呂祖《百字銘》純陽功實修法細說（道經每日清修系列）
（道經每日清修系列）
武當純陽功法系道家東西南北四大派之一的西派呂祖洞賓所創，呂祖系京川人士，游長安時遇鍾離得「天遁劍法」及「龍虎金丹秘文」。成大道後，以慈悲度世濟人，自稱回道(號純陽子)，故後唐時在武當山南岩修真，創拳、劍、功，後命名為純陽三技，傳全真七子之丘處機道長之後，一直在武當山道家內秘傳，武當道人王至道(號祭余化龍)，已是21代，在本世紀2 O年代初，王在湖北武昌當官執知客時傳於劉定國，(賜名理航、號坤一)為二十二代。武當純陽三技拳法、劍法及功法，旨在修心養性，內練純陽正氣(內丹)，外修純陽童體，功理寓在「河圖」、「洛書」，技列陰陽，法寄五行，內隱八法十六字之秘，外求行拳三十二字之妙，其法則在三圓六部九字歸一之中，32字拳訣中雲「左右搖擺」以喻左旋右轉之意。八法十六字秘訣中「旋轉」之勢法，其術藏生殺之機，其法在養性之內，功法隱旋轉之妙，拳技含在旋轉之中，劍術生於旋轉之內，環環相套，順其自然，講究拈噼刺殺，風吹荷花。其丹法：純陽講究以動養靜，在動中聚丹、養丹、結丹。並以柔為本，以行引氣，以腰為軸，動練嵴椎，活全身六大關節，即外活肢體，內養三丹。純陽三技必須做到：l、修德。2、悟道．3、正形．4、調息(又分陰息法與陽息法)。5、持恆。
二、武當純陽功實修法細說（以武入道實修法舉例）一、築基築基的目的就是培元，培養氣。就靜法修持而言，只靠意守小腹來達到築基的目的是不夠的，還得靠平時的運動來活動氣血，舒展筋骨，否則就淤滯了。還有調整呼吸，通過調息，慢慢地使氣血融合，通過氣血融合，沖開百脈，逐漸進入內外交融，這樣才進入胎息。胎息得先有胎，這個胎指內在生命之胎，大周天不開，神不顯現，神不得以養，永遠不叫胎。內外能量交流叫息。調息就是調氣血。所以先煉正常的呼吸，不是煉腹式呼吸，這是養生的內容，不是修行內容。調呼吸養生需通過吐納，吐納有外吐納、內吐納、鼻吐納、口吐納之分。當然修持而言的呼吸；是靠氣脈，如果玄關竅已經開啟，采聚天地之氣就方便了。當初時期修鍊，竅沒有開，可以通過吐納來調整氣血，這是調息最初的簡單運用。在築基階段，只有在靜中，人的想法、念頭、意識，才可能有真意的內容，才會產生心液之氣。真意即是心液之氣，這即為火。水是什麼呢?水是精。在《陰符經》里說：「機在目」，人與天地相通，其機竅在目，通過自身的氣血變化，感知外界與溫養內在，皆在目。根據陰陽論，目為周身唯一之陽竅，其它竅位包括耳、鼻、口等皆為陰。所以要想煉精化氣，得靠一點真陽來闖破萬般黑暗，這也算性光。眼藏神，所以有眼神之說。眼神為陽，下注於心坎即為真意，真意通心液，心液下沉於腹，才能煉精化氣。通過叩齒，使全身經脈之氣發動，發動之後，口中產生津液，名之玉液，一下咽，內氣就沉下去了。感覺是意念，事實上，能感覺到玉液至小腹，達至小腹，就能把精引出來，所以這個精可以叫玉液之精，這是概念。也叫坎離交，也叫心腎交融，坎為水，離為火，玉液為坎，內有真陽，心液為離，內有真陰。怎麼去做呢?機在目，迴光返照，回歸祖竅。什麼都是找根本，其他竅位都是氣竅，那不是根本，神是人的根本，神的竅為祖竅。通過眼神內斂下注到黃庭，真意一走，有心液之氣下注，以中丹田的氣下注到腹內之氣，互相勾引交參。簡單說來就是用上丹田的神光作用到中丹田的氣，使中丹田的氣下注於小腹，然後在小腹中烹煉，來築基。