全後漢文（清）嚴可均輯全後漢文卷八十六

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全後漢文卷八十六

　　烏程嚴可均校輯 　　劉熙 　　熙字成國。北海人。（北海屬青州部。故伏滔青楚人物論以劉成國為青士有才德者。）官位未詳。有謚法注三卷。釋名八卷。（案。後漢文苑劉珍傳。撰釋名三十篇。蓋別有一書。或珍創始。而劉熙踵成之也。隋唐志作劉熙撰。不書官位。今所見舊刻本。或題安南太守。或題徵士。隋志大戴禮注。梁有謚法三卷。後漢安南太守劉熙注。則舊刻本亦有所據。然恐不確。唐調露元年始改交州總管府為安南都護府。前此交趾並無安南之稱。近人或雲當作南安。亦不確。南安本漢天水。東漢改為漢陽。續志漢陽郡注補引秦州記。中平二年。分置南安郡。魏為廣魏。晉為略陽。其地屬涼州刺史部。而劉熙久居交州。陳壽言之再四。蜀志許慈傳。師事劉熙。建安中自交州入蜀。吳志韋曜傳。見劉熙所作釋名。信多佳者。程秉傳。避亂交州。與劉熙考論大義。遂博通五經。辭綜傳。少避地交州。從劉熙學。計熙在交州。值獻帝初年。或先士燮為太守。殆未可知。然不當稱安南。其為徵士。亦不見於史。故皆不從。又案。後漢光武十五王傳別有劉熙。建安十一年嗣琅邪王。魏志劉馥傳。馥孫熙。嘉平六年嗣建成鄉侯。姓名偶同。非即其人也。 　　劉熙　王商　　　一 　　釋名序 　　熙以為自古造化。制器立象。有物以來。迄於近代。或典禮所制。或出自民庶。名號俗。各方名殊。聖人於時。就而弗改。以成其器。著於既往。哲夫巧士。以為之名。故興於其用。而不易其舊。所以崇易簡省事功也。夫名之於實。各有義類。而姓日用。而不知其所以之意。故撰天地、陰陽、四時、邦國、車服、喪紀。下及民庶應用之器。論敘指歸。謂之釋名。凡二十七篇。至於類。未能究備。凡所不載。亦欲智者以類求之。博物君子。其於答難解惑。王父幼孫。朝夕侍問。以塞可謂之士。聊可省諸。（釋名宋本。） 　　王商 　　商字文表。廣漢人。劉璋辟為治中從事。進蜀郡太守。在郡十年。卒於官。） 　　與秦宓書 　　貧賤困苦。亦何時可以終身。卞和銜玉以燿世。宜一來與州尊相見。（蜀志秦宓傳。） 　　宋衷 　　衷一作忠。字仲子。南陽章陵人。劉表據荊州。辟為五業從事。有周易注十卷。太玄經注九卷。法言注十三卷。 　　與王商書 　　文休倜儻瑰瑋。有當世之具。足下當以為指南。（蜀志許靖傳。靖字文休。） 　　穎容 　　容字子嚴。陳國長平人。師事楊賜。郡舉孝廉。州辟。公車徵。皆不就。初平中避亂荊州。劉表以為武陵太守。不起。建安中卒。有春秋釋例十卷。 　　春秋釋例序 　　漢興。博物洽聞著述之士。前有司馬遷、揚雄、劉歆。後有鄭眾、賈逵、班固。近即馬融鄭玄。其所著作。違義正者。遷尢多。略舉一兩事以言之。史記不識畢公文王之子。而言與周同姓。揚雄著法言。不識六十四卦。雲所從來尚矣。（御覽六百十八。） 　　宋衷　穎容　司馬徽　許貢　　　二 　　司馬徽 　　徽字德操。潁川陽翟人。 　　與劉恭嗣書（劉廙。字恭嗣。） 　　黃旗紫蓋。恆見東南。終成天下者。揚州之君乎。（文選謝元暉始出尚書省詩注。陸倕石闕銘注。） 　　誡子書 　　聞汝充役。室如懸磬。何以自辨。論德則吾薄。說居則吾貧。忽以薄而志不壯。貧而行不高也。（蓺文類聚二十三。） 　　許貢 　　貢。建安初吳郡太守。 　　上表漢帝 　　孫策驍雄。與項籍相似。宜加貴寵。召還京邑。若被詔。不得不還。若放於外。必作世患。（吳志孫討逆傳注引江表傳。） 　　梁紹 　　紹。初平末為尚書。 　　奏劾吳碩 　　碩以瓦器。奉職天臺。不思先公。而務私家。背奧媚寵。苟諂大臣。昔孔子誅少正卯。以顯刑戮。碩宜放肆。以懲姦偽。若久舍不黜。必縱其邪惑。傷害忠正。為患不細。