凈空老法師：「禍福無門,惟人自召」，自作自受是感應的根本原理

「禍福無門，惟人自召。」若能參透此兩句的意境，自然趨吉避凶，成聖成賢，作佛作祖。 禍福從何而來？自作自受，這是感應的根本原理。佛法講的「破迷開悟，離苦得樂」，迷悟是能召，苦樂是所召；智樂是福，迷苦是禍。這是本篇主要的宗旨。我們要想祈福避禍，一味地向外求佛菩薩，求神明保佑，赦免我們的罪過，這種做法是迷信，與感應之理不相契合。 自己修善，就得福；自己造惡，不能回頭，就得禍。所以，大乘經講「佛不度眾生」，眾生如何得度？眾生是自悟，自修，自度，這豈不是「惟人自召」？墮落三途，地獄。也是自己造作惡業招來的惡報。佛菩薩雖然慈悲，但不能給我們添一點福，也不能代我們受一些罪，或免除一點罪。佛菩薩只是將福罪的事實真相與道理曉諭清楚，讓我們覺悟，不再造惡業，禍就遠離；努力行善，福就現前，這是佛菩薩的真實教誨，也是說明感應道交的原理。...... 佛經云：「一切法從心想生。」這就是「惟人自召」的意思。古大德說，凡人的妄想可以分為三類：過去、現在與未來。常常想過去的榮辱恩怨，悲歡離合，這是屬於過去的妄想。有一些事情在眼前，應該做或是不應該做，往往憂鬱不決，屬於現在的妄想。常想將來的事情，也想許多不可能的事情，或是財富，或是地位，或是權勢。屬於未來的妄想。這三大類的妄想無量無邊，念念不斷。一個妄念就是一個業因，業因遇到緣，果報就現前，善念則有善報，惡念一定感得惡報。善惡果報，絲毫不爽，這就是本文講的吉凶禍福的根源。摘自凈空老法師著《<太上感應篇>講記》,線裝書局出版，2010年，13-14，18-19頁。
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