七夕節的來歷

七夕節的來歷 今年的8月19日，農曆七月七日是中國式情人節。從洋節瀰漫到國學重興，中國傳統的一些節日，對於年輕人的影響逐步擴散，傳統節日是中華文化的有效載體，「七夕」節日已經有了幾千年的歷史，在這幾千年中，由於歷史的原因和社會的原因，這個節日有興有衰，歷經風雨洗禮，不斷變化發展，形成了能夠滿足民眾生理和心理需求的傳統節日，調節了人與人、人與社會、人與自然萬物間的種種關係，是不可替代的寶貴精神財富。 傳說（一）： 傳說，天上玉皇大帝有七個女兒，其中最小的女兒織女，聰明可愛、手藝又巧。天上皇宮中的重要織錦都由她負責設計與製作。另外，玉皇大帝有一群牛，由一個叫做牛郎的年輕人負責管理。兩人情投意合、互相愛慕，至荒廢了原本工作。於是玉皇大帝下旨，叫喜鵲告訴這兩個熱戀的情侶要節制，七日見一次面即可。沒想到喜鵲傳錯話，他們以為每天均可相見，更是高興無比，工作完全拋在腦後。玉皇大帝這回龍顏大怒，降旨他們每年只能見一次面，就是農曆七月七日的晚上。那一天許多喜鵲負責搭橋，讓他們兩人踩在他們的肩膀上相會。因為一年僅能見一次面，當然有說不完的衷曲、道不盡的悲情，於是那天幾乎都會下著毛毛雨，象徵兩人的淚水。 傳說（二）： 七夕節是中國的傳統節日之一，「夕」是夜晚的意節的來歷 ，七夕就是農曆七月初七的夜晚。 七夕節起源於牛郎織女的傳說。牛郎是個放牛青年，織女是天上的仙女。織女覺得天上沒有自由就來到了人間。牛郎在老牛的幫助下，與織女見了面，很快相愛結婚，生出一男一女。可是有一天王母娘娘把織女搶走了。當牛郎擔著兩個孩子到天上追織女的時候，王母娘娘用她頭上的玉簪划出了一條銀河，這條銀河又長又寬，牛郎過不去，他們就這樣被分開了。王母娘娘只許牛郎和織女每年七月初七見一次面。每到七月初七夜裡，成群的喜鵲都飛來給牛郎織女搭橋，讓他們在橋上見面，這就是七夕節的來歷。 傳說（三）： 在我國，農曆七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節，也有人稱之為「乞巧節」或「女兒節」，這是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在中國北方，有些農村有這樣的風俗：在七月初七這一天，擺上瓜果，向織女乞巧。也就是說，希望織女把一手巧藝傳給人間。 在民間還有另一種風俗，就是每到七月初七這一天。就把新出嫁的閨女接回娘家。伯王母娘娘看到新婚夫婦的幸福生活後，強迫他們分開，人們用暫時分離的辦法，避開王母娘娘，以求長久的團圓。所以這一天又叫進節。因為七月正是多雨的季節，所以七月七也常下雨，人們說那是牛郎織女會面時流下來的眼淚。還傳說這一天如果有人坐在葡萄架下，就能偷看牛郎織女相會的場面和聽到他們的談話。 七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。 人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。七夕節的詩詞古詩十九首之一（漢）佚名迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖摸素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。七夕（五代·後唐）楊璞未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。七夕 （唐）權德輿今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。七夕 （唐）徐凝一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。別離還有經年客，悵望不如河鼓星。鵲橋仙（宋）秦觀纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！七夕醉答君東（明）湯顯祖玉名堂開春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》。傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。韓庄閘舟中七夕 （清）姚燮木蘭槳子藕花鄉，唱罷廳紅晚氣涼。煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
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