轉載：中華聖賢經大全集

作者：雅瑟前言一二三四五六七八九十十一十二十三十四十五十六十七十八十九二十二十一二十二二十三二十四二十五二十六二十七二十八二十九三十三十一三十二三十三三十四三十五三十六中華文化源遠流長，經歷千百年來的傳承，逐漸形成了自身的系統、特色。經典智慧如天上繁星，數不勝數。眾多優秀的文化思想的創作者，大部分來源於人民，即我們常說的：人民譜寫了歷史，人民鑄就了輝煌，人民傳承了文化。在綿延不斷的傳承中，這些文化經典被編撰成書，供世人閱覽，《增廣賢文》就是其中的一部。該書為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》《古今賢文》。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。該書看似雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的認識以「性本惡」為前提，以冷峻的目光洞察社會人生、親情被金錢污染，「貧居鬧市無人問，富在深山有遠親」；友情只是一句謊言，「有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人」；尊卑由金錢來決定，「不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人」；法律和正義為金錢所操縱，「衙門八字開，有理無錢莫進來」；人性被利益扭曲，「山中有直樹，世上無直人」；世故導致人心叵測，「畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心」；人言善惡難辨，「入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀」。該書把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。該書絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒、釋、道各家經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的「經」的普及本。不需講解就能讀懂，通過讀《增廣賢文》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。賢人達士們為我們遺留下來的這些文化瑰寶，我們要傳承下去，造福子孫，以饗後人。然而，隨著時代的發展，賢達人士的不斷湧現，一些新的經典話語也不斷被人們爭相傳頌，如：「世上無難事，只怕有心人。」「不論白貓還是黑貓，逮到耗子就是好貓。」「和諧發展，以人為本。」「金杯銀杯，不如老百姓口碑；金獎銀獎，不如老百姓誇獎。」「黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。」「三分天註定，七分靠打拚；世事無絕對，愛拼才會贏。」等等。作為圖書出版工作者，我們深感自己的責任重大，在傳承經典傳統文化的同時，要與時俱進，增添新的經典，因此，我們編纂了這部《中華聖賢經》以饗讀者。本書是在《增廣賢文》的基礎上，進行了適當的擴充、添加，注入了新的元素，收集了《三字經》《菜根譚》《弟子規》《新三字經》、古今詩詞名句、格言聯璧、名人名言、俗語諺語、市井俚語等經典語句，也有少量語句是編者自己改寫創作的俗語。全書依韻歸類，讀來琅琅上口。字字句句無不充滿著智慧，蘊含著哲理，對我們個人的修身、處世、立志、成家、立業都是極有裨益的。為了便於理解，在相應的句子後加註了「釋義」索引的頁碼。讀此書，如同聽智者教誨，如同與摯友交談，如同與戀人蜜語，是一種難以言表的精神享受。若對此書僅一覽了之，如同將茅台美酒大碗倒入肚內，滋味瞬間全無，而慢慢品味，就如同與古今聖賢一起品茶、飲酒、私語……本書具有鮮明的時代特色，不但體現了時代精神，而且給人啟迪教誨，充分展現了與時俱進的特點。在我們建設「和諧社會、以人為本」的今天，《中華聖賢經》的問世，是及時的，也是意義重大的。由於時間倉促，水平所限，書中疏漏之處在所難免，敬請廣大讀者朋友們不吝賜教。在編纂本書的過程中，得到了眾多師友的鼎力相助，在此一併表示感謝！編者二○一一年春於北京中華聖賢經釋義中華聖賢經大全集古今賢文，誨汝諄諄。【語意】用古代先賢們的名言警句和勞動人民在生活和生產中提煉出來的具有醒世作用的諺語俗話，來對你進行懇切的教誨。賢文：指收集在本書中的名言名句和俚諺俗語。誨：教誨。諄諄：形容懇切的樣子。集韻增廣，多見多聞。【語意】彙集同韻的語言並且將其擴展，來增長你的見聞。集韻：彙集同韻的字詞。增廣：增長見識，廣為傳播。觀今鑒古，無古不今。【語意】從歷史的經驗中借鑒教訓，來觀察分析今天的問題，歷史是一脈相承的延續，沒有過去就不會有現在。鑒：原意是鏡子，這裡是借鑒的意思。「觀今鑒古」語出《貞觀政要·任賢》，「無古不今」語出《莊子·知北游》。和諧發展，以人為本。【語意】根據社會生態系統的特性，尊重自然規律和社會發展規律，將兩者完善結合，合理分配資源，協調社會關係和生態關係。實現環境合理、經濟高效、社會文明、系統健康的科學發展。和諧發展的本質是共同發展，是要實現人、經濟、文化、政治、社會、生態等的全面發展。以人為本，是科學發展觀的核心，是中國共產黨宣稱的堅持全心全意為人民服務的根本宗旨的體現。國家發展經濟的目的就是為了不斷滿足人民物質和文化生活的需要。全面、協調、可持續發展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要，包括生存的需要、發展的需要和享受的需要。「以人為本」語出中國共產黨十六屆三中全會通過的《中共中央關於完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》。十年樹木，百年樹人。【語意】十年的時間可以培養一棵樹木，但是一百年的時間才可以培養出一個人才。比喻培育人才很不容易，要花費很多時間。樹：培植、培養的意思。語出《管子·權修》。春秋時期政治家管仲任齊國丞相40多年，幫助齊桓公在經濟、政治、軍事等方面進行改革，使齊國成為「春秋五霸」之首。他的人才觀是：「一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百穫者，人也。」（做）一年的打算，只不過像種植莊稼；（做）十年的打算，只不過像培植樹木；（做）一生的打算，只不過就像培養人才。培植以後一年就有收穫的，是莊稼；培植以後十年才有收穫的是樹木；培植以後百年才有收穫的，是人才。現在，我們常用這句話來形容培養人才的不易。來如風雨，去似微塵。【語意】像風雨一樣急匆匆而來，好似微塵一般悄然離去。人人為我，我為人人。【語意】生活在社會中的我，時時刻刻都離不開大家的幫助和支持。在感激大家的同時，我更應該多為別人著想，多為別人服務。這裡泛指人與人之間應該互相幫助、團結協作。山不厭高，水不厭深。【語意】高山從不滿足於自己的高大，大海從不滿足於自己的深廣。本句通過比喻很有說服力地表現了對人才的渴求，希望人才越多越好，決不會有「人滿之患」的想法。厭：滿足。語出三國·曹操《短歌行》。這首詩是曹操的代表作之一，內容深厚，莊重典雅，感情充沛，抒發了曹操渴望招納賢才、建功立業的宏圖大願。萬丈高山，起自微塵。【語意】千萬丈高的高山，也是由微小的塵土堆積而成的。用來比喻要想成就大事，就要堅持不懈地拼搏努力，積少成多，集腋成裘。己所不欲，勿施於人。【語意】自己不喜歡的，就不要強加給別人。指的是，凡事要多替別人考慮，將心比心，不要強迫別人接受自己都不願意接受的東西。語出春秋·孔子《論語·顏淵篇·第十二·仲弓問仁》。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」仲弓問孔子什麼是仁德。孔子說：「出門到外面工作就好像去接見高貴的賓客一樣恭敬，役使老百姓就好像承辦重大的祭祀一樣嚴肅認真。自己不喜歡的，不要強加於別人。在朝廷沒有怨言，在家裡也沒有怨言。」仲弓說：「我雖然不聰敏，也要按照您的話去做。」「己所不欲，勿施於人」被聖人視為做人的基本行為準則。自己不想要的也不要強加到別人身上，如果人們都能按照這一準則來處理人際關係，人與人之間就會減少很多怨恨。以己度人，推己及人，是一種價值觀念，它承認了別人有著與自己平等的價值和人格。同時，這種價值觀也提醒人們既要自愛也要愛別人，既要自尊也要尊重別人。不能正己，安能化人。【語意】不能端正自己，怎麼能去教化別人呢？指凡事自己要以身作則。語出清·石玉昆的《小五義》。鬧里尋錢，靜處安身。【語意】繁華喧鬧的地方有錢可撈，深幽僻靜的地方能夠修身養性。借債要忍，還債要狠。【語意】借錢的時候要周全考慮，忍著點，能不借就不借；還錢的時候態度要堅定，下狠心，在時間上決不久拖，能還就早點還。金無足赤，人無完人。【語意】沒有純而又純的黃金，也沒有完美無缺的人。比喻沒有事物可能十全十美，也比喻不能要求一個人沒有絲毫缺點和錯誤。足赤：足金，純金。語出宋·戴復古《寄興》：「黃金無足色，白璧有微瑕。求人不求備，妾願老君家。」俠心交友，素心做人。【語意】用豪俠義氣來結交朋友，要有一顆隨時準備為朋友兩肋插刀的俠義之心；用純潔真誠的心來做人。俠：依靠自己的力量幫助被壓迫者的人或行為。素心：指純潔的心。語出明·洪應明《菜根譚》。利令智昏，災禍隨身。【語意】因為貪利而喪失理智，不辨是非。常比喻被利益蒙蔽了理智的頭腦，而做出錯事。利：私利。令：使。智：理智。昏：昏亂。語出西漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》：「鄙諺曰：『利令智昏。』平原君負馮亭邪說，使趙陷長平四十餘萬眾，邯鄲幾亡。」義動君子，利誘小人。【語意】道義能夠打動君子，利益能夠誘惑小人。意思是君子追求的是人間道義，而小人看重的是蠅頭小利。語出東漢·王充《論衡·答佞》。不愧於天，不畏於人。【語意】覺得自己對天無愧，在人前就不會有所畏懼。指做人要光明磊落，做到問心無愧，心胸坦蕩。語出《孟子·盡心上》：「仰不愧於天，俯不怍於人。」欲多傷神，財多累身。【語意】貪慾多了就會損傷精神，財物多了就會累及自身。意在勸人們清心寡欲，學會知足，只有這樣才能輕輕鬆鬆地生活。粗飯養人，粗活益身。【語意】粗茶淡飯更能養活人，粗重的勞動對身體有益。意思是說，生活簡樸點，累點苦點更有利於身體健康，做人不要太講究。披麻救火，惹焰燒身。【語意】披著麻去救火，只能引火燒身。比喻惹火燒身，自招災禍。語出元·無名氏《賺蒯通》第三折：「則落你好似披麻救火，蒯徹也不似那般人隨風倒舵。」欲成大事，必有小忍。【語意】想要成就大的事業，就必須在小的方面有所忍耐。精騖八極，心游萬仞。【語意】詩人進行藝術創作時，思想可以縱橫馳騁，不受時空的限制。精：神。騖：馳。八極：比喻極其遙遠的地方。萬仞：仞是古代的長度單位，萬仞比喻極高之處。語出西晉·陸機《文賦》。高調做事，低調做人。【語意】高調做事是指做事的時候兢兢業業，盡善盡美，力求做到最好。低調做人是指為人不可張狂，不狂妄自傲，不認為自己什麼都比別人強，為人謙虛謹慎。做人和做事是相互聯繫的，只有如此配合才能走好人生的每一步。物競天擇，適者生存。【語意】生物互相競爭，能適應自然環境的才能存留下來。適：符合，適應。物競天擇是達爾文進化論學說的核心。在生物進化論中的意思是，每種生物在繁殖下一代時，都會出現基因的變異。如果這種變異是有利於生物更好地生存的話，那麼這種有利變異就會通過環境的篩選，以「適者生存」的方式保留下來。反之，具有不利變異的生物，則容易在生存鬥爭中失敗而死亡。這就是說，凡是生存下來的生物都是能適應自然環境的，而被淘汰的生物都是不能適應環境的，這就是適者生存。達爾文把在生存鬥爭中，適者生存、不適者被淘汰的過程叫做自然選擇。功不獨居，過不推人。【語意】有了功勞，不要把功勞都歸給自己；有了過失，不要把過失推給別人。束書不觀，游談無根。【語意】把書擱置一邊不看，沒有根據地信口亂說。一般指信口而說，言談無據。束書：收起書籍，指把書擱置一邊。游談無根：指沒有根據信口亂說。語出宋·蘇軾《李氏山房藏書記》：「而後生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？」