打通任督二脈：客觀存在還是主觀感覺？

打通任督二脈：客觀存在還是主觀感覺？

蔣成博

今年5月下旬，一期在甘肅省衛生廳廳長劉維忠關懷下，由省衛生廳官方下文，甘肅武山礦泉療養院及蘭州李少波真氣運行研究所提供服務，省級醫院和各市州人民醫院、中醫院、藏醫院的領導及醫務人員47人參加，標題為「甘肅省醫務人員真氣運行學骨幹培訓班」的特殊培訓，引發了一場全國性的網路媒體熱議浪潮，使得在國人視野中逐漸淡漠的偽氣功、偽養生、偽中醫等偽科學問題，再次受到熱議。

其中，人們熱議的重點話題之一，是甘肅省醫務人員參加「真氣運行術」培訓後，被吹得神乎其神的「打通任督二脈」話題。

對此，大家各抒己見，眾說紛紜，有人認為它是一種幻覺，有人認為它是一種心理暗示，有人則認為它是一種客觀存在，那麼，它究竟是一種客觀存在還是一種主觀感覺呢？對此，我們做一簡要分析探討，以明真相。

首先，我們看看「打通任督二脈」的「客觀存在」說。

甘肅省衛生廳廳長劉維忠，杭州市體育局局長、杭州市武術協會名譽副會長趙榮福等人持這種觀點。

5月23日，甘肅省衛生廳官網掛出「甘肅省醫務人員練真氣 40餘人打通任督二脈」的消息，引發了一系列爭議。當天下午，針對網民的各種議論和嘲諷，甘肅省衛生廳廳長劉維忠在其官方微博上回應稱，從中醫上來講，打通任督二脈只是讓氣血更加通暢，身體更健康而已，並不是什麼武功絕學。

5月29日03:00，錢江晚報以「杭州體育局長：打通『任督二脈』確有其事」為標題，報道了杭州市體育局局長、杭州市武術協會名譽副會長趙榮福的觀點。趙榮福認為：「任督二脈，客觀上是存在的。但「打通」任督二脈後，能像小說里說的那樣，比如力量無窮，是不可能的。『打通任督二脈』確實有這回事，在我本人練功多年和教授導引功的過程中，人打通任督二脈後——氣血流通更順暢，對身體有好處。」

其次，我們看看「打通任督二脈」的偽科學說。

方舟子等人持這種觀點。

5月29日早晨，北京晨報專題採訪了我國著名學者、科普作家、打假鬥士方舟子，以「方舟子：打通任督二脈是偽科學」為標題對採訪內容做了報道。

方舟子認為：「所謂任督二脈，本來就是人們想像中的兩條線，所以所謂打通自然也是一種幻覺。」

他還認為：「經脈、丹田等等這些名詞，更多的是把某一個地方想像而成。《黃帝內經》中所說的經脈，就是身體中流血的管道，其實就是血管，有的流得多，有的少。但是這種認識也是比較基礎的，古代解剖學不發達，而且大多數時候解剖被視為一種禁忌，所以身體內部結構認識不夠，血管、神經、淋巴等等往往被劃作一塊，所以今天看來，那些經脈有的和血管重合，有的和神經重合，還有大部分不重合的，基本上都是想像而來，和解剖被禁止有關。至於任督二脈，純粹是想像而成。」

他告訴記者：「傳統文化也不是全部都是對的。但是許多時候，它有很強的迷惑性，特別是打著科學名義的傳統文化，比如現在流行的養生之類的東西，往往是以科學的名義宣揚，其實並不是科學。」

因此，方舟子的結論是「打通任督二脈是偽科學」。

最後，我們看看「打通任督二脈」的催眠暗示說。

針對上面兩類觀點存在的偏頗和不同程度的錯誤，筆者從心理學、自然科學、現代醫學，以及自己30多年練功實踐等綜合角度出發，提出「打通任督二脈」的心理催眠暗示說，我認為「打通任督二脈」本質上是一種自我催眠暗示。

第一種觀點認為，「打通任督二脈」是可以被人們感知的，所以是「客觀存在」的，其實他們所謂的「客觀存在」，並非真正的「客觀存在」,而是主觀體驗意義上的「客觀存在」，這種觀點，因為未能從科學的角度加以解釋，因此陷入了神秘和迷信的泥潭；

第二種觀點認為，「打通任督二脈是偽科學」，這種觀點，因為不懂得「打通任督二脈」是中國古代小周天功夫的一部分，無視其中包含的合理成分，而陷入全盤否定的誤區，所以也是錯誤的。

在我看來，李少波真氣運行術大肆吹噓的「打通任督二脈」培訓內容，潛藏許多偽氣功、偽養生、偽中醫等偽科學成分。甘肅省衛生廳廳長劉維忠津津樂道的真氣運行術「治癒」兒童乙肝案例，就是其中的典型。

那麼，對於參加培訓的絕大多數學員都有「真氣運行」感覺，或者說學員們大都出現了「打通任督二脈」的真實體驗，又該如何解釋呢？

按照心理學的觀點，學員們的各種自我感覺，其實都是自我催眠暗示在起作用，絕非什麼「真氣」的力量所致。

因此，從現代心理學的觀點來看，「打通任督二脈」本質上是一種帶有傳統文化特色的催眠暗示「技藝」，類似於印度瑜伽術、冥想術或西方的想像療法，並沒有任何神奇可言，既不應誇大宣傳，說得神乎其神，也不應全盤否定，說成偽科學的。

誠然，「打通任督二脈」等傳統功法離不開個人「想像」、主觀體驗，而且在很多人那裡也夾雜著很多偽科學的東西，但它絕非都是胡思亂想或隨意「幻想」的東西，我們不得不承認其中存在的科學合理成分，憑個人主觀臆斷進行大肆吹噓，或者給它戴上偽科學的帽子，都是錯誤的。

「打通任督二脈」是主觀感覺還是客觀存在，是科學的還是偽科學的，還要看掌握和運用它的人群，而不能完全歸罪於它本身。因為即便是一門真正的科學，如果掌握和運用的人不堅持科學原則，不遵循科學規律，它同樣可以被弄成偽科學的東西。

所以，主觀和客觀，科學和偽科學，不能僅僅憑個人體驗或自我感覺妄加定論，而應該從科學的高度分析對待，正確認識。

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2012年5月25日