《了凡四訓》這三句話，講透了人生的改過之法……

《了凡四訓》被譽為改命之學，其根本便是改過遷善，全四篇分為「立命之學」、「改過之法」、「積善之方」、「謙德之效」，每篇都有其要旨。

先前講解了第一篇「立命之學」，今天便總結講解一下「改過之法」。

但改過者，第一，要發恥心。思古之聖賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師？我何以一身瓦裂？

凡事要想改過的人，首先要發「羞恥心」。想一想古代的聖賢先輩，同樣是立於天地間的大丈夫，為何他們能成為百世之師，流芳千古？為何我卻一生零落，毫無建樹，甚至身敗名裂？

孟子曰：恥之於人大矣。以其得之則聖賢，失之則禽獸耳。

孟子說：「知道羞恥對於一個人來說是一件很重要的事，能夠懂得羞恥的都會想方設法去改正錯誤，以此來成為聖賢之人，不懂得羞恥的便放縱自己，沉淪下去，和禽獸沒有什麼區別」

第二，要發畏心。天地在上，鬼神難欺，吾雖過在隱微，而天地鬼神，實鑒臨之，重則降之百殃，輕則損其現福，吾何可以不懼？

第二點，要發「敬畏心」。所謂舉頭三尺有神明，天地在上，即使自己煩的過錯非常隱秘，沒有人知曉，但是如何能夠逃脫天地的神明的懲罰呢？若是過錯重大，便有不斷的栽秧降臨；即使過錯微小，也會折損自己的福德，自己又怎麼可以不有「敬畏心」呢？

即使不論鬼神之說，就算無他人知曉，自己的良心又能過得去嗎？多少為惡之人寢食難安，活在折磨之中，不得安寧？

一息尚存，彌天之惡，猶可悔改；古人有一生作惡，臨死悔悟，發一善念，遂得善終者。

即使只有一息尚存，滔天的罪惡，也是可以悔改的；從前也有人一生作惡，在臨死之際醒悟過來，發起善念，而獲得善終。

所謂人之將死其言也善，便是此理，一念天堂一念地獄，善惡便在這一念之間。

第三，鬚髮勇心。人不改過，多是因循退縮；吾須奮然振作，不用遲疑，不煩等待。

第三點，要發「勇猛心」。人不改正過錯，大多是因為得過且過，退縮不前，我們需要振奮起來，消除遲疑，拒絕拖沓等待，勇猛向前。天行健，君子以自強不息。要有這樣的精神來改過。

小者如芒刺在肉，速與抉剔；大者如毒蛇嚙指，速與斬除，無絲毫凝滯，此風雷之所以為益也。

小的過錯，就像一根根小刺扎在肉里，要快速地將其挑掉；大的過錯就像被毒蛇咬住手指，要快速地將其斬掉，沒有絲毫猶豫，否則便會小命不保。這就如同《易經》中《益卦》的風起雷動促使萬物生長，只有這樣做才會有大收益。

【聞塵雜說】諸子百家，三教九流。帶你探尋中國古代各個學說的思想與魅力。

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