古詩詞中的意象解讀 （4）

古典詩詞中的「梧桐」意象梧桐是中國文學重要的植物意象，在先秦典故里，梧桐與美好的人格息息相通，後來發展成人格的象徵符號。梧桐是上好的琴材，，故成為與古琴相關的意象、典故，文人撫琴寄託心聲，故又把心聲寄託於梧桐。悲秋的主題也常常離不開梧桐，它還與愛情有關。梧桐具有高尚的君子品格，故古人常在其上寄託精神、情志，梧桐成為詩人精神家園的象徵。 唐詩中，梧桐意象蘊含著豐富的友情意義，主要體現在幾個方面：一是引梧桐為知己，也把知己比作梧桐，梧桐意象中含有知己之意；二是梧桐常被詩人用來表達友情與別情；三是「絲桐」是唐代詩人傳遞友情的工具。 唐詩中最先起用「梧桐」意象的，恐怕當算虞世南。「垂綏飲清露，流響出梧桐。居高聲自遠，非是藉秋風。」（《蟬》）蟬居於梧桐之上，此詩以梧桐樹榦的高挺清拔聲響遠播，暗指詩人志趣的高潔。蘇軾在元豐五年被貶黃州時有詞「缺月掛疏桐，漏斷人初靜。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。」(蘇軾《卜運算元》)梧桐前著一「疏」字，更顯梧桐樹孤高獨立，東坡先生卓爾不群的品性由此可見一斑。 桐木也可指品行高潔。「梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。」（孟郊《秋懷》）桐木是制琴的美材，崢嶸的桐木製成的美琴卻棄置不被用，藉此寄託了詩人苦吟一生而窮困一生的失意的悲哀。桐花也能對超凡的才能起襯托作用。李商隱在表現韓冬郎青出於藍而青於藍的才能時寫「桐花萬里丹山路，雛鳳清於老鳳聲」。傳說中鳳凰喜棲於桐花遍野的丹山，所以桐花便成了俊才的生活背景。 時至初秋，梧桐落葉最早。因此詩人常有梧桐葉落而天下知秋的懷想。「金風細細，葉葉梧桐墜。」（晏殊《清平樂》）平淡幽細的描繪中透露出淡淡的哀愁。「玉京人去秋蕭索，畫檐鵲起梧桐落。」（耿玉真《菩薩蠻》）蕭索之秋梧桐葉落，人去京師，閨中人怎不悵然失望？柳永《玉蝴蝶》中有「梧葉飄黃，譴情傷」之句，渲染出秋的蕭疏、清幽和衰颯。把梧桐與秋聯繫得最好的是李煜的《相見歡》「寂寞梧桐深院鎖清秋」。秋的味，秋的落寞以及無窮的藝術美盡情顯現。詩人常借其他秋景共同譜寫秋的韻味。「人煙寒橘柚，秋色老梧桐。」（李白《秋登宣城謝眺北樓》）橘柚的深碧，梧桐的微黃，秋光漸老，一片蒼寒。「桂花香霧冷，梧葉西風影。」（高觀園《菩薩蠻》）桂花、秋霧、西風，一派自然天成。 古人常在傍晚或清曉時分汲水。梧桐與井、轆轤並舉，點明傍晚時令。「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。」（王昌齡《長信秋詞五首》）以井邊梧桐秋深夜黃破題，點明季節、時令。李煜《採桑子》中寫「轆轤金井靜，梧桐晚，幾樹驚秋」。 傍晚時分，落葉飄零，希冀飄零，心緒零落，最易想念未歸之人，所以詩人常將梧桐和秋雨、秋聲聯繫起來表達哀情。白居易《長恨歌》中的引用已較為成熟。「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」，酸惻動人的意象婉轉地描述了楊玉環死後唐太宗在蜀中的寂寞悲傷。「高樓目盡欲黃昏，梧桐葉上蕭蕭雨。」（晏殊《踏莎行》）景中有情，情景渾涵，合成一片，不露痕迹。以梧桐表閨怨的集大成者應是李清照：「梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個『愁』字了得。」意象不斷疊加，意境逐步沉鬱，寫景議論自然交融。梧桐秋雨滴落，聲聲催人斷腸。以秋聲來襯托寂寞，更能突現心境孤獨。「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」只是一滴雨露，不知多少離愁，聲聲葉葉，離愁到明也難以釋懷。這種用以動襯靜的方法，與「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」有異曲同工之妙。梧桐雨除表怨情外，還在懷友人，述矢志，敘飄零中時有閃現。姜夔寫給友人的《八歸》中有「疏桐吹綠，庭院暗雨乍歇」。劉過在《賀新郎》中道「一枕新涼眠客舍，聽梧桐疏雨秋風顫」，貧士的失職之悲在秋風秋雨中真正愁煞人。鄧剡《浪淘沙》「疏雨洗天清，枕簟涼生。井桐一葉做秋聲。誰念客身輕似葉，千里飄零」，述寫了飄零之苦。
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