毛澤東寫詩盛讚的三位古人
天縱詩才毛澤東一生寫下很多膾炙人口的詩篇,內容豐富,涉及今人古賢,但其中專門寫詩盛讚古人的卻只有四首,寫了三個人。獲此殊榮的古賢,一位是西漢的賈誼,一位是唐代的劉蕡,還有一位是戰國末期的屈原。
毛澤東曾兩次寫詩歌頌賈誼,一首是《七律·詠賈誼》:
少年倜儻廊廟才,壯志未酬事堪哀。
胸羅文章兵百萬,膽照華國樹千台。
雄英無計傾聖主,高節終竟受疑猜。
千古同惜長沙傅,空白汨羅步塵埃。
另一首是《七絕·賈誼》:
賈生才調世無倫,哭泣情懷吊屈文。
梁王墮馬尋常事,何用哀傷付一生。
賈誼,又稱賈太傅、賈長沙、賈生。西漢政治家、文學家。河南洛陽人。18歲時,就以博學能文而聞名於郡中,得到郡守吳公(秦朝丞相李斯的同鄉,又是李斯的學生)的賞識,收為弟子。文帝即位後,因吳公的推薦,
賈誼在政治上主張改革,提出改定曆法,修正律令,制定製度等,引起了一部分朝臣的不滿。他們以「洛陽之人,年少初學,專欲擅權,紛亂諸事」(《史記·屈原賈生列傳》)的流言,動搖了文帝對賈誼的信任,結果文帝讓賈誼離開長安,去做長沙王的太傅。後人稱賈誼為賈長沙、賈太傅。
在長沙任職的三年中,賈誼的心情一直抑鬱不歡。文帝七年(公元前173年),賈誼被召回長安,任梁懷王的太傅。此時文帝雖仍讚賞賈誼的博學,但對於他多次上疏陳述的政治主張並不採納。後來梁懷王騎馬摔死,賈誼認為自己沒有盡到太傅的責任,經常悲泣自責,不久而逝。
毛澤東最喜歡賈誼的《治安策》,曾稱讚《治安策》「是西漢一代最好的政論」,「全文切中當時事理」。「事理」者,治國方略也,現實政治也。
毛澤東在多次講話中,說到歷史上年輕有為的人物時,常常提到賈誼。如,
1958年,毛澤東主席閱讀《舊唐書·劉蕡傳》,對劉蕡不畏權貴直言上書的精神讚嘆不已,寫下了《七絕·劉蕡》:
千載長天起大雲,中唐俊偉有劉蕡。
孤鴻鎩羽悲鳴鏑,萬馬齊喑叫一聲。
劉蕡,唐代寶曆二年進士,善作文,耿介嫉惡,祖籍幽州昌平,就是今天北京市昌平。太和一年參加「賢良方正」科舉考試時,秉筆直書,主張除掉宦官,考官贊善他的策論,但不敢授以官職。後令狐楚、牛僧孺等鎮守地方時,徵召為幕僚從事,授秘書郎。終因宦官誣害,貶為柳州司戶參軍,客死異鄉。
毛澤東在讀到《新唐書·劉蕡傳》時,很讚賞劉蕡犀利俊逸的文風,旁批「起特奇」。因此,毛澤東在這首詩中讚揚劉蕡主張正義,敢於向黑暗勢力挑戰的鬥爭精神,抨擊宦官專權的黑暗統治。
1961年秋,毛澤東專門寫了一首《七絕·屈原》:
屈子當年賦楚騷,手中握有殺人刀。
艾蕭太盛椒蘭少,一躍沖向萬里濤。
屈原是我國第一個偉大的愛國詩人,也是第一個浪漫主義詩人,他的代表作抒情長詩《離騷》,兩千多年來更是被尊為「可與日月爭光」的傑作。作品不僅有極高的思想價值,更有很強的藝術魅力,其為人為文結合得非常完美,對後世影響極大,無人能出其右。
毛澤東十分推崇屈原,1951年7月,毛澤東邀請老朋友周世釗、蔣竹如到中南海,在交談中多次稱讚《離騷》「有一讀的價值。」1958年張治中陪毛澤東在安徽視察工作時,毛澤東勸說張治中讀《楚辭》時說:「那是本好書,我介紹給你看看。」1958年3月中央成都會議期間,毛澤東在提倡幹部要講真話時,說屈原是敢講真話的人,敢為原則而鬥爭,雖然不得志。1949年毛澤東率代表團赴蘇聯訪問期間,曾和蘇方翻譯費德林說:「屈原的名字對我們更為神聖。他不僅是古代的天才歌手,而且是一名偉大的愛國者:無私無畏,勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海里。無論在國內國外,屈原都是一個不朽的形象。我們就是他生命長存的見證人。」
1959年8月,毛澤東在《關於枚乘七發》批語:騷體是有民主色彩的,屬於浪漫主義流派,對腐敗的統治者投以批判的匕首。屈原高居上游。宋玉、景差、賈誼、枚乘略遜一籌,然亦甚有可喜之處。
毛澤東不僅多次推崇且專門寫詩盛讚屈原,而且將其思想性與藝術性俱高的作品作為中國文化的代表,作為國禮贈送外賓。1953年,世界和平理事會在莫斯科舉行世界和平大會,在毛澤東的提議下,中國保衛世界和平委員會向大會贈送了一幅屈原畫像。
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