道教和佛教皈依三寶有什麼區別及常識問答

道教的三寶是道寶、經寶、師寶。

太上無極大道元始天尊（道寶）

三十六部尊經靈寶天尊（經寶）

玄中大法宗師道德天尊（師寶）。

簡稱「道、經、師」三寶

道教原以元始天王所化玉清天寶君，上清靈寶君，太清神寶君，為道教三寶，尊為最高之神。然因道教以學道、修道、行道為本，故又有以學道、修道、行道的三要旨，尊為三寶者

道教皈依證

一、學道者：以玉清元始天尊為道寶尊,上清靈寶天尊為經寶尊,太清道德天尊為師寶尊,作為皈依奉道之「道、經、師」三寶。

二、修道者：以人身之「精、氣、神」為修養性命,是為出世工夫的人之三寶

三、行道者：以「慈、儉、讓」為立身行道,作入世工夫的三寶。蓋基於老子三寶章雲「我有三寶,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先」。

《道教義樞》卷一：「一者道寶，二者太上經寶，三者大法師寶。」

《脈望》卷二：「教有道、經、師寶。道寶，太上三尊也；經寶，三洞四輔真經也；師寶，十方得道眾聖。」道教主張，「道」為三教之宗，萬有之祖；「經」為度世津梁，「師」為人天眼目，故學道者當敬之，並以之作為皈依道法之三寶。

廣東道教文化節

1、什麼是皈依？

答：皈依就是皈從依靠，道教講究：第一 ：皈依無上「道寶」，即皈依「太上無極大道」，能永脫輪迴；第二 ：皈依無上「經寶」，即皈依「三十六部尊經」，能得聞正法；第三 ：皈依「無上師寶」，即皈依「玄中大法師」，能不落邪見。

2、問：我想皈依道教，請問怎麼皈依？

答：選定師父，申請要求皈依，經同 意後，填寫皈依表文，按道教儀範舉行皈依儀式。

3、問：皈依道教有什麼要求？皈依一定要出家嗎？

答：皈依入道人不受地域 ，工作，性別，民族，風俗習慣等方面的限制。皈依未必要出家，在家同樣可以皈依入道， 簡稱居士。信奉道教，敬重道教，愛好道教，或從事道教養生修鍊，道學研究和道教 工作等方面的人都可以。皈依道教的人應該以嚴格的要求來給眾人作出榜樣，自炎黃 立國，太上賜教，均崇道尚德。繼五千年一貫之優秀文化，承宗祖先哲智慧和心血，傳中華 民族之本土信仰，處上為君本，安下為民俗，以修身，齊家，治國，平天下為己任。謹從師 訓，遵守道規，仁慈，儉樸，不偷盜，不搶劫，不霸道，修善積德，勤持奉獻，心胸開闊， 團結協作，努力維護和光大道教。振興中華民族。

4、問：皈依道教有什麼好處？

答：一：安心立命。二：加深理解，搞好修持。三：繼承和發揚傳統文化。四：獲得神靈保佑 ，趨吉避凶，逢凶化吉。使自己或親戚朋友官運亨通，財源旺盛，家人清潔平安。

5 、問：如何選擇皈依師父？任意找一位道長拜師可以嗎？

答：不行的。收徒道長出家 十年以上，有收皈依弟子資格。

6、請問什麼樣的道長有收皈依弟子的資格？是不是他們都在道觀里有職務？

答：該道長必須是國家認可的道教教職 人員，一般是當家道長，和高修大德，且所在道觀必須是經縣以上人民政府批准開放並依法登記的道教活 動場所。

7、問：正一派跟全真派有什麼區別？

答：一、全真派建立有傳戒和 叢林制度，全真派道士要求出家住觀修行，不娶妻，不茹葷，不飲酒，其教以「三教圓 通」、「識心見性」、「獨全其真」為宗旨，故名「全真 」；其修鍊主旨是清靜無為，去情去欲，修心煉性，養氣煉丹，含恥忍辱為內修 「真功」，以傳道濟世度人為外修「真行」，功行兩全，證聖成真， 謂之「全真」。

二、正一派道士一般居家修行，正一派道士主要以符籙齋醮，祈福禳災、超度亡靈為主要宗教活動的道派 。

三寶是佛教的教法和證法的核心。

三寶是指佛寶、法寶、僧寶。

佛寶，是指已經成就圓滿佛道佛教三寶的一切諸佛。

法寶，即諸佛的教法。

僧寶，即依諸佛教法如實修行的出家沙門。

我的皈依證

(1)佛：成就圓滿佛道，是為佛寶之條件，換言之，佛寶為佛陀從覺悟中發展的心靈力量和圓滿智慧的德行。具足佛身、佛德的一切諸佛，才是真實的佛寶。一切諸佛，包括過去、現在、未來三世及東南西北、四維、上下等十方成就圓滿佛道的佛陀。