在修鍊命法之初，人體之氣從督脈上升至印堂位置時，眼睛要往回含，過山根，回到祖竅，這樣就通神了，之後到達泥丸宮，由此下落到心坎絳宮，繼續下行至小腹丹田，然後默默觀照。象燒水一樣，水燒開了，就氣化了。氣化之後，小腹發熱，有充實感、圓融感，但沒有力量感與飽脹感。慢慢氣會轉動，四處亂竄，但力量不強，又緩緩地匯聚成球狀。只有球狀的東西才能做到周邊沒有障礙。出現的這個氣化了的球體，就叫小丹。有些修鍊者所出現的精氣外泄現象，也容易在這個階段出現，氣不純時才容易外走。主要是因為督脈不通暢，氣過不去就變成精而泄了。靠揉腹也能做到小腹發熱，即揉小腹時也能使神往回含，再落意腹內，如常說的眼觀鼻、鼻觀口、口觀心，只要這樣靜靜地呆著，就會逐漸地做得好，丹氣就會自然的產生。只要神光能達到心坎，就是真意。在下丹田水火相濟，之後運化、結丹，這時小周天還沒有通。修鍊不要著急，不要覺得有氣了，就引著它走，那不合適。當丹田氣足了時，它自然會發動，這即是火候，丹苗是最有用的，充足了，就不聽使喚了，自然會走，一次就通了。不要煉一點就引一點，那樣很容易散成筋骨之氣。這就是結小丹的過程。結小丹，通小周天，然後玄關竅開達到天人合一的第一步。再結中丹。大丹在大周天之後，通過三花聚鼎結大丹，通過五氣朝元結金丹。金丹跟神相合烹煉出元神、出嬰兒，這才是命胎階段，才是根本，到此，修行才算入門。推薦功法1、《武當純陽不老青松功》——養丹（以導引吐納功，培育丹田之氣）
武當純陽不老青松功道家純陽不老松曰：純陽混元一氣，或曰：真元混合一氣，其練功方法是運用人體先天之氣與後天吸納之氣，謂陰陽二氣的交換培補，同時也培養成水谷之精氣運用於全身所需之處。通過呼吸運用吐納之術，以後天補先天，先天促後天以驅動臟腑功能性的提高，使純陽之氣聚之于丹，氣血得以旺盛青春永駐，言云：「不老青松」。其呼吸之法以口微張，上下齒微扣合運用口短促將氣嗦進，通過口齒之縫隙將氣速吸納入腹。入畢即速運動丹田之力將氣亨呼而出。（所謂亨呼之意：氣將從鼻中呼出時同時從喉中發出一種亨出之聲）其呼吸與動作協調一致。尤重於亨呼之氣，云：氣至丹田吐。為純陽鍊氣方法重要內容之一。純陽不老青松的煅練，不用多大的地方進行，且運動緩慢用力不大，簡易柔活的一種道家養生之術，極適合中老年人的強身練習。（體弱多病者亦可煅練）對於增強呼吸機能，疏通氣血、強健筋骨極有益處。昔吾師劉理航先生年屆耄耋之年仍朝夕練及此功，氣血勻調動作靈活，思維敏捷煅練效果尤佳。時年先生欲強調此法常與筆者講示。不老青松功煉訣陰陽交泰護神丹， 八卦圈中命門長。踩集坤陰健太陽， 兩宮朝陽神寧康。漁翁搖櫓壯兩腰， 二仙傳道通泉道。舉鼎觀畫仰首看， 朝上望月左右照。踩陰補陽精神氣， 踩陽補陰元神起。五氣朝元轉環步， 六脈沉根行於膝。龜背鶴膝聚真元， 托辰轉環圓中圓。風吹楊柳活氣血， 乾坤百年養歲月。推薦功法2、《純陽歸丹行卧鐵布衫》——養丹（培育丹田之氣）