「束書不觀」加深了一個信口雌黃的舉子不讀書，書架落滿灰塵的不學無術的形象。勞於讀書，逸於作文。【語意】讀書的時候多下工夫，寫作的時候才能輕鬆自如。「勞於讀書」與「逸於作文」都是狀語後置，即「於讀書勞」，「於作文逸」。勞：用功。逸：輕鬆。語出《程氏家塾讀書分年日程》：「讀書如同銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費力。作文如鑄器，銅既銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識模，全不費力。所謂勞於讀書，逸於作文者此也。」敏而好學，不恥下問。【語意】天資聰明而又好學的人，不以向地位比自己低、學識比自己差的人請教為恥，形容謙虛好學。敏：聰明；好：喜好。恥：羞恥，恥辱。語出《論語·公冶長篇·第五》。子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」衛國大夫孔圉聰明好學，而且謙虛。在孔圉死後，衛國國君為了讓後代的人都能學習孔圉好學的精神，因此特別賜給他一個「文公」的稱號。後人就尊稱他為孔文子。孔子的學生子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有一次，他問孔子說：「孔圉的學問及才華雖然很高，但是比他更傑出的人還很多，憑什麼賜給孔圉『文公』的稱號？」孔子聽了微笑說：「孔圉非常勤奮好學，腦筋聰明又靈活，而且如果有任何不懂的事情，就算對方地位或學問不如他，他都會大方而謙虛地請教，一點都不因此感到羞恥，這就是他難得的地方，因此賜給他『文公』的稱號並不會不恰當。」經過孔子這樣解釋，子貢終於服氣了。現在，我們形容一個人能謙虛、好學，真誠地向別人提問請教，常用「敏而好學，不恥下問」這句名言。莫忘久德，不思久恨。【語意】即使是很久之前別人給我們的恩德都不能忘記，但是對以往積下的仇恨就不要總是記在心裡了。勇士責己，懦夫怨人。【語意】有勇有謀的將士嚴於審責自己，軟弱無能的人卻總是埋怨別人。尺蠖之曲，將以求伸。【語意】尺蠖用彎曲來求得伸展。比喻以退為進的策略。語出《周易·繫辭下》：「尺蠖之屈，以求信（伸）也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也；窮神知化，德之盛也。」尺蠖是尺蠖蛾的幼蟲。尺蠖蛾分十幾種之多，但它們的幼蟲，都叫尺蠖。這種蟲的樣子有點像蠶，身體很細，約有三寸長，腳生在頭部和尾部。所以行動起來，樣子非常奇怪，要將長在尾部的腳移到齊近頭部的腳，頭部的腳再向前移去，如此繼續不斷。當頭部的腳和尾部的腳靠在一起的時候，整個身子就彎曲了起來，所以它在向前行進之際，實際上就是不斷彎成弓形再放直的動作。天地為大，親師為尊。【語意】要把天和地看做是最偉大的，把父母雙親和老師看做是最值得尊敬的。獨學無友，孤陋寡聞。【語意】只是獨自學習而不和學友們相互探討切磋，就會學識淺陋，見聞狹窄。指學習的過程中，與學友們相互切磋、相互啟發和相互幫助是很重要的。陋：淺陋。寡：少。語出《禮記·學記》：「獨學則無友，無友則孤陋寡聞。」先到為君，後到為臣。【語意】每朝每代都只有一個君主，除了他以外的所有人都是臣子。意思是先來後到，先入為主。「先到為君，後到為臣」的典故：相傳明朝嘉靖皇帝進京時，由於皇族內部早有明爭暗鬥，張太后迫於政勢，就密詔頒示三個親王，並說：「先到為君，後到為臣。」當時的興王府離京最遠，為了搶得時間，幕客嚴嵩獻策：讓朱厚熜假扮欽犯，坐著囚車，日夜兼程趕到北京。最終，這個計策成功矇騙了另外兩個親王，朱厚熜第一個趕到登基，成了嘉靖皇帝。既明且哲，以保其身。【語意】既能明辨是非，又能洞悉善惡，以此來保全自己的人格完善。指明智的人善於迴避會給自己帶來損害的事情。明：明辨是非。哲：聰明。語出《詩經·大雅·烝民》：「既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。」在詩經里，這句話是褒義的。現在我們常說的「明哲保身」，就是由這句話縮合而成，是褒是貶，關鍵看具體語境。盛年不重來，一日難再晨。【語意】人的青年時期一過去，就不會再來；一日之間，不會有第二個早晨。旨在勸誡人們時間不等人，應及時努力。語出晉·陶淵明《雜詩十二首》：「盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。」及時當勉勵，歲月不待人。【語意】我們要及時努力，因為時間是不會等人的。語出晉·陶淵明《雜詩十二首》。相識滿天下，知心能幾人。【語意】認識的人遍布天下，真正相互知心的能有幾個呢？語出《五燈會元·卷第十五》。看破與認真，脫韁負重任。【語意】一個人假如能洞察出物質世界的虛偽變幻，又能認得清精神世界的永恆價值，才可以擔負起救世濟民的重大使命，也只有這樣才能掙脫塵世間功名利祿的束縛。語出明·洪應明《菜根譚》：以幻境言，無論功名富貴，即肢體亦屬委形；以真境言，無論父母兄弟，即萬物皆吾一體。人能看的破，認的真，才可以任天下之負擔，亦可脫世間之韁鎖。齊國有個叫閭丘邛的人，年方十八，他攔住齊宣王：「家貧親老，願為小吏。」宣王說：「你年齡太小，不能做官。」閭丘邛說：「你說得不對，古有顓項，行年十二而治天下，秦項橐七歲，為聖人師。由此可見，你只能說我無能而不用，不能說我年紀小而不用。」宣王說：「未見小馬駒載重而行，同樣，人也須成熟以後方能為國所用。」閭丘邛說：「你說得不對。寸有所長，尺有所短。驊騮騏驥，天下駿馬，讓它們與狸鼬在爐灶間比跑，駿馬的速度未必能超過狸鼬。黃鵠白鶴，一舉千里，讓他們與燕子、蝙蝠在堂屋間比飛，鵠鶴的靈便未必能超過燕子、蝙蝠；辟間巨闕，天下利器，擊石不缺，刺石不鏗，但要拔出眼中的灰塵，它未必抵得上麥稻草，由此看來，年長的人與我何異？」宣王說：「你說得好！你為什麼這麼晚才來見我呢？」於是讓他與自己同車回朝，委以官職。來說是非者，便是是非人。【語意】喜歡搬弄是非的人，他本身就是是非的製造者。語出明·吳承恩《西遊記》。磨鍊成福久，參勘成知真。【語意】在苦難與快樂中磨鍊，通過長久的磨鍊得來的幸福才能長久；懷疑與相信相互參照著考察問題，通過反覆考察得來的認識才是真正的學問。參勘：對比參照著考察。勘：勘察，考察。知：知識學問。語出明·洪應明《菜根譚》：「一苦一樂相磨鍊，煉極而成福者，其福始久：一疑一信相參勘，勘極而成知者，其知始真。」經過苦難與快樂的反覆磨鍊，能夠使人成長，增長才幹，也使人明白幸福生活來之不易，從而更懂得珍惜。中國歷史上一些明君和良相賢臣，其中有很多都經歷了苦難磨鍊。從安逸生活到清苦生活，從清苦環境再到顯貴環境，在這轉化過程中，他們飽嘗了人世間冷暖滋味，對人生有了更深刻的認識。這樣當他們獲得某些機會時，就會牢牢抓住機會，取得成功。漢文帝在我國歷史上可稱明君，「文景之治」中的文指的就是漢文帝。他在位時期，重視生產，廢除嚴酷刑罰，經濟得到穩步發展，國家呈現出繁榮昌盛的景象。漢文帝重視民間疾苦，體恤民情，這與他個人的經歷有關係。在他繼承皇位之前，他一直在戰戰兢兢的狀態中過生活。當時漢高祖劉邦去世之後，政權被呂太后掌握。呂氏一門掌權，漢文帝劉恆只有謹慎小心，絕不能出一點差錯才能保住性命。因為他自己經歷一番磨難，所以在當上皇帝之後，能夠體會民間疾苦，關心百姓生活。他關心生產，親自率領大臣耕作。提倡節儉，以身作則，自己不穿華麗的衣服。他曾想造一座露台，結果聽工匠說要花費百金之多，就嫌太貴，放棄了建造露台的打算。寒燈敝裘下，不失本來真。【語意】一盞微弱的孤燈燃不起火焰，一件破舊的大衣穿在身上毫不溫暖，這是造化在玩弄世人；衰敗的身體像是乾枯的樹木，而空虛的心靈也猶如燃盡的死灰，這種人就像是行屍走肉必然會陷入冥頑的空境當中。語出明·洪應明《菜根譚》：「寒燈無焰，敝裘無溫，不失本來面目；心似死灰，身如槁木，未免墮落頑空。」惠子和莊子有這樣一次對話：惠子說：「一個人一點情都沒有，還能稱得上人嗎？」莊子說：「道給了他容貌，上天賜予他形體，怎麼能不稱作人呢？」惠子說：「既然已經稱作了人，又怎麼能夠沒有情？」莊子回答說：「你所說的情並不是我所說的情感。我所說的無情，是說人不因善惡而傷害自身的本性，要常常順其自然而不祈求增加生命。」惠子說：「不增加生命，靠什麼來保護自己呢？」莊子回答說：「道給了人容貌，上天賜予人形體，可不要因外在的好惡而致傷害了自己的本性。如今你消耗著自己的神智，耗費你的精力，站起來就倚著樹吟詠，坐下就靠著几案睡覺。上天選擇了你的形體，你卻抱著『堅』、『白』的無理言論而喋喋不休！」山中有直樹，世上無直人。【語意】世界上長得筆直的樹木多的是，可是梗直的人，沒有心計的人卻絕對沒有的。只要功夫深，鐵杵磨成針。【語意】不管做什麼事情，只要肯下工夫，持之以恆，就一定會獲得成功。語出宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：世傳李白讀書象耳山中，學業未成，即棄去，「過是溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：『欲作針。』太白感其意，還卒業。」天地有和氣，人心有喜神。【語意】狂風暴雨中，各種飛禽鳥類都感到憂愁恐慌；風和日麗的好天氣，草木欣欣向榮長勢茂盛。由此可見天地之間沒有一天可以沒有和氣，人心也沒有一天可以沒有喜氣。語出明·洪應明《菜根譚》：「疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽月光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。」莫信直中直，須防仁不仁。【語意】不能只信任對方表面的正直，要提防對方會下毒手。直中直：表面的正直。一念犯鬼神，言行須謹慎。【語意】一個想法可能連天上的神靈都冒犯了，所以說話辦事要謹慎小心。語出明·洪應明《菜根譚》：「有一念而犯鬼神之忌，一言而傷天地之和，一事而釀子孫之禍者，最宜切戒。」隔牆須有耳，窗外豈無人。【語意】隔著一道牆，也有人偷聽。比喻即使秘密商量，別人也可能知道。也用於勸人說話小心，免得泄露。須：應當。指秘密的言談也可能泄漏。語出管仲《管子·君臣下》：「牆有耳，伏寇在側。牆有耳者，微謀外泄之謂也。」常說口裡順，常做手不笨。【語意】經常說話，說出來的話就會很通順，經常動手做事，手腳就會靈巧而不會顯得笨拙。木偶能跳動，自有提線人。【語意】木偶之所以能跳動，完全是靠背後提線人的操縱。君子而詐善，無異惡小人。【語意】假裝善良、偽裝成正人君子的偽君子，與毫無顧忌、隨心所欲為非作歹的小人是沒有什麼區別的。詐善：偽善，虛偽，不是真正的善行。語出明·洪應明《菜根譚》：「君子而詐善，無異小人之肆惡；君子而改節，不若小人之自新。」寧為太平犬，莫做亂世人。【語意】寧願做保衛國家的忠臣，也不去做亂世的英雄。不昧坐中堂，化賊為家人。【語意】只要主人自己能保持清醒，遵守原則、堅持信念，那麼無論是來自外部的禍害還是來自內部的禍害都不再是禍害，反而都會變成主人的幫手了。不昧：不糊塗。中堂：正室。語出明·洪應明《菜根譚》：「耳目見聞為外賊，情慾意識為內賊，只是主人公惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣。」寧可人負我，切莫我負人。【語意】寧可別人辜負了我，我也不能辜負別人。拂逆消怨尤，荒怠奮精神。【語意】當做事情遇到挫折失敗，就想一想那些比不上自己的人，這樣怨恨不滿的情緒就自然消失；精神稍微有些懈怠懶惰，就想一想那些超過自己的人，這樣精神自然會振奮起來。拂逆：不順，違背。怨尤：埋怨，責怪。怠荒：懈怠，懶惰。語出明·洪應明《菜根譚》：「事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自消；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。」寧肯不識字，不可不識人。【語意】人要識字，更要識人。如果不能認清人的本質，會一輩子受其害，這樣對比起來，不識字倒還是次要的。認清人的本質是最為重要的。好利害顯淺，好名害隱深。【語意】一個貪圖利益的人，他的所作所為超出道義的範圍之外，危害明顯且並不深入。一個貪圖名聲的人，他的所作所為隱藏在仁義道德之中，危害隱蔽且深遠。顯：明顯，顯露。