(2)法：以涅槃解脫、常樂我凈為體性世間的種種煩惱，猶如毒熱塵穢，常使眾生陷於怖畏、痛苦、不自在的境界中，使眾生獲得清涼的涅槃解脫果實。

(3)僧：凡是佛教徒，如果能負起修行佛法並且普度眾生的責任，便稱為僧寶，雖然不限定出家人或在家人，事實上只有出家人才能完成僧寶的使命。

皈依乃佛教徒之基礎入門。皈依為皈投或依靠之意，受到三寶的加持。三寶指佛、法、僧：佛為覺悟者，法為教義，僧為延續佛的慧命者。

皈依兩字，從字面上解釋，皈是迴轉，或是皈投；依是依靠，或是信賴。凡是迴轉依靠，或皈投信賴的行為，都可稱為皈依，所以皈依兩字，也不是佛教之所專用。

小孩子皈投向他母親的懷抱，依靠母親、信賴母親，所以能有安全之感，這一安全感的產生，便是出於皈依的力量。因此，凡是由於皈投信賴而能產生安全感的行為，均可稱之為皈依。

准此而言，兒女信賴父母，學生信賴老師，企業家信賴預算，下屬信賴長官，宿命論者信賴命運，乃至獨夫信賴武力，政客信賴謀略，貪夫信賴財產等等，皆有著或多或少的皈依的成分。換句話說：凡是由信仰而能產生力量的事理，均可列入皈依之群。是以信仰佛教，固可稱為皈依，信仰其他的宗教，乃至是妖神鬼怪的信仰、崇拜、奉祀，都可稱為皈依了。

皈依的方式

首先應發大誓願，然後精進修行。大誓願即四弘誓願，是依觀察四諦的真實，憐愍一切，起大悲心。

1． 眾生無邊誓願度：觀察世間諸苦的逼迫，欲令一切眾生出離苦海，即「未度苦諦，令度苦諦」。

2． 煩惱無盡誓願斷：觀察諸苦都由煩惱所招感，欲令一切眾生永斷煩惱，同獲解脫，即「未解集諦，令解集諦」。

3． 法門無量誓願學：為了自行化他，應遍學一切法門，即「未安道諦，令安道諦」。

4． 佛道無上誓願成：自行化他的究竟在於證得涅盤安樂的境界，即「未證滅諦，令證滅諦」。

此發四弘誓願，又名發菩提心，若此願心不發，則道業將不堅固，容易退失疑悔。依此大願心的驅使，沉浸於「法」的喜悅中，精進修行五門：布施、持戒、忍辱、精進、止觀。

此五門足與三寶的精神內涵相應，成就了「修證三寶」—體證真如法性，得一切種智，為佛寶。具足萬行法門，為法寶。清凈自在，為僧寶。如此，才真正得到三寶的利益。

皈依佛教三寶的好處，可以求得現世樂，可以求得後世樂，更可以由此而得到涅槃寂靜的究竟樂。綜合起來，約有八種：

1. 成為佛的弟子。

2. 是受戒的基礎。

3. 減輕業障。

4. 能積廣大的福德。

5. 不墮惡趣。

6. 人與非人均不能亂。

7. 一切好事都會成功。

8. 能成佛道。

如要分別舉例，佛經之中，實在太多，選擇五條，用語體文譯述於下：

上面所抄的三十六位善神，出於《灌頂三皈五戒帶佩護身咒經》，該經說，凡是受了三皈的人，就有四王天王派遣他們來為之護持，同時，此三十六位神王，各各還有萬憶恆河沙數的鬼神，為其眷屬，輪番護持受了三皈的人。如能書寫神王名字，帶在身上，那是最好。

不過，我們應當知道：皈依三寶，雖可求得現生的平安與快樂，皈依三寶的最終目的，乃在回到三寶的懷抱，並使自己也成為三寶──皆可以成佛，切不要自暴自棄。

佛寶是指己修行而至福德、智慧圓滿究竟的人。

法寶是指修行成佛的方法和道理。

僧寶是指正在修學佛法，並協助他人修學佛法，護持眾生修學佛法的人。

唯有三寶齊備才是完整的佛教。

如果不經過皈依三寶的儀式，當然也可以學佛，但皈依後不論在心態、生活、習慣方面，都有善友、諸佛菩薩、護法龍天來協助、加持你。

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