純陽歸丹行卧鐵布衫：純陽功入門之法，以九轉歸丹，強筋壯骨，雲床九練，調氣療傷為一部內容：一段包括九種姿式，計二十七式，另有調氣療傷三式共計三十式，其呼吸方法以長吸短呼，(長進短出)。即：身體放鬆深入吸氣，呼氣的同時全身則收緊將吸入之氣短速的運用雙鼻孔將氣噴出，噴氣時<呼氣>同時氣力貫達丹田，就是說氣，力，式三者同一。全套方法的煅煉，其呼吸方法同一，只是動作的變換不同而已，全套二十七式連續練習，需得一年時間基本完成，另三個動作僅作調氣療傷用，可在全套動作之後稍作幾遍練習，用以調正氣血，如練功中不慎受傷，亦可用此三法專作練習以煉愈其傷。該功夫成後可用二節棍，鐵尺擊打全身，亦可達到心功上樁、依練功者的煉性而定論。歸丹行卧鐵布衫功夫名稱如下：（一）九轉歸丹1.五指推腹 2.猿猴扭背3.純陽脫袍 4亮肘揚肋5.霸王舉鼎 6.金龜亮背7.純陽背劍 8.二仙傳道9.漁翁搖擼(二)強筋壯骨1.銅牆鐵背 2.貼壁掛畫3.獨劈華山 4.鐵喉貫頂5.朝聖敬香 6.純陽趟橋7.日月轉掌 8.圓轉如意9.鉄李探湖(三)雲床九練1.卧牛挖地 2.蟒蛇出洞3.野馬困槽 4.蛤蟆乘涼5.鯉魚板子 6.春貓曬腹7.猿猴進洞 8.蠍子倒爬9.金蟬脫殼(四)調氣療傷1.風吹楊柳 2.漁人撒網 3.雲鶴高飛二、煉精化氣煉精化氣談當你煉己築基完成之後，就會出現活子時，活子時的出現，表示你可以下手煉精化氣功夫了，也標誌著煉己築基的正式結束。所謂的煉精化氣，並非是煉化精囊里的物質性精液，這是不可能的，這裡所練的是指元精，所以這階段的關鍵就是如何培育元精，如何生髮，而且煉精化氣也並不是單指某個功法，現在都認為，煉精化氣等同於小周天。不是的，煉精化氣他是一個過程，是由若干個功法和操作方法組成的一個程序，而小周天運河車，只是這個過程中的一個功法而已。並且，運小周天河車也分若干種，有采，有煉，有收之分，並非是簡單的沿小周天路徑運一遍。現代新創功法，大都摘取了運小周天這麼一小節，節選出來，教人用意念引導所謂的「氣」沿此小周天路徑一圈圈的轉，其實這是很大的誤導，小周天是不可以說轉就轉的，他是需要把握一定的時機火候的，所謂「鼎內若無真種子，猶將水火煮空鐺」就是提醒的這裡，用意念引導所謂的「氣」去空轉周天，就好比用大火來燒一口空鍋，你想像結果會是什麼？所以沒有「真種子」，不要去盲目的運周天，雖然也會收到一定的效果，但那效果即使你閉眼乾入靜也一樣能收的到，亂運周天有害無益，有人還自以為得法，沾沾自喜。這會造成水火未濟，水虛火旺，陰衰陽盛而出現種種難言癥狀。所以煉精化氣的前提是你得修出活子時，否則你化什麼？我們化的就是水府元精，哪裡是水府？水府就是腎，擴大範圍就是下丹田，水府求玄，火入水中等等，就是指的煉精化氣里的內容，而活子時的出現，則標誌著外葯的產生了。什麼是外葯？顧名思義，外葯，就是活子時產生之後，附在外腎的藥物和還沒採收歸爐的藥物，叫外葯。當通過一系列的方法手段將這些外葯採回爐中，經過一定的方法煉化，再收回鼎內，此時的葯，就叫」內葯」了，內葯是不會漏的，只有外葯才會漏，其實大家可以這麼理解，外葯叫生葯，內葯叫熟葯，就比較形象了。這裡有一關最難逾越，那就是夢遺漏葯。其實出現夢遺漏葯的現象，都是因為沒有嚴格和正確的采，封，煉，養，固，因為你有一點沒煉透，他必然會跑，只有完全的煉透了，才能徹底的團聚收歸鼎內，就像一杯開水，練透了的內葯就是液態的，而沒練透的就是水蒸氣，你一掀蓋，他就跑了。能否固漏，是煉精化氣階段成敗的關鍵，就像煉己築基階段能否降伏心性雜念一樣重要。這一方面需要從功法上著手解決，另一方面還需要從生活上配合，雙管其下，只要認真的依法操作，並非難過。而煉精化氣的完成標誌就是出現「馬陰藏相」，這是出現在小周天已通之後，我們這裡所談的馬陰藏相，不同於武術中的那種把外腎藏入體內的馬陰藏相。