語出明·洪應明《菜根譚》：「好利者，逸出於道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入於道義之中，其害隱而深。」貪圖利益的人，容易被世人發現他的貪婪，因而世人對他有了戒備之心，這樣他所能造成的危害也就比較小了。而那些貪圖名聲的人，由於披著仁義道德的外套，世人也就不能輕易發現他的真面目。假仁假義的人，就好比蜜糖里的砒霜，最難讓人防備。蠍子尾後針，最毒負心人。【語意】蠍子尾後的針最毒，背棄情義的人的心最狠。成人不自在，自在不成人。【語意】只有歷經坎坷、經受磨鍊的人才能成為真有本事的人，而貪圖安逸，一帆風順的人不可能成為有本事的人。語出宋·羅大經《鶴林玉露》第九卷：「諺云：『成人不自在，自在不成人。』此言雖淺，然實切至之論，千萬勉之。」貧不能濟物，出言亦助人。【語意】由於貧窮不能用財物救濟幫助別人，當別人遇到問題不知道該怎麼辦的時候，從旁邊指點提醒他；當別人遇到困難的時候，說幾句話解救他，這也是很大的功德了。濟物：用財物救濟別人。語出明·洪應明《菜根譚》：「士君子貧不能濟物者，遇人痴迷處，出一言提醒之；遇人急難處，出一言解救之，亦是無量功德。」遇急思親戚，臨危託故人。【語意】遇到緊急情況時，最先想到的是親戚；處在危險時刻，會把身後事託付給信得過的老朋友。語出元·紀君祥《趙氏孤兒大報仇雜劇》。不是一家人，不進一家門。【語意】脾氣、性格相投的人容易聚到一起。語出清·郭曉亭《濟公全傳》。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。【語意】明月清輝映照，萬籟俱寂，老僧輕輕的敲門聲，驚動了夜宿的鳥兒，引起它們的噪動不安。語出唐·賈島《題李凝幽居》。關於這首詩，還有一個故事。一天，賈島在京城長安，騎著毛驢在街上行走，隨口吟成一首詩，其中兩句是：「鳥宿池中樹，僧推月下門。」賈島覺得詩中的「推」字，用得不夠恰當，想把「推」字改為「敲」字，但一時不知哪個字好。於是，一面思考，一面用手反覆做著推門和敲門兩種動作。街上行人看到賈島這種神情，感到十分驚訝。韓愈看到，十分生氣地對賈島說：「你騎驢子怎麼低著頭，也不朝前面看看？」賈島一驚，慌忙下驢，向韓愈賠禮，並將自己剛才驢上所得詩句，因斟酌「推」「敲」二字，專心思考、不及迴避的情形講了一遍。韓愈聽後，轉怒為喜，深思片刻後便說：「敲字好！在萬物入睡、沉靜得沒有一點聲息的時候，敲門聲更是顯得夜深人靜。」賈島連連拜謝，把詩句定為「僧敲月下門」。「推敲」一詞是根據唐朝詩人賈島錘鍊詩句的故事引申出來的，意為反覆琢磨。厚德可載物，拙誠可信人。【語意】一個具有高尚道德的人，才能承擔干大事業的重任，而最樸素的真情最能讓人感動和相信。不怕文人俗，就怕俗人文。【語意】不擔心文人染上一點俗氣，就害怕粗俗的人模仿著去做文人。意在說明沒有氣質卻生硬地模仿別人，自然會顯得矯揉造作。未定絕塵囂，既堅混風塵。【語意】意志還不堅定、自控能力不強的時候，應該遠離繁華的俗世，使自己看不到各種各樣的誘惑就不會意亂心迷，這樣才能保持澄凈之心的本質；等到意志堅定能夠自我控制的時候，又應該多接觸紛亂的環境，使自己看到各種各樣的誘惑卻不會動心迷亂，這樣能夠培養我超脫世俗的靈機。未定：不堅定。風塵：風吹塵土揚起，比喻紛亂的人世。語出明·洪應明《菜根譚》：「把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄吾靜體；操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機。」對於涉世不深的年輕人來說，需要避開各種各樣的繁華場所。因為涉世不深，對於世界的了解也不深刻，意志力也不是很堅定，自我控制能力也不是很強。這時候遇到一些誘惑，意志力不堅定的人往往無法抵擋。所以對於年輕人來說，遠離蘊藏著各種各樣誘惑的繁華場所是非常必要的。現在社會中的一些社會問題，就是關於青少年的。有一些青少年，涉足各種各樣的娛樂場所；還有一些，喜歡追捧名牌商品；也有一些青少年，沉溺於網路之中。無論是去各種娛樂場所，還是追捧名牌產品，都是不利於青少年學習成長的行為。沉溺於網路之中，對於青少年的身心損害更加嚴重。許多家長為此束手無策，學校對於這個問題也在苦苦思索好的解決辦法。對於成年人來說，相比較而言世界觀、人生觀、價值觀都已成熟，對於社會中很多誘惑有自己的鑒別能力，對於誘惑的抵抗能力也比較強。但是對於涉世不深的青少年來說，世界觀、人生觀、價值觀都還在培養形成之中，對於社會當中的很多誘惑，沒有鑒別能力或者是鑒別不清楚。在這種情況下，青少年往往很容易沉溺在誘惑之中不能自拔。心思散亂，也就無法專心於學業。所以很多地方都規定，在學校附近不能開設網吧，各種娛樂場所也不能在離學校非常近的地方開設。還有一些學校建在遠離繁華市區的郊區，使得學生們遠離各種繁華熱鬧。眼不見則心不亂，看不到那些熱鬧繁華，也就能夠收拾身心，專心於學習求知。當一個人形成健全的世界觀、人生觀、價值觀，對於世界有了比較深刻的認識，能夠堅守良好的德行，這個時候就可以到繁華熱鬧的地方磨礪自己的意志。看到繁華熱鬧，心中卻不迷亂。遇到各種誘惑，能夠抵制誘惑，堅守自己的良好德行。經過這樣的磨礪，能夠使自己的意志力更加堅強，使得自己控制自己的身心，該學習就學習，該放鬆時就適當放鬆。人言未必真，聽話聽三分。【語意】別人說的話未必都是真的，相信三分即可。語出明·呂得勝《小兒語》。處世讓一步，待人寬一分。【語意】為人處世知道讓人一步道理的人是高明的人，退一步是為了將來進步作準備；對待別人寬厚真誠是福氣，使別人得利是使自己獲利的基礎。處世：待人接物，應付世情，與世人相處交往。語出明·洪應明《菜根譚》：「處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。」俗話說「與人方便，自己方便」，對待別人寬容，也是為自己留下餘地。中外歷史上很多名人，他們的所作所為正是真正體現了寬容大度。從前古公亶父帶著他的部落居住在邠地，但是不時地受到狄人的騷擾。每次狄人來侵擾，亶父就把皮裘、絲綢、好狗、駿馬等財物送給狄人。古公亶父的部族弱小，因此採取了不抵抗的策略。狄人收到禮物，並沒有停止對亶父的部族的侵犯。亶父想到狄人這樣頻繁進攻，是想佔有土地，於是亶父將自己的部族遷移到岐山地區。在這個地方，亶父的部族發展強大起來。古公亶父面對狄人的進攻，採取了避讓的措施，是因為自己部族弱小，因此暫時退步。暫時退步是為將來進步做準備，古公亶父的部族最終強大起來，這正體現了暫時的退讓能夠為將來的進步打下基礎。所以一時的退讓並不可怕，有時候退讓一步可以使我們更好地前進。上不欺星辰，下不欺鬼神。【語意】一片真情，不欺天地，有日月鬼神共鑒。不欺：真誠。語出唐·賈島《不欺》。疾風知勁草，板蕩識忠臣。【語意】在猛烈的大風中才能知道哪些草是強勁的，經過艱難困苦的環境，才能看出誰是經得起考驗的。語出南朝·范曄《後漢書·卷二十》。有錢道真語，無錢語不真。【語意】有錢人說的話會被當成是真理，會吸引大家認真去聽；沒錢人說的話，大家都不當回事兒！也就是說，很多人衡量一個人說話有沒有分量，是看他有沒有錢。一個人因為有錢而被世人格外看重。學須掃外物，直覓本來真。【語意】所以求取知識的人需要清除外來誘惑，直接尋覓原來的本性，才能獲取真實的好處。語出明·洪應明《菜根譚》：「學者須掃除外物，直覓本來，才有個真受用。」古人說「盡信書，則不如無書」，讀書時不能盲目迷信書中內容。如果一切都從書本知識出發，那麼必然會陷入僵化的困境中。隨著歷史的發展，人類積累的文化知識會越來越豐富。文化知識的載體書籍也必然會越來越多。在這樣的形勢下，需要我們學會利用各類書籍，使其為我所用，而不是被各類書籍束縛住。既要讀書學習，也要學會獨立思考，要相信自己的判斷能力，相信自己心中原本有一部好文章。在書山文海中迷失方向，那麼還不如捨棄這些封閉人心，扼殺人智慧的「殘編斷簡」。力微休負重，言輕莫勸人。【語意】力氣小的人不要背負太重的東西，說話不被人重視的人，就不要去勸別人了。烈士讓千乘，貪夫爭一文。【語意】重道義的人，會把自己的全部家產讓給別人；見利忘義的人，即使一文錢，也會跟別人爭個魚死網破。烈士：有節氣有壯志的人。千乘：周朝制度，國家有事時，諸侯須出兵車千乘。這裡引申為諸侯的封土。貪夫：貪得無厭，見利忘義的人。一文：古銅幣單位，即一枚。雄心志四海，萬里望風塵。【語意】馳騁於萬里疆場，建功立業。語出晉·傅玄《豫章行苦相篇》：「男兒當門戶，墮地自生神。雄心志四海，萬里望風塵。」這首詩本是揭露宗法社會重男輕女的不平等現象，表現了作者對女子不幸遭遇的深切同情，對把她們這種遭遇歸之於命苦的說法表示不滿。但令身未死，隨力報乾坤。【語意】只要我的生命尚未完結，我就要隨時儘力報效國家。語出南宋·文天祥《即事》。詩句表達了作者崇高的愛國熱情和偉大的報國志向。立德齊今古，藏書教子孫。【語意】樹立道德風範要法古如今，收藏書籍要用於教育子孫後代。立德：樹立道德。藏書：儲藏書籍。語出《禮記·中庸》《莊子·天道》。量大福也大，機深禍亦深。【語意】度量大的人，也會有大的福運，計謀太深的人，反會招來深重災難。讀書破萬卷，下筆如有神。【語意】要讀書很多，胸羅萬卷，下筆時就得心應手，像有神助一般自如。意在說明多讀書，有淵博的知識修養，對於寫好詩、造就學業有重要作用。語出唐·杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。【語意】下筆時，能使風和雨震驚；詩寫成後，能使鬼和神哭泣。原來形容詩文極為優美，感人至深。後來也用來形容感人的英雄氣概或業績。驚：震驚。泣：小聲哭。語出唐·杜甫《寄李太白二十韻》，這是杜甫寫李白的一首詩。杜甫和李白都是唐朝著名詩人，兩人有著深厚的情誼。李白被放逐時，杜甫寫了很多思念李白的詩，本詩就是其中的一首。「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」，是歷代寫李白最被傳誦引用的兩句，也是最能表現曠世詩仙的狂放不羈和驚人才華的兩句。一生不出門，終究是小人。【語意】一輩子不走出去見世面，終究是目光短淺、心胸狹窄的人。語出《一層樓》。吃得苦中苦，方為人上人。【語意】只有那些歷盡艱難困苦的人，才能功成名就，獲得出眾的才能，而為大家所尊敬。人上人：舊指統治人的人，也指才能出眾的人。語出清·張南庄《何典》一百回。不怕沒好事，就怕沒好人。【語意】沒有好事沒關係，就怕有壞事的人。千里能相會，必是有緣人。【語意】遙隔千里的人能夠相逢，那一定是有緣分的人。客來主不顧，應恐是痴人。【語意】有客來訪，而主人不能很好地招待，照顧，恐怕這個人是個痴笨的人。士者國之寶，儒為席上珍。【語意】勇士是一個國家的珍寶，儒雅的人就像酒席上的珍餚一樣珍貴。家貧出孝子，國難顯忠臣。【語意】家境貧苦的人家更容易出現孝子，國難當頭的時候，更能凸顯出忠臣。忘功不忘過，忘怨不忘恩。【語意】忘掉過去曾經建立的功勛，而不忘自己的過失，忘掉對別人的怨恨，而要記住別人對自己的恩德。相見易得好，久住難為人。【語意】人們在初識相見時比較容易相處，在一起時間長了就不好為人了。刻薄不賺錢，忠厚不折本。【語意】刻薄的人是不容易賺到錢的，忠厚的人也很難賠本。近親勿結婚，結婚害子孫。【語意】近親不要結婚，否則會給後世子孫帶來禍患。遍身羅綺者，不是養蠶人。【語意】那些穿著綾羅綢緞的人，沒有一個是養蠶的工人。語出宋·張俞《蠶婦》：「昨日入城市，歸來淚滿襟。遍身羅綺者，不是養蠶人。」爹死娘嫁人，各人顧各人。【語意】父親死了，母親改嫁，各人顧著各人的出路。劍誅無義漢，金贈有恩人。【語意】寶劍應當用來誅殺無義的人，黃金應該送給有恩於自己的人。不怕腦筋笨，只怕不勤奮。【語意】不怕腦袋不機靈，只怕做事不勤奮不刻苦。旨在說明不管做什麼事情，只要肯吃苦肯努力，就能取得成功。千里送鵝毛，物輕情義深。【語意】不遠千里送來的雖然是鵝毛，但是情義卻是深厚。關於這句話的故事如下：唐朝貞觀年間，西域回紇國是大唐的藩國，一次，回紇國為了表示對大唐的友好，便派使者緬伯高帶了一批奇珍異寶前去拜見唐王。在這批貢物中，最珍貴的要數一隻罕見的珍禽——白天鵝。緬伯高最擔心的也是這隻白天鵝，萬一有個三長兩短，可怎麼向國王交代呢？所以，一路上，他親自喂水餵食，一點也不敢怠慢。這天，緬伯高來到沔陽河邊，忽然覺得應該停下來給白天鵝洗個澡，就小心翼翼地將天鵝放入水中。