠小到可以在蚊子的眼睫毛上築巢。這種小蟲子在巢裡一代一代地繁衍生息。它們經常在蚊子的眼皮底下飛來飛去，可是蚊子連絲毫的感覺也沒有。」　　齊景公說：「太妙了，我從來沒有聽說過這種新奇的事，那是什麼蟲子呀？」　　晏子說：「我也不知道牠確切的名字叫什麼，只聽說東海邊有些漁民稱這種蟲子為『焦冥』。」　　齊景公十分感慨地說：「世界之大，真是無奇不有啊！」　　大鵬和焦冥，是先人們想像中的極大和極小的生靈。宇宙中物質的存在和運動，形式是極其複雜、多樣的，因此，我們對世界的認識和對知識的追求也是永無止境的。　　 小吏烹魚　　某一天，有人把一條鮮活的大魚送到鄭國子產的府上，以表達對這位卿相的恭敬。豪門大戶平時並不缺一頓飯菜，所以子產便叫一個小吏把魚放到池塘裡養起來。　　相府池塘裡的魚雖然很多，但並不是一個小吏所能輕易享用的。這次小吏見魚就在手裡，便悄悄拿回去煮著吃了。　　事後，小吏報告子產說：「我已經把那條魚放到池塘裡去了。您猜怎麼著，那魚剛一入水，獃頭獃腦，穩不住身子。我當牠是活不過來了。可是沒過多久，魚就緩過氣來，甩了甩尾巴，一頭鑽進深水中去了。」子產高興地說：「好、好！這正是我們常說的『如魚得水』。牠找到合適的去處了。」　　小吏見謊話沒有被識破，從子產那裡出來時很得意。他自言自語地說：「都說子產很聰明，我看有點言過其實。魚已經被我煮著吃了，他還以為正在池塘裡歡著，嘴上不住地說什麼『找到合適的去處了』。難道這合適的去處竟然是我的肚腸嗎？哈、哈！真有意思。」　　子產能在鄭國被人稱為一個賢相，必然具備一定的才華。他被小吏所矇騙的事實說明，一個有才學的人雖然難以被不合情理的話所蒙蔽，但不等於說他不會被合乎情理的話所欺騙。　　 小偷退齊兵　　子發是楚國的一位將領，他很注意有一技之長的人，善於利用這些人的長處為自己服務。楚國有一位擅偷竊的人聽說了這件事，便去投靠子發，小偷對子發說：「聽說您願起用有技藝的人，我是個小偷，以前不務正業，如果您能收留我，我願為您當差，以我的技藝為您服務。」　　子發聽小偷這麼說，又見他滿臉誠意，很是高興，連忙從座位上起身，對小偷以禮相待，竟連腰帶也顧不上繫緊、帽子也來不及戴端正。小偷見子發果然是真心，簡直是受寵若驚了。　　子發手下的官員、侍從們都勸諫說：「小偷是天下的盜賊，為人們所不齒，您怎麼對他如此尊重？」　　子發擺擺手說：「你們一時難以理解，以後就會明白的，我自有道理。」　　適逢齊國興兵攻打楚國，楚王派子發率軍隊前去迎戰齊兵。結果，連續交鋒3次，楚軍都敗下陣來。　　軍帳內，子發召集大小將領商議退齊兵的策略，將領們想了好多計策，個個忠誠無比，可是對擊退齊兵卻一籌莫展，而齊兵反而愈戰愈強。　　面對緊張的形勢，那個小偷來到帳前求見，主動請纓。小偷說：「我有個辦法，請讓我去試試吧。」子發同意了。　　夜間，小偷溜進齊軍營內，神不知鬼不覺地將齊將首領的帷帳偷了出來，回到楚營交給子發。子發便派了一個使者將帷帳送還齊營並對齊軍說：「我們有一個士兵出去砍柴，得到了將軍的帷帳，現特前來送還。」齊兵面面相覷，目瞪口呆。　　第二天，小偷又潛進齊營，取回齊軍首領的枕頭。子發又派人送還。　　第三天，小偷第三次進了齊營，取回來齊軍首領的頭髮簪子。子發第三次派人將簪子送還，這一回，齊軍首領驚恐萬分不知所措。齊軍營中議論紛紛，各級將領大為驚駭。於是，齊軍首領召集軍中將士們商議對策。首領對大家說：「今天再不退兵，楚軍只怕要取我的頭了！」將士們無言以對，首領立即下令撤軍。　　齊軍終於退兵而走。楚營內大大嘉獎那個立功的小偷，眾將士無不佩服子發的用人之道。　　小偷，如果損害社會人民，的確該繩之以法；如果改邪歸正，把技藝特長用到有益的地方，有時也能幹出大事來。　　 山芋害人　　有一天，柳宗元得了重病，脾臟腫得很大，而且時常心臟悸悶。他急忙請一醫生治病。醫生察看病情後說：「依你現在的病情來診斷，服食茯苓應當最見療效。」　　第二天，柳宗元就叫人到集市上去買了一些茯苓來，自己煎著吃了。結果服藥之後，病不僅不見好轉，相反地更加重了。柳宗元非常生氣，派人把醫生找來，責怪他醫術不精，開錯了藥方。　　醫生聽了柳宗元的話十分奇怪，自己行醫多年，這種病也見過一些，的確是對症下藥的。他便提出看看藥渣子，是不是葯買錯了。醫生一看藥渣，一陣驚呼：「唉呀，這全都是老山芋呀！是那個賣葯的騙了你，你不辨真偽買下來。你自己糊裡糊塗不識貨，現在卻又來責怪我，你也太過分了。」　　柳宗元吃驚地望著藥渣十分慚愧，慢慢又憤恨起來。　　從這件事推廣開想，有不少事是與之類似的。人世間，拿著老山芋去冒充茯苓出售，使得人家病情加重的事，其實多得很！又有多少人能夠辨別其中的真偽呢？ 刻舟求劍　　有一個楚國人出門遠行。他在乘船過江的時候，一不小心，把隨身帶著的劍落到江中的急流裡去了。船上的人都大叫：「劍掉進水裡了！」　　這個楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個記號，然後回頭對大家說：「這是我的劍掉下去的地方。」　　