畢竟路數不同，武家和道家不能混談，道家只是借用了馬陰藏相這個詞來形容這個階段的標誌性現象。道家的馬陰藏相是當體內的元精都被煉盡，全部化成純陽真氣之後，外腎就會縮小，恢復到你童年的狀態，大家看看初生不久的嬰兒的外腎，就明白道家的馬陰藏相是什麼樣子了，這就是「鎖陽關」，「陽關一鎖，閻王不捉」，記住，並不是縮入腹內隱藏起來，武家的馬陰藏相是一種保護功，是為了保護自身最為脆弱的外陰而練的，道家僅僅是借用了這一名詞而已，兩者完全不一樣。當外腎出現縮如童子狀，就標誌著煉精化氣的結束，需要止火進入下一階段：鍊氣化神了。推薦功法《純陽沉丹運養金鐘罩》——行丹（丹田氣行周身，通經開脈，並化精為氣）
純陽沉丹運養金鐘罩:前法之後,繼續練及五氣六脈,通經活脈十三部,該功煉法仍然呼吸以鼻,運用深長吸呼法則仍以吸氣身體放鬆,呼氣收緊,緩緩地將氣吸入以後,隨之緩緩的呼出(呼氣時氣沉丹田)呼吸與全套動作均要協調一致,此部功夫,大抵每一部煉一個月、全套需用二年的時間完成,此部內功具有鍊氣貫達周身形成反彈之力的功能,尤對五臟六腑煉法具體,故有通經脈活氣血,增強內髒的疏導和保護作用,且對四肢百骸也起到疏通作用,長期實踐中表明對五臟六腑所生之疾患,能起到治療作用,具有推陳出新獲得康復之玄機.純陽沉丹運養金鐘罩、通經活脈十三部名稱：(一)五氣六脈1.五氣朝元功 2.六脈沉根功(二)通經活脈十三部1.丹田 2.肝功3.腎功 4.脾胃5.心功 6.心包絡法7.金泉 8.將台9.肺功 10.五脈總匯11.定海針 12.天突13.百會（待實際動作練熟後，也可每日煉通經活脈十三部全法一遍！）三、鍊氣化神鍊氣化神，又稱中關、十月關、大周天功。與初關煉精化氣不同，這一階段修鍊的目的是神、炁合煉而歸於純陽之神，也就是結聖胎的階段。就是在返還童體以後，全身的關竅進一步打開，經脈暢通，此時將人身之氣與天地之氣進一步相合，並配合自己的元神進行煉養，使神炁摶結，結聖胎於中下二丹田間，再和合凝集，以養大丹。《西山群仙會真記·煉炁成神》：「若以神鍊氣，氣煉成神，非在於陽交陰會，其在於抽鉛添汞，致三八之陰消，換骨鍊形，使九三之陽長。三百日胎仙完而真炁生，不可再採藥也。肘後飛金晶，自腎後尾閭穴升之而到夾脊，自夾脊關升之而至上宮，不止於腎炁補腦，而午後降真火以煉丹藥，致陰盡陽純也。」故稱此過程為「二歸一」。神、炁歸一也就是聖胎(大葯)產生。又與小周天功不同，這一階段講求「乾坤闔辟」，運用「大周天」即乾坤卯酉為四正，以乾坤交媾為用，以下田為爐，以黃庭為鼎，以元氣氤氳於二田之間，行二田返覆，十月養胎。元李道純稱此修鍊過程為「有無交入」，即「有為」向「無為」的過渡。《中和集》說：「丹書云：真土製真鉛，真鉛制真汞；汞鉛歸土釜，身心寂不動。斯言盡矣。即得真鉛，則真汞何慮乎不凝氣鍊氣之要，貴乎運動，一闔一，一往一來，一升一降，無有停息。始則用意，後則自然。一呼一吸，奪一年之造化，即太上云：玄牝之門，是謂天地根；綿綿若存，用之不勤。正此義也。」就是說以神抑制心中真火，使真火抑制腎中真水，水火交媾于丹田，身心即會寂然不動，得到了真火，真水就會凝結。煉炁的要領在於運動，闔、往來、升降、呼吸一刻也不停息，開始可以運用意念，後來就要自然而然，這就是老子所說的「綿綿若存，用之不勤」。其具體修鍊過程為：七日煉大葯，十月守關養胎、抽鉛添汞，到胎完炁滿，移胎上田天宮。就是神、氣歸一，聖胎(大葯)產生之時。功夫修至此時，陽神就會出現，可以印證到肉體長生；此時性命合一，處於混沌狀態，就象胎胞中的嬰兒一樣，即返老還童。推薦功法：《武當純陽五行樁》——化神（重點在於靜極生動，全面激活五臟神君，為下階段五氣朝元打下堅實之基礎！）