誰知白天鵝合頸一扇翅膀，「撲喇喇」一聲飛上了天！緬伯高向前一撲，只拔下幾根羽毛，卻沒能抓住白天鵝，眼睜睜看著它飛得無影無蹤。一時間，緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：「已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。」接下來，緬伯高腦子裡來來回回地想著一個問題：「怎麼辦？進貢嗎？拿什麼去見唐太宗呢？回去嗎？又怎敢去見回紇國王呢！」思前想後，緬伯高決定繼續東行，他拿出一塊潔白的綢子，小心翼翼地把鵝毛包好，又在綢子上題了一首詩：「天鵝貢唐朝，山重路更遙。沔陽河失寶，回紇情難拋。上奉唐天子，請罪緬伯高，物輕人意重，千里送鵝毛！」緬伯高帶著珠寶和鵝毛，披星戴月，不辭勞苦，來到了長安。唐太宗接見了緬伯高，緬伯高獻上禮物。唐太宗見是一個精緻的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。唐太宗看了那首詩，又聽了緬伯高的訴說，非但沒有怪罪他，反而覺得緬伯高忠誠老實，不辱使命，於是，重重地賞賜了他。從此，「千里送鵝毛，禮輕情意重」的故事廣為流傳開來。事上當謹慎，待下宜寬仁。【語意】對上級、德高望重的人，要竭力以禮相待，恭敬受教；對下屬、平民百姓要能夠施以仁慈、給予寬容。憂愁令人老，縱慾必傷身。【語意】生活在憂愁中的人容易老，放縱自己的慾望，必然會傷及身體。體壯人欺病，體弱病欺人。【語意】身體健壯時，人可驅除疾病，身體虛弱時，病魔就會纏身。春為花博士，酒是色媒人。【語意】春天能催使鮮花綻開，喝酒能使人生髮色慾。語出明·馮夢龍《警世通言·崔待詔生死冤家》。野曠天低樹，江清月近人。【語意】空曠的四野，遠遠望去，天比樹還低，江水清澈，月映江中，人在船上俯身而望，似覺月亮在向人親近。野曠：四野空曠。天低樹：是說空曠的四野，遠遠望去，天比樹還低。月近人：因江水清澈，月映江中，人在船上俯身而望，似覺月亮在向人親近。語出唐·孟浩然《宿建德江》。孟浩然曾前往長安、洛陽求取功名，求仕無成，於是，又遊歷吳越一帶。這首詩就大概作於遊歷吳越的途中，詩中表達了羈旅愁思。從「移舟泊煙渚」句可見詩人以行船停靠在煙霧迷茫的小洲邊的畫面為開頭，不以或船行在途中，或詩人出發為背景，而是獨闢蹊徑，精取這樣一個靜謐的背景，烘託了整首詩的氣氛，為詩文下邊的抒情作鋪墊。孟浩然的這首五言絕句，短短四句，卻情景交融，景色淡中有味，感情表達含而不露，意蘊無窮，思緒和景色和諧統一，精練巧妙，渾然天成。擇婿觀頭角，娶女訪幽貞。【語意】選擇女婿要看他是否頂平額寬，娶媳婦要訪察她是否優雅貞潔。葯醫不死病，佛度有緣人。【語意】藥物只能治療可以治癒的病痛，佛家只超度那些與佛有緣分的人。邪不能勝正，假不能當真。【語意】邪惡終歸不能戰勝正氣，假的就是假的，不能當真。真人不露相，露相非真人。【語意】修行得道的人不輕易暴露真相。真人：道教指修行得道的人。露相：露出真實面貌。語出明·吳承恩《西遊記》。既在江湖內，都是苦命人。【語意】流落四方各地的人，大多是命苦的人。江湖：泛稱四方各地。開口神氣散，閉目養精神。【語意】開口說話耗費精力，閉上眼睛休息能養好精神。養天地正氣，法古今完人。【語意】涵養天地間的浩然正氣，效法古往今來最完美的人。若要斷酒法，醒眼看醉人。【語意】一個飲酒成癮的人如果想戒酒，就去看看那貪杯者醜態百出的表情，去聽聽那些醉漢們哭爹喊媽的呻吟。語出《增廣賢文》。腳大走路穩，官大表就准。【語意】腳板大的人走起路來穩當，官職高的人說話算數，一切時間以他的為準。掃去面上甲，滌除胸中塵。【語意】剝開臉上的層層偽裝，清除掉心中沾染的各種俗世邪念歪思。甲：指質地堅硬的殼，用在這裡比喻人虛偽，用假面具偽裝自己。塵：灰塵，這裡比喻塵世種種不良慾念。語出明·洪應明《菜根譚》：「面上掃開十層甲，眉目才無可憎；胸中滌去數斗塵，語言方覺有味。」人的臉上掛著重重偽裝，剝掉一層，還有一層。直到剝開最後一張假面具，露出此人的真面目，那時候這張虛偽的臉才不那麼令人討厭；卑鄙庸俗的人，他們需要狠狠洗滌掉心中隱藏的卑鄙污穢的想法。作者刻畫虛偽卑俗之人的面貌，可謂入木三分。莫道君行早，更有早行人。【語意】不要以為你很早，其實還有比你更早行動的人。拿魚先拿頭，刨樹先刨根。【語意】抓魚要先拿它的頭部，刨樹要先刨它的根部。樹高千百丈，葉落要歸根。【語意】即使千百丈高的樹，葉子落了也要落到樹根的邊上。比喻人或事物總有一定的歸宿。多指客居他鄉的人，終老要返歸故鄉。也比喻事情終究要歸結到某處。飲水要思源，為人莫忘本。【語意】喝水的時候要想到挖井的人，做人不能忘本。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。【語意】整天操勞可以使國家興亡發達，貪圖安逸的生活可以把自己毀掉。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。這句話是宋代大文學家歐陽修在總結唐庄宗先得天下，後又失天下的原因時所說。這位文豪指出，唐庄宗是因為他的艱苦奮鬥，發憤圖強而成功，他的失敗又是由於他居功自傲，貪圖享樂。可見，憂勞與逸豫對一個人，乃至一個國家、社稷是多麼的重要。歐陽修的這兩句寓意深刻的話，告誡世人：若要想振興國家，首先得做出一番事業，打出一片自己的天下，俗話說得好：「不經歷風雨，怎能見彩虹。」若只圖享樂，不思進取，必定會使自己一敗塗地，遺臭萬年。「憂勞可以興國，逸豫可以亡身」這句至理名言，不僅適用於古時，在今日，仍有不可抹殺的現實意義。責人之心責己，恕己之心恕人。【語意】批評別人時應想想自己做得是否夠好，寬恕自己的時候也應想想對別人不能太苛刻，正所謂「將心比心」。語出《增廣賢文》。求個良心管我，留些餘地處人。【語意】希望有一個良知時常約束自己，與人相處時要留出一些餘地。語出清·王永彬《圍爐夜話》。救寒莫如重裘，止謗莫如修身。【語意】抵禦嚴寒的最好方法是多穿皮襖，防止誹謗的最好辦法是加強自身修養。語出漢·徐幹《中論·虛道》：「語稱：『救寒莫如重裘，止謗莫如修身，療暑莫如親冰。』信矣哉！」懷既往而不咎，指將來而駿奔。【語意】回憶過去而不責備自己，寄希望於未來而加倍努力。寧可得罪君子，切莫得罪小人。【語意】君子厚道，胸懷坦蕩，即使對他有失禮的地方，也能夠得到他的諒解；小人刻薄，稍有得罪，便耿耿於懷，伺機報復，什麼手段都使得出來。茶喝多了養性，酒飲多了傷身。【語意】茶清爽味淡，多喝茶對修身養性有好處；酒性濃烈，飲多了反而會傷害身體。禍在於貪小利，害在於親小人。【語意】禍害的產生，是由於貪圖小利或親近品格低下的人。知識在於積累，天才出於勤奮。【語意】知識的淵博是靠積累得來的，天才是靠勤奮生成的。寶劍贈予烈士，紅粉送與佳人。【語意】寶劍要送給壯烈的人，紅色脂粉要送給美麗的女子。指寶貴的東西要送給能夠讓它充分發揮作用的人手裡。烈士：有志氣的壯烈之人。紅粉：香粉胭脂一類的女性化妝用品。佳人：美女。語出元·無名氏《凍蘇秦》。君子當權造福，小人仗勢欺人。【語意】道德高尚的人，在有職權時，會為大眾多做好事，而品德低下的人一旦有了權勢，就會仗勢欺人。讒言敗壞君子，冷箭射死忠臣。【語意】讒言會使真正的君子品行聲譽受到敗壞，美色能讓少年放蕩不羈而把身心搞垮。安得民情常達，唯恐己過不聞。【語意】怎樣才能了解、掌握到社情、民意的第一手材料呢？唯一擔心的是不能知道自己的過失。人窮當街賣藝，虎餓攔路傷人。【語意】人到窮困潦倒時便不顧體面，當街賣藝謀生；老虎到飢餓時會不顧危險，攔路傷害行人。讀書當求甚解，做事務必認真。【語意】讀書應當字字句句品味，真正理解；做事不能粗心大意，應當認真。寧可貧賤一生，不可為富不仁。【語意】哪怕一生清貧、不顯達，也不可以不仁不義的手段發家致富。德勝才為君子，才勝德為小人。【語意】德行勝於才智的人才是君子，才智勝於德行的人肯定是小人。語出元·關漢卿《謝天香》一折。大著肚皮容物，立定腳跟做人。【語意】為人要氣量大，能容人，要正直，堅持自己的人生信條。有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人。【語意】有酒有肉的時候你就多兄弟，都是酒肉之交，到你有急難的時候卻沒人會幫助你。一失足成千古恨，再回頭已百年身。【語意】人只要有一次失足，就會造成無窮的遺恨，即使再回頭，許多時機已經白白地溜走了。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。【語意】朋友，再喝一杯吧！知道嗎？今日大家在此歡樂相聚，等到分手以後，走出西邊的陽關，就再也見不到故人親朋了。陽關：漢置關名，在今甘肅敦煌市西南，因在玉門關南，故稱陽關。語出唐·王維《送元二使安西》。這是一首送別的名曲。赴安西必經陽關，即今甘肅敦煌。詩的首二句點明送別的時令、地點、景物；三、四句寫惜別。前兩句為送別創造一個愁郁的環境氣氛，後兩句再寫頻頻勸酒，依依離情。相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。【語意】相逢不飲而徒然歸去，洞口桃花也會冷笑你。成人之美真君子，嫉賢妒能是小人。【語意】成就別人好事的人是真正的君子，嫉妒有才能的賢士的人是小人。美、惡：形容詞用作名詞，意思是好事、壞事。語出春秋·孔子《論語·顏淵篇·第十二》。子曰：「君子成人之美，不成人之惡。小人反是。」見火不滅火燒身，見蛇不打蛇咬人。【語意】見火患不去撲滅，火可能就會燒到你的身體；見到惡蛇不把它打死，惡蛇還要咬人。人生結交在終始，莫為升沉中路分。【語意】人生結交朋友要始終如一，真心相待，不要因為地位的變遷而中途分手。語出唐·賀蘭進明《行路難五首》。這是詩人幾經滄桑，閱盡世態炎涼之後的感嘆和希望。暗含著對那些別人得意時就阿諛、獻媚，別人卑微時就疏遠、拋棄的人的譴責。誰人背後無人說，哪個人前不說人。【語意】哪個人背後不被人議論，哪個人人前不議論別人。山中也有千年樹，世上難逢百歲人。【語意】在深山老林里，也有上千年的樹，但在世上活到一百歲的人卻很少。樹大招風風撼樹，人為高名名喪人。【語意】樹大會招風吹，風吹樹搖會傷枝動根；人都想讓名聲更大，但名聲大了，卻會惹人注意、嫉妒而招致麻煩或禍患。相逢盡道休官好，林下何曾見一人。【語意】見面都說不當官最清閑，可山林間沒見到有一個休官隱居的人。休官：辭官為民。林下：山林隱居之地。語出唐·靈澈《東林寺酬韋丹刺史》。吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。【語意】我看自古以來的賢人名士，功成名就之後，凡是沒有退居鄉里的，都已經身首異處了。意思是勸人功成身退，早日退居二線，以免樹大招風。語出唐·李白《行路難》。梅開二度為爭春，人活一世為報恩。【語意】梅開再度開放為的是再贏得一個春天的光景，人的一生都是為了報答有恩於他的人。鶯花猶怕春光老，豈可教人枉度春。【語意】小鶯和春花還擔心春光逝去，怎麼能教人虛度年華呢？鶯：鳴禽類鳥。體小，羽毛多橄欖綠色，嘴短而尖，叫聲清亮，吃昆蟲，是益鳥。話到舌尖留半句，事從禮上讓三分。【語意】說話要謹慎，不要把話說絕，也不要毫無忌諱地什麼都說出來；遇事要從禮節上考慮，盡量謙讓一些。馬上摔死英雄漢，河中淹死會水人。【語意】騎馬摔死的人多是騎術好的人，在河裡淹死的人也多是善於游泳的人，他們都是因為自恃技術精湛而粗心大意喪命的。萬里江山萬里塵，一朝天子一朝臣。【語意】萬里的江山，總有萬里的煙塵；一朝的天子，就有一朝的臣民。下句常用來比喻舊社會宦海沉浮，升降不定。上級的主管一走，底下的部署也跟著大調動。處世須防開口錯，交人只要到頭真。【語意】與人交往要謹防說錯話，結交朋友只有到老了才能見出真情。艱難困苦塑俊傑，憂怨憤激出詩人。【語意】艱難困苦的環境能塑造出豪傑俊士；幽怨憤怒至極時能產生偉大的詩人。長江後浪推前浪，世上新人趕舊人。【語意】長江之水奔流不斷，後面的波浪不停地推擠著前面的波浪；世間也是人才輩出，一代接一代的新人不停地替換著舊人。在家不會迎賓客，出外方知少主人。【語意】在家不會迎接客人，出了遠門才知道缺少歡迎自己的人。量大能消千年怨，德高常記一滴恩。【語意】人的度量大了，哪怕是多年來積存的怨恨也能夠消融掉；真正品德高尚的人會永遠記住別人施予的點滴恩惠。學習好比敲釘子，又擠又鑽步步深。【語意】學習好像釘釘子一樣，靠擠靠鑽才能步步加深。