《六十花甲子納音五行口訣》

六十花甲子納音五行口訣一、干支的陰陽甲、丙、戊、庚、壬屬陽；乙、丁、已、辛、癸屬陰。子、寅、辰、午、申、戌屬陽；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰。二、地支生肖子，鼠；丑，牛；寅，虎；卯，兔；辰，龍；巳，蛇；午，馬；未，羊；申，猴；酉，雞；戌，狗；亥，豬。三、干支五行及四時方位甲、乙屬木，代表東方；丙、丁屬火，代表南方；戊、已屬土，代表中央；庚、辛屬金，代表西方；壬、癸屬水，代表北方。寅、卯、辰屬木，主宰春季，代表東方；巳、午、未屬火，主宰夏季，代表南方；申、酉、戌屬金，主宰秋季，代表西方；亥、子、丑屬水，主宰冬季，代表北方；辰、未、戌、丑單個而言都屬土，主宰四季最後一個月，代表四方。四、六十花甲子納音五行口訣1.甲子乙丑海中金以子為水，又為湖，又為水旺之地，兼金死於子、墓於醜，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰氣在包藏，使極則沉潛。2.丙寅丁卯爐中火以寅為三陽，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火，天地為爐，陰陽為炭。3.戊辰己巳大林木以辰為原野，巳為六陰，木至六陰則枝藏葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木，聲播九天，陰生萬頃。4.庚午辛未路旁土以未中之土，生午木①之旺火，則土旺於斯而受刑。土之所生未能自物，猶路旁土也，壯以及時，乘厚戴木，多不喜木。5.壬申癸酉劍峰以申酉金之正位，兼臨官申、帝旺酉，金既生旺，旺則誠剛，剛則無逾於劍峰，故曰劍峰金。虹光射鬥牛，白刃凝霜雪。6.甲戍乙亥山頭火以戍亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也，天際斜暉，山頭落日散綺，因此返照舒霞，木白金光。7.丙子丁丑澗下水以水旺於子衰於醜，旺而反衰則不能成江河，故曰澗下水，出環細浪，雪涌飛淌，匯流三峽之傾瀾，望下尋之倒。8.戊寅己卯城頭土以天干戊、己屬土，寅為艮山，土積為山，故曰城土也，天京玉壘，帝里金城，龍蟠千時之形，虎踞四維之勢也。9.庚辰辛巳白蠟金以金養於辰而生於巳，形質初成，未能堅利，故曰白蠟金，氣漸發生，交棲日月之光，凝陰陽之氣。10.壬午癸未楊柳木以木死於午墓於未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木，萬縷不蠶之絲，千條不了之線。11.甲申乙酉泉中水金既臨官在申，帝旺在酉，旺則生自以火①，然方生之際方量未興，故曰井泉水也。氣息在靜，過而不竭，出而不窮。12.丙戍丁亥屋上土以丙丁屬火，戍亥為天門，火既炎上則土非在下，故曰屋上土。13.戊子己丑霹靂火丑屬土，子屬水，水居正位而納音乃火，水中之火非龍神則無，故曰霹靂火，電擊金蛇之勢，雲馳鐵騎之奔，變化之象。14.庚寅辛卯松柏木以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也。積雪凝霜參天覆地，風撼笙簧，再余張旌施。15.壬辰癸巳長流水辰為水庫，巳為金的長生之地，金則生水，水性已存，以庫水而逢生金，泉源終不竭，故曰長流水也。勢居東南，貴安靜。16.甲午乙未砂中金午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰敗而金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰砂中金也。17.丙申丁酉山下火申為地戶，酉為日入之門，日至此時而無光亮，故曰山下火。18.戊戍己亥平地木戊為原野，亥為生木之地，夫木生於原野，則非一根一林之比，故曰平地木，惟貴雨露之功，不喜霜雪之積。19.庚子辛丑壁上土丑雖是土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥也，故曰壁上土也，氣屋開塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不及。20.壬寅癸卯金箔金寅卯為木旺之地，木旺則金贏，且金絕於寅，胎於卯，金既無力，故曰金箔金。21.甲辰乙巳覆燈火辰為食時，日之將午，艷陽之勢光於天下，故曰覆燈火，金盞搖光，玉台吐艷，照日月不照處，明天下未明時。22.丙午丁未天河水丙丁屬火，午為火旺之地，而納音乃水，水自火出，非銀漢而不能有也，故曰天河水，氣當升齊，沛然作霖，生旺有濟物之功。23.戊申己酉大驛土申為坤，坤為地，酉為兌，兌為澤，戊己之土加於坤澤之上，非比他浮沉之土，故曰大驛土，氣以歸息，物當收斂，故云。24.庚戍辛亥釵釧金金至戍而衰，至亥而病，金既衰病則誠柔矣，故曰釵釧金，形已成器，華飾光艷乎？生旺者乎？戳體火盛傷形，終不喜。25.壬子癸丑桑柘木子屬水而丑屬金，水生木而金則伐之，猶桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。26.甲寅乙卯大溪水寅為東旺，卯為正東，水流正東，則其性順，而川澗池沼俱合而歸，故曰大溪水。27.丙辰丁巳沙中土土庫在辰，而絕在巳，而天本丙丁之火至辰為冠帶，而臨官在巳，土既張絕，得旺火生之而復興，故曰沙中土。28.戊午己未天上火午為火旺之地，未、己之木又復生之，火性炎上，及逢生地，故曰天上火。29.庚申辛酉石榴木申為七月，酉為八月，此時木則絕矣。惟石榴之木復實，故曰石榴木；氣歸靜肅，物漸成實，木居金生其味，秋果成實矣。30.壬戍癸亥大海水水冠帶在戍，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥為江，非他水之比，故曰大海水。 勢起大門，生旺不泛，死絕不洄。
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