《孟子》海說56：仁者愛人  將心比心

離婁篇：愛人者,人恆愛之；敬人者,人恆敬之。萬丈高樓平地起，根基不正難穩固，孟子說「其身正而天下歸之」。做官當領導都要嚴以律己，正己化人，孔子說「其身正不令而行，其身不正雖令不從」。《孝經》首句「夫孝德之本也」。任何事情都要有個基礎，基礎不牢，風雨飄搖，要從內到外加一修護，然後順理成章，這才是道。孟子對這一觀點矢志不渝的推廣遊說。同時，孟子也說，人要懂得將心比心，一個巴掌拍不響，要禮尚有往來才能持續發展，比如說付出才有回報，想要得到就要先付出，這時候考驗的就是心量。原文：孟子曰：「君子所以異於人者,以其存心也.君子以仁存心,以禮存心.仁者愛人,有禮者敬人.愛人者,人恆愛之；敬人者,人恆敬之。」孟子說：「君子和一般普通人不一樣，在於他的發心，君子的發心都是出於仁、義、禮。仁義的人都能愛人，有禮貌的人都懂得尊重人，能愛人者，人都會愛他；懂得尊重人者，人們也會反過來敬重他。」孟子上一節剛說完人和動物畜牲的不同在於人有仁義禮智，這一節就說君子和一般普通人的區別，君子和普通人的區別也是仁義禮智，這就說明仁義禮智也有高低輕重之分，不然人不都一樣了嗎？動物禽獸是沒有禮儀道德感的，羞恥感愧疚心都沒有，而人有。可是人分普通人和聖人君子，普通人的發心都是自私的，即使做了仁義禮，也都是孟子說的「行仁義」，而非「仁義行」，自私自利為重。可是聖人君子的發心也是利他的，他們所做的仁義禮，都是本性本質上的良知良能，是「仁義行」，順其自然的本性流露，而不是另有所圖才去做的目的性行為。所以，人和
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