何謂普世價值？人類新文化價值體系的建構

何謂普世價值？人類新文化價值體系的建構

【中國】陶岱靖著

考察古今中外文化後，我們認為：應該對現代社會中人們普遍關注的普世價值作一番論述與矯正。

人類歷史進入二十世紀後，人們普遍認為：科學、民主與自由是人類的普世價值觀，在美國等國家的全力推崇與兜售下，更是在全球颳起了一股狂熱的旋風。

經過將近一個世紀的探索與實踐了，我們赫然發現：民主、科學與自由是給人類帶來了一定的進步作用，但是民主、科學與自由，也讓我們人類為之付出了極大的代價。而且 ，今天我們的許多國家與地區還在經受著他們給人類帶來的災難，並且不知要到何時才結束？

難道民主、科學與自由真的是人類的普世價值嗎？

民主是給我們帶來了虛假的熱鬧，也帶來了短暫的繁榮，可是民主也給我們有秩序的社會帶來無窮無盡的騷亂？為爭取所謂的民主，我們不知有多少人犧牲了自己的寶貴生命。從西方哲學的源泉，我們不難發現：極端的民主恰恰是一種比精英專制還可怕的暴政——蘇格拉底就是死於民主的暴政。

科學是改善了人們的生活方式，提高了人類的生活水平，可是科學一方面也帶了嚴峻的環境問題與食品副作用問題；另一方面科學把人類逼向了死亡的角落——核武器與原子彈的發明與製造，讓人類陷入了無窮的混沌。大國憑藉自己先進的原子技術與武器技術欺負與霸佔小國資源；小國希望發展核武器與先進武器來捍衛自己的國家主權——國家存在權。

自由是一個擁有無限外延的辭彙，他迷惑了不知多少人？事實上，自由只是一個極其相對的概念。從古至今，我們從來沒有在一個國家與地區找到過絕對的自由。哪怕以自由與民主標榜的世界超級大國美國，從他誕生那天起到現在為止，我們也根本沒有發現他是一個絕對自由的國家。

遙遠的黑人歧視就不用說了，貧富懸殊者之間的經濟與政治自由的限制，也不用說；就算兩黨之間的施政策略，難道可以完全採納任何一個議員的自由意見嗎？所以，自由是極其有限的。當一個人缺乏必要的經濟基礎時，給你多大的自由都是一個空頭支票。

那麼，什麼是人類社會的普世價值呢？

經過考察，我們認為：生命、孝道、因果，法治，才是人類社會的普世價值。

生命屬於一個人只有一次，我們憑什麼不珍惜自己的什麼，而為了那些虛無縹緲的所謂價值而犧牲呢？我們應該享受生命，利用一切文化建構起能夠為我們自己服務的生命價值觀。我們為什麼將我們的生命視如草芥一樣呢？踐踏生命就是踐踏自己作為人的尊嚴。如果沒有生命，整個宇宙對我們個人而言毫無意義。這是生命哲學的真相。因此，尊重生命，是我們的普世價值。

人與人之間，講誠信講尊重將相互關愛是中國孝文化的基本要求；老人有所養，小孩有所養，充滿天倫和樂之親，與西方所謂父子之間如獸，只要「滿月」（18周歲）就父子如同陌路，嗚呼！

因果，過去因我們無法從物理學範疇進行論證，但是現在因與未來因，我們是完全可以進行論證的。一個到處殺人放火的人，必然遭到法律的追究與制裁，必然遭到人們的唾棄。雖然我們不能證明：只要一個公民遵紀守法就可以不受到傷害，但是我們完全可以斷定：罪大惡極的人的內心是不安寧的。

法治，是一個公民社會的國家必須採取的治國策略。立法與司法是一個國家與是否文明的基本要求。任何公民只要違法，就要受到追究與制裁。

因此，我們認為：人類社會的普世價值是：生命、孝道、因果、法治。生命是人類的第一要素；孝道是人類的第二標準；因果是人類的基本心理要素；法治是人類建立秩序的基礎。

一個踐踏生命而追求民主、科學與自由的國家是在犯罪 ；一個忽視人的生命而去盲目追求獨立與自由的民族是荒謬的。人與人之間的關係就像野獸一樣的民族是生物型民族；無惡不作，為非作歹，十惡皆做的民族是可怕的；不懂得法律是每個人必須遵守的人是不稱職的，只是披著人皮而已。