取名字的忌諱與技巧（三）

三、取名的方法與技巧

取名，是給人一個社會代碼，方便指稱，也就是把所指稱的人轉換成為代用的社會符號，使之成為社會集體記憶的一種形式，然後通過聯想功能把某個姓名與某個人對應起來，提高社會交際效力，擴大社會交際範圍，整合個體力量而成為強大的社會力量。文化凝聚力是一個民族得以延續而富於長久生命力的關鍵所在，作為社會文化要素的姓名在其中佔有重要的地位。

就個體人的社會意識而言，兒童的自我意識普遍都很強，非常珍視自己的名字，希望得到儘可能多的關注和關愛。這是因為，名字是他們與社會接觸的第一媒介，名字意義的好壞直接涉及他們的被關注度，由此影響到他們對人生的認識與評價，名字好而備受積極的關注，會給予他們充滿陽光的自信心態，如果名字的意義不佳或有缺陷，就會因關注度的不佳而帶給他們茫然若失的低迷感覺，對身心的健康成長是有負面影響的。

取好的名字就會給被命名者一個好的心態，一種積極進取的人生態度。不良的名字總給人不良的心理暗示，伴隨的是偏激、自卑、壓抑、頹廢等消極的人生態度。父母給孩子取名字，總是祈望他（她）一生平安、幸福吉祥、身健志堅、富於理想、努力進取、自強自立、崇德廣業、為國棟樑等等。所以，佳名總是有美好而積極的意蘊和寄託的，言志、托意、寄興、抒情、尚賢、寓理、祝福、祈願、舒心、遣懷等等，都是佳名美好的蘊含。

由於人的名字具有很強的社會性，取名的方法也就包含了多種多樣的社會因素。

取名的方法很早就有人論及，《左傳·桓公六年》「公問名於申繻。對曰：名有五：有信，有義，有象，有假，有類。以生命為信，以德命為義，以類命為象，取於物為假，取於父為類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名，終將諱之。故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻、武廢二山，是以大物不可以命。」這就是春秋時的五大取名方法與六條限制。

「取名五法」是「信、義、象、假、類」：以出生情況命名就是「信」，即以誠信報答上天的垂示，強調正統性，如魯國的季友剛生下來時手掌紋象個「友」字，取名「友」。以品德命名就是「義」，即名實相應的「宜（誼）」，多以祥瑞之德為名，如周文王出生時有聖瑞顯示，太王度其品德必將使周得以昌盛，故取名「昌」；隋初唐國公李淵的二兒子被一書生預言「必能濟世安民」，遂取名「世民」。據出生時身體某特徵與自然界某事物相像來命名就是「象」，據說孔子生下來頭頂中間低而四周高，象其家鄉的尼丘山之形，故取名「丘」。借萬物之名來命名就是「假」，假、借古同義，如孔子之子名「鯉」是因有重要的人送鯉魚就藉以命名。用新生兒與父親相關的內容來命名是「類」，如魯庄公與其父桓公出生之日相同，就命名「同」。「取名六限」是不以「國、官、山川、隱疾、畜牲、器幣」命名，如宋國為了武公名「司空」而廢掉了司空的官名等，所以不可用特別重大的事物來作人的名字。

根據出生、美德、特徵以及借萬物來命名，直到今天還是行之有效的常用命名方法。而「中國（國）、主席（官）、泰山（山川）、腳疼（隱疾）、豬（畜牲）、紙錢（器幣）」等，今天也多被禁忌作名字用的。可見「五法六限」至今仍具有影響力。

參考完顏紹元《中國姓名文化》（上海古籍出版社2001）等書和文章有關取名方法的章節，對海量的姓名素材作整理、歸類、補充，本篇歸納出11種古今較常用的取名方法與技巧，列出以便今天的命名者參考使用。下列1-7種是基於立意選字的方法，8-11則是因字變通的技巧。

1、表德、紀德、仰賢等取名法

表德，就是《左傳》申繻「取名五法」中以祥瑞美德為名的「義」法，通過起名的方式來表達對美好道德情操的嚮往和實行之意願。《三國志·魏書·王昶傳》記王昶強調謙遜美德，為家中子弟取名「默、靜、深」等，並作文戒之曰：「以玄默沖虛為名，欲使汝曹顧名思義，不敢違越也」。該類有「仁、義、禮、智、信、忠、孝、恩、慧、聰、穎、貞、淑、潔、厚、敦、寬……」等表示傳統美德的字，在當今取名用字中仍然佔有相當重要的地位。