眾人疑惑不解地望著那個刀刻的印記。有人催促他說：「快下水去找劍呀！」　　楚國人說：「慌什麼，我有記號呢。」　　船繼續前行，又有人催他說：「再不下去找劍，這船越走越遠，當心找不回來了。」　　楚國人依舊自信地說：「不用急，不用急，記號刻在那兒呢。」　　直至船行到岸邊停下後，這個楚國人才順著他刻有記號的地方下水去找劍。可是，他怎麼能找得到呢。船上刻的那個記號是表示這個楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。掉進江裡的劍是不會隨著船行走的，而船和船舷上的記號卻在不停地前進。等到船行至岸邊，船舷上的記號與水中劍的位置早已風馬牛不相及了。這個楚國人用上述辦法去找他的劍，不是太糊塗了嗎？　　他在岸邊船下的水中，白費了好大一陣工夫，結果毫無所獲，還招來了眾人的譏笑。　　這則寓言告訴我們，用靜止的眼光去看待不斷發展變化的事物，必然要犯脫離實際的主觀唯心主義錯誤。　　 取名不當　　從前，在鄉下，大人給小孩取名字時一般對男孩起名「大黑」、「二黑」、「冬苟」等等，對女孩一般起名「春花」、「春桃」、「臘梅」等等。這樣，往往有許多名字相同，這種情況不少見。　　鄉間有一位做父親的，要給他的兩個兒子起名字，又想不與別人的名字相同，叫什麼呢？想來想去，給他的大兒子起了個名字叫「盜」，給他的小兒子起名叫「毆」（打人的意思）。　　光陰似箭，日月如梭，兩個兒子也長大了，都長成「小後生」了。真是人生禍福難料。是福不是禍，是禍躲不過。　　有一天，大兒子「盜」要到外地去辦事，人已經走出了家門，走到大路上了。老大爺忽然想起了一件事要囑咐大兒子一聲，要把他喊回來，就在後邊一面追趕著，一面大聲喊：「盜！盜！」　　事也湊巧，說巧真是巧，巧得不得了！　　恰巧本地官吏巡查要從這大道經過，還要走兩里路才向右轉彎，走上向東的大路打道回府。轎子正顫顫悠悠地向這邊抬過來，他在轎子裡坐了將近半個時辰，正想閉目養神打瞌睡。突然聽到有人在大聲喊叫「盜！盜！」一下子驚醒了，瞌睡也被這突如其來的喊叫聲叫跑了。這官吏輕輕拉起轎簾朝叫喊的方向一看：只見一年輕後生在前面急急忙忙地走著，後面有個老大爺向這後生邊追趕邊大聲叫「盜！盜！」　　這還了得！太平世界，光天化日之下竟有人還敢行盜竊之事，竟然還是個身強力壯的後生偷盜老頭的財物，簡直是太不像話了！於是官吏拉開半邊轎門的帘子對身邊的護兵下令：「你們快上去把那個正匆匆走著的後生給我抓起來！他是強盜。」　　官吏聽到老大爺叫喊「盜」，以為老大爺追趕的是強盜，就把「盜」抓住捆了起來。老大爺看到自己的大兒子被官吏誤以為是強盜抓住並捆了起來，就想叫二兒子「毆」去向官吏說明實際情況，由於看到情況緊急，心裡又著急，一時說不出別的話來，只是一個勁地喊著「毆！毆！」　　官吏抓住了老大爺的大兒子「盜」後，不容「盜」分說，讓士兵用粗麻繩將「盜」五花大綁綁得緊緊的，然後再帶回府衙審問定罪。正準備起轎，又忽地聽到老大爺急切地呼喊：「毆！毆！」捆押「盜」的兵士都以為是老大爺示意要打這個年輕的「強盜」，於是乎拳頭、木棒雨點般地朝「盜」頭上、身上打下來了，要不是老大爺和他的二兒子及時跑到跟前把情況說明，差一點「盜」就被打死了。　　這篇寓言故事告訴人們：要注意「名」與「實」相符，慎重地給事物以稱呼；要防止因名廢實，若名不符實，就會給人們造成誤解，結果是事與願違。　　 和氏璧　　楚國人和氏有一次在楚山中發現一塊叫做璞的玉石。他把這塊璞玉拿去奉獻厲王。厲工不懂璞中含有寶玉，所以把玉匠召來進行鑒定。那匠人看了璞後對厲王說：「這是一塊普通的石頭。」厲王聽了這話勃然大怒，他大聲喝道：「好一個膽大包天的賤民，你竟敢以亂石充玉欺騙我！」緊接著他命令刀斧手砍掉了和氏的左腳。和氏忍痛含冤離去。　　厲王死了以後，武王繼位。和氏帶著那塊璞進宮去獻武王。武王也找了玉匠鑒定那塊璞。玉匠仍然說它是一塊普通的石頭。和氏因此又慘遭與第一次獻璞相同的災禍，被武王命人砍掉了右腳。　　武王死了以後，文王繼位。和氏來到楚山腳下，抱著那塊璞痛哭起來。一連三天三夜，和氏把淚水哭乾了，又從眼裡哭出血來。附近的村民和過路的行人見此情景都感到悲愴。這件事很快被文王知道了。他派人到楚山察看情況。那差官見了和氏以後問道：「天下受砍腳之刑的人很多，為什麼唯獨你長期悲痛不已呢？」和氏回答說：「我並不是因為腳被砍斷才這樣悲痛，我痛心的是一塊寶玉被人說成是普通的石頭；一個忠心耿耿的人被說成是騙子。」　　文王聽了差官的匯報以後，覺得有驗證和氏的「璞中有玉」之說的必要，所以令玉匠用鑿子把璞的表層敲掉。果然像和氏所說的那樣，裡面露出了寶玉。文王又命玉匠把玉石雕琢成璧，並給它起了個名字，叫「和氏璧」，用以昭示和氏的膽識與忠貞。　　這一故事的主人翁和氏，是一個有才幹、有忠心的人。他在兩次獻璞都遭受砍腳冤刑以後，仍在楚山下大哭三日以鳴其冤，體現了他為堅持真理把生死置之度外的頑強精神，他的忠誠和執著實在是令人感動。　　 周處自新　　周處是晉朝義興縣人。他在年輕的時候，脾氣粗暴，好惹是生非，經常與人打架鬥毆，危害鄉里，被當地人們視為禍害。　　