武當純陽五行樁純陽拳五行樁是純陽拳術的基礎功夫。在武術的緒多門派中、大體多有站樁這項內容。然道家八步純陽的站樁則是針對人體五行心、肝、脾、肺、腎為煅練目標。運用八卦坎、離、中、震、兌為其名稱，通過五種動作的站樁緞練、來調正增強心肝脾肺腎的功能、使氣血勻調、血脈暢通、充實臟腑的實力。這種站樁的煅練方法、能夠促進全身整體性的健康，使人體得精足、氣充、神溢的目的。傳統的站樁方法按四時之氣的規律、進行針對性的煅練，其運動効果隨著時間的沿續受益良深。云：冬煉坎樁以保腎精、積蓄精力。夏煉離樁以卻心火清心養神、心力旺盛。春煉震樁以扶肝木疏肝明目。秋練兌樁以養肺金、增強肺臟功能。中樁則主脾土、土為萬物之母四季均可練習。長期塅練中樁之法使脾胃調合、胃主納食、脾行運化中氣得以充足為養身之夲也。又云：骨者腎所主、力者心所主、筋者肝所主、氣者肺所主、肌肉者脾所主。練好此功故能得到骨壯、力壯、筋壯、氣壯、肌肉形體亦壯。下盤紮實、足下有根，靜若幽谷、動似靈猿、行如流水、發則閃電均心法主之、性靜則可為之。五行樁是一個整體的煅練效果。附：純陽拳五行樁煉訣如後：腎水樁歌訣：趾抓臂起搖兩腰、少商對待眉心照、靜心聽息存三穴、神守內勁腎志高。離火樁歌訣：含胸撥背氣沉丹、前掌勞宮匯中堂、後應脊心會任督、久練悟得心力旺。中脾土樁歌訣：中土樁法強、 兩掌分陰陽、氣血潤大地、萬物呈春象。肝木樁歌訣:單臂頂雲指趾力、通肝詠脈益內勁、仰視五指專一意、靜性慾動林木青。肺金樁歌訣：兌肺靜勁兮、練氣勢，兩掌腹下兮、左右執，腰肩背法兮、龜沉垂，氣力貫達兮、鳳凰翅。四、煉神還虛煉神還虛，又稱上關，九年關。指一種出神入化的境界，是內丹修鍊的高級階段。通過煉炁化神這一關後，便進入丹道修鍊的高級階段。這一修鍊過程不同於初關「有為」、中關「有無之交」，而是行持無為之法，入大定功夫，內觀定照，乳哺溫養，煉就純陽之神。也就是說由之前的肉體修鍊而轉入精神修鍊，即由仙功轉入道功，進一步溫養自己的陽神，使陽神最終出竅。元李道純《中和集》說：「工夫到此，一個字也用不著。」即說無為入定。道教內丹修鍊家多用「○」表示「虛無」，即抱元守一，一切入於虛空之中，一切圓明，返本歸根，明心見性。其稱「九年關」者，類似於佛教達摩祖師面壁九年。道教內丹修鍊家認為，十月胎圓之後，嬰兒移神天谷，仍須藏以玄玄，守以默然，聚天地生意以哺之，如譚處端所說：「嬰兒移在上丹田，端拱冥心合自然；修到三千功行滿，憑他作佛與升仙。」翁葆光說：「九載功圓，則無為之性自圓，無形之形自妙。神妙則變化無窮，隱顯莫測；性圓則慧照十方，靈通無破。故能分身百億，應顯無方，而其至真之體，處於至靜之域，寂然而未嘗有作者，此其神性形命與道合矣。」近代學者王沐說：「實際九年中間，最主要部分為前三年之乳哺階段，後六年則出神入景，逐漸壯大成長矣。」這裡所說的也就是「陽神出竅」的問題。推薦功法：1、《武當純陽養丹靜修子午靜功》——出神（深度入靜，再五氣朝元，最後靜中出陰神、以至出陽神！）