紀德，是取名以紀念有恩德之人。如東漢賈彪初任新息地方官，民眾極其貧困，多溺嬰不養，賈彪採取嚴格措施救下數以千計的嬰兒，這些嬰兒多以「賈」字取名以紀其德。《東觀漢記》載廉范為蜀郡太守時施德政於民，「時生子皆以"廉』為名者千數」。清人林賓日的兒子出生時，恰好德望甚高的巡撫徐嗣曾來訪，遂取名「林則徐」以紀之。

仰賢，是通過取名表達對先哲前賢的仰慕和效法之情。如「孔宗尼、顏羨淵、周今旦、蕭望何、張希良、李慕白、杜敬甫、王仰維」等，是在聖賢姓名中直接加仰慕字眼來表達仰慕之情。有的則是在自己姓氏後直接以所慕之名為名，如南朝何尚之三子皆以孔子弟子「偃（子游）、求（冉有）、點（曾皙）」為名。

2、卜筮、應兆、應象、應夢、應念等取名法

卜筮，《宋書·後廢帝》「太宗諸子在孕，皆以《周易》筮之，即以所得之卦為小字」（小字即名），故劉昱小名「慧震」，卜的該是震卦。茶聖陸羽本是唐開元間竟陵某寺和尚在河邊拾得的棄嬰，在寺廟中長大後逃出山門流落市井，因不知姓名，乃取《周易》自筮一卦為「蹇之漸」，系詞曰「鴻漸於陸，其羽可用為儀」，就以「陸」為氏，以「羽」為名，表字「鴻漸」。

應兆，東晉名將桓豁攻打後秦，秦國君名苻堅，國中有民謠「誰謂爾堅石打破」，桓豁就用「石」為他的20個兒子命名，以應兆象，其中「桓石虔、桓石秀、桓石民、桓石生」等後來果然建功立業，見稱於晉史。《紅樓夢》中「寶玉、寶釵」也是為應生來含玉、釵之天兆而取的名字。

應象，古人認為嬰兒出生時相貌、體態上的某些特徵是上天垂象以示人的，故取名以應天垂之象。先秦的《左傳》《國語》《莊子》《列子》等書有「黑背、黑肩、黑臀、黑肱、黑卵、重耳」等應象之名。還有如上述春秋時魯國公子友出生時手紋象「友」字行就取名「友」，孔子出生時頭頂中窪陷四邊高而象家鄉小丘「尼丘」形，就取名「丘」等，也是應象的一種。

應夢，古來為應父母所夢而取名的例子很多，新舊《唐書》都載李白降生時，其母夢長庚入懷，故取名「白」而字「太白」，太白即金星，又叫明星，黎明東現叫啟明，黃昏西現叫長庚，因仰慕李白者多，後人直名「太白、啟明、長庚、金星、明星」者很多。陸遊母親分娩前夢見北宋詞人秦少游，遂取名「游」。據說岳飛出生前母親夢見大鵬飛來，遂取名「飛」字「鵬舉」。文天祥出生前其祖父夢見一小兒駕紫雲冉冉而下，故取名「天祥」以應夢。

應念，即應出生時長輩的感念而取名。如春秋時晉穆侯伐條國無功而反，適逢夫人生子，便取名「仇」以應將報仇之心。東漢賈逵晚年才得夫人臨盆生子，慨嘆「後有充閭之慶」，遂取名「賈充」。

3、以星象、五行等命名之法

以星宿為名，主要是以七政（日、月、金、木、水、火、土）和黃道二十八宿（東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿：斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫）等直接作取名用字，較為雅緻且有較高的文化蘊含。清徐珂《清稗類抄》載：「光緒中葉，鄂人有張翼軫者」，是直接以星宿命名中的嘉名，鄂屬古楚地，楚國分野正是翼軫，又連姓取名剛好是南方朱雀後三宿「張、翼、軫」，堪稱奇絕。