那時候，在義興縣境內的大河裡出現了一條蛟龍，同時在義興縣山裡又有隻斑額吊睛猛虎，牠們都時常在河裡、在山上侵害老百姓。當地人們都把周處同蚊龍、猛虎一起看作是「三個禍害」，而這「三個禍害」中又以周處更加厲害。為了除掉侵害老百姓的禍害，曾經有人勸說周處上山去殺死那隻斑額吊睛猛虎，到河裡去斬除那條危及鄉里的蛟龍。　　周處聽人勸說後，立即上山去殺死了斑額吊睛猛虎，接著又下山來到有蛟龍作惡的河邊。當蚊龍露出水面準備向他撲過來的那一剎那間，說時遲，那時快，周處轉眼間便跳下河去舉起手中鋒利的砍刀，向作惡多端的蛟龍頭上砍去。那蛟龍為了躲避周處的刺殺，時而浮出水面，時而沉入水底，在大河裡遊了幾十里路遠。周處一直緊緊地跟著牠，同樣是時而浮出水面，時而沉入水底。就這樣，三天三夜過去了，地方上的人都認為周處已經死了。人們都在為這「三個禍害」的滅亡而奔走相告，互相慶賀。　　誰知周處在殺死了蛟龍後，又突然浮出水面，游到了岸邊。當他上到岸上來時，看到人們正奔走相告，都在為他已不在人世而互相慶賀，這時他才曉得自己早已被人們認為是禍害了。這是為什麼呢？他捫心自問，經過一番仔細的反省之後終於有了改過自新的念頭。於是，他到吳郡去尋找陸機、陸雲兩兄弟。因為陸家兄弟是當時遠近聞名的受人尊敬的大文人、大才子，周處是想請陸家兄弟開導思想，指點迷津。　　周處頭腦中帶著疑惑來到吳郡陸家的時候，陸機不在家，正好會見了陸雲，於是他就把義興縣人為什麼恨他的情況全部告訴了陸雲，並說明自己想要改正錯誤重新做人，但又恨自己年紀已經不小了，恐怕不能幹出什麼成就，因此請陸家兄弟指點迷津。陸雲開導他說：「古人認為，一個人如果能在早晨懂得真理，那麼即使是在晚上死去，也是可貴的；何況你現在還年輕，前程還是滿有希望的。」陸雲接著說：「一個人怕只怕沒有好的志向。有了好的志向，又何必擔心美名不能夠傳播開去呢？」　　周處聽了陸雲這番話後，從此洗心革面、改過自新。經過自己艱苦的努力，後來終於成了名揚四方的忠臣孝子。　　這篇故事的寓意是：一個人有了缺點錯誤並不可怕，只要敢於正視、敢於改正自己的缺點錯誤，重新確立好的志向，一樣可以成為一個有用之才。也就是說：浪子回頭金不換。 夜郎自大　　秦漢時代，我國西南地區居住著許多部落。漢初，由於朝廷忙著平定內亂和對付北方匈奴的侵犯，沒有餘力顧及到遙遠的西南地區，而西南的這些部落也從不知道外面的世界。　　西南地區的這些部落都很小，他們散住在山中、林問。其中有一支名為「夜郎」的部落，就算是很大的了。　　夜朗部落有個首領名叫多同。在他眼裡，夜郎就是天底下最大的國家了。一天，他騎馬帶著隨從出外巡遊，他們來到一片平坦的土地上，多同揚鞭指著前方說：「你們看！這一望無邊的疆土，都是我的，有哪一國能比它大呢？」　　跟隨一旁的僕從連忙獻媚說：「大王您說的很對，天下還有哪一國比夜郎更大呢！」多同心裡沾沾自喜。　　他們又來到一大片高山前，多同仰起頭，看著巍峨的高山說：「天下還找得到比這更高的山嗎？」　　隨從連忙應和說：「當然找不到，天下哪有比夜郎的山更高的山呢！」　　後來，他們來到一條江邊，多同跳下馬來，指著滔滔江水說：「你們看，這條江又寬又長，這是世界上最長最大的河了。」　　隨從們沒有一個不同意的，都齊聲說：「那是肯定的。我們夜郎是天下最大的國家。」　　這次出遊以後，夜郎國的人更加自大起來。　　漢武帝時候，武帝派使者出使印度，經過夜郎國。　　夜郎的首領多同從沒去過中原，根本不知道中原是怎麼回事。於是他派人將漢朝使者請進部落帳中。多同問漢朝使者說：「漢和夜郎相比，哪個大些？」　　漢使者聽了多同的問話，不禁哈哈大笑起來，他回答說：「夜郎和漢是完全不能相比的。漢朝的州郡就有好幾十個，而夜郎的全部地盤還抵不上漢朝一個郡的地盤。你看，哪一個大呢？」　　多同一聽，不禁目瞪口呆，滿臉羞愧。　　生活中也是這樣，見識越廣的人越懂得謙虛，而見識愈短淺的人反而愈盲目自大。　　 孟賁言勇　　孟賁（ben）是戰國時代著名的勇士，他在戰場上出生入死，從無畏懼，總是勇往直前，所向披靡，因而常常使敵人聞風喪膽，望風而逃。　　於是，有人問孟賁：「生命與勇敢相比，您認為哪一個更重要呢？」　　孟賁不假思索地回答：「勇敢！」　　「那麼，拿顯赫的官位與勇敢作比較呢？」　　「還是勇敢！」孟賁的回答斬釘截鐵。　　「若用萬貫家財與勇敢相比，您認為什麼更重要呢？」　　孟賁的回答仍是勿庸置疑：「勇敢！」　　要知道，對於每一個人來說，生命、陞官、發財，這三者都是極其寶貴而且難以得到的東西呀！可是，在孟賁看來，它們都不可能取代人的勇敢的品質。在那個諸侯紛爭的年代裡，孟賁之所以能威鎮三軍，降伏猛獸，英名遠播，這實在是與他在任何情況下都能勇敢面對各色各樣的挑戰與誘惑所分不開的啊！　　孟賁的故事說明，凡是想有所作為的人，都要能不受虛名浮利的干擾，執著地追求自己所迷戀的事業，並做到勇敢地為之獻身，這才是獲取成功的一個最重要的前提。　　 宗定伯捉鬼　　　　南陽人宗定伯年輕的時候血氣方剛，十分勇敢，什麼都不怕。