學誠法師弟子隨師赴大同參觀考察見聞記之四--佛教藝術殿堂

學誠法師弟子隨師赴大同參觀考察見聞記之四

佛教藝術殿堂

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學誠法師(全國政協常委、全國青聯副主席、中國佛教協會駐會副會長)

安大鈞主任（左三）、耿彥波市長（左五）、學誠法師（左四）在雲岡石窟 20窟合影。2009年7月26日下午，師父和程二雁副局長在安大鈞主任和馬維平副主任等人的陪同下，前往雲岡石窟，約15:40到達。耿彥波市長迎接師父，先到石窟管理處的演播室觀看雲岡石窟申請世界文化遺產所用的短片。

短片中介紹說：從北京西行350公里就到大同，雲岡石窟坐落在大同西十六公里。石窟東西綿延一公里，開鑿於公元460年到525年，現存主要石窟45個，小窟龕209個，全部造像51000餘尊，雕刻題材內容豐富，形象生動，是北朝藝術集大成者。1961年被國務院定為全國第一批重點文物保護單位。編號第16窟到第20窟是早期開鑿的五個石窟，因為是著名高僧曇曜法師主持開鑿的，因此叫曇曜五窟。主佛都在13米以上，身軀高大，氣勢雄偉。石窟充滿皇家氣息，主次分明，和諧統一。

曇曜塑像，南京大學教授，南京大學美術研究院院長吳為山塑

第18窟是早期造像內容最豐富的洞窟，主尊高達15.5米，表情莊嚴寧靜，眼神中流露出智慧的神態。兩脅的弟子神態各異，笑容可掬。大弟子迦葉深眼高鼻，具有典型西域人的特徵。帶寶冠的菩薩端莊秀美。整個洞窟布局合理，雕刻藝術獨具匠心。第20窟露天大佛是雲岡石窟早期的代表作，高13米，佛像廣額高鼻，兩眉細長，嘴角深沉，袒露右肩，斜披袈裟，衣紋質地厚重，這都是當時中亞地帶，也就是印度西北部巴基斯坦北部和阿富汗地區的造像特徵，但是大佛那挺拔健碩的身軀，寬闊的肩膀，又有當時中國北方鮮卑族拓跋氏游牧民族彪悍與強大的特點，是中外文化交流的歷史見證。

曇曜五窟是巴基斯坦健陀羅藝術、印度馬土拉藝術與中華民族藝術相結合的產物，反映了佛教藝術中國化的進程。公元5世紀70年代到90年代是雲岡石窟開鑿的頂盛時期，主要洞窟有十餘個，形式出現了中國殿堂式的結構，題材內容極為豐富，雕刻造型工整華麗，中國化的趨勢發展迅速，這一進程在中國石窟發展史上具有十分重要的意義。

色彩華麗的第9窟到第13窟，俗稱五華洞。這些洞窟內的人物造型富於變化，裝飾圖案特色鮮明，被後人稱為清新雅麗的太和風格。人們從這五個洞窟中仍然可以看出外來文化怎樣與中國文化相融合，在裝飾紋樣里有中國的勾欄紋，也有波斯的忍冬紋，有中國建築的斗拱造型，還可看到帶有古希臘廊柱式建築，這些高聳的立柱也是中外文化交流的結晶。第5窟、第6窟是北魏開鑿的工程浩大、雕飾華麗的典型洞窟。第5窟是坐佛高17米，兩腿盤坐橫寬14.6米。洞窟四壁還有2300餘尊雕像，或端莊和藹，或典雅含蓄，姿態各異，無一雷同，表現了古代藝術家高超的技藝和卓越的藝術才能。第6窟最為雄偉和壯觀，14.4米高的中心塔柱直達窟頂，中心塔的四面和洞窟四壁幾乎沒有一塊沒有雕刻的地方。第6窟中有保存完整的佛教故事，反映釋迦摩尼佛從誕生到成佛的三十多副浮雕，主題突出，形象生動，既獨立成章，又互相聯繫，是中國石窟藝術中現存最早的石刻佛教連環畫珍品。從第6窟看，佛教雕像已經完成中國化、民俗化、世俗化的過程。佛像一改袒露右肩、斜披袈裟的服式，演變成褒衣博帶式的服裝。菩薩的服裝也不再袒露上身，而是穿長袖上衣，下身是帶皺摺的長裙，這都是當時南方上層貴族的服飾。

參觀第六窟內景

雲岡石窟的第12窟也叫音樂窟，雕刻著很多飛天和伎樂天，伎樂天即是古代的音樂神和舞蹈神，手中拿的樂器有十多種，像箜篌、琵琶、排簫、古琴、古箏、笙等，為研究中外音樂史、舞蹈史提供了形象的資料。公元494年，北魏遷都洛陽以後，大規模營造工程基本結束，而小規模的開鑿仍在延續。晚期的造像一改中期雍容華貴的風格，呈現出清秀俊逸的風貌，佛像面容清瘦，菩薩體態修長。