讓飲酒時就飲酒，得饒人處且饒人。【語意】人應該學會順應時勢，寬恕別人。山高自有客行路，水深自有渡船人。【語意】山再高，也有人走的路；水再深，也有渡人的船。語出明·吳承恩《西遊記》。寒天不凍勤織女，飢年不餓苦耕人。【語意】寒冷的天氣不會凍壞辛勤織布的女子；饑荒年月不會餓死勤勞精耕的農夫。一夜夫妻百日恩，百日夫妻似海深。【語意】雖然只做了一夜的夫妻，就應該長久恩愛，一輩子相親相愛；如果做上了百日的夫妻，那他們的恩愛就像大海一樣深了。舉手不打無娘子，開口不罵賠禮人。【語意】不能打沒有母親的孩子，不能罵已經認錯的人。勿以小嫌疏於戚，不以新怨忘舊恩。【語意】不要因為小小的嫌隙而疏遠親戚朋友，不要因為新近的積怨而忘記以前的恩情。語出清·金纓《格言聯璧》。勿為私利傷天理，不昧良心陷害人。【語意】不要為著私人的利益而損害社會公理，不要違背良心去陷害他人。修身不為名傳世，做事唯思利及人。【語意】加強自身修養不是為了傳名於後世，做什麼事情都要想一想是否有利於人。若有餘力行好事，貢獻社會造福人。【語意】在做好本分事之後，如果還有餘存的力量，就應多行善舉，為社會多作貢獻。卧薪嘗膽磨意志，風霜雨雪煉精神。【語意】睡在柴草上、品嘗膽汁的苦味，可以磨鍊人的意志；經歷風霜雨雪吹打的人，能夠培養出不畏艱難困苦的精神。卧薪嘗膽：睡在柴草上，品嘗膽汁的苦味。西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：「越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦即仰膽也。」後用「卧薪嘗膽」表示刻苦自勵。一生快樂皆庸富，萬種艱辛出偉人。【語意】終生快樂的都是平庸的富人，歷盡磨難才能造就出偉大的人物。語出清·王永彬《圍爐夜話》。持家有道唯忠厚，處世無奇但率真。【語意】要培養良好的家風，唯一的辦法就是要忠厚老實，為人處世也沒什麼奇技淫巧，能做到與人真誠相待就好了。忠厚：忠實厚道。率真：人與人相處要真誠率直。能受苦方為志士，肯吃虧不是痴人。【語意】吃得了苦的人，才可能施展宏圖大志；肯吃虧的人，也不是痴呆的人。近水樓台先得月，向陽花木早逢春。【語意】近水邊的樓台因為沒有樹木的遮擋，能先看到月亮的投影；而迎著陽光的花木，光照自然好得多，所以發芽就早，最容易形成春天的景象。古人不見今時月，今月曾經照古人。【語意】古人看不到現在的月亮，但現在的月亮曾經照耀過古人。語出唐·李白《把酒問月》：今人不見古時月，今月曾經照古人。《把酒問月》這詩題就是作者絕妙的自我造像，那飄逸浪漫的風神唯謫仙人方能有之。題下原注「故人賈淳令予問之」，彼不自問而令予問之，一種風流自賞之意溢於言表。全詩從酒寫到月，從月歸到酒；從空間感受寫到時間感受。其中將人與月反反覆復加以對照，又穿插以景物描繪與神話傳說，塑造了一個崇高、永恆、美好而又神秘的月的形象，於中也顯露著一個孤高出塵的詩人自我。雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內轉，脈絡貫通，極迴環錯綜之致、渾成自然之妙；加之四句轉韻，平仄互換，抑揚頓挫，更覺一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，故「於古今為創調」（王夫之《唐詩評選》）。東方風來滿眼春，花城柳暗愁殺人。【語意】從東方刮來陣陣春風吹來滿眼春色，城中到處是花的海洋，濃郁的柳色掩映大地，但卻愁死了孤獨失寵的冷宮之人。滿眼春：指樹木吐芽，花草綻放等春景，濃縮於觀春者的眼中。柳暗：柳樹成蔭，故稱柳暗。愁殺人：令人愁極。語出唐·李賀《河南府試十二月樂詞·三月》。佳人有意郎君俏，紅粉無情子弟村。【語意】男子無所謂美醜，全看女子中意不中意。女子中意的話，粗野的村夫也俊俏；女子不中意的話，英俊的男子連村夫都不如。佳人、紅粉：均指俏美的女性。村：粗野，醜陋。甜不過少年夫妻，苦不過鰥寡老人。【語意】年輕夫妻的生活最甜蜜、幸福，鰥寡老人孤獨寂寞，生活最孤苦凄涼。鰥：無妻或喪妻的男子。寡：死了丈夫的婦人。梅花歡喜漫天雪，駿馬賓士一路春。【語意】梅花性耐寒，大雪紛飛時花開得更燦爛芬芳，駿馬奔跑起來是一路春風得意。多讀古書開眼界，少管閑事養精神。【語意】多讀先賢先哲們的書，能增長知識、開闊視野；少理會於自己無關的事，可以修身養性，積蓄精神。十個女人九個肯，只怕男人嘴不穩。【語意】男人向女人求愛，女人多半會答應，就怕男人嘴巴不牢說出去。當家才知鹽米貴，養子方知父母恩。【語意】自己當家主事，才能體會到過日子或辦事的難處；自己有了孩子，才知道父母恩重如山。就是說，只有親身經歷了某些事，才能感知其中的甘苦。家中父母是活佛，何用靈山朝世尊。【語意】家裡的父母就是活佛，何必去靈山朝拜呢！活佛：有成就的正覺者，仍活在世間傳道之人，此處指父母雙親。靈山：有佛寺的山。出尊：佛家對釋迦牟尼的尊稱。憔悴皆因心緒亂，從來憂慮最傷神。【語意】心緒煩亂如麻的人顯得憔悴，憂慮過多最傷人的精神。指憂愁、煩惱對身體健康最有害。憔悴：面黃肌瘦。心緒：心情，心境。欲除煩惱須無我，歷盡艱難好做人。【語意】此為馮玉祥將軍1924年4月22日，送兒子馮洪出國學習臨行前的贈聯。他語重心長地對兒子說：「這副對聯是送你的，也是我們父子的共勉。一個人要無我，才能無私，無私才能無怨無悔，才能心甘情願地為老百姓效勞。你年紀尚小，不知為人之難，要做一個好人，必須經過艱苦的磨鍊。」心病終須心藥治，解鈴還得系鈴人。【語意】思想上的毛病，要用解決思想問題的方法去醫治，誰做的事要由誰來了結。天下多有不平事，世上難遇有心人。【語意】世上總難免有不公、不平之事，但人若有心，則這些不公、不平之事就總能在一定程度上獲得解決，甚至會少去很多。當時若不登高望，誰識東流海樣深。【語意】如果不是當年登高遠眺，誰也不會知道河水一直東流到浩瀚大海。比喻一個人，如果年輕時不努力學習，到頭來也就不會有寬廣的見識和博大的胸懷。語出《增廣賢文》。勸君莫做守財奴，死去何曾帶一文。【語意】勸君不要做守財奴，生前再有錢又能怎麼樣？到死一文錢都帶不走。晝盼太陽夜望燈，人盼幸福樹望春。【語意】白天盼望出太陽，夜晚盼望有燈光；人盼望生活幸福的日子，樹木盼望和煦春天的到來。青山背後有翠谷，噩夢醒來是早晨。【語意】青山後面是更加翠綠的山谷，可怕的夢驚醒過來時又是新的一天。比喻歷經艱險之後得來的是更加美好的生活。幸名無德非佳兆，亂世多財是禍根。【語意】無德而僥倖成名不是好徵兆，深處亂世而擁有巨大財富肯定是禍根。幸名：非分而得的名譽。佳兆：好的預兆。有錢能使鬼推磨，無錢鬼也不上門。【語意】有了錢，什麼難辦的事情都能辦好；沒有錢，誰也不會理睬你。語出明·沈璟《義俠記》。世如閱水應堪嘆，名是浮雲豈足論。【語意】世事猶如孔子望水而感嘆的那樣，一天天過去了；功名富貴就像空中的浮雲那樣何足掛齒！閱水：閱逝去的水。語出唐白居易《同王十七庶子李六員外鄭二侍御同年游龍門有感而作》。詩句表達了作者感嘆時光易逝，鄙薄功名的情懷。《論語·子罕篇·第九》：「子在川上曰：『逝者如斯夫！不舍晝夜。』」「孔子望水」典出於此。意即時光的流逝和大自然的運行永無休止。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。【語意】仰面向天，大笑出門，踏上赴京的道路，像我這樣有才華的人，難道會永遠埋沒草野、等閑沒用嗎？蓬蒿人：生活在草野間的人，一般的人。仰天大笑：形容豪俠洒脫的樣子。語出唐·李白《南陵別兒童入京》。天寶元年（公元742年），李白已四十二歲，接到唐玄宗召他入京的詔書，異常興奮，他以為實現自己抱負的機會到了，於是在南陵（今安徽南陵縣）與兒女告別，寫下了七言古詩《南陵別兒童入京》。詩句把詩人得意的神態、自負的心理、躊躇滿志的形象，表現得淋漓盡致。觀棋不語真君子，把酒多言是小人。【語意】當局者迷，旁觀者清，觀人下棋的人對棋局的得失看得最清楚，也最容易「忍不住」脫口而出；酒可使人因興奮而情緒高昂，酒喝多常使人失去控制亂說話。所以說，看人下棋而能不說話的人，是個真有風度的君子；一喝酒話就特別多的人，大多是沒有什麼修養的小人。君子樂得做君子，小人枉自做小人。【語意】君子以有君子的身份而快樂，小人就怎麼枉費心機也只能做小人了。看海聽濤增度量，尋梅賞竹長精神。【語意】觀賞無邊的大海，聽著洶湧的濤聲，能使人心胸豁達、增加度量，尋看梅花、觀賞翠竹，能使人精神煥發、心曠神怡。世人結交須黃金，黃金不多交不深。【語意】世人結交全在於金錢的多寡，如果沒有錢就交不到朋友。由此可見，趨炎附勢、愛慕富貴的鄙俗之心，實在是古今相同的。語出唐·張謂《題長安主人壁》。不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人。【語意】不信你到筵席上看看，人人都會向有錢、有身份的人敬酒。語出《增廣賢文》。苦中有樂求學路，難上生歡讀書人。【語意】每一個讀書人在求學的過程中，總是歷盡千辛萬苦，在讀而有得、學而有成時所體會到的那種歡樂，是別的任何人都無法體會得到的。說好話，存好心，行好事，近好人。【語意】要說有意義的話，要保持一顆善良的心，要做到樂善好施，要親近品德好的人。毀人者，必自損，玩火者，必自焚。【語意】損害別人的人，必然會損害到自己的利益，玩火的人，必然會被火燒到。語出《新三字經》。己不欲，勿施人，己欲立，而立人。【語意】自己要站得住腳，也要設法讓別人站得住腳；自己要事事行得通，也要設法讓別人事事行得通。語出春秋·孔子《論語·雍也篇·第六》。子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁？必也聖乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」財試人，火試金，慎褒貶，善惡分。【語意】錢財可以考驗一個人，爐火考驗驗證金子，請慎重地作出評價，分清善惡。語出《新三字經》。霧茫茫，雨紛紛，眼見事，未必真。【語意】朦朧的霧氣，紛紛的細雨，我們眼睛看到的事情，未必都是真的。語出《新三字經》。貧不移，富不淫，威不屈，辱不忍。【語意】貧窮不能改變自己的意志，富貴不能淫亂，不能被武力威脅所嚇倒，遭到侮辱時不能忍著。語出《新三字經》。苦心人，天不負；有志者，事竟成。【語意】肯苦心經營的人，老天都不會負他；有高遠志向的人，做事情必定會取得成功。語出清·蒲松齡的自勉聯：「有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，卧薪嘗膽，三千越甲可吞吳。」這副對聯告訴人們：做事一定要有恆心，有毅力。想成功，就要做一個有志者，一個苦心人。一個有志氣的、永不屈服的人，做事情是一定會成功的！從古至今，成大業者，無不經歷艱難險阻，在極端困苦的環境中拼搏著。要想成功，就必須經得起環境的考驗，還要有吃得起苦，經得起磨鍊的頑強意志。歷史告訴我們：成功是苦根上結出的甜果。美不美，故鄉水；親不親，故鄉人。【語意】故鄉的水喝了覺得香甜，故鄉的人見了覺得格外親切。指家鄉的一切都是那麼好，讓人思念。話說天下大勢，分久必合，合久必分。【語意】前朝滅亡前後，群雄四起，逐鹿天下，奪取政權，終有人統一天下。此為「分久必合」。天下統一後，歷朝歷代，無論何人統治，都有最繁華興盛的時代，也終有滅亡之時。此為「合久必分」。君子之身可大可小，丈夫之志能屈能伸。【語意】真正稱得上君子的人，在受到挫折或失敗時，都能一忍再忍，在能施展才華的時候，就能大展拳腳，有志者實現自己的抱負、宏圖，從來都不會拘泥一格。游談損德，多言傷神，如其不悛，誤己誤人。【語意】信口談人談事會損壞德行、勞心費神，如若此風不改，既危害自己也貽誤他人。起家之子，惜糞如金；敗家之子，棄金如糞。【語意】創立家業的人注意節儉，連糞便也視如黃金，不肯捨棄；敗毀家業的人花費無度，連黃金都視同糞便，任意揮霍。起家：創立家業。敗家：使家業敗落。見人不是，諸惡之根；見己不是，萬善之門。【語意】我們要常常檢查自己身上的缺點，這樣才可以使自己更加地完善；如果我們常常看到的是別人身上的問題的話，忽略了自身的問題，那麼我們將很難進步。意即要儘可能地找出自己的缺點，而去發現別人的優點，只有這樣，我們與他人之間的關係，才會融洽。倚勢凌人，勢敗人凌我；窮巷追狗，巷窮狗咬人。【語意】一個人如果仗勢欺人的話，自己一旦失勢，別人反過來就會欺負你；這就好比在沒有退路的巷子里追狗，狗如果沒有了退路，就會掉轉頭來咬人。