依五行命名，傳統星相論者稱「金、木、水、火、土」五大行星為「五行」，認為五行相生相剋，取名時應該注意。五行相生是「木生火，火生土，土生金，金生水，水生木」；相剋是「木克土，土克水，水克火，火克金，金克木」。漢字主要是表意文字，從字形結構上能夠大致劃分出五行用字的範圍，如從「木、艹」等偏旁的植物類字歸木類，從「灬（火）、光、日」等偏旁的生火發光發熱類字歸火類，從「土、山、石、王（斜玉）」等偏旁的土石類字歸土類，從「金」偏旁的金屬類字歸金類，從「氵（水）、雨、魚」等偏旁的雨水類字歸水類。十個數字配五行，「一、六」屬水、「二、七」屬火、「三、八」屬木、「四、九」屬金、「五、十」屬土。從季節時間上分，一年四季是春屬木、夏屬火、秋屬金、冬屬水。十天干與五行、方位、陰陽、四季相配，「甲、乙」屬東方木配春季，甲陽乙陰；「丙、丁」屬南方火配夏季，丙陽丁陰；「戊、己」屬中央土配四季，戊陽己陰；「庚、辛」屬西方金配秋季，庚陽辛陰；「壬、癸」屬北方水配冬季，壬陽癸陰。十二地支與五行等諸項相配：十二地支分「陽」支六「子、寅、辰、午、申、戌」與「陰」支六「丑、卯、辰、巳、未、酉、亥」；十二地支與生肖年相配，子屬鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬；十二地支依次與陰曆（夏曆）十二個月相配，子正月、丑二月、寅三月、卯四月、辰五月、巳六月、午七月、未八月、申九月、酉十月、戌冬月、亥臘月；十二地支與十二時辰（一天24小時，1時辰等於2小時）相配，子23點至1點、丑1-3、寅3-5、卯5-7、辰7-9、巳9-11、午11-13、未13-15、申15-17、酉17-19、戌19-21、亥21-23；十二地支與方位相配，寅卯屬東方、巳午屬南方、申酉屬西方、亥子屬北方，辰戌丑未屬四方；十二地支與四季相配，寅卯辰配春，巳午未配夏，申酉戌配秋，亥子丑配冬；十二地支與五行相配，寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水，辰戌丑未同屬土。

陰陽五行本來只是古人天文、曆法、象數之學中的系列對應性代號，有其規約性和系統性，有一定的學科專業性，後來被算命先生們神秘化、複雜化了。一般人取名時，弄不懂也沒有必要過多去考慮星相問題，那會陷入迷途而難以自拔的。當然，也可以適度注意照顧這類形成定勢的傳統觀念，不然會因別人的批評而形成心理壓力。比如按照陰曆出生的「年（生肖）、月、日、時」推算你所佔五行的狀況，如果「金木水火土」五種有缺，可以不用五行類字形取名，也可以用所缺的字形來作命名用字，即「缺什麼補什麼」。如有直接取名「金克木、金生、木生、水生、火生、土生」的，容易理解。有取名「水金、火金、閏土、得水、加木」的，就是不同的補五行之缺，如「加木」是五行缺一（木）的，「水金」是五行缺二（水、金）的。又如五行缺水缺火，還可取「爍淵、炎飈、江燾、浩淼」這樣含「水、火」偏旁的字來補充，余可類推。

前人依五行相生相剋原則取名，更多是在家族相延續的輩分之間來體現的。如韓愈《王屋縣尉畢坰墓誌》載：畢坰父炕（火）生坰（土），坰生四字名鎬、鐶、銶、銳（金），為火生土，土生金。宋代秦檜之字名熺（火），孫名塤、堪（土），曾孫名鉅（金），元孫名浚（水）；朱熹父朱松（木）生熹（火），熹之子名塾、埜、在（土），孫名鉅、鈞、鑒、鐸、銓（金），曾孫名淵、洽、潛、濟、浚、澄（水），都是木生火，火生土，土生金，金生水。明太祖朱元璋子孫繁眾，太祖慮名字重複，就為太子及親王世系各擬二十字備二十世之用，《明史·諸王世表》載：「子孫初生，宗人府依世次立雙名，以上一字為依據，其下一字則取五行偏旁者，以火、土、金、水、木為序」，如周王府朱瑢為太祖嫡五子，所擬世系二十字為「有子同安睦、勤朝字肅恭、紹倫敷惠潤、昭格廣登庸」，故朱瑢之子雙名為「有爝、有烜」等，孫雙名為「子埅、子場」等，曾孫雙名為「同鑣、同??」等，所以朱元璋的世孫被封王者1170多人，延續了11代，沒有一個雙名是重複的。所以，朱元璋是第一個注意用「字輩+五行」的方法解決重名問題的人，後來各姓宗族先定「字輩（派）」後加字成為雙名，就是這種方法的延展。

今人已經很難理清這樣複雜的星象、五行命名組合關係了，且一般只生一個孩子，也不需要如此複雜的命名譜系。但需要照顧一下的是傳統五行意識，譬如父親的名字含「火」，兒子的名字最好含「土」，不含五行也行，但碰巧或無意含「木」就不對了，有「犯上」之嫌，被知者看破說破就不美。這樣做，主要是為了避免因命名不當而產生心理負擔。

