輪迴中的又一次機會

06-10

身體是色法，而心是認知者；心的功能是認知，是心認知到了色法的身體。如果心在認知身體時發生了錯誤，就會產生一系列的無休止的痛苦——輪迴之苦。身體本身是色法，它並不會痛苦煩惱，煩惱痛苦的是心。由此可知，在身體沒有得到正確認知的時候，心就會產生痛苦煩惱。例如對身體的本質「無常、苦、無我」沒有一個正確的認知，當身體生病或死亡時，心就會痛苦煩惱。

心理痛苦的原因是由身體引發的，這是欲界眾生所面臨的首要的和最根本的問題。因為未能正確地認知身體，所以對身體有著特別的執著，這直接導致他們在欲界中反覆地輪迴，不斷經受一個簡單問題的困擾——對身體沒有正確的知見。當禪修者反覆地觀身，就是在力爭解決這樣一個簡單的問題——對身體的正確認知。

本來，身體只是色法，一個自然的物質體，這非常接近人類現在對身體的科學認知。但眾生們並沒有把這個最根本的問題納入常識之中，進行反覆地研究和探討。這是心的問題，心並沒有看到對身體的正確認知是如此地重要，而幾乎是所有的痛苦煩惱都來自於對身體的錯誤認知中。不能正確地看待身體，執著就會產生，而執著直接引生痛苦。由此可知，痛苦發生在內心，但原因卻在對身體的認知上。所有輪迴中的眾生都會把身體錯認為是「我」，於是所有的感情和心智都會圍繞著身體展開，得失、利害、生死等問題就構成了輪迴的二元對立之苦。從身心的角度看，心理上的大部分反應與身體有關。尤其是現在的人，身體上的一點問題，都可能引生心理上的過度反應。人們對身體的保護心理越重，就越會產生過度的反應，而這些過度的反應都會引起憂愁、煩惱和痛苦。理解身體與痛苦煩惱的關係是很有用的，這會加強禪修者對身體的正確理解。越是對身體有正確的理解，就越能正確地對待身體，煩惱痛苦也會相應地減少。

把身體認為是「我」，這是與生俱來的。眾生們生生世世都有著這樣的根本認識，此生對身體的如此認識，只是多生多世的延續。因為身體的原因所引起的心理反應也是與生俱來的，眾生們生生世世都在這樣的身心反應中度過。如果不修身念住，這種錯誤的身心反應就會一直在後世中延續下去，這就是無休止的輪迴。修習佛陀教導的身念住，就是正確地理解身體，從而克服對身體的錯誤知見。對身體的正確理解就是看到純粹的身體是「無常、苦、無我」，這要通過正確的觀察去實現——身念住。依照佛法正見，對身體反覆地覺知，就能發現身體的本來面目是無常、苦、無我，而體證這三點，就能止息心理上的痛苦煩惱。這是身念住的重點所在，體證三法印，止息痛苦。在禪修的方法上，不論禪修者的主題是觀察身體的呼吸或是行住坐卧的姿勢，或是身體的三十二個部分，或是身體的地水火風，目的都是一個，就是為了真實地發現蘊藏於身體深層的本質「無常、苦、無我」。三法印是解脫的三道門徑，也是體證終極真理的三個道途；不論從哪個門徑進入，都會產生證悟實相、止息一切煩惱痛苦的作用。多數身念住的修行者都是因為心理上的強烈痛苦而產生觀身的意願，因為痛苦而觀身，這是最好的原因。痛苦有讓人清醒的作用，也有讓人找尋解脫於痛苦的方法。而當痛苦的感受者體會到身念住對止息痛苦的巨大作用時，他會奮力地去修，因為心理痛苦的逼迫，他也會有更強的精進心。在禪修的過程中，觀身者會對身體有更多層次的理解，他會從世間的對身體的諸多錯誤理解中一層一層地糾正自己的知見。例如世間之人多數都在追逐名與利等，但觀身者會真切地看到，追逐這些對痛苦並沒有任何止息的作用。若能專註地觀身，痛苦就會減弱。因為觀察本身若不帶有慾望，就會在一定程度上止息痛苦。這裡的止息痛苦是初級的，是因為定力，當觀察的專註產生時，慾望就會減弱，這就是定力減弱痛苦的原理。觀身者的心如果能離開世間的慾望，痛苦就會減輕。而一旦進入慧觀，在一定程度上對身體有了正確的理解，那些根本的痛苦煩惱就會大幅地減弱。慧觀對止息痛苦的作用是深層的。專心地面對自己的身體，按照佛陀的教導去觀察身體，就是走在禪修的正確道路上。不必找尋太多的因緣，只要能對佛法有信心，只要能面對身體，專心地觀察身體，就能在自身開發出佛法的大智慧，這是最直接有效的禪修道路，是佛陀在世時的直接教導。如果觀身者能把觀察身體與止息自己的痛苦連接起來，就會產生相當穩定的身念住禪修。在身念住的修行中，正確地理解身體是禪修的唯一目標；而佛陀揭示的身體的三法印則是觀身者要自己體證的三個要點。在觀身的實修中，只要沒有離開「無常、苦、無我」三法印，禪修就不會有大的錯誤。最後，觀身者總要體悟身體的終極實相，他無論是從「無常、苦、無我」三者或其中之一體悟到身體的真理，這都會使他超越世間，達到止息欲界痛苦的目的。也許正是長期地渴望與尋找，禪修者才接觸到身念住。遇見佛陀教導的身念住，對每一位眾生來說，這是一個無比難得的機遇。每個人對身體都有獨特的執著和誤解，因此從觀身來糾正錯誤是最直接的因緣。在止息痛苦的方法中，身念住有其獨特的作用。當眾生在浩如煙海的佛法中找到身念住，這樣的機遇是難得而罕見的。雖然佛法誕生才2500多年，但世人對佛法的理解已經是多種多樣，良莠不齊，而能夠從無數的繁複文字和修行方法中遇見身念住，在漫長的輪迴中，這無疑又是一次難得的解脫痛苦的機會。

如是

2017-8-21