略述《長壽息風法》

06-10

持松法師於1971年初曾著有《幾種呼吸法》，未曾出版，但早在他的《師奘文集》文庫中如《菩提心論纂注》、《攝大乘論義記》等撰述中都提到了呼吸方法，但因佛經中不談健身長生，只求人能從各種苦難中解脫出來，故持松法師將呼吸方法只是分散在各著作中，其用意甚明，如有素養者用心閱讀法師著作，自會領悟其中奧秘而得大益。

　　茲徵得恩師持松大阿闍黎生前許可，另摘錄其著述《幾種呼吸法》中之三種，以饗讀者，有益身心，亦師尊之悲願也。

　　一、九次呼吸法

　　想自身全身通明透亮，身有三脈管，中間都是空的。中脈上起印堂（腦門）、貫到背脊，下通會陰。

右脈是靠中脈右邊上起右鼻孔，左脈是靠中脈左邊上起左鼻孔，均過背脊下通會陰。

　　三個脈管都在脊骨的內面，中脈粗細如蘆桿，外藍色內紅色。左右兩根脈管粗細如麥桿，左脈紅色，右脈白色。想清楚後用左手無名指按左鼻孔，以右鼻孔吸氣，氣由右脈管至腦門後經背脊抵會陰處，然後將此氣過入左脈管內，徐徐上升經過背脊至腦門，同時放開掩左鼻孔的左指，由左鼻孔徐徐呼出；如此做三次。

再照上法用右無名指掩右鼻孔，以左鼻孔吸氣，氣由左脈管至腦門後經背脊抵會陰處，然後將此氣過入右脈管內，徐徐上升經過背脊至腦門，同時放開掩右鼻孔的右指，由右鼻孔徐徐呼出；如此做三次。

　　再用兩鼻孔同時吸氣後，左右兩無名指同時掩兩鼻孔，從兩鼻孔吸進的氣分別循左右兩脈管至腦門後行經背脊至會陰處，左右兩脈管的氣合在一起進入中脈管內徐徐上升，由背經腦門由鼻孔將氣呼出，呼時先放掩鼻孔的兩手指，如此亦做三次，純熟後不用掩鼻孔亦能做。

　　吸時想空中的好精華吸入自身，呼時將濁氣病障排除乾淨。

　　此九次呼吸法是為初入門者設，是自然呼吸法（正呼吸）。打通全身脈管、經絡，使全身氣血通暢運行，促進新陳代謝。

　　密教各宗教派都有此入門的呼吸方法，有的名「九節佛風」或「九節風」，其基本概念及收效相同，但各派別如藏密各脈管顏色各有不同。

　　二、唵、藍字觀

　　（一）清凈法身（界）：這是成就中最重要的修法之一，先吐出濁氣一次，然後吸氣，吸時臉帶微笑。觀想頂上有一月輪，如十五日之滿月，中涵一藍色

藍字，放紅光，隨吸氣由頂門下降至下丹田（臍下三寸）定住，然後輕輕自然呼吸，觀想自身

藍字放光遍照明亮、清凈安樂，圓滿湛寂、如在滿月之中，可靜定片刻。

　　（二）正行：吸氣，默想（意念）白色

唵字氣隨吸氣收腹時（反呼吸）吸入臍下丹田，同時觀想此

藍字氣即是本尊上師十方三世諸佛之「身金剛體性」，吸入至丹田後，不呼不吸住氣片刻，令此氣遍滿全身喧骨髓及毛髮爪甲；然後微微呼氣，呼時意念藍色之

藍字氣，轉成無數化身佛，供養本尊上師十方法界一切諸佛、及六道眾生鹹得安樂解脫，隨由鼻孔徐徐出氣，鼓腹。此一吸一呼之觀想謂之一息，初練時可分幾個出入息觀成，反呼吸（臍呼吸）也可慢慢練習，配合觀想自然而成，做數次後入於靜定。

　　（三）要領：吸白色唵

字布滿全身、住氣隨氣長短，不能硬行憋氣，呼藍色

藍字，原則用臍呼吸，如年老體衰者仍可用自然腹式呼吸。

　　（四）姿勢：按靜坐修定跏趺坐式要求，但平坐、平卧松靜後均可觀練；純熟後不拘行住坐卧都在此之中，心、佛、眾生三無差別。

　　三、瓶氣法（又名寶瓶氣、住氣長壽法）

　　功法：吸時由鼻孔吸入之太空中精華由頂門入自身一直降到丹田滿月輪

藍字中會合，然後分向兩股，先到足心，後兩手心，覺得光氣所到之處，一切疾病煩惱均從全身毛孔中排除；又想氣從足底上升至丹田停住、上身及手心之氣也下降到丹田會合。吸氣時上閉口、下縮肛；如上下兩個瓶口封閉其口，使氣不外泄。然後持氣、愈久愈好，至氣忍不住時，徐徐由鼻孔出，不要出盡，稍留空氣，把餘氣貫入中脈，慢慢消失；徐徐呼時可輕輕鬆肛；如此連續做幾次。

　　開始時可用自然腹式呼吸，純熟後可改用逆呼吸，即反呼吸，吸時腹凹陷、呼時腹鼓起，效果更好。持氣時如覺憋氣不順，可加改自然呼吸，待氣順後再做，練後自覺身心輕快、舒暢無比。

　　瓶氣做得好，呼吸自然隨後進入勻、長、細、緩，轉入龜息、全身脈絡打開，更轉入骨髓、皮膚呼吸，即自身小宇宙與法界大宇宙呼吸同步同頻，對以後深入禪定、開發智慧起極重大作用，只覺朗朗覺照、照而常寂、寂而常照、覺行圓滿。

　　註：

　　一、此文原載《東方氣功》一九九七·四·雙月刊，作者為持松法師弟子超逸，現附錄於《持松法師》（楊毓華著），本文有刪接。

　　二、文中的「藍」應為「左口右藍」。

　　三、「二、唵、藍字觀之（二）正行」中「藍字氣即是本尊上師十方三世諸佛」擬應改為「唵字氣即是本尊上師十方三世諸佛」。