何謂普世價值?人類新文化價值體系的建構

何謂普世價值?人類新文化價值體系的建構

【中國】陶岱靖著

考察古今中外文化後,我們認為:應該對現代社會中人們普遍關注的普世價值作一番論述與矯正。

人類歷史進入二十世紀後,人們普遍認為:科學、民主與自由是人類的普世價值觀,在美國等國家的全力推崇與兜售下,更是在全球颳起了一股狂熱的旋風。

經過將近一個世紀的探索與實踐了,我們赫然發現:民主、科學與自由是給人類帶來了一定的進步作用,但是民主、科學與自由,也讓我們人類為之付出了極大的代價。而且 ,今天我們的許多國家與地區還在經受著他們給人類帶來的災難,並且不知要到何時才結束?

難道民主、科學與自由真的是人類的普世價值嗎?

民主是給我們帶來了虛假的熱鬧,也帶來了短暫的繁榮,可是民主也給我們有秩序的社會帶來無窮無盡的騷亂?為爭取所謂的民主,我們不知有多少人犧牲了自己的寶貴生命。從西方哲學的源泉,我們不難發現:極端的民主恰恰是一種比精英專制還可怕的暴政——蘇格拉底就是死於民主的暴政。

科學是改善了人們的生活方式,提高了人類的生活水平,可是科學一方面也帶了嚴峻的環境問題與食品副作用問題;另一方面科學把人類逼向了死亡的角落——核武器與原子彈的發明與製造,讓人類陷入了無窮的混沌。大國憑藉自己先進的原子技術與武器技術欺負與霸佔小國資源;小國希望發展核武器與先進武器來捍衛自己的國家主權——國家存在權。

自由是一個擁有無限外延的辭彙,他迷惑了不知多少人?事實上,自由只是一個極其相對的概念。從古至今,我們從來沒有在一個國家與地區找到過絕對的自由。哪怕以自由與民主標榜的世界超級大國美國,從他誕生那天起到現在為止,我們也根本沒有發現他是一個絕對自由的國家。

遙遠的黑人歧視就不用說了,貧富懸殊者之間的經濟與政治自由的限制,也不用說;就算兩黨之間的施政策略,難道可以完全採納任何一個議員的自由意見嗎?所以,自由是極其有限的。當一個人缺乏必要的經濟基礎時,給你多大的自由都是一個空頭支票。

那麼,什麼是人類社會的普世價值呢?

經過考察,我們認為:生命、孝道、因果,法治,才是人類社會的普世價值。

生命屬於一個人只有一次,我們憑什麼不珍惜自己的什麼,而為了那些虛無縹緲的所謂價值而犧牲呢?我們應該享受生命,利用一切文化建構起能夠為我們自己服務的生命價值觀。我們為什麼將我們的生命視如草芥一樣呢?踐踏生命就是踐踏自己作為人的尊嚴。如果沒有生命,整個宇宙對我們個人而言毫無意義。這是生命哲學的真相。因此,尊重生命,是我們的普世價值。

人與人之間,講誠信講尊重將相互關愛是中國孝文化的基本要求;老人有所養,小孩有所養,充滿天倫和樂之親,與西方所謂父子之間如獸,只要「滿月」(18周歲)就父子如同陌路,嗚呼!

因果,過去因我們無法從物理學範疇進行論證,但是現在因與未來因,我們是完全可以進行論證的。一個到處殺人放火的人,必然遭到法律的追究與制裁,必然遭到人們的唾棄。雖然我們不能證明:只要一個公民遵紀守法就可以不受到傷害,但是我們完全可以斷定:罪大惡極的人的內心是不安寧的。

法治,是一個公民社會的國家必須採取的治國策略。立法與司法是一個國家與是否文明的基本要求。任何公民只要違法,就要受到追究與制裁。

因此,我們認為:人類社會的普世價值是:生命、孝道、因果、法治。生命是人類的第一要素;孝道是人類的第二標準;因果是人類的基本心理要素;法治是人類建立秩序的基礎。

一個踐踏生命而追求民主、科學與自由的國家是在犯罪 ;一個忽視人的生命而去盲目追求獨立與自由的民族是荒謬的。人與人之間的關係就像野獸一樣的民族是生物型民族;無惡不作,為非作歹,十惡皆做的民族是可怕的;不懂得法律是每個人必須遵守的人是不稱職的,只是披著人皮而已。


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