武當純陽養丹靜修子午靜功純陽子午靜,系指「子午」二時的靜養之法,故此稱謂,從時間上來說中午十一時至十三時為午時:晚十一時至一時為子時,午時為陽襄陰盛之時,子時為陰襄陽盛之始,均為陰陽相合之時,雲:子午與坎離相合,為煉功靜養最佳時間,(是否合乎科學道理則另當別論)這裡僅對傳統觀念而言。純陽子午靜其要領以「五心撲地」,別於佛家「五嶽朝天」.所謂「五心撲地」是指眉心,兩掌心.兩膝心.稱之為五心是也,靜坐之時頭微低垂,以眉心略向下,目亦下視,兩掌心向下,兩膝勿上仰以掌心蓋於膝心,一切動作順乎自然之,身體方能得以放鬆,心定則能神閑。純陽子午靜其呼吸方法自然而綿長,均細勻長,達到心靜神閑,精神內守忘我之境.其手中動作配合呼吸亦到氣形合一,達到神形相依,氣形相合,精形相交。恩師劉理航先生曾對純陽功呼吸的三個特點,所論:「首以長吸短呼,次以長吸長呼,後以不吸不呼」.所謂不吸不呼並不是不呼吸而是深入細緻的呼吸以達到心靜神閑之境,故喻而言之,稱謂:「五行內外手中成」.是清靜無為修身養性之道,吾師以此長養精神,故年近百歲仍耳聰目明,步履矯健.筆者三十餘年亦言聽先生之法.尤與純陽拳相互為用、甚覺神清目朗、百骸順暢，實踐中証明武當純陽功全面的修鍊對人體心肝脾肺腎、三焦、六腑都能起到推陳出新的促進作用。故而獲得動形、靜性、養氣、舒神、修真、固本、疏導、護體的精妙內涵。從而通潤五臟、長養百骸安撫各節之功。外煉一身之筋骨足以鑄成武當上乘金鐘罩、鉄布衫之能，且獨有根除篤疾得一身康健之玄機。純陽養丹靜修子午靜歌訣全法如後：起由兩掌蓋兩膝， 揉膝歸圓兩東西。掌旋悟定奇偶數， 呼吸同步自然習。兩掌行如兩腿側， 龍心歸位入丹舍。兩拳相依旋太極， 練養脾胃合中脈。陰陽雙合兩掌開， 左先右後拇指懷。吸指天突呼胃腕， 氣血調合青松在。雙掌勞宮相對齊， 吸開呼合暗中依。合離三寸開肩齊， 自然之道是太極。太極詭元純陽氣， 左旋右轉化兩儀。吸浮呼沉任旋轉， 養心活脈長壽跡。勞宮傳情神在心， 疏通陰陽暢脈經。自由自在隔空手， 靜聽拍浪修真形。浮沉升降呼吸圓， 丹氣沉著體松先。柔極返童真自然， 動形靜性聚真元。子午二時坐於鍾， 意煉八步純陽同。形化意至方歸靜， 動形靜性道德功。純陽子午靜八段煉訣完成後，最後一式以陰陽纏翅手以坐姿搖動肩、肘、臂、腰胯及手腕的圓運動，從而進收式。這是一部動中求靜，動靜兼修的養生功，練者應深韻歌訣之意，僅提供給讀者作養生參考。2、雲床高卧功（武當純陽門類同）
五、煉虛合道煉虛合道為丹道修鍊之最上一乘，又稱粉碎虛空或虛空粉碎，為內丹修鍊的終極目標。《性命圭旨》認為：煉神還虛還不是最高境界，稱修道之人有時「只知煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛而止，竟遺忘了煉虛合道一段」。閔一得說：「世所傳煉神還虛而止者，猶落第二義，非無上至真之道也。」見閔一得《證道仙經》。就是說煉神不等於出神，還虛則未盡了當，所以還必須煉虛合道。正如《性命圭旨》所說：「大道乃虛空之父母，虛空乃天地之父母，天地乃人物之父母。」所以逆修須經歷虛空才能契合大道。其要點就在於粉碎虛空心，即無心於虛空，做到本體虛空，並安本體於虛空中，得先天虛無之陽神，合於遍布萬化、無所不在的大道，從而出現「百千萬億化身」。此時形神俱妙，與道合真，功成道備；陽神出竅，離開塵世，方居三島，接著「受紫詔天書而居洞天矣」見《西山群仙會真記》。就是說陽神出竅後，留駐人間，繼續積功累德，功行圓滿後，得到天庭命詔，升入仙境。（行住坐卧皆不離陽神出體及入體修行！）推薦功法：（以《武當純陽拳》+《純陽子午靜》進行深度閉關修行！（陽神出體及入體修行！））三步龜背鶴膝聚真元