（袁宏後漢紀二十七。） 　　田疇 　　疇字子泰。左北平無終人。為幽州牧劉虞從事。後為司空曹公戶曹掾。終議郎。 　　奏記曹公辭賜絹穀 　　東曹掾田疇言。前以無功。橫被封賞之賜。以實自歸。教從所執。昨到下車。見絹三千疋。穀五千斛。驚愕怪懼。未敢自寍。乞還藏府。以為軍儲。（御覽。） 　　梁紹　田疇　李固　李術　　三 　　李固 　　固。興平初災左中郎將。 　　與弟圄書 　　固今年五十七。　髮已白。所為容身而遊。滿腹而去。周觀天下。獨未見益州耳。昔嚴夫子常言。經有五。涉其四。州有九。遊其八。欲類此子矣。（水經江水注一。　案。李太尉益州人。卒年五十四。今此言五十七。又言未見益州。則非李太尉也。魏志董卓傳注引獻帝起居注。天子使左中郎將李固持節拜李傕為大司馬。後漢范冉傳。雲與漢中李固善。蓋即其人。） 　　李術 　　術。汝南人。孫策表為廬江太守。策死拒命。建安六年為孫權所攻。城破見殺。 　　報孫權移書 　　有德見歸。無德見叛。不應復還。（吳志孫權傳注引江表傳。） 　　張紘 　　紘字子綱。廣陵人。孫策表為正議校尉。建安四年至許。拜侍御史。明年出為會稽東部都尉。尋為孫權討虜長史。有集二卷。（案。張紘吳志有傳。隋志及蓺文類聚御覽皆列於後漢。今從之。） 　　材枕賦 　　有卓爾之殊　。超詭異以邈絕。且其材色也。如芸之黃。其為香也。如蘭之芳。其文彩也。如霜地而金莖。紫葉而紅榮。有若蒲陶之蔓延。或如兔絲之煩縈。有若嘉禾之垂穎。又似靈芝之吐英。其似木者。有類桂枝之闌干。或象灌木之鄴生。其似鳥者。若驚鶴之徑逝。或類鴻鶤之上征。有若孤雌之無味[味當作咮]。或效鴛鴦之交頸。紛雲興而氣蒸。般星羅而流精。何眾文之冏朗。灼儵爚而發明。曲有所方。事有所成。每則異姿。動各殊名。眾夥不可殫形。制為 　　張紘　　　四 　　方枕。四角正端。曾緻密固。絕際無前。形妍體法。既麗且閑。高卑得適。辟堅每安。不屑珠碧之飾助。不煩錐鋒之鐫鏤。無凡漆之彤朱。罔觿象之佐副。較程形而靈露真。眾妙該而悉備。珪璋物達。璵璠富也。美梓逡巡。不敢與並。相思庶幾。晞風於未列。神疽之姿。眾鱗相絕。昔詩人稱角枕之粲。季世加以錦鏽之飾。皆比集異物。費日勞力。傷用害民。有損於德。豈如茲　。既剖既斲。斯須速成。一材而已。莫與混並。纖微無加。而美曄春榮。（蓺文類聚七十。御覽七百七。　案。吳志張紘傳注引吳書。紘有柟檑枕賦。亦見北堂書鈔一百三十四御覽七百七。示知即　材枕賦否。俟考。） 　　為孫會稽責袁術僭號書 　　蓋上天垂司過之星。聖王建敢諫之鼓。設非謬之備。急箴闕之言。何哉。凡有所長。必有所短也。去冬傅[傅當作傳]有大計。無不悚懼。旋知供備貢獻。萬夫解惑。頃聞建議。復欲追遵前圖。即事之期。便有定月。益使憮然。想是流妄。設其必爾。民何望乎。曩日之舉議兵也。天下之士所以響應者。董卓擅廢置。害太后弘農王。略烝宮人。發掘園陵。暴逆至此。故諸州郡雄豪。聞聲慕義。神武外振。卓遂內殲。元惡既斃。幼主東顧。俾保傅宣命。欲令諸軍振旅於河北。通謀黑山。曹操放毒東齊。劉表稱亂南荊。公孫瓚炰烋北幽。劉繇決力江滸。劉備爭盟淮隅。是以未獲承命。橐弓戢戈也。今備繇既破。操等飢餒。謂當與天下合謀。以誅醜類。捨而不圖。有自取之。在海內所望。一也。昔成湯伐桀。稱有夏多罪。武王伐紂。曰殷有罪罰重哉。此二王者。雖有聖德。宜當君世。如使不遭其時。亦無由興矣。幼主非有惡於天下。徒以春秋尚少。脅於彊臣。若無過而奪之。懼未合於湯武之事。二也。卓雖狂狡。至廢主自與。亦猶未也。而天下聞其桀虐。攘臂同心而疾之。以中土希戰之兵。當邊地勁悍之虜。所以斯須遊魂也。今四方之人。皆玩敵而便戰斗矣。可得而勝者。以彼亂而我治。彼逆而我順也。見當世之紛若。欲大舉以臨之。適足取 　　張紘　　　五 　　禍。三也。