有一天夜裡，宗定伯趕路去辦事，在半路上遇到了一個鬼。　　宗定伯問道：「你是誰呀？」　　鬼回答道：「我是鬼。你又是誰呢？」　　宗定伯聽了微微一驚，但很快就定下神來，欺騙鬼說：「我也是鬼呀！」　　鬼問宗定伯：「你要到哪裡去？」　　宗定伯答：「我要到宛市去。」　　鬼說：「正好，我也要到宛市去，咱們兩個可以結伴一起走了。」　　宗定伯和鬼一起走了好幾里地，心裡暗暗地盤算著對付鬼的辦法。這時候鬼說：「我們好像走得太快了點，不如我們輪流背著對方走吧。」　　宗定伯答應了。鬼先背宗定伯，走了很遠，問道：「你怎麼這樣重呢？恐怕你不是鬼吧？」　　宗定伯回答說：「我剛剛死，所以還很重。」　　宗定伯接著背鬼，也走了很遠。鬼非常輕，差不多沒有重量。他們互相背了三次。　　宗定伯故意問鬼：「我剛剛死，什麼都不懂，還得向你請教鬼都怕些什麼？」　　鬼教他說：「鬼被人重重摔到地上會變成羊，如果再被人吐上唾沫就變不回來了。」宗定伯聽了，心裡有了主意。　　宗定伯和鬼遇見了一條河，宗定伯就讓鬼先渡河。鬼渡河的聲音很小，幾乎聽不見。宗定伯過河像水車輪子一樣，攪得河水嘩嘩直響。　　鬼又有了疑心，問他說：「怎麼有聲音呢？」　　宗定伯不慌不忙地說：「不是跟你說過了嗎？我剛死，所以還不熟悉渡河。」　　快到宛市了，輪到宗定伯背鬼。他把鬼頂在頭上，用力抓住。鬼動彈不得，「喳喳」大叫起來。宗定伯也不管它，一直走到宛市，猛地把鬼摔在地上，把它變成了一頭羊，又怕它變回來，就朝它吐了不少唾沫。宗定伯把羊賣掉，得了一千五百錢，高高興興地回家去了。　　宗定伯靠著機智和勇敢，終於戰勝了鬼。我們遇到困難的時候，首先是不要害怕，然後仔細分析，摸清規律，按規律去辦事，不怕克服不了它。　　 庖丁解牛　　這一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。　　站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲讚嘆道：「啊呀，真了不起！你宰牛的技術怎麼會有這麼高超呢？」　　庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：「我做事比較喜歡探究事物的規律，因為這比一般的技術技巧要更高一籌。我在剛開始學宰牛時，因為不瞭解牛的身體構造，眼前所見無非就是一頭頭龐大的牛。等到我有了三年的宰牛經歷以後，我對牛的構造就完全瞭解了。我再看牛時，出現在眼前的就不再是一頭整牛，而是許多可以拆卸下來的零部件了！現在我宰牛多了以後，就只需用心靈去感觸牛，而不必用眼睛去看牠。我知道牛的什麼地方可以下刀，什麼地方不能。我可以嫻熟自如地按照牛的天然構造，將刀直接刺入其筋骨相連的空隙之處，利用這些空隙便不會使屠刀受到絲毫損傷。我既然連骨肉相連的部件都不會去硬碰，更何況大的盤結骨呢？一個技術高明的廚師因為是用刀割肉，一般需要一年換一把刀；而更多的廚工則是用刀去砍骨頭，所以他們一個月就要換一把刀。而我的這把刀已經用了19年了，宰殺過的牛不下千頭，可是刀口還像剛在磨刀石上磨過一樣的鋒利。這是為什麼呢？因為牛的骨節處有空隙，而刀口又很薄，我用極薄的刀鋒插入牛骨的間隙，自然顯得寬綽而游刃有餘了。所以，我這把用了19年的刀還像剛磨過的新刀一樣。儘管如此，每當我遇到筋骨交錯的地方，也常常感到難以下手，這時就要特別警惕，瞪大眼睛，動作放慢，用力要輕，等到找到了關鍵部位，一刀下去就能將牛剖開，使其像泥土一樣攤在地上。宰牛完畢，我提著刀站立起來，環顧四周，不免感到志得意滿，渾身暢快。然後我就將刀擦拭乾凈，置於刀鞘之中，以備下次再用。」　　文惠君聽了庖丁的這一席話，連連點頭，似有所悟地說：「好啊，我聽了您的這番金玉良言，還學到了不少修身養性的道理呢！」　　這個故事告訴人們：世間萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。 拒不受魚　　公孫儀做過魯國的相國，他很愛吃魚，因此全國上下聽說他的愛好後，紛紛買魚前來討好他。可不論什麼人來送魚，也不論送的什麼魚，公孫儀從來都不接受。　　公孫儀的一個學生見了，就勸他道：「先生，既然您愛吃魚，可為什麼又不願意接受別人送給您的魚呢？」公孫儀答道：「恰恰就是因為我愛吃魚，我才不接受人家送的魚。如果我現在接受別人送的魚，到時候就一定會遷就送魚的人；既然遷就了送魚的人，就會歪曲法律。我是執法的人，如果我知法而又違法，就會被罷免相國的職務。一旦我的相國職務被罷免了，既便我喜歡吃魚，這些送魚的人也不會送魚給我了。而那時我已被罷了官，也沒錢自己去買魚。但是如果我現在不接受這些人送的魚，就不會貪贓枉法，不會循私情，那麼也就不會被罷官免職了。這樣就算我不接受別人的魚，我愛吃魚的口味一輩子不變，我照樣可以用自己的俸祿買魚吃。」　　 披上虎皮的羊　　有一隻山羊，在森林裡與那些跟隻一樣弱小的動物們生活在一起。平時牠們都集體外出，走路都格外小心，就連吃草的時候也還得隨時東張西望，提心弔膽地警惕著猛獸的侵襲。