4、借物、冀望、言志等命名法

借物，假借萬物之名為名字，就是《左傳》「取名五法」中的「象」法，也是今人命名用得最多的方法之一。此法古如《孔子家語》：「伯魚之生也，魯昭公以鯉賜孔子，榮君之貺，故名鯉字伯魚」，孔子的大兒子出生，國君送來鯉魚，孔子以之為榮耀，就借物為兒子取名鯉，因是老大，故字伯魚。《西京雜記》卷四：「衛將軍青生子，或有獻騧馬者，乃命其子曰騧，字叔馬」，衛青也是借客人送的馬來給自己剛出生的三兒子命名。

冀望，是父輩通過取名來寄託對孩子的種種希望，如「承嗣、隆基、繼業、傳家、旺財；光宗、耀祖、顯嗣、興族；延壽、去病、達生、舒暢」等等。冀望的內容很多很廣，比如希望「吉祥如意」就是古今常用的取名冀望意向之一，據統計，《宋史》「列傳」中含「吉」字者眾多，有「袁逢吉、孫逢吉、梁從吉、張從吉、奕崇吉、馮吉、張維吉、曾昭吉、石保吉、薛准吉」等。

言志，是通過命名來寄予孩子建功立業的遠大志向，如「安邦、定國、廣漢、興霸、澤民、康家、振軍、大志、偉業、圖強、鵬舉、壯飛」等，很多見，不必大量列舉。

冀望、言志也都是今人最常用的取名方法，單字名也可，二字名意蘊更佳。

5、以時間、地點取名之法

時間，依據出生的年份、季節、月令、日期、時辰等取名。如秦始皇正月元日（初一）生，正、政古義通，故取名「政」。《紅樓夢》中賈政的大女兒正月初一生，取名「元春」，三個妹妹也隨她用「春」字為名。作家老舍姓舒，光緒二十四年十二月三十日生，正是立春第一天，取名「慶春」。唐代蘭陵主簿楊遺直四個兒子正好出生在四個季節，依次取名「發、假、收、嚴」以含四季的時令義，「春發、秋收、嚴冬」義較顯明，「夏-假」見《釋名·釋天》「夏，假也，寬假萬物使生長也」。生於不好的時間則設法取相關的名字來消災，如東漢服虔《風俗通義》謂「五月五日生子，男害父，女害母」，南朝宋代王家五月五日生子，便取名「王鎮惡」以消之。不過，太常見的時間命名容易重名，如「國慶、新春、春生、秋生（聲）、冬梅」等重名率極高，不要隨便取這類名字。

地點，根據出生地點取名的也多見。古人如南朝梁代張稷的夫人在其夫赴任途中的嵊亭分娩生子，就取名「張嵊」。今人如郭沫若出生於四川樂山，其地大渡河古名沫水，雅礱江古名若水，遂合而名「沫若」。今較多見的是用父母籍貫地命名或組合命名，如「京生、滬揚、魯生、漢生；粵漢、京滬、魯豫、魯湘、湘鄂、粵閩」等，也容易重名，不可多用。

6、襲用古人、前人名字之法

司馬相如少名犬子，因仰慕戰國趙相藺相如而取大名相如。戰國有司馬食其、漢初有酈食其和審食其、後來又有趙食其。春秋有韓無極（公族穆子）、晉有王無忌（字公壽）、唐有趙無忌和長孫無極、今人柳亞子和蔡元培之子都名無忌。近人章炳麟仰慕明末遺老顧炎武（初名絳），曾改名章絳，號太炎。完全襲用古人名會顯得獃滯，可以變通，即在所仰慕的先賢姓名間加仰慕類字眼，如孔宗尼、顏羨淵、李慕白等。

有襲用前人姓氏為名者，《晉書·桓溫傳》謂桓溫生後得太原溫嶠稱讚，遂名之曰「溫」。《元史·葉李傳》載杭州李姓人名李，字太白，名、字合成「李太白」，較為巧妙。

據研究者統計，《左傳》有人名4千多個，不重複的用字在3千左右，用否定詞「無、不、弗、毋」作取名用字的數量不少，「臣、鉏、夷、嘉、克、忌、師、偃、朝、成、生、黑」等100來字佔總用量的35%。且可以看到，楚國人取名愛用「罷」字，吳越人愛用「句」字，晉人愛用「谷」字，魯人愛用「紇」字等。說明一定的時代，一定的地域，取名用字會呈現一定的特點和偏好，可見襲用前人已有名字的取名方法在古代較為常用。