觀看音樂窟外壁

約二十分鐘看完短片，然後一位導遊帶著我們參觀石窟。導遊還介紹說：每年來的遊客六十多萬。石窟雕了一些二佛對坐像，出自《妙法蓮華經·見寶塔品》，北魏時期盛行《妙法蓮華經》和《維摩詰經》。還有小佛像，最小的只有兩厘米，現在已經有些風化，而風化前的記錄顯示小佛像的眉毛都雕出來了。在砂岩上雕得這麼精細，非常不容易。

參觀完了，他們請師父題詞留念，師父在題詞本上題寫：「中華文化瑰寶，佛教藝術殿堂。」

然後大家前往雲岡工程指揮部。耿市長說：「這裡遷走了六個村子，原先住平房、窯洞，現在住樓房，老百姓很高興。」

師父：「工程浩大。」

耿市長：「雲岡村不遷走，『世界文化遺產』的帽子會被摘掉。原先的雲岡石窟研究院也要遷走。世界文化遺產的保護對周圍一定範圍的環境有要求。」

師父：「保護任務繁重。在大同，佛教的勝地很多。」

耿市長介紹雲岡建設規劃

耿市長：「北魏時期，佛教是國教，以佛教立國。」

師父：「拆的多少面積？」

耿市長：「拆的接近30萬平米。總共一萬多人，大概三千多戶吧。」

殷憲副會長：「都是今年拆的。」

耿市長指著工程規劃圖，說：「我們看新的規劃。西邊是一個演藝中心，放在地下，地面只看到屋頂，因為不能影響雲岡的主體建築。」

程副局長：「這個設計得很好！」

耿市長：「入口後，是遊客中心，遊客中心前面有個廣場，廣場上有個雕塑，叫做『馬識善人』，『善人』就是曇曜法師，雲岡石窟的主要組織者、創造者。然後是佛光大道，，二十六根石柱，做了雕刻。然後是廣場，有菩提樹，兩邊有雕刻。那邊有個島，歷史上雲岡有『山堂水殿』，恢復起來。……」

程副局長：「真漂亮！這走完一圈至少得半天。」

耿市長：「我們雲岡最大問題：有寺廟，有佛像，但是沒有主人，沒有方丈。」

馬副主任：「有寺沒僧就沒有靈魂啊！」

耿市長引領師父參觀

耿市長：「等一會兒我們去看華嚴寺，就知道我們怎樣按古典造我們的建築，完全是按照原材料、原工藝、原技術、原尺度，整舊如舊，沒有搞水泥。大木頭是從巴西、剛果進口的。」

師父：「這個工程大概需要多長時間？」

耿市長：「我們要今年的10月15號就完工。」

師父：「這些全部蓋完嗎？」

耿市長：「全部蓋完。所以現在都在加班嘛！」

程副局長：「是基礎工程吧？」

耿市長：「是全做完。」

一位工程指揮：「入冬之前必須完。」

耿市長：「10月15號是最後時間，必須把瓦扣上。不能凍了。」

師父：「那你還有不到三個月的時間。」

耿市長：「是。今年不開光，明年一起開光。明年善化寺要做泥塑佛像，要做壁畫，要精工細作，不趕時間，所以給了一年的時間。」

師父：「你在創造奇蹟。精神感人！一般要幾年時間，你這不到三個月。」

馬副主任：「市長超人的幹勁兒！」

安主任：「只要在大同，幾天就會來現場辦公。」

師父：「您這要多少個工程隊在這裡干？」

耿市長：「現在分拆開了，地下搞基礎結構的是一家，上面搞木結構的是另外一家。現在搞木結構古建的有五家在這裡同時干。搞木結構的在外圍加工。搞這個島，要裝水，做防滲工程，又是兩支隊伍。」

師父：「這個工程的技術難度很高吧？」

耿市長：「山西的古建隊伍是全國比較好的。他們這幾年在搞純粹的古建，沒有搞文物裝假仿製。」

師父；「那明年就可以投入使用？」

耿市長：「是。」

安主任：「『一窟三寺』工程的竣工典禮和佛像開光儀式明年八月份舉行。」

皆大歡喜

耿市長：「明年還要將窟邊的煤礦拆了，把山綠化起來。夏天來大同比較舒服，現在北京像蒸籠一樣。」

師父：「建設速度這麼快，怎麼保證質量？」

耿市長：「在保證質量的基礎上加快速度。」

殷副會長：「別人做不成的事，耿市長能做成。」

師父：「把大同建設成一座佛都！」

耿市長：「嗯，佛都！」

耿市長又說：「現在我們有廟，但是沒有靈魂，沒有法師。」

師父：「佛教文化需要人去弘揚。」

耿市長：「大同信佛的人非常多。」

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