語出春秋·孔子《增廣賢文》。家累千金，不如日進分文；良田萬頃，不如薄技隨身。【語意】家裡固然存有萬貫家財，還不如天天有分文銀錢進賬；家裡雖有好田萬頃，還不如自己有一個小小技術。竹本無心，外生許多枝節；藕雖有空，內中不染污塵。【語意】竹子中間原本是密封的，但是它卻生出了很多枝節；蓮藕雖然中間是空的，但其中卻沒有被淤泥所污染。天下奇觀看盡，無過書本；世間滋味嘗來，無過菜根。【語意】我游遍了世上所有的名山大川，看盡了天下的奇觀異景，現在回過頭來一想，只是報了眼福，並沒有得到什麼。如果用這些時間來讀書，我會學到不少知識，增長不少才幹，所以說旅遊賞景還不如潛心讀書；世上的山珍海味我也都品嘗過了，但是真正有滋味，能讓我刻骨銘心的，還是菜根。好話傳三人，有頭少了身；壞話傳三人，有葉又有根。【語意】好話傳到第三人後，就會被傳得變味了；不好的話傳到第三人之後，就會傳得有根有據、有鼻子有眼了。兩人一條心，有錢堪買金；一人一條心，無錢堪買針。【語意】如果眾人同心合力，就能賺到足夠的錢可以買貴重的金子；若是各人心懷鬼胎，肯定連一根小針的錢也賺不回來。知事曉事不多事，太平無事；忍人讓人不欺人，方可為人。【語意】要了解事情，知曉事情，但不要惹事生非，這樣的人一生會太平無事；能忍耐、謙讓、不欺辱人，這樣的人才可以做好人。同是肚皮，飽者不知飢者苦；一般面目，得時休笑失時人。【語意】同樣是人，吃飽飯的不知道餓肚子的人的苦痛；同樣，當你自得的時候，也不要嘲笑那些失意落魄的人。世事如棋，讓一著不會虧我；心田似海，納百川方見容人。【語意】世上的事情就和下棋一樣，讓人一次自己不會吃什麼大虧；一個人心胸要像寬廣的大海一樣能容納百川，能夠容忍別人的過錯。清清白白處世，認認真真讀書，兢兢業業幹事，堂堂正正做人。【語意】處世要清白，讀書要認真，幹事業就要盡職盡責，做人要堂堂正正。古文學者，得一善言，附於其身；今之學者，得一善言，務以悅人。【語意】古時的學者，得一嘉言便身體力行；現在的學者，得一嘉言則希望取悅別人。棲遲蓬戶，耳目雖拘而神情自曠；結納山翁，儀文雖略而意念常真。【語意】住著用蓬草蓋的屋子，看起來固然有些簡陋但使人心曠神怡；與山裡的老頭結為朋友，禮節固然少了但感情卻非常真誠。十分伶俐使七分，常留三分與兒孫；若要十分都使盡，遠報兒孫近在身。【語意】十分聰明，只能使用七分，要留三分考慮兒孫的問題；如果十分聰明都使盡了，那麼就不能顧及兒孫的前途，而只顧及眼前的利益了。何必讀盡聖賢書，能識世態，便為實學；縱然周遍天下事，不知進退，終是愚人。【語意】不必讀完聖人和賢人的書，就知道世態炎涼，這就是人所說的聰明人；即使你知道天下所有的事情，也不知道進退，這就是愚蠢的人。勤儉，治家之本；和順，齊家之本；謹慎，保家之本；詩書，起家之本；忠孝，傳家之本。【語意】勤儉是治家的根本；和順是齊家的根本；保家的根本是謹慎；起家的根本是詩書；傳家的根本是忠孝。處世要讓，讓到無可讓地存，存心重新再讓；居家要忍，忍至不能妨時耐，耐性仍舊還忍。【語意】為人處世一定要謙讓謙讓再謙讓，忍耐忍耐再忍耐。吃苦是良圖，做苦事，用苦心，費苦勁，苦境終成樂境；偷閑非善策，說閑話，好閒遊，做閑事，閑人就是廢人。【語意】聯語出自李甲穠烈士。上聯指出只有「做苦事、用苦心、費苦勁」的有志者，才能真正體會到經過艱苦奮鬥取得勝利的喜悅心情。下聯指出「偷閑」不是做人的良策，如果讓寶貴的光陰在「說閑話、好閒遊、做閑事」中虛度，必將一事無成，最終要被世人視若「廢人」。一日夫妻，百世姻緣。【語意】哪怕就結成一天的夫妻，那也是百世前所訂下的姻緣。相思至苦，禁果最甜。【語意】互相思念的苦最苦，越是難以得到的東西得到後覺得最甜美。奪妻滅子，不共戴天。【語意】奪走人家的妻子，殺害人家的兒子，這是不共戴天的仇恨。寧為玉碎，不為瓦全。【語意】寧可做玉器被打碎，不願做陶器完整保全。旨在告誡人們做人要有尊嚴。尊嚴是人格的獨立化，人不能沒有尊嚴。人應該學會保持尊嚴，它能使人懂得如何愛自己，如何愛他人。語出唐·李百葯《北齊書·元景安列傳》。關於這句話的故事如下：東魏丞相高洋獨攬大權，滅掉了東魏，並毒死了東魏皇帝元善見和他的三個兒子。古時候，人們對一些比較異常的自然現象是非常重視的，如果發生了日食、地震之類的事情，人們就會認為是不吉利的徵兆，就會想辦法採取一些措施去挽救。有一年，出現了日食的現象，高洋覺得這是不祥之兆，心裡很害怕，於是就去問一位親信。因為高洋的皇位是從東魏元善見手上搶來的，他一直就沒有安心過，他害怕別人又從自己手上把皇位奪走。他問那位親信說：「以前王莽奪取了漢朝的天下，為什麼後來光武帝劉秀又能把天下奪回去？」那位親信知道高洋的心思，就說：「這是因為王莽奪取了漢朝的天下以後沒有把劉家宗室的人殺光。要是他當時把劉家宗室的人斬盡殺絕了，後面就沒有劉秀了。」於是，高洋就把元氏宗室近親四十多家七百多口全部殺死了。消息傳出來以後，剩下的元氏遠房宗族都非常害怕，他們立刻聚集在一起商量自救的辦法。有個叫元景安的縣令想了個主意，就說：「我們現在要想保住性命，恐怕就不能再姓元了。我們應該請求皇上，讓他賜我們改姓高。」元景安有個堂兄，名叫景皓，是個很有骨氣的人。他堅決反對改姓，說：「我們怎麼可以為了保住性命，拋棄自己的姓而改姓別人的姓呢？這不是連祖宗都不要嗎？大丈夫寧可作為玉器被打碎，也不願意為了保全而去做瓦器！我寧願保持氣節而死，也決不願意為了活命而忍受改姓的屈辱！」聽了元景皓大義凜然的一席話，其他人都覺得很慚愧。遠在天邊，近在眼前。【語意】不必到遠處尋，就在眼前找。千經萬典，孝悌為先。【語意】千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。語出《增廣賢文》。調息寡言，肺金自全。【語意】調整呼吸少說話則保肺。調息：即調節呼吸，是古代氣功健身養生的一種呼吸方法；納氣有一，吐氣有六：納氣一者，謂吸氣也；吐氣六者謂吹、呼、唏、呵、噓、噝皆出氣也。中醫認為肺主氣、司呼吸，通過呼吸，清氣和體內濁氣在肺臟交換，而且吸入之清氣和水谷這精氣相結合，積於胸中，形成宗氣，維持正常的生命活動，所以調息寡言可以使肺臟得以調養，功能正常。肺在五行屬金，故肺金並稱。隱惡揚善，謹行慎言。【語意】要掩飾他人的缺點，多宣揚他人的優點；要檢點自己的行為，注意自己的言談。學而不厭，誨人不倦。【語意】努力學習而不滿足，教導人而不知疲倦。這是孔子從事教學的基本態度。語出春秋·孔子《論語·述而篇·第七》。落水要命，上岸要錢。【語意】遇險時看重的是生命，脫險後想要的仍是錢財。大路朝天，各走半邊。【語意】大路寬廣，各走各的。有則改之，無則加勉。【語意】一個人，如果有缺點和錯誤，就應該去改正；如果沒有，就更要努力做好每一件事。語出宋·朱熹《集注》：「曾子以此三者日省其身，有則改之，無則加勉，其自治誠切如此，可謂得為學之本矣。」兼聽則明，偏信則暗。【語意】只聽信一方面的話，就搞不清楚事物的真相；聽取各方面的意見，才能明辨是非。告誡人們不要偏聽偏信。語出北宋·司馬光《資治通鑒·唐太宗貞觀二年》。鐘在寺裡，聲在外邊。【語意】大鐘雖然還在寺廟裡面，但是其發出的聲音已經傳揚出去了。比喻事情發生在內部，外邊總會知道，或比喻外面的名聲很大。讀書百遍，其義自見。【語意】讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。見：顯現。語出晉·陳壽《三國志·魏志·王肅傳》：「人有從學者，遇不肯教，而雲『必當先讀百遍』，言『讀書百遍而義自見』。」中國有一句古話：「少年不讀書，老來空白首。」世間萬物，皆屬身外，唯有書能夠滲心入骨地擦拭你蒙塵的心靈，讓你耳聰目明，心高志遠。任何時刻拾起書本，打開扉頁，都可以在夏日裡讀出雪意，于山間聞到泉鳴。讀書人多的時代，是書籍繁榮的時代，亦是社會文明、人類進步的時代。讀書多的時期，則是生命充實豐盈的時期，是激情熾熱，才思、理智最敏捷的時期。於是《三國志·魏書》中出現這麼一句話：「讀書百遍，其義自見。」兵來將擋，水來土掩。【語意】指根據具體情況，採取靈活的對付辦法。語出元·無名氏《大戰邳彤》。勤能補拙，儉可養廉。【語意】勤快能夠彌補笨拙，節儉可以使人保持廉潔。語出清·金纓《格言聯璧》。酒多人癲，書多人賢。【語意】酒喝多了的人時常瘋瘋癲癲，書讀得多的人德才也高。勸人勿沉湎於物質享受，而應提高精神品位。無辯息謗，無爭止怨。【語意】不辯白就可以平息別人對你的毀謗，不爭論也能消除別人對你的怨恨。一方有難，八方支援。【語意】一個地方有了困難，四面八方就前來援助。生有壯志，死無雜念。【語意】只要在有生之年存有雄心壯志並為之而奮鬥不止，就是死了也不會有什麼遺憾了。老當益壯，窮且益堅。【語意】年紀雖大，志氣應當更加雄壯；處境雖難，節操應該更加堅定。是說無論年老氣衰還是窮困窘迫，都不消沉，反而壯志彌堅、積極奮發。語出唐·王勃《滕王閣序》。仰之彌高，鑽之彌堅。【語意】仰望孔子及其道，高不可及；鑽研孔子及其道，堅不可入。原形容顏淵對於孔子之道的讚歎，後指努力攻讀，深入研究，力求達到極高水平。之，指孔子之道，亦指孔子其人。語出《論語·子罕》：「顏淵喟然嘆曰：『仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。』」建國君民，教學為先。【語意】建設國家，治理百姓，首先要做的一件事就是進行教育、組織學習。意指教育是治國安民的大策。君：領導，治理。語出《禮記·學記》。窮巷多怪，曲學多辯。【語意】荒僻的小巷裡多出奇怪的人，冷門的學派里多出巧言善辯的人。前車之覆，後車之鑒。【語意】前面翻過的車，可以作為後面的車行駛的借鑒。比喻以往的失敗，後來可以當做教訓。一人得道，雞犬升天。【語意】一個人做官得勢，親屬爪牙都能跟他沾光發跡。有這樣一個故事：說的是漢武帝時，淮南王劉安篤信修道煉丹，一次遇到八個鶴髮童顏的老翁，拜他們為師，學習修道煉丹，丹藥煉成後，漢武帝派人來抓他，他情急之下喝了丹藥，成仙升天。他的親友也趕緊喝葯成仙。劉家的雞狗因吃了煉丹鍋里的丹藥也成仙了。通常用以比喻一個人做了官，和他有關係的人也都跟著得勢。兒女情長，英雄氣短。【語意】有志氣有前途的人因為情感（多指愛情）而喪失志氣、當斷不斷反受其亂，在大事面前為了情而放棄了理想和責任等。兩者有時是相輔相成的關係，被兒女情長牽絆久了，很容易就喪失志氣，自然就英雄氣短了。兒女：男女。兒女情長：著重於愛情，卿卿我我。英雄：有才能、有膽略的人，氣吞山河、義薄雲天者。氣短：志氣沮喪、情緒低落，一種精神狀態。英雄氣短是非常規的，兒女情長是自然的；英雄因為是世人所景仰的，所以英雄不應該流於普通男女之小家小意；但是英雄末路或者英雄受到致命的打擊時，也會「氣短」，也會顯出普通「兒女」的「情長」本色。如被困的項羽，敗走麥城的關羽，滿腔報國熱忱卻不得施展的辛稼軒，失去了阿珠的蕭峰等等，都是頂天立地的男子漢，都是光照日月的大丈夫，縱然雄才大略，縱然磊落豪情，當他們的精神世界的支柱坍塌時，則「英雄」難免「氣短」「情長」起來，這也是一個傳奇的英雄的人物回歸「自然」的時候，他們畢竟是有血有肉的「人」，而不是「神」。若拘泥於「兒女情長」，勢必「英雄氣短」；英雄一旦「氣短」，大都「兒女情長」。二者並沒有必然的因果關係，只是時常牽連在一起。「無情未必真豪傑」，「匈奴未滅，何以家為」固然讓人振奮，讓人扼腕長嘆，想我億萬中華兒女，霍去病之浩氣長存者能有幾人？國難當頭，還談什麼兒女情長？！可是誰又能理解英雄的苦楚，誰又能慰藉英雄的心靈呢？即便英雄氣短了，情長了，也應該給其應有的哀惋，應有的悲歌。逢人減歲，遇貨加錢。【語意】見了人要把人家說的年輕一些，見了物要把物品說得值錢些。君無戲言，官不悔變。【語意】皇帝說話要算數，不能把自己說的話當兒戲；當官的說的話不能因為後悔而隨意改變。據正史記載，周成王同弟弟叔虞做遊戲，順手摘了一片梧桐葉子給弟弟，說這是玉圭，我封你為諸侯。叔虞很高興地把這件事告訴了周公，周公立刻去見成王，求證封侯的真假。成王說，我不過是陪他玩玩而已。周公說，天子一言既出，史官就會記下來，朝廷上下就會談論，也會在全國流傳開來，封侯怎麼可以當兒戲呢？於是，成王只好封叔虞於晉。這就是「君無戲言」這句老話的最早來源，意在教訓那些帝王們說話算數，否則就有失天子的威信。對於至高無上的當權者來說，立言當慎不僅僅是威嚴所系，更重要的是關乎社會成本。