據蕭遙天《中國人名的研究》（國際文化出版公司1987）統計，五代至宋初「以彥名的大小人物見於史冊者約145人」。清陸以湉《冷廬雜識》卷一：「晉、宋間人命名，往往數世同用之字，而惟王氏為獨多。人皆知王羲之、獻之、靖之、悅之四世以之字命名，不知有六世相同者，如王廙之、胡之、茂之、裕之、瓚之、秀之，及彪之、臨之、納之、准之、輿之、進之，其名皆載史冊。」道教的「五斗米道」在魏晉勃興，「之」字一度成為五斗米道的標幟，魏晉六朝的顯族代代相承用「之」字命名，打上很深的尚玄崇道的時代烙印。清人趙翼《廿二史札記》卷二十二「五代多以彥為名」條統計唐末至宋初正史中人名含「彥」字者多至147人：「統計五代至宋時，名彥章者七人，彥超者十一人，彥威者七人，彥卿者七人，彥進者四人，彥溫、彥韜者各三人。競相仿效。各以彥為名。……彥本美名，故人多以之為名，然未有如五代時之多者，……亦一時風尚也」。

有時用某種獨到的方式持續形成一種特有的取名風格，也是一種雅緻，但只襲用而不知多方化用，就會形成過高的重名率。因而，襲用、承用也屬於應當慎用的命名法。

7、化用典故的命名法

化用典故，即從古代的詩文詞章所凝聚下來的成語典故中選字取意變化而成名字。如元代經學家「熊朋來」，是從《論語·學而》「有朋自遠方來」一語化用而成。明末的「錢謙益」，從古訓「滿受損，謙受益」化用而來。美學家「王朝聞」本名王昭文，取《論語·里仁》「朝聞道，夕死可矣」意化用改名「朝聞」。「朱自清」原名朱自華，報考北大本科時，取《楚辭·卜居》「寧廉潔正直以自清乎」意改名「自清」。目錄學家「余嘉錫」，典出《楚辭·離騷》「肇錫余以嘉名」，且連姓取名。「梅蘭芳」字「婉華」，名出《離騷》「蘭芷變而不芳」，字出「余既滋蘭之九婉兮」。「戴望舒」原名「朝宗」，取《離騷》「前望舒使先驅兮」詩意，改名「望舒」。「方誌敏」名出《尚書·說命下》「惟學遜志，務時敏，厥修乃來」。「於省吾」名出《論語·學而》「吾日三省吾身」。「王若飛」名出《木蘭辭》「關山度若飛」。等等。

化用成語為姓名，古今有較多成功的例子，連姓取名的如「金石開」化用「金石為開」，「馬識途」化用「老馬識途」，「周而復」化用「周而復始」，「方未艾」化用「方興未艾」，「華而實」化用「華而不實」；不連姓的如「易瞭然」化用「一目了然」，「向不凡」化用「不同凡響」，「王任重」化用「任重道遠」，「劉海粟」化用「滄海一粟」，「於立群」化用「鶴立雞群」，「黃火青」化用「爐火純青」等。

化用，可以有多方技巧，比如「破」就是一巧，若取名「吳情」就與「無情」諧音而不雅，加一字破之成「吳含情」就化用了成語「脈脈含情」，再改一同音字成「吳含晴」，就顯得意境更佳更雅。

此類巧名古今甚多，文化蘊含最濃，最顯精雅別緻，是讀書人喜愛的命名法。中華文化五千年綿綿不絕，成語典故浩如煙海，取之不盡而用之不竭，故此法應該是很有發展前景的雅緻命名法，值得大大推廣。

8、連姓取名表達完整意思的命名法

鄭逸梅（1895-1992)《藝林散葉續編》記：「取名而與姓連繫者，如白雲、黃河、胡蝶、喬木、田漢、洪荒、汪洋、王者香、王佐才、王謝燕、關山月、梅蘭芳、黑白龍、金粟香、凌萬頃、吳江冷、戴天仇、李成蹊、何其愚、蔡大龜、江夢花、錢萬壽、黃菊遲、戚飯牛」。這類姓名連起來表達一個完整、貫通的意思或典故，取名方法巧妙而意味深長，是文化意味較濃的雅緻取名法。上引姓名大多容易明白，有拐彎多一點的需要略加說明，如「王謝燕」取「昔時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」之詩意，「金粟香」取「金粟香生清磬遠，芙蓉錦抹秋江上」詞意；「蔡大龜」出《論語、公冶長》「臧文仲居蔡」朱熹注「蔡，大龜也」，高誘注《淮南子·說山訓》「大蔡，元龜之所出地名，因名其龜為大蔡」。又如「何其芳、何許人、易水寒、白如雪、馬如龍、凌雲志、羅衣輕、雲霞蔚」等，都較為巧妙。

