省躬譏誡...沉默寂寥— 譯文及釋義

省躬譏誡　寵增抗極： 聽到別人的譏諷告誡，要反省自身；備受恩寵不要得意忘形，對抗權尊。 殆辱近恥　林皋幸即： 知道有危險恥辱的事快要發生，還不如歸隱山林為好。 兩疏見機　解組誰逼： 疏廣疏受預見到危患的苗頭才告老還鄉，哪裡有誰逼他們除下官印？ 索居閑處　沉默寂寥： 離群獨居，悠閑度日，整天不用多費唇舌，清靜無為豈不是好事。 　　省躬譏誡　　省是反省，躬是自己的身體，引伸義為自己、自身，反躬自身。《論語?堯典》里有兩句話「朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬」，常被後世帝王引用，是不是真話就很難說了。果真能做到一身擔起天下人的不是，不但自己的錯誤不推卸責任，百姓或下屬的失誤，也由我一人來承擔。這才是大慈、才是孔子講的仁，這樣的人就是聖人，就是「我不下地獄，誰下地獄」的地藏王菩薩。 　　譏是譏諷、嘲笑，誡是告誡、勸慰。聽到別人的譏諷嘲笑、規勸批評要好好地自我反省，有則改之，無則加勉，不要急赤白臉地分辯，就是「省躬譏誡」的意思。 　　不是自己的過錯，別人說也沒有說你嘛，真是自己的錯就一定要感謝人家。古人說：天堂的人聞過則喜，苦海的人聞過飾非，地獄的人聞過則怒。我們是哪一界的人，不用等死了以後，現在不就清楚得很嗎？ 　　寵增抗極，殆辱近恥。　　榮辱是我們每個人一生中都會遇到的順境和逆境。榮寵、尊榮是多數人追求的目標，所謂「洞房花燭夜，金榜題名時」，是人生的高潮。辱是外辱，外來的他人的污辱，是一個人倒霉難堪的低潮時期。人是一榮俱榮，一辱俱辱，禍不單行。人在倒霉的時候是牆倒眾人推，位置爬得越高，跌得也越重。 　　榮和辱是一對，有榮就有辱，所謂榮辱與共。不願有辱的結局就不要拚命追求榮，榮來了，辱也就同時到了。老子對此看得非常清楚，老子說：「寵辱若驚，貴大患若身」，寵辱都不是好東西，哪個來了都嚇我一跳，跟大病在身沒什麼兩樣。明白了這個道理，就不要「寵增抗極」。 　　抗是通假字，通亢，極是極限。榮寵增加到了極點，物極必反，寵就變成辱了，所以說殆辱近恥。乾隆的寵臣和紳還不是寵增亢極嗎？乾隆對他的榮寵無以復加，人稱他「二皇帝」，結果是乾隆死後第三天就開始清算他，第十一天他就被賜死了。真是「生前只恨聚無多，及到多時人去了」，最終弄了個「和紳跌倒，嘉慶吃飽」。　　殆是時間副詞，表示將要、迫近的意思。恥辱還不一樣，內心的羞愧為恥，外來的欺凌為辱。《論語》有「恭近於禮，遠恥辱也」一句。無禮就會變寵為辱，外有辱，內必有恥，恥辱就一起都來了。感覺到勢頭不對勁，要倒霉，怎麼辦呢？有沒有辦法避免呢？有啊！那就是「林皋幸即」。 　　林皋幸即　　林是山林，皋是水邊之地。莊子說過：「山林歟！皋址歟！使我欣欣然而樂歟」！（《莊子?知北游》）「林皋幸即」就是，趕快退隱山林，辭官別作了。這個時間、空間既然已經不屬於你，就趕快退隱，還能幸免於難。幸就是慶幸、吉而免災，即是接近、靠近的意思。 　　古代做官，官場如戰場，伴君如伴虎，事事處處都得臨深履薄。一個不檢點，自己受辱事小，家族、老師都要跟著受牽連，責任就大了，所以一見勢頭不對，就要準備辭官下野，退歸林泉，作隱士去了。古代這樣的例子太多了，看看《隱士傳》就明白了。下一句的「兩疏見機」就是一個很好的例子兩疏見機　解組誰逼： 疏廣疏受預見到危患的苗頭才告老還鄉，哪裡有誰逼他們除下官印？ 索居閑處　沉默寂寥： 離群獨居，悠閑度日，整天不用多費唇舌，清靜無為豈不是好事。 　　兩疏見機，解組誰逼。　　兩疏是漢宣帝時候的疏廣、疏受叔侄兩個人。此二人曾為太子太傅與太子少傅，是皇帝的兩位老師，位高名顯。二人怕樹大招風，只幹了五年就主動告老還鄉，榮歸故里，人皆高之。機是機兆、先兆，是事機萌動，但還尚未發出之時的微小狀態，《易經》里就有「幾者動之微，君子見機而作」的話。　　解是解除，組是組綬的簡稱。組綬是一種絲質有刺繡的緞帶，窄的叫組，寬的叫綬。古代常用來拴在印紐上，或用來拴勳章。後世有受勛，用不同顏色的綬帶掛在胸肩等部位，以示自己的官階、品級，象袁世凱的大元帥服，綬帶顏色掛得快開染坊了。 　　解組是將組綬解下來，表示辭官不幹了。「誰逼」是有誰逼你了嗎？沒有，是自己辭官不做的。疏廣、疏受叔侄見到事情苗頭不對，就見機歸隱，辭官不做了，有誰逼迫他們這樣做呢？ 　　歸隱以後的生活是什麼樣子呢？下面一段話很有意味、很美，文學意境極高，是《千字文》里文學意境最高的幾句話。我們讀的時候也要能隨文入觀，隨著文字的描寫，我們的視野要隨之在字裡行間展開，象攝影機的鏡頭一樣，時而是長鏡頭的遠眺，時而是近距離的特寫，才能體驗詩文的美和讀書樂的享受。 　　索居閑處，沉默寂寥。　　索居是一個人獨處，索是蕭索、冷冷清清，閑處是無所事事、清靜悠閑。沉默是沉靜、不多講話，寂寥是心中空空洞洞、沒有雜念。 　　兩句話聯起來意思是：離群獨居，悠閑度日，不談是非，何等清靜。這是人常說的「享清福」。但世間的鴻福好享，清福不好享。整天高朋滿座，勝友如雲，車水馬龍，兒孫繞膝，忙不完的事，待不完的客，這是鴻福。一旦退下來，「結廬在人境，而無車馬喧」，到了屋內形影相弔，屋外葉落鳥鳴的時候，大多數人都受不了，「享清福」享死的人不在少數。為什麼呢？你的修養不夠，定力不夠。　　前面講過了，「性靜情逸，心動神疲。守真志滿，逐物意移」。內心追逐外物習慣了，又沒有修心的訓練，內心守不住，沒有定力。能耐得住寂寞的人才能成大事，能夠享受孤獨的人才有真享受。當然，這與一個人的性格有很大的關係本篇文章來源於： 人生智慧 | http://www.rszh.net 原文鏈接：http://www.rszh.net/html/qianziwen/2009/0522/28021.html如需轉載，請註明出處！
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