山羊覺得自己活得太委屈了，自己要是能像虎豹那樣威風該多好。　　一次，山羊獨自走到森林邊上，忽然發現地上有一張虎皮，也不知是哪一位獵人丟下的。開始，山羊還有些害怕，不敢上前去撿這張虎皮。幾經猶豫後，山羊壯了壯膽，拾起了虎皮，牠覺得挺有趣的。突然牠靈機一動：要是我穿上這身虎皮，不也會很威風嗎？誰會發現我是一隻假虎呢？於是，山羊把虎皮披在自己身上，在森林裡走著。　　當山羊走到自己的住地的時候，那些和自己一樣弱小的動物突然看到「老虎」來了，都嚇得跑的跑、躲的躲，四處逃竄。山羊見此情景，心裡覺得自己果然很了不起。現在，自己再也不用提心弔膽地過日子了，山羊一邊這樣想著，一邊向一片草地走去。　　山羊停在草地上，原來那些夥伴都不認識牠了，一個個離牠遠遠的。於是，披著虎皮的山羊自由自在地在草地上吃起草來。　　正當山羊香噴噴嚼著青草的時候，突然一隻豺狼朝牠走來。披著虎皮的山羊猛地嚇得渾身顫抖起來，連那隻已停下腳步遲疑不前的豺狼都有些莫名其妙。是豺狼已看出來這是一隻假虎嗎？顯然還不是。只是羊自己清楚自己的底細，牠一輩子都是豺狼虎豹的口中食，一見到這些猛獸就會膽戰心驚，以至於牠此刻根本就忘了自己還披著老虎皮。　　這故事所說的是，徒有虛假外表而無真正本領的人，是經不住實際檢驗的，一旦讓他們面對考驗，空虛的內心很快便使他們敗下陣來。　　 拔苗助長　　田野裡，大片大片的莊稼沐浴著陽光雨露，茁壯成長，一派勃勃生機。也許你看不出莊稼每天都在長，但它卻是實實在在地長高了起來。　　有一個宋國人靠種莊稼為生，天天都必須到地裡去勞動。太陽當空的時候，沒個遮攔，宋國人頭上豆大的汗珠直往下掉，渾身的衣衫被汗浸得透濕，但他卻不得不頂著烈日躬著身子插秧。下大雨的時候，也沒有地方可躲避，宋國人只好冒著雨在田間犁地，雨打得他抬不起頭來，和著汗一起往下淌。　　就這樣日復一日，每當勞動了一天，宋國人回到家以後，便累得一動也不想動，連話也懶得說一句。宋國人覺得真是辛苦極了。更令他心煩的是，他天天扛著鋤頭去田裡累死累活，但是不解人意的莊稼，似乎一點也沒有長高，真讓人著急。　　這一天，宋國人耕了很久的地，坐在田埂上休息。他望著大得好像沒有邊的莊稼地，不禁一陣焦急又湧上心頭。他自言自語地說：「莊稼呀，你們知道我每天種地有多辛苦嗎？為什麼你們一點都不體諒我，快快長高呢？快長高、快長高……」他一邊念叨，一邊順手去拔身上衣服的一根線頭，線頭沒拔斷，卻出來了一大截。宋國人望著線頭出神，突然，他的腦子裡蹦出一個主意：「對呀，我原來怎麼沒想到，就這麼辦！」宋國人頓時來勁了，一躍而起開始忙碌……　　太陽落山了，宋國人的妻子早已做好了飯菜，坐在桌邊等他回來。「以往這時候早該回來了，會不會出了什麼事？」她擔心地想。忽然門「吱呀」一聲開了，宋國人滿頭大汗地回來了。他一進門就興奮地說：「今天可把我累壞了！我把每一根莊稼都拔出來了一些，它們一下子就長高了這麼多……」他邊說邊比劃著。「什麼？你……」宋國人的妻子大吃一驚，她連話也顧不上說完，就趕緊提了盞燈籠深一腳淺一腳地跑到田裡去。　　可是已經晚了，莊稼已經全都枯死了。　　自然界萬物的生長，都是有自己的客觀規律的，人無力強行改變這些規律，只有遵循規律去辦事才能取得成功。愚蠢的宋國人不懂得這個道理，急功近利，急於求成，一心只想讓莊稼按自己的意願快長高，結果落得一個相反的下場。　　 抱瓮老人　　孔子的學生子貢到南邊的楚國旅遊。他在返回晉國經過漢水南邊時，看到一位老人正在給菜園裡的蔬菜澆水。那位老人挖了一條渠道，一直通到井邊。老人抱著一個大水罐，從井裡汲水。水沿著渠道一直流到菜園子裡。他不停地用水罐汲水，累得上氣不接下氣。雖然他費了很大的力氣，但是工效卻很低。　　於是，子貢走過去對老人說：「老人家，現在有一種機械，用它來澆地，一天可以澆一百畦呢，用不著費很大的力氣但工效卻很高，您不想使用它嗎？」　　澆水的老人抬起頭，看了看子貢說：「你說的是什麼東西？」　　子貢十分認真地對老人說：「將木頭砍鑿加工，做成一種機械，讓它的後面重，前面輕，用它來提水，就像把水從井裡連續不斷地抽吸出來一樣，水流得很快，嘩嘩地捲起的浪花簡直像開水翻滾一樣。這種機械名字叫做槔（gao）。」　　澆水的老人聽了子貢的話卻憤憤然變了臉色。他不以為然地譏笑說：「我聽師傅說過，世上如果有取巧的機械，就一定會有投機取巧的事情；有投機取巧的事情，就一定會有投機取巧的思想。一個人一旦有了投機取巧的思想，就會喪失純潔的做人的美德；喪失了純潔的美德，人就會性情反常；而一個人要是性情反常的話，他就會和社會、自然不合拍，成為一個與天地自然社會不相容的人。你所說的那一種機械我並不是不知道，只是因為我覺得使用它，就是在於投機取巧的事，而做投機取巧的事是很可恥的。」　　子貢聽了這個老人的一番話，像自己做了什麼錯事一樣，難為情地一時說不出話來。　　這個抱瓮老人所說的一番道理，看起來有一些邏輯推理的正確性，然而他在機械效用上借題發揮，把刁鑽、險惡與機敏、智慧混為一談的做法則是錯誤的。