這類雅名古今還有很多，如唐「孟浩然」取孟子「吾善養我浩然之氣」語，今台灣詩人「鄭愁予」取辛棄疾「向晚正愁余，山深聞鷓鴣」詞意（「余、予」古都表第一人稱「我」，「鄭」諧音「正」），再如「黃河清」出「黃河清，聖人生」的古諺語，「張問行」出《論語·衛靈公》「子張問行」語等。這些名字語感流暢而意義完整，頗有文化底蘊，算得上雅名。

還有重姓為名者，使姓名用字在形式上取得一致。蕭遙天在《中國人名研究》（國際文化出版公司1987）中說他一個女友的父親姓俞叫「俞俞俞」，母親姓蘇叫「蘇蘇蘇」。明代有以姓為名者姓沈叫「沈沈」（著有《酒概》），清徐珂《清稗類抄》記吳江人姓葉叫「葉葉」，光緒中有姓孫叫「孫孫」者因人嘲笑「孫子之孫乃玄孫」而改叫「孫遜」，再有前述叫「樂樂樂」的。「俞俞俞、蘇蘇蘇、沈沈沈、孫孫孫、樂樂樂」，姓名相連相應，別緻倒也別緻，只是一般人都不知如何念才好，容易造成混亂，這類別緻姓名還是以慎用為宜。

9、拆字、增字、減字命名法

拆字，拆開姓、名的字形再組合，使姓名二（三）字在字形體結構上有觀感的直接聯繫。此法古已有之，如遠古有「伊尹」，宋人有「陳東」，清人有「阮元」等，以姓字的諧聲偏旁做名字。采詩《起名有學問》（盲文出版社2003）收列此類名字較多，選一些，也添補一些，供喜歡用此法取名者參考。

拆姓字取其部分為名的，如「舒舍予、李木子、張長弓、許言午、楊木易、雷雨田、馮二馬、江水工」等。有隻拆用姓字表意偏旁為名的，如「李木、譚言、張長、張弓」等。有更複雜一些的，如「董千里」拆下半「重」為「千里」，而「曹禺」則是由其本姓「萬」字拆為「艹禺」再音變為「曹禺」的。

在姓字的形體上加減筆畫、偏旁為名的，如「萬方、於吁、王玉、王汪、李季、吳昊、栗粟；車軒、谷峪、孫遜、林彬、皇煌、黃磺、郭廓；劉刈、季李、童里、董重；何可、沈冘、翁羽」等。《鏡花緣》中「王主、王玉、王三、王豐、王五、王壬、王毛、王金」八兄弟名字，就是增、減筆畫取名的典型例子。

姓名共用偏旁的，如「高亨、何仁、張弛、江河、瀋海、趙越、崔嵬、譚談；呂品、石磊、牛犇、林木、林森；何荷、聶耳、赫赤、翁翼」等。

有些拆分較複雜，如為報父仇而刺死大軍閥孫傳芳的女傑施劍翹生二子，一名「僉刃」（劍亦作劎），一名「羽堯」，乃拆並其名「劍翹」的偏旁而得。又如作家葉兆言，母親姓「姚」而父親名「至誠」，由「姚、誠」各拆半字成「兆言」。

這些都是帶有文字遊戲意味的取名法，選擇合適字形的限制很大，能產性低，構思精巧也不失為佳名，但生成佳名的幾率不是很高，多數易犯重複獃滯的毛病，故不可多用。

10、合姓與四字命名法

複姓加二字名，就形成區別性好而重名率低的四字名。古時複姓本來很多，後來逐漸減少。據汪澤樹《姓氏·名號·別號》（四川人民出版社1993）統計：東漢末應劭《風俗通義·姓氏篇》收錄姓氏500個，其中有複姓160多個，佔33%；到北宋《百家姓》（編者佚名）所收500多個姓氏中，複姓只有60個，佔12%；今天漢族常用姓氏3000多個，複姓只有250個，僅佔8.1%。這是古複姓分化、簡化為單姓的結果，如「司馬」分化為「司、馬」兩姓、 「孟孫」分化為「孟、孫」兩姓、「左丘」分化為「左、丘」兩姓、「穀梁」分化為「谷、梁」兩姓；「咸丘」簡化為「丘」姓、「可單」簡化為「單」姓、「盧蒲」簡化為「盧」姓、「東郭」簡化為「郭」姓、「赫連」簡化為「赫」姓、「鍾離」簡化為「鍾」姓等。如今，要多取四字名而減少重名率，擴展單姓為新的複姓是可行的方法之一。