除非時機成熟、勢在必行，但凡涉及全局層面的政令都要慎重出台。朝令夕改，必然會引起社會運行機制和軌道的轉換以及黎民百姓行為和心理的無所適從。謀事在人，成事在天。【語意】謀劃事情在於人的主觀努力，事情能否成功還取決於客觀條件。星星之火，可以燎原。【語意】一點兒小火星可以把整個原野燒起來。比喻小事可以釀成大變。也比喻新生事物開始雖然弱小，但有廣闊的發展前途。燎：延燒。當斷不斷，必受其亂。【語意】在應該決斷的時候不決斷，反遭禍害。語出西漢·司馬遷《史記》：「當斷不斷，反受其亂。」物極必反，數窮則變。【語意】事物發展到頂點，就會向相反的方面轉化；時運壞到了極點，就要發生變化。語出北宋·歐陽修《本論下》。見微知著，防微杜漸。【語意】見到微小的一點苗頭，就能知道事情的實質和發展的趨勢；在錯誤、壞事、危險等剛露出苗頭或徵兆時，就加以制止，不讓其蔓延發展。寄人籬下，有苦難言。【語意】寄居在別人家，依附他生活著，即使有這樣那樣的苦衷，也不能說出來。意指受制於人，只好委曲求全。殺人償命，欠債還錢。【語意】殺了人要償命，借了債要歸還。指抵償相當，是常情、常理、常法。語出南宋·李之彥《東谷所見》。舉大事者，不忌小怨。【語意】能做大事的人，不會太在意小的恩怨。好賒好還，再賒不難。【語意】買物欠錢，要講信用，及時付還，下次再賒欠就不困難。有鹽同咸，無鹽同淡。【語意】有鹽時大家都吃有鹹味的食物，無鹽時就只能吃味淡的東西了。親為親好，鄰為鄰安。【語意】親戚、鄰居總是相互關心，彼此都盼望對方的日子過得好些。在上不驕，在下不諂。【語意】處於高位時不驕傲，處於低位時不奉承。語出北宋·王安石《上龔舍人書》。有話則長，無話則短。【語意】有話就多說些，無話就少說。指說話、寫文章都要根據實際情況決定詳略，不要啰唆。可以會意，不可言傳。【語意】只能用心去揣摩體會，沒法用話具體地表達出來。指道理奧妙，難以說明。有時也指情況微妙，不便說明。語出《莊子·天道》：「意之所隨者，不可以言傳也。」虎怕離山，人怕孤單。【語意】老虎怕離開深山，人怕孤獨無依。比喻人離開了優勢環境，就不能充分施展才能。獨虎好擒，眾怒莫犯。【語意】捉一隻老虎容易，眾人的憤怒情緒切莫觸犯。指引起群眾公憤的事情是最可怕的。虛懷若谷，清氣若蘭。【語意】胸懷像山谷一樣深邃、廣闊，清廉的節操像蘭花一樣幽香。寸有所長，尺有所短。【語意】寸雖比尺短，但和更短的東西相比，就顯得長；尺雖比寸長，但和更長的東西相比，就顯得短。比喻人或事物各有長處和短處，不應求全責備，而應揚長避短。語出戰國·楚·屈原《卜居》：「尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。」不怕縣官，只怕現管。【語意】不害怕居高位的領導，只害怕直接管理自己的頂頭上司。比喻直接管理自己的上司比大官更具權威，什麼都要聽命於他。現管：是指具體地掌握某項事務權力的人，即地方官。語出明·施耐庵《水滸傳》。與其苦熬，不如苦幹。【語意】與其長久地忍受著貧窮的日子，不如苦幹一番，徹底改變貧窮的面貌。強調要艱苦奮鬥、不固守貧困。吃千吃萬，不如吃飯。【語意】吃千樣萬樣，都不如吃家中的粗茶淡飯。智者樂水，仁者樂山。【語意】智者比慧於水，仁者比德于山。水是動的，它川流不息，婉轉流動，隨行逐勢，變化無窮，能啟發、活躍人的智能。山是靜的，它孕育萬物，闊大寬厚，堅實穩定，清新爽快，容易使人養成樸素忠誠、凝重敦厚的情操。語出《論語·雍也篇·第六》：「智者動，仁者靜。」不怕路遠，只怕志短。【語意】艱巨繁重的任務並不可怕，可怕的是沒有足夠的志氣。士別三日，刮目相看。【語意】分開三天，別人已有進步，不能再用老眼光去看他了。比喻要用發展的新眼光看待別人和事情。語出西晉·陳壽《三國志·吳書·呂蒙傳》。野花莫攀，閑事休管。【語意】不要與不正派的女人交往，不關自己的事情不要去理會。此身如寄，隨遇而安。【語意】無論安置在哪裡，都如客居一般，要能夠儘快適應下來，過上安然自得的生活。知足常樂，能忍自安。【語意】知道滿足即能快樂，能忍一時之氣便能保平安。當斷不斷，反受其亂。【語意】應當採取決斷行動而不及時決斷，必然會招來禍亂。語出西漢·司馬遷《史記·春申君列傳》。君子報仇，十年未晚。【語意】一個有志氣的人，要報仇雪恨都會等待時機，不會操之過急。百里之行，九十為半。【語意】要走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要引起重視，認真對待。語出西漢·劉向《戰國策·秦策五》：「詩云『行百里者半於九十』，此言末路之難也。」言之無文，行而不遠。【語意】語言若沒有文采，就不會流傳很遠。語出春秋·魯·左丘明《左傳·襄公二十年》：冬十月，子展相鄭伯如晉，拜陳之功。子西復伐陳，陳及鄭平。仲尼曰：「《志》有之：『言以足志，文以足言。』不言，誰知其志？言之無文，行而不遠。晉為伯，鄭入陳，非文辭不為功。慎辭也！」韓信點兵，多多益善。【語意】韓信點兵，越多越好。現在用來比喻不厭其多，愈多愈好。語出西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。韓信自詡功高，號稱「齊王」。沒想到劉邦在垓下之戰後遷其為楚王，後來又依陳平的計謀，假借巡遊「雲夢澤」，將韓信擒拿。韓信十分憤怒：「狡兔死，良狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡！」劉邦或許也感到內疚，也或許是因為沒有得到韓信造反的確鑿證據，就將韓信釋放，貶為淮陰侯。韓信知道自己功高震主，故意請病不朝，但卻經常與劉邦飲酒座談。一天，兩人談到各個將領的能力。劉邦問：「將軍以為若是我親自帶兵，會怎樣？」韓信答：「不過十萬。」劉邦：「將軍以為自己呢？」韓信：「多多益善。」劉邦反諷他：「為什麼百萬之將軍受擒於十萬之寡人？」韓信：「陛下雖不善統兵，但善於御將。」欠債要清，許願要還。【語意】欠人家的債務要還清，許下的心愿要兌現。事情做完，睡下心安。【語意】把該做的事情做完了，睡覺也會安心。取人之長，補己之短。【語意】吸取別人的長處，彌補自己的不足。吃人家飯，受人家管。【語意】在別人家吃飯、幹活，就要看主人的臉色、聽主人的使喚。意即受別人的恩惠，就得聽從別人的支配。父兄失教，子弟不堪。【語意】家長沒有很好地履行教育職責，後輩就會學壞。不堪：壞極了。打虎不著，反被虎傷。【語意】沒有打著老虎，反而被老虎傷著了。意思是說，沒有制服對手，反而被對手傷害。放虎歸山，必有後患。【語意】把老虎放歸到山裡，一定會有災難。是說放走惡人，必定會有禍患產生。輔車相依，唇亡齒寒。【語意】頰骨和牙床相互依存，嘴唇沒了牙齒就會暴露在寒風之中。比喻二者關係密切、互相依存。語出春秋·左丘明《左傳·僖公五年》。春秋時期，晉國的近鄰有虢、虞兩個小國。晉國想吞併這兩個小國，計劃先打虢國。但是晉軍要開往虢國，必先經過虞國。如果虞國出兵阻攔，甚至和虢國聯合抗晉，晉國雖強，也將難於得逞。晉國大夫荀息向晉獻公建議：「我們用屈地產的名馬和垂棘出的美玉，作為禮物，送給虞公，要求借道讓我軍通過，估計那個貪戀財寶的虞公會同意為我們借道。」晉獻公說：「這名馬美玉是我們晉國的兩樣寶物，怎可隨便送人？」荀息笑道：「只要大事成功，寶物暫時送給虞公，還不是等於放在自己家裡一樣嗎！」晉獻公明白這是荀息的計策，便派他帶著名馬和美玉去見虞公。虞國大夫宮之奇知道了荀息的來意，便勸虞公千萬不要答應晉軍借道的要求，說道：「虢虞兩國，一表一里，唇亡齒寒，輔車相依，如果虢國滅亡，我們虞國也就要保不住了！」這裡的「輔」是指面頰，「車」是指牙車骨。面頰和牙車骨，是一表一里，互相依存的，所以叫做「輔車相依」。嘴唇和牙齒，也是表裡相依的，嘴唇如果不存在了，牙齒失去掩庇，就要受寒，所以叫做「唇亡齒寒」，也叫「唇齒相依」。可惜目光短淺、貪財無義的虞公，竟不聽宮之奇的良言忠告，反而相信了晉國的陰謀欺騙，不但答應「借道」，而且願意出兵幫助晉軍，一同去打虢國。宮之奇預料祖國將亡，無法挽救，只得帶著家小，趁早逃到曹國去了。這樣，晉獻公在虞公的「慷慨幫助」下，輕而易舉地把虢國滅亡了。晉軍得勝回來，駐紮在虞國，說要整頓人馬，暫住一個時期，虞公還是毫不戒備。不久，晉軍發動突然襲擊，一下子就把虞國也滅亡了，虞公被俘，屈地產的名馬和垂棘出的美玉，仍然回到了晉獻公的手裡。光說不算，做出再看。【語意】光是說得好聽算不了什麼，要看幹得怎麼樣。意指行動重於言辭。公事公辦，敲鐘吃飯。【語意】按制度辦事，不講私情，到什麼時候辦什麼事情。事有湊巧，物有偶然。【語意】事情有偶然湊巧的時候，當你正想著希望發生或不發生某一事情的時候，恰巧它就發生了。苦海無邊，回頭是岸。【語意】塵世如同苦海，無邊無際，只有悟道，才能獲得超脫。亦以比喻罪惡雖重，只要悔改，便有出路。現用來比喻做壞事的人只要徹底悔改，就有出路。語出宋·朱熹《朱子語類》卷五十九：「知得心放，此心便在這裡，更何用求？適見道人題壁云：『苦海無邊，回頭是岸。』說得極好。」「苦海無邊，回頭是岸」為佛家勸人改過向善的常用語。其中「苦海」比喻眾生受種種痛苦，猶如溺於無邊大海之中一樣。回頭，表示醒悟、悔改。佛法認為，眾生的作惡和習氣使自己受到道德懲罰，即產生惡報，使得自己感到很痛苦。作惡之人，一旦悔悟並努力向善，那麼就能獲得新生。父債子還，夫債妻還。【語意】父親所欠下的債務、丈夫所欠下的債務，作為兒子、妻子的要替他們償還。道路各別，養家一般。【語意】眾人所走的道路各有不同，但都是為了養家糊口，這一點基本上是一致的。心術不正，行為不端。【語意】居心不良的人，其言行舉止一定不端正。安不忘危，治不忘亂。【語意】安穩的時候不要忘了危險，安定的時候不要忘了動亂。意在告誡人們居安思危，提高警惕，防患於未然。語出《周易·繫辭下》。子曰：「危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。《易》曰：『其亡其亡，繫於苞桑。』」冰凍三尺，非一日之寒。【語意】冰凍三尺，不是一天的寒冷凝結成的。比喻事情由來已久，不是一朝一夕所形成的。語出明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》。蜀道之難，難於上青天。【語意】蜀道艱險崎嶇，走起來真比登天還難啊！語出唐·李白《蜀道難》：「蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏！」花開在春天，入學在少年。【語意】春天是花朵開放的好時節，少年是讀書的最佳時期。勸告青少年要珍惜美好時光，勤奮學習。莫道桑榆晚，微霞尚滿天。【語意】不要說夕陽西下，落日的餘暉照在桑樹和榆樹的枝梢上，為時已晚，絢爛的霞光還能映滿整個天空呢。比喻人到老年，仍可大有作為。語出唐·劉禹錫《酬樂天詠老見示》：「經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便倏然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」人情淡始知，世事靜方見。【語意】人情世態，只有在清淡、平靜時才能體察得到。居官唯公廉，居家唯恕儉。【語意】關於做官有兩句格言說：「只有公正才能清明，只有廉潔才能威嚴。」關於治家也有兩句格言：「只有寬容才能心情平和，只有節儉家用才能富足」。恕：用自己的心推想別人的心。《論語·衛靈公》：「子貢問曰：『有一言可以終身行之者乎？』子曰：『其恕乎！己所不欲，勿施於人。』」語出明·洪應明《菜根譚》：居官有二語曰：「唯公則生明，唯廉則生威。」居家有二語曰：「唯恕則平情，唯儉則足用。」為官須做相，及第必爭先。【語意】做官應努力做宰相這樣的大官，參加科舉考試一樣要爭得第一名。品行有高低，職業無貴賤。【語意】人的行為品質有高尚和低賤之分，而個人在社會中所從事的工作是沒有高貴與卑賤之分的。文章只恰好，人品只本然。【語意】一個人寫文章達到登峰造極的最高水平時，並沒有什麼奇特的地方，只是把自己的思想意識恰到好處地表達出來而已。一個人品德修養達到完美的程度，也沒有什麼奇異的地方，只是保持自己純樸優良的本性而已。本然：本性。語出明·洪應明《菜根譚》：「文章做到極處，無有他奇，只是恰好；人品做到極處，無有他異，只是本然。」處治世宜方，處亂世當圓。【語意】處在太平盛世中，為人處世宜堅持原則、剛正不阿。處在紛亂不太平的亂世中，應當圓通機變。