這則寓言告訴我們，在新事物面前抱殘守缺的人，做起事來不但吃力不討好，而且還會被後人笑話。 放火與點燈　　宋朝時候，有個人名叫田登，平時與人交往十分挑剔、苛刻。後來，他當官做了郡守，那架子更大、脾氣更凶了，在老百姓面前擺譜擺得出了格。平時最忌諱別人說出他的名字，而且凡與他名字中那個「登」字同音的，都得換個說法。比如說「蹬」字，只能說「跳」，「登高」只能說「上高」。這還不算，老百姓用得最多的一個「燈」字，也被換成「火」字。誰要是一時疏忽說了「燈」字，那可就要倒霉了，一頓揍是少不了的；若遇上田登大人再有什麼情緒不好，那恐怕還要罰款、革職什麼的。反正，當地老百姓以至於他手下的辦事員、小官吏、士兵都為此吃了不少苦頭。　　到了元宵節，按老傳統要鬧花燈了。州府傳下命令，可以放花燈三天。可是他手下的人怎麼敢寫「放燈」呢？想去想來，只好寫出了這樣的公告牌：「郡守傳下令來，按傳統習慣，州里放火三天。」　　那廣告牌寫好後，高高懸掛在鬧市街頭，過往百姓圍在廣告牌前，議論紛紛。人們諷刺說：州官可以放火，百姓不能點燈。　　本來這只是統治者專橫霸道作風中的一件小事，可是老百姓卻利用這句話的雙關義，諷刺揭露他們目無法紀、為所欲為的行徑，而老百姓呢，連一點正當的行為也常常受到百般限制與刁難。　　 放屁文章　　有一個秀才，讀了不少書，要是能把這才學全用在正道上那該多好！可他偏偏是個刁秀才，仗著自己知道些典故，又伶牙俐齒、能言善辯，便專去管些是非，幫人打官司，收取很多錢財。因此，鄉里很多人都吃過他的虧，受過他的氣。　　這秀才幫人詭辯打官司的事情干多了，鄉民們怨聲載道，縣官也很是嫌惡他。終於有一次，縣官忍無可忍了，決定要想辦法給這刁秀才一點顏色看看，看他以後還敢不敢再生事害人了。縣官想了想，心裡有了主意。　　縣官派了幾個衙役去把秀才叫來。秀才大搖大擺地走上大堂，他心想，憑自己的三寸不爛之舌，還會有什麼應付不了的呢？可是縣官卻並不跟他辯論，而是正色說道：「作為一個讀書人，關門閉戶苦讀詩書才是本份，你卻總是出入衙門，幹些生事坑人的事，這樣看來，你這麼久不寫文章，想必已經生疏了，今天本官就出個題目來考考你，看你文章做得怎麼樣。」說完，也不管秀才怎麼反應，縣官沉思片刻，就說了個題目叫秀才寫。這一下，秀才可傻了眼了，他一直都忙著幫人打官司撈錢，哪裡有時間溫習文章。可是不寫，又怕縣官責罰，唉，糟了，糟了！好長時間過去了，秀才還是兩手摸白卷，兩眼望青天，急得額頭直冒汗，一個字也想不出來。縣官心裡暗笑：這回難住你了吧，看你還得意不得意！　　情急之下，秀才高聲叫起來：「太宗師出的題目太難了，實在不好寫，求您再出個題目，要是還做不出文章來的話，太宗師願意怎麼懲罰我都可以！」縣官想了一想，答應了。他正思量著再出個什麼題的時候，忽然放了一個屁，他不由靈機一動，對秀才說：「你就以放屁為題做一篇文章吧。」秀才誠惶誠恐地答應了。　　不一會兒，秀才便有了詞了。他又神氣活現起來，只見他拿腔捏調地吟誦道：「伏惟太宗師高聳金臀，洪宣寶屁，依稀乎絲竹之音，彷彿乎麝蘭之氣，生員立於下風，不勝馨香之至。」縣官聽了，大笑不止：這個刁秀才，正事不會幹，拍馬屁倒挺有一套。於是開口說道：「這個秀才，正經的好文章不會做，放屁的壞文章偏做得這麼好。本縣衙門東街，有個萬人糞坑，他既喜聞那馨香之氣，且就叫衙役們守著他在糞坑邊站著，賞他多聞一聞，免得他又去替人打官司，勞神費力多不好！」　　這個自作聰明的刁秀才最終搬磚頭砸了自己的腳。我們要從這件事中接受教訓：做好自己份內的事，如果是倚仗才學到處害人的話，必將收穫惡果。　　 昂貴的馬鞭　　有一天，市場上來了個賣馬鞭的人。他的馬鞭看上去似乎並不怎麼樣。　　有個人問他：「喂，賣馬鞭的，你的東西多少錢呀？」他開口就把人嚇一跳：「 5萬錢。」買東西的人說道：「你是不是瘋了？這種馬鞭人家才賣50錢，你怎麼賣這麼多錢呢？50錢怎麼樣？」賣馬鞭的人忽然笑了起來，腰都笑彎了，理也不理他。這個人又試探道：「那 500錢呢？」賣馬鞭的人顯出很生氣的樣子。這個人知道這馬鞭不值什麼錢，存心逗逗他，又說：「5000錢總該行了吧？」賣馬鞭的大怒道：「你不想買就走，不用囉嗦，我是一定要5萬錢才賣的！」　　這時，有個有錢的少爺來買鞭子，見這賣鞭子的態度如此堅決，以為這鞭子真的有什麼獨到之處，就出五萬錢買了下來，然後，他就拿著這根昂貴的馬鞭，到處去給人看，炫耀說：「瞧我這根馬鞭，值五萬錢呢！」　　有識貨的人拿過馬鞭仔細看了看，只見鞭梢捲曲著，一點都不舒展，鞭把也歪歪斜斜的，木質更次，已經朽了，漆紋粗劣得很，拿在手裡也感覺不到有什麼份量。　　於是他直截了當地問這個闊少爺：「這根馬鞭究竟有什麼稀罕的地方，值得你花五萬錢買下它呢？」闊少爺裝模作樣地說：「我喜歡它金黃耀眼的顏色，那個賣鞭子的人還說了很多好處呢！」那人也不多說什麼了，將馬鞭浸在熱水裡，不一會兒，鞭子就扭曲了，收縮得厲害，金黃色也都掉了。原來這顏色是用梔（zhi）子染的，光澤也是用蠟塗上去的。　　闊少爺也明白了鞭子是劣等貨，但又不願丟面子，只得打腫臉充胖子，還是拿這馬鞭用了三年。