合姓，即合父母姓氏為雙姓。四字名，即連姓帶名共用四字。傳統的複姓（雙姓）可以加一字名為三字姓名，如「諸葛亮」，也可加二字名為四字姓名，如「司馬相如」等。傳統姓氏中的複姓今仍有少數保留下來，今通用的蒙學課本《百家姓》中就列了59個，較耳熟的如「上官、司馬、司徒、司空、夏侯、尉遲、諸葛、端木、歐陽、皇甫、慕容、百里、東方、東郭、閭丘、公孫、長孫、令狐、巫馬」等還在使用，這些複姓古今已有的四字名既雅緻又順口易記，說明四字名是優化的命名法。

中國人口眾多，重名率高的問題越來越嚴重，20世紀90年代初就提出取四字名是解決高重名率的重要手段之一，由十多年的姓名統計數據可以看出四字名的比例正在逐步增大，這是一個好現象。從排列組合上看，如果用3000常用字（3500常用字除去不雅的）來組合四字名，3000×2999×2998×2997，約有8萬億個不同組合，選擇餘地巨大，哪怕只有小一半的新生中國人取四字名，重名率問題就可望得到很好的解決。我們參考張述任《起名—姓名設計學》（新華出版社2006）等有關四字名的設計，經廣泛的觀察、收集、分析、綜合，可選用來取四字名的具體操作方法主要有：

在複姓後加二字名、合父母單姓再加二字名。在複姓後加二字名，古今自然如此，佳名甚多，不贅述。合父母單姓再加二字名的四字取名方法好處很多，獨生子女兼用父姓、母姓，傳遞了雙方的姓氏，合乎傳統文化「傳宗接代」的思想，增進婚姻關係多方的和諧，字數（四音節）加長就充分拓展了託名寄願的空間，既可新穎獨特地表達深遠的含蘊，又可極大程度地避免重名。象「鄭張尚方、馮陳素珍、趙錢方奇、楊林佳樹、劉向遠方」等，都是美雅動聽的「父姓+母姓+二字名」的好名字。這類四字名變通創新的方法有很多，如：「東方文心」，為「父複姓東方+母單姓文+單字名」。「陳恩凱明」，為「父姓陳+二字名+母姓明」；「梅艷李香」，為「父姓梅+名+母姓李+名」。「唐詩悠然」，為「父姓唐+母姓史（諧音詩）+二字名」；等等。

在單姓（父姓或母姓）後加三字名。其中的變化很多，可以姓為一個單位而名（三字）為另一單位，如：「宋水清清」，為「姓宋+名水清清」；「徐徐清風」，為「姓徐+重複徐字+名清風」；「張思聰敏」，為「姓張+名思聰敏」。把姓的含義與名貫穿起來，如「馬到成功」，為「姓馬，馬到+成功」（用成語）；「文心悅然」，為「姓文，文心+悅然」；「秦漢雙英」，為「姓秦，秦漢+雙英」；「王家秋鈴」，為「父姓王+家族 +名秋+母名鈴」。在姓與雙名中加虛詞襯字，如：「童唯秀姑」，為「姓童+襯字唯+名秀姑」；「葉乃知秋」，為「姓葉+襯字乃+名知秋」（成語：一葉知秋）。姓以諧音含義與名貫通，如「劉水清明」，為「姓劉，流（劉）水+清明」；「毛午秋歌」，為「姓毛，茅屋（毛午）+秋歌」（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）；「章先澤後」，為「姓章+先 +名澤後」（諧音：業彰先祖，恩澤後人）等等。

變通前輩的姓名。如四川成都有茶藝表演家叫「金剛石」，生了對龍鳳胎，男孩取四字名「金剛小石」，女孩名「金剛玉石」，從小雙雙學茶藝，現已成為成都市的旅遊形象大使。這與「仰賢法」在所慕先賢名字中加「慕、羨、仰、思、敬、宗、希、望」等，是一樣的，也與「六齡童、小六齡童、六小齡童」的藝名代代相傳是同一個道理，化用的技巧頗佳。