治世：指和平昌盛、國泰民安、太平盛世。方：有稜角，這裡指品行端正、堅持原則。亂世：不太平的世界，與治世相對。圓：沒有稜角，圓通應變。語出明·洪應明《菜根譚》：「處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓並用；待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人宜寬嚴互存。」生處好尋錢，熟處好過年。【語意】在人地生疏的地方可以不顧情面，所以賺錢容易些；在熟悉的環境中親戚朋友多，可以得到援助，渡過難關。過年：舊時窮人過大年是一難關。知成之必敗，求成不必堅。【語意】做事情有成功也就必然會有失敗，了解到這個道理，人們就沒有必要凡事都一定要求成功；生命有生存也就必然會有死亡，了解到這個道理，人們就沒有必要過分費心保養自己的身體。語出明·洪應明《菜根譚》：「知成之必敗，則求成之心不必太堅；知生之必死，則保生之道不必過勞。」無背後之毀，無久處之厭。【語意】使別人當面讚美你，不如使別人不在背後詆毀中傷你；使別人感到與你初次相交很愉快，不如使別人感到和你長久相處也不會產生厭惡的感覺。毀：毀謗，說別人的壞話。語出明·洪應明《菜根譚》：「使人有面前之譽，不若使其無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。」不聽老人言，吃虧在眼前。【語意】不虛心聽取老人的話，必然會吃虧的。意即老年人閱歷豐富，要多傾聽他們的意見。念過而忘功，記恩而忘怨。【語意】我做了對不起別人的事情，不可以不放在心上；別人有恩於我，我不能忘記，別人做了對不起我的事情，我不能總是記在心中，要學會忘記。過：過錯，過失。功：對人有恩惠、幫助過別人。語出明·洪應明《菜根譚》：「我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可不忘。」志存九天外，龍游雲海間。【語意】人能立志高遠，則如蛟龍潛游大海，遨遊雲端，必可大有作為。指立大志方能成大業。大漠孤煙直，長河落日圓。【語意】浩瀚沙漠中醒目的烽煙挺拔而起，長長的河道上下落的太陽看上去很圓。大漠：大沙漠，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：一說是古代邊防烽火台燃起的狼煙。一說是唐代邊防上點燃的平安火。長河：疑指今石羊河，此河流經涼州以北的沙漠。語出唐·王維《使至塞上》。唯勤能補拙，省儉可成廉。【語意】只有勤奮才能補救笨拙，能夠省吃儉用，保持清廉。天命又如何，人定能勝天。【語意】如果上天給我的福分很少，那麼我就多做好事、積善行德以此來對待命運；如果上天勞苦我的身體，那麼我就使我的心靈保持清閑安逸，以此來彌補我身體上的睏乏；如果上天用困苦折磨我、使我不能得到很好發展，那麼我開闢一條道路走出困境。如果我能這樣做，上天又能拿我怎麼樣呢？語出明·洪應明《菜根譚》：「天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天勞我以形，吾逸吾心以補之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！」客來茶當酒，意好水也甜。【語意】對客人要以誠相待，熱情周到，這樣即便是喝茶水，也覺得與美酒一樣香甜。玩世防射影，欺人恐照膽。【語意】依仗著自己出眾的才幹，以嬉戲輕蔑的態度處世，需要防備背後有小人詆毀中傷；假裝忠厚老實以此來欺騙別人，面前恐怕會有照出人肝膽的鏡子。玩世：以嬉戲玩耍的態度處世。語出明·洪應明《菜根譚》：「倚高才而玩世，背後須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。」耽誤一夜眠，十夜補不全。【語意】一夜不睡覺，精神睏乏，長時間也難以補足回來。指正常的睡眠要充分得到保證。一念錯皆錯，萬善全方全。【語意】一個念頭錯了，便覺得幾乎所有行為都不正確了。所以要提高警惕，謹防一念之差。對於差錯的提防，就好比對待渡河用的皮囊，不允許有一個針眼大的裂縫。各種各樣的好事都去做，才能無愧於此生。就像那西方佛地的寶樹靠眾多樹木扶持一樣，修身也需要人們多多積累善行。語出明·洪應明《菜根譚》：「一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容—針之罅漏；萬善全，始得一生無愧，修之當如凌雲寶樹，須假眾木以撐持。」好俏不穿棉，凍死不可憐。【語意】貪圖外表俏麗的人不穿棉衣，是自作自受，凍死了也不必可憐。古來冤枉事，皆在路途間。【語意】古往今來，很多蒙冤受屈的事情都是在路途中發生的。此語告誡人們，出門在外要多加提防，以免發生災禍。富貴德中來，自舒徐繁衍。【語意】一個人的功名富貴，如果是從道德修養中得來的，那就像在山林中生長的花，自然綿延不絕地繁衍。舒徐：舒，舒展、展開。徐，緩緩，緩慢。語出明·洪應明《菜根譚》：「富貴名譽，自道德來者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙廢興；若以權力得者，如瓶缽中花，其根不植，其萎可立而待矣。」憾事人人有，好事古難全。【語意】人人都有引以為憾的事，自古以來都是好事難全。為惡畏人知，惡中猶有善。【語意】當一個人做了壞事怕別人知道時，這是在邪惡中還存有改過行善的良知；當一個人做了好事，急著要別人知道這件事情的時候，這就是在做善事中還種下了邪惡的種子。語出明·洪應明《菜根譚》：「為惡而畏人知，惡中猶有善路；為善而急人知，善處即是惡根。」如果一個人做了壞事，怕別人知道這件事情，那說明這個人還存有良知，心中還有善良的種子。假如一個人做了一件好事，就急著宣揚開，生怕別人不知道，這就是在善念中還存有惡根。孟子認為人性本善，他說人人都有「惻隱之心、羞恥之心、辭讓之心、是非之心」，有了這四心，人才成其為人。惻隱之心能夠使人對待他人仁愛憐恤。有了羞恥之心，能使人知道禮義廉恥。有辭讓之心，能使人知道恭敬謙讓。有了是非之心，能使人知道正確選擇取捨。生活如爬山，身體是本錢。【語意】生活就像爬山一樣，需要強壯的體魄和堅強的毅力。指健康的體格在人的一生中十分重要。一起欲便覺，一覺便轉念。【語意】慾念剛一產生就立刻發覺，一發覺就立刻把念頭轉到正路上來。語出明·洪應明《菜根譚》：「念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來；一起便覺，一覺便轉，此是轉禍為福、起死回生的關頭，切莫當面錯過。」勇向潮頭立，敢為天下先。【語意】要勇敢地挺立在時代潮流的前頭，大膽地擔當好天下人的先導。忙中多錯事，酒後吐真言。【語意】人在繁忙中，做錯事可能會多些；喝醉酒之後，思想情感失去控制，容易說出平時不想說或不敢說的心裡話。心常看圓滿，世界無缺陷。【語意】自己的內心常保持平和圓滿，這個世界也就是一個沒有缺陷的世界；自己的內心常保持平和豁達，這個世界也就是一個沒有陰險詭詐的世界。語出明·洪應明《菜根譚》：「此心常看的圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放的平，天下自無險側之人情。」謹防怒里性，慢發喜中言。【語意】要謹防在生氣的時候使性子、發脾氣，以免做出過激的行為；在高興的時候說話要慢，避免因情緒激動而失言。先達笑彈冠，相知猶按劍。【語意】已經顯貴做了高官的人，總是要嘲笑那些藉助自己的勢力取得官職的人，所以不要經常奔走於權貴之門。朋友之間還會拔劍相爭，所以在與人交往時不要像明珠暗投，輕易地信任別人。先達：得官顯貴在前的人。彈冠：用手指彈去冠上的灰塵，比喻將出來做官。語出明·洪應明《菜根譚》：「先達笑彈冠，休向侯門輕曳裾；相知猶按劍，莫從世路暗投珠。」有一天，湖泊望著不遠處的大海，突然問道：「喂！老兄，你的面積有多大啊？」大海笑了笑，沒有回應。「有我的一半大嗎？」湖泊問。但大海只是笑著點點頭。湖泊又問了：「你到底有多大？該不會有我的七成大吧？如果是這樣，那麼你還真是不小喔！」大海只是謙虛地笑著。湖泊繼續問：「喂！看你這麼有把握的樣子，該不會……你比我還大吧？」這時，流經一旁的河川小姐說話了：「人家大海是你的一百倍大！」「什麼？這不可能！不可能！」湖泊驚訝地張口結舌，簡直不敢相信自己的耳朵。這個故事雖然簡短，卻饒富哲理，它告訴我們：人與人之間的交情，不是在一起吃喝，一起玩樂，一起郊遊，一起戲鬧的生活上看真情，真情是要在相互肯定、相互體諒、相互了解、相互包容中培養。能在相互肯定、相互體諒、相互了解、相互包容中相處的人，夫妻必定會相親相愛，親子必定會相互感謝，主從必能彼此扶持。因為有相互肯定、相互體諒、相互了解、相互包容，人間才能有情有義，若失去了這些，不只知交的朋友背地裡會按伏一把殺人劍，就是父母子女都有可能反目成仇。困難欺懶漢，你硬它就軟。【語意】困難只能欺侮那些懦夫、懶漢，克服困難的決心和信心的大或小，會有兩種不同的結果。塞物慾之路，弛塵俗之肩。【語意】堵塞了物質慾望的道理，才能夠開啟真理道義的大門；放得下肩頭世俗的擔子，才能夠挑起聖賢的重擔。語出明·洪應明《菜根譚》：「塞得物慾之路，才堪辟道義之門；弛得塵俗之肩，方可挑聖賢之擔。」有恩當須報，無仇莫結怨。【語意】有恩就應當報答，沒有深仇就不要結下怨恨。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。【語意】羈鳥留戀自己原來的樹林，原來的家；池中的魚兒思念自己原來的河流。語出晉·陶淵明《歸園田居》。農民不種田，城裡斷炊煙。【語意】農民不種田生產糧食菜蔬，城市裡的人就沒法做飯。三百六十行，行行出狀元。【語意】各行各業都能產生傑出的人物。狀元：科舉時期殿試第一名。事物無定品，窮理識趣先。【語意】琴書詩畫，明智聰慧的人用來培養自己的靈性，而平庸的人只知道欣賞表面，沒有領略其中蘊含的內容；山川雲物等美景，有智慧的人能從中學習提高自己的學識，而凡夫俗子只知道賞玩風景而已。由此可見事物本身沒有固定不變的品性，是隨著人們見識的不同而有高低的區別。所以閱讀書籍與研究事理，要先提高自己的志趣。語出明·洪應明《菜根譚》：「琴書詩畫，達士以之養性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川雲物，高人以之助學識，而俗子徒玩其光華。可見事物無定品，隨人識見以為高下。故讀書窮理，要以識趣為先。」雞鳴須早起，犬吠莫安眠。【語意】公雞啼鳴了就要起床，狗發吠聲，肯定有異常情況，不可安心睡眠。用人不宜刻，交友不宜濫。【語意】用人不要刻薄，交朋友之前要看好對方的為人，而不可太泛濫。語出明·洪應明《菜根譚》：「交友不宜濫，濫則貢諛者來。」年輕勤鍛煉，老來身體健。【語意】年輕的時候經常鍛煉身體，到了年老的時候身體就會很健康。說謊不要錢，講究說得圓。【語意】說謊雖然不用什麼成本，但也要講究藝術，說得圓滿。指胡吹海侃很容易，只要能自圓其說，也是能迷惑人的。也指謊言也得編的合情合理，讓人聽不出破綻。好話重三遍，雞犬也討厭。【語意】再好聽的話，重複次數多了，誰都厭煩，不愛聽。裝點此關山，今朝更好看。【語意】就讓它來點綴面前的江山吧，如今看上去卻更加妖妍。日長無好飯，客長無笑臉。【語意】日子長了，便不會每天都有好飯吃；客人住久了，主人便難天天陪笑臉。比喻叨擾別人不能太久，以免給人家添太多的麻煩，使人受不了。也指凡事一經久長，人情自然平淡。出門不帶錢，到處惹人嫌。【語意】出門在外，身上不帶錢，走到哪都不好辦事、辦不成事，處處讓人討厭。遇好書良友，享碗茗爐煙。【語意】千年難遇的好東西，都比不上好書與好朋友；一生清閑自在的生活，就在於碗中茶與爐中輕煙之中。碗茗爐煙：爐中點著煙，碗中泡著茶。形容閑適自在的生活。語出明·洪應明《菜根譚》：「千載奇逢，無如好書良友；一生清福，只在碗茗爐煙。」與三五好友，相約著品茶交談，品著好茶，享受著熏爐中散發出來的宜人香氣，這種生活確實十分愜意自在。千載難逢的好東西都比不上一本好書，比不上一位賢良的好朋友。一本好書能使人終身受益。好讀書的人，善於學習求知。不論人們從事哪個行業，如果愛好讀書學習，都有利於在本領域內有所成就。古今中外有所成就的人，都是善於學習求知的人。就是身為帝王，也需要讀書求知。宋太宗就很喜歡讀書，他非常好學勤奮。他常常去皇宮中藏書的地方讀書，不但自己喜歡讀書，還喜歡召