有一次，他騎馬出去遊玩，舉起鞭子抽馬時力氣稍用大了點，鞭子竟馬上斷成了六截，他也從馬上跌下來，還受了傷。而那斷了的鞭子，原來只有一個空殼，裡面什麼也沒有，已經朽成了一堆土。　　賣馬鞭的就是利用闊少爺這種人的虛榮心來出售劣質貨。如果一個人只圖虛名而不注重實際的話，是註定了要吃虧上當的。　　 明年再不偷雞　　春秋時期，宋國大夫戴盈之在一次同孟子的談話中，談到了如何治理國家的事。孟子提出了民眾的疾苦問題，除了災荒給百姓造成的困苦外，捐稅對百姓的負擔也是很重的。他們談著，談著，戴盈之也承認了這一事實，並且表示：願意取消部分捐稅，但是真正取消這部分捐稅今年還不能實現，要到明年才能取消，今年只能夠減輕部分捐稅。孟子聽了戴盈之的講話後，沉思了一會兒，他知道戴盈之只是口頭上表示要取消捐稅，並不是真正的願意取消部分捐稅。孟子為了勸說戴盈之，便講了一個故事：　　有這麼一個人，他每天都要偷鄰居家的雞。鄰居後來知道了是他偷的雞，對這個人的意見特別大。有人去勸告這個偷雞的人說：「偷盜行為是可恥的。你這樣每天偷別人家的雞是不道德的行為，應該及早改正。從現在起，你再不要偷別人家的雞了。」這個偷雞的人聽到後卻回答說：「好吧，我也知道這不好。這樣吧，請允許我少偷一點，原來每天偷，以後改為每月偷一次，而且只偷一隻雞，到了明年，我再不偷就是了。」　　如果知道了偷盜是不合乎禮義的事，就應該迅速停止偷竊，痛改前非，為什麼非要等到明年呢？　　這篇寓言故事諷刺了那些明知道自己錯了，卻故意拖延時間，不肯及時改正的人。 東郭先生和狼　　晉國大夫趙簡子率領眾隨從到中山去打獵，途中遇見一隻像人一樣直立的狼狂叫著擋住了去路。趙簡子立即拉弓搭箭，只聽得弦響狼嚎，飛箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃，使趙簡子非常惱怒。他駕起獵車窮追不捨，車馬揚起的塵土遮天蔽日。　　這時候，東郭先生正站在馱著一大袋書簡的毛驢旁邊向四處張望。原來，他前往中山國求官，走到這裡迷了路。正當他面對岔路猶豫不決的時候，突然竄出了一隻狼。那狼哀憐地對他說：「現在我遇難了，請趕快把我藏進你的那條口袋吧！如果我能夠活命，今後一定會報答您。」　　東郭先生看著趙簡子的人馬捲起的塵煙越來越近，惶恐地說：「我隱藏世卿追殺的狼，豈不是要觸怒權貴？然而墨家兼愛的宗旨不容我見死不救，那麼你就往口袋裡躲吧！」說著他便拿出書簡，騰空口袋，往袋中裝狼。他既怕狼的腳爪踩著狼頷下的垂肉，又怕狼的身子壓住了狼的尾巴，裝來裝去三次都沒有成功。危急之下，狼蜷曲起身軀，把頭低彎到尾巴上，懇求東郭先生先綁好四隻腳再裝。這一次很順利。東郭先生把裝狼的袋子扛到驢背上以後就退縮到路旁去了。不一會兒，趙簡子來到東郭先生跟前，但是沒有從他那裡打聽到狼的去向，因此憤怒地斬斷了車轅，並威脅說：「誰敢知情不報，下場就跟這車轅一樣！」東郭先生匍匐在地上說：「雖說我是個蠢人，但還認得狼。人常說岔道多了連馴服的羊也會走失。而這中山的岔道把我都搞迷了路，更何況一隻不馴的狼呢？」趙簡子聽了這話，調轉車頭就走了。　　當人喚馬嘶的聲音遠去之後，狼在口袋裡說：「多謝先生救了我。請放我出來，受我一拜吧！」可是狼一出袋子卻改口說：「剛才虧你救我，使我大難不死。現在我餓得要死，你為什麼不把身軀送給我吃，將我救到底呢？」說著牠就張牙舞爪地向東郭先生撲去。東郭先生慌忙躲閃，圍著毛驢兜圈子與狼周旋起來。　　太陽快下山的時候，東郭先生怕天黑遇到狼群，於是對狼說：「我們還是按民間的規矩辦吧！如果有三位老人說你應該吃我，我就讓你吃。」狼高興地答應了。但前面沒有行人，於是狼逼他去問杏樹。老杏樹說：「種樹人只費一顆杏核種我，20年來他一家人吃我的果實、賣我的果實，享夠了財利。儘管我貢獻很大，到老了，卻要被他賣到本匠舖換錢。你對狼恩德不重，牠為什麼不能吃你呢？」狼正要撲向東郭先生，這時正好又看見了一頭母牛，於是又逼東郭先生去問牛。那牛說：「當初我被老農用一把刀換回。他用我拉車幫套、犁田耕地，養活了全家人。現在我老了，他卻想殺我，從我的皮肉筋骨中獲利。你對狼恩德不重，牠為什麼不能吃你呢？」狼聽了又囂張起來。　　就在這時來了一位拄著藜杖的老人。東郭先生急忙請老人主持公道。老人聽了事情的經過，嘆息地用藜杖敲著狼說：「你不是知道虎狼也講父子之情嗎？為什麼還背叛對你有恩德的人呢？」狼狡辯地說：「他用繩子捆綁我的手腳，用詩書壓住我的身軀，分明是想把我悶死在不透氣的口袋裡，我為什麼不吃掉這種人呢？」老人說：「你們各說各有理，我難以裁決。俗話說『眼見為實』。如果你能讓東郭先生再把你往口袋裡裝一次，我就可以依據他謀害你的事實為你作證，這樣你豈不有了吃他的充分理由？」狼高興地聽從了老人的勸說，然而卻沒有想到在束手就縛、落入袋中之後，等待牠的是老人和東郭先生的利劍。　　東郭先生把「兼愛」施於惡狼身上，因而險遭厄運。這一寓言告訴我們，即使在人與人的關係中，也存在「東郭先生」式的問題。