天下神器。不可虛干。必須天贊與人力也。殷湯有白鳩之祥。周武有赤鳥之瑞。漢高有星聚之符。世祖有神光之徵。皆因民困悴於桀紂之政。毒苦於秦莽之役。故能芟去無道。致成其志。今天下非患於幼主。未見受命之應驗。而欲一旦卒然登即尊號。未之或有。四也。天子之貴。四海之富。誰不欲焉。義不可。勢不得耳。陳勝、項籍、王莽、公孫述之徒。皆南面稱孤。莫之能濟。帝王之位。不可橫冀。五也。幼主岐嶷。若除其偪。去其鯁。必成中興之業。夫致主於周成之盛。自受旦奭之美。此誠所望於尊明也。縱使幼主有他改異。猶望推宗室之譜屬。論近親之賢良。以紹劉統。以固漢宗。皆所以書功金石。圖形丹青。流慶無窮。垂聲管絃。捨而不為。為其難者。想明明之素。必所不忍。六也。五世為相。權之重。勢之盛。天下莫得而比焉。忠貞者必曰宜夙夜思惟。所以扶國家之躓頓。念社稷之危殆。以奉祖考之志。以報漢室之恩。其忽履道之節。而彊進取之欲者。將曰天下之人。非家吏則門生也。孰不從我。四方之敵。非吾匹則吾役也。誰能違我。盍乘累世之勢。起而取之哉。二者殊數。不可不詳察。者也[者也之也當作七]。所貴於聖哲者。以其審於機宜。慎於舉措。若難圖之事。難保之勢。以激群敵之氣。以先眾人之心。公義既不可。私計又不利。明哲不處。八也。世人多惑於圖緯。而牽非類比。合文字以悅所事。苟以阿上惑眾。終有後悔者。自往迄今。未常無之。不可不深擇而熟思。九也。九者尊明所見之餘耳。庶備起予。補所遺忘。忠言逆耳。幸留神聽。（吳志孫討逆傳注引吳錄。策使張紘為書。又引典略雲。張昭之辭。袁宏後漢紀亦作張圖。裴松之曰。此書必紘所作。） 　　董卓無道陵虐王室。禍加太后。暴及弘農。天子播越。宮廟焚毀。是以豪傑發憤。沛然俱起。元惡既斃。幼主東顧。乃使王人奉命。宣明朝恩。偃武修文。與之更始。然而河北異謀於黑山。曹操毒被於東徐。劉表僭亂於南荊。公孫叛 　　張紘　　　六 　　逆於朔北。正禮阻兵。玄德爭盟。是以未獲從命。櫜弓戢戈。嘗謂使君。與國同規。而舍是弗恤。完然有自取之志。懼非海內企望之意也。成湯討桀。稱有夏多罪。武王伐紂。曰殷有重罰。此二王者。雖有聖德。假使時無失道之過。無由逼而取也。今主上非有惡於天下。徒以幼小。脅於彊臣。異於湯武之時也。又聞幼主明智聰敏。有夙成之德。天下雖未被其恩。咸歸必焉。若輔而興之。則旦奭之美。率土所望也。使君五世相承。為漢宰輔。榮寵之盛。莫與為比。宜效忠守節。以報王室。時人多惑圖緯之言。妄牽非類之文。苟以悅主為美。不顧成敗之計。古今所慎。可不孰慮。忠言逆耳。駮議致憎。苟有益於尊明。無所敢辭。（後漢袁術傳。策聞術將欲僭號。與書諫。又見袁宏後漢紀二十九作張昭為策書諫術。　案。此即吳錄所載張紘書。而有刪節。文亦小異。） 　　與孔融書 　　虞仲翔前頗為論者所侵。美寶為質。彫摩益光。不足以損。（吳志虞翻傳。） 　　臨困授子靖留牋 　　自古有國有家者。咸欲修德政。以比隆盛世。至於其治。多不馨香。非無忠臣賢佐闇於治體也。由主不勝其情。弗能用耳。夫人情憚難而趣易。好同而惡異。與治道相反。傳曰。從善如登。從惡如崩。言善之難也。人君承奕世之基。據自然之勢。操八柄之威。甘易同之歡。無假取於人。而忠臣挾難進之術。吐逆耳之言。其不合也。不亦宜乎雖則有釁。巧辯綠閒。眩於小忠。戀於恩愛。賢愚雜錯。長幼失敘。其所由來。司亂之也。故明君悟之。求賢如飢渴。受諫而不厭。抑情損欲。以義割恩。上無偏謬之授。下無希冀之望。宜加三思。含垢藏疾。以成仁覆之大。（吳志張紘傳。） 　　張紘　　　七 　　材枕箴 　　彧彧其文。馥馥其芬。出自幽阻。升於氈　。允　允麗。惟淑惟珍。安安文枕。貳彼弁冠。冠御於晝。枕式於昏。代作充用。榮已寍身。興寢有節。適性和神。（蓺文類聚七十又略見北堂書鈔一百三十四作銘。）