五步旋轉穿心蓮
九轉八步龍心掌
武當純陽拳〈拳理〉此拳講究「三圓六部九字歸一」。三圓：穿連手園，屈腿步園，旋轉腰園。「六部」肩、肘、腕、胯、膝、踝六大關節部位。「九字」：心、意、氣、力、動、活、沉、柔、靈。體現在行拳走架之中。要求動勢柔活、靈便、氣沉丹田，心意氣力相合，六部協調，手步腰三盤園活運轉，達成體態歸一之功。〈風格特點〉拳訣所云：「風吹荷花，左右搖擺，飛雲流水，穿連不斷，踩步懸足，運氣養性，慢勁快打，環套八法」。前四句寓行拳風格，荷花生長於仲夏時節，出污泥而不染，顯清虛潔靜之身，經微風吹拂，左旋右轉，為行拳走步之形象，又云：腰似龍蛇左右轉，穿連繞步隨心纏。踩步懸足為走架之特點，運氣養性是此功之宗。後兩句言拳法：慢勁即指內勁，運氣之緩，發力之速，即出手如閃電，彈打似旋風。八法即：起頓、吞吐、旋轉、穿翻、纏繞、滾化、循撫、園活。十六字。其法中之法具有三環五行十二乘即：撩靠滾肘、劈切崩彈、推按拽挫、抱托頂撞、沖架橫襲。武當純陽拳全套包含有三段，一曰：龜背鶴膝守真元。二曰：九轉八步龍心掌。三曰：五步旋轉穿心蓮。初練時應按一段一段進行練習，後經嫻熟亦可全套合起來演練，亦可反覆前後演練，循環周轉，演化不息，方能達到隨心所欲的境界。武當純陽拳在武當宮《純陽道秘全錄》中，有百三十六句歌訣，名八步純陽百三十六拳歌。一九七二年末頁恩師劉理航先生秘傳八步純陽拳歌於筆者。因年深日久其本已殘破現整理全錄於後，以示廣大愛好者學習和了解。武當純陽拳行拳歌訣：武當純陽拳百三十六式其中各具一格、遂分之為三段藏有逐段歌決，其中亦有快慢行拳之別歌，現錄於其後以示同好：龜背鶴膝守真元：龜背鶴膝立如松,踩步懸足游九宮,風吹荷花顯真形,黃庭一卷握手中。九轉八步龍心掌：九轉八步龍心掌,破走八卦踏陰陽,魚化龍吟隨意去,隱中玄機良弓藏。五步旋轉穿心蓮：五步旋轉穿心蓮,慢柔輕飄雲中仙,五行內外手中成,萬化八方咫尺間。純陽拳道法自然：純陽玄妙玄中妙,道德通玄道德高,身似龍蛇靈一氣,柔弱深處方是道。純陽拳快慢有別：九轉八步蹤仙跡,飛雲流水旋轉依,萍浮輕飄根猶固,青松不老貴為奇,道傳純陽古今深,玄靜通處化為神,龜鶴飄浮沉落時,五行內外手中成。註：道家黃庭經著有三卷：即黃庭內景經、黃庭中景經、黃庭外景經。黃庭者、黃乃土色、中央之色也、庭者四方之中、故曰黃庭。這裡所指黃庭，乃人之臍下一寸三分處丹田穴，為人體先天真元之所，道家修養將丹田喻之黃庭。武當純陽拳百三十六拳歌[八步純陽百三十六拳歌]：001、摟抱陰陽氣沉丹 002、內旋兩腕指穿翻003、仙人摘桃達湧泉 004、龜背鶴膝聚真元005、按馬三封守中堂 006、左勾右環鳳朝陽007、右勾左環鳳翅展 008、走馬勒畺南岩上009、八步趕月護檀中 010、劈山救母進中宮011、金童如意拜聖母 012、三陽開泰龜背松013、靈龜亮背乾坤藏 014、雙龍滾手鎖陰陽015、玄鶴亮翅展翅飛 016、兩臂分合八方兌017、春貓捕鼠當面上 018、陰陽合圓下勢藏019、風吹揚柳旋轉腰 