一個人應該真心實意地愛人民，但絲毫不應該憐惜狼一樣的惡人。　　 東野稷駕馬車　　東野稷十分擅長於駕馬車。他憑著自己一身駕車的本領去求見魯庄公。魯庄公接見了他，並叫他駕車表演。　　只見東野稷駕著馬車，前後左右，進退自如，十分熟練。他駕車時，無論是進還是退，車輪的痕跡都像木匠畫的墨線那樣的直；無論是向左還是向右旋轉打圈，車轍都像木匠用圓規劃的圈那麼圓。魯庄公大開眼界。他滿意地稱讚說：「你駕車的技巧的確高超。看來，沒有誰比得上你了。」說罷，魯庄公興緻未了地叫東野稷兜了一百個圈子再返回原地。　　一個叫顏闔（he）的人看到東野稷這樣不顧一切地駕車用馬，於是對魯庄公說：「我看，東野稷的馬車很快就會翻的。」　　魯庄公聽了很不高興。他沒有理睬站在一旁的顏闔，心裡想著東野稷會創造駕車兜圈的紀錄。但沒過一會兒，東野稷的馬果然累垮了，牠一失前蹄，弄了個人仰馬翻，東野稷因此掃興而歸，見了庄公很是難堪。　　魯庄公不解地問顏闔說：「你是怎麼知道東野稷的馬要累垮的呢？」顏闔回答說：「馬再好，牠的力氣也總有個限度。我看東野稷駕的那匹馬力氣已經耗盡，可是他還要讓馬拚命地跑。像這樣蠻幹，馬不累垮才怪呢。」聽了顏闔的話，魯庄公也無話可說。　　世間萬物，其能力總有一個限度。如果我們不認真把握這個限度，只是一味蠻幹或瞎指揮，到時候只會弄巧成拙或碰釘子。　　 果斷的班超　　東漢年間，班超幫助哥哥班固一起撰寫《漢書》，但他認為一個男子漢的抱負不應只在紙筆上，於是棄文從武，參加了對匈奴的戰鬥。他堅毅果敢的性格使他在戰場上屢建功勛。後來，東漢王朝為了聯合西域各國共同抗禦匈奴的侵擾，就派遣班超作為使節出使到西域去。　　班超手持漢朝的節杖，帶領著由36人組成的使團出發了。他們首先來到了鄯（shan）善國。班超晉見了鄯善國王，說：「尊敬的國王陛下，我們漢朝的皇帝派我來，是希望聯合貴國共同對付匈奴。我們吃過很多匈奴入侵的苦，應該攜起手來，同仇敵愾，匈奴才不敢再猖狂肆虐呀！」鄯善國王早就知道漢朝是一個泱泱大國，國力強盛，人口眾多，不容小視，現在又見漢朝的使者莊重威儀，頗有大國之風，果然名不虛傳，就連連點頭稱是道：「說得太對了，請您先在鄙國住幾天，聯合抵抗匈奴之事，容過兩天再具體商議吧。」　　於是班超他們就住下了。頭幾天，鄯善國王待他們還挺熱情，可是沒過多久，班超便察覺國王對他們越來越冷淡，不但常找借口避開他們不見，就是好不容易見上了，也絕口不提聯合抗擊匈奴之事了。　　班超有了一種不祥的預感，他召集使團的人分析說：「鄯善國王對我們的態度越來越不友好了，我估計是匈奴也派了人來遊說他，我們必須去探察一番，搞清事情的真相。」夜裡，班超派人潛進王宮，果然發現國王正陪著匈奴的使者喝酒談笑，看樣子很是投機，就馬上回來將這個消息報告給班超。接下來的幾天，班超又設法從接待他們的人那裡打聽到，匈奴不但派來了使節，而且還帶了 100多個全副武裝的隨從和護衛。他立刻意識到了事態已經發展到很嚴重的地步，就馬上召集使團研究對策。　　班超對大家說：「匈奴果然已經派來了使者，說動了鄯善國王，現在我們已處於極度危險之中，如果再不採取有效措施，等鄯善國王被說服，我們就會成為他和匈奴結盟的犧牲品。到時候，我們自身難保是小事，國家交給的使命也就完不成了。大家說該怎麼辦？」大家齊聲答應：「我們服從您的命令！」班超猛擊了一下桌子，果斷他說：「不入虎穴，焉得虎子！現在我們只有下決心消滅匈奴，才能完成我們的使命！」當夜，班超就帶人衝進匈奴所駐的營壘，趁他們沒有防備，以少勝多，終於把 100多個匈奴人全部消滅了。　　第二天，班超提著匈奴使者的頭去見鄯善國王，當面指責他的善變說：「您太不像話了，既答應和我們結盟，又背地裡和匈奴接觸。現在匈奴使者已全被我們殺死了，您自己看著辦吧。」鄯善國王又吃驚又害怕，很快就和漢朝簽訂了同盟協議。　　班超的舉動震動了西域，其他國家也紛紛和漢朝簽訂同盟，很多小國也表示和漢朝永久友好。班超終於圓滿地完成了使命。　　在危急的情境之下，就應當像班超一樣果斷，敢於冒必要的危險，才能夠獲得成功。如果這時還猶猶豫豫畏縮不前，後果就不堪設想了。　　 林回棄璧　　周朝有一個諸侯國滅亡了，亡國的難民中有個叫林回的人，他捨棄了價值千金的玉璧，卻背負著嬰兒逃難。　　難民中有人不理解林回的選擇：「你是為了金錢嗎？如果是為了金錢，一個嬰孩能值幾個錢？」又有人問：「你不害怕受牽累嗎？一個吃奶的嬰兒在戰難時，給人添的麻煩簡直說不完。國難當頭，真不明白你拋棄寶玉，背上嬰兒這個包袱是為什麼？」　　林回背著孩子說：「那塊寶玉是因為值錢才和我在一起。這孩子因為是我的親生骨肉，和我的感情連在一起。」　　和金錢利慾結合在一起，遇到天災人禍，患難之時便會互相拋棄；和骨肉情義友誼結合在一起，遇到患難便會相依為命。互相拋棄與互相依存，實在是相去十萬八千里啊！　　用金錢利慾結成的關係是暫時的，不能經受患難的考驗；人與人之間的親情友誼，患難與共才是長久和永恆的。

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