四字名拓展空間非常大，創新變化的思路可以有無數種，雖然只比二字姓名多兩個字，但它的變數是幾何級增長的。上面只是提供一些思考的方向，可以類推，可以生髮出更多新奇典雅的想像，可以說它具有取之不盡用之不竭的資源可供馳騁拓新。

有人擔心，取四字名會有仿照日本名字之嫌，會讓國人不快。日本的姓氏成十萬之多，以山川地點為最多見，而名字量少而重複多。中國的姓氏與日本大相徑庭，五千年文化可供取名的素材浩如煙海，只要是從中國文化的角度切入，取出來的就一定不會象日本名字，上列眾多四字名一聽就是「中國製造」，一點都不像日本名字。大眾文化心理是不可強違的，一定不要仿效日本的取名法，中國文化博大精深，雅名在所即是，用不著躁心旁騖。

11、吸收化用歐美元素的命名法我們不主張模仿日本名字，但建議吸收一些歐美的命名元素。現代社會強調「全球一體化」，中國的日益強大，吸引了很多外國人來中國學習、生活，外國人很樂意取中國名字。那麼，新一代中國人取上一些洋化的名字，應該是可以的，既降低了重名率，又具有鮮明的時代特色，還利於與國際接軌，出國可以直接寫成歐美文字的姓名，在國內用時仍然是漢字，利多弊少，何樂而不為呢。但吸收歐美命名元素應把握好尺度，重在化用而不單純模仿。有些化用西洋命名元素的佳名是較為巧妙的，如蔣介石的筆杆子「陳布雷」之名源於英文，李敖在《蔣介石研究》中說他原名訓恩，字彥及，號畏壘，在浙江高等學校讀書時，同學因他臉蛋胖嘟嘟的，戲呼他「麵包孩兒」，由英文Bread譯音為步雷，後出洋留學改為布雷成為正名。唐德剛《胡適雜記》說，胡適為其獨生女取名「素菲」，即Sophia，本是陳衡哲女士的英文名，胡適留美期間與陳衡哲曾有過一段特殊的感情，故用心良苦地為女兒取這個洋名以紀念舊情。張愛玲小名張煐，母親覺得念起來不響亮，入學時從英文Eileen中譯出一個名字來，就成了「愛玲」。化用英文命名元素，可以取出既照顧漢人姓氏又可直譯為英文的好名字來，如「馬麗莎、馬禮遜、馬吉爾、白梅拉、肖安妮、莫海倫、艾詩雅、艾菲兒、夏威夷、朱莉安、史蒂文、丁潔麗、丁保羅、萬福特、林切爾、梅蘭妮、胡羅拉、羅伯特、戴維詩、金高登、歐德瑞、柯利亞、何蘭特、沙曼遜、汪爾德、王布朗、王加斯、劉亞歷、劉喬治、李蒙特、李洛佳、張密西、肖烏蘭、孟哥倫、周多吉、紀因斯、韓尼斯」等三字名都很不錯，熟悉英美文化的人很容易由此類推化用出更多更好的佳名來。而象「普魯登斯、賈拉爾德、史蒂芬妮、安琪麗卡」等四字名，就顯得過火了一些。好在漢語自身四字名資源極為豐富，可以不用該類譯音味過濃的四字名。利用歐美元素取洋化一些的名字，利於出國直接寫成外文，但要注意與西方文化的接軌，可能中文名字的含義很好，譯寫為西文，就範了文化忌諱。如女學生中文名「蝶」是雅的，用漢語拼音寫成是「Die」，英文詞義是「死」，當然很犯忌諱。同類的很多，如常用作男性名的「列」字拼音是「Lie」，英語詞義是「謊言」，不能用。「鶴」的拼音是「He」，英語是「他」；「佘、舍」的拼音是「She」，英語是「她」；「友、由、幽、攸」的拼音是「You」，英語是「你」，用人稱代詞「他、她、你」作名字，指稱極易混亂，哪個民族都會不用的。此外，疊字命名法（包括雙聲、疊韻法），將在「姓名的韻律」一節中討論。還有生肖法（依出生的十二生肖取名）、順序法（按一、二、三……順序命名）、體重法（按新生兒體重的斤兩命名）、隨緣法（翻字典碰字、抓鬮定字）、名人高人賜名法等，可列出很多種，簡單易用，但可用面不很寬，故不專門展開討論。 作者：萬獻初，男，1956年生，湖北咸寧人，文學博士，武漢大學文學院教授，博士生導師。武漢大學古籍整理研究所副所長，武漢大學漢語言文學典籍整理與研究中心辦主任。
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