020、單掌托日拐出銷021、七星高照龜鶴式 022、九轉成仙合掌執023、雙龍滾手乘風避 024、懸足畫卦暗掌隨025、碧波逐浪沉身遙 026、一氣三清暢三焦027、采陰補陽起落處 028、旋臂轉腕圓中出029、純陽拋袖撞靠真 030、圓轉如意法自成031、順風扯旗手托山 032、手中日月圈手纏、033、四步轉蓮青荷起 034、玉笛橫吹左扣膝、035、寒塘旋萍立天柱 036、旋萍寒塘左手起、037、迎面落花三翻手 038、卷蓮倒步定中州、039、滑步龍行抱月劍 040、猿猴扭背集沉先、041、推波逐浪橫臂肘 042、金蛇盤柳穿翻游、043、左旋右轉仙道傳 044、兩臂拉弓定神丹、045、二指金針發無虛 046、南岩勒馬觀天柱、047、八步穿堂行如風 048、日月乾坤步步同、049、九轉純陽穿手步 050、隨心所欲踏五湖、051、兩掌勞官踩天靈 052、八字分合掌握春、053、武當官內破走卦 054、荷花池中觀蓮花、055、魚化龍吟左右去 056、純陽拂袖彈丈餘057、穿雲走步旋身法 058、海底擒蛇隨身化059、龍行蛇步攀枝上 060、玉女穿梭轉八方061、左旋右轉八步行 062、合抱太極五龍進063、抱拐出銷追雲手 064、龍行繞步似中軸065、沉魚落雁翻滾進 066、龍蛇纏繞陰陽行067、二龍戲珠隨身依 068、暗合八卦旋轉激069、八步穿堂迎面上 070、雙龍擺尾回身纏071、飛鼠穿蓮欲托天 072、劈勵蓋面奪中線073、野牛奔騰勢欲擊 074、龍呤繞步卦中依075、回身金童抱玉瓶 076、純陽走步神氣舒077、左手擒拍劈靠撞 078、翻掌撩陰指為上079、日月乾坤轉八方 080、左右虛實暗於藏081、浪子回頭金不換 082、轉走南門任穿翻083、西進東行南北西 084、循環四象靈為奇085、抱月轉掌行如風 086、三園六部九字同087、深煉純陽多變化 088、嫻熟深處放光華089、推山轉掌立如松 090、春燕歸來左右同091、風雨雁歸飛騰去 092、左右迎門進身取093、浪子拋球橫臂靠 094、展旗峰雲變化高095、漫步風雲柳擺動 096、揉膝歸合一園中097、四步轉蓮圓中圓 098、圓中四步一線天099、五步旋轉穿心蓮 100、九轉飄然欲成仙101、觀日月抱月張弓 102、魚龍擺尾化良策103、進步日月獨立勢 104、一字封手兩腕執105、八卦圈中鎖喉鏢 106、退避三舍二指撩107、抹須橫橋擠身進 108、撩袍脫靴滾靠真109、退步迎風擺柳上 110、高桃滑車返臂藏111、龍蛇纏繞任翻騰 112、古老月園推舟行113、展翅詠指金針送 114、純陽觀書丹氣從115、猿猴扭背擒手攻 116、懷抱太極兩西東117、烏出密布偷摘桃 118、暗取金泉旋身繞119、純陽背劍拍擊面 120、翻掌鎖中橫臂連121、陰陽主園勾連環 122、左勾右環循自然123、六沉雙槍法柔剛 124、左右進取任馳張125、拖槍橫茅一腿出 126、纏翅守中神情注127、松柏交綠一點紅 128、回身頂肘劈中官129、左拐出銷反擊拍 130、旋轉沉身掌出肋131、子午歸園龍擺尾 132、手纏身轉神靈威133、涵光垂簾藏實虛 134、沉丹坐腿功成舉135、青荷白藕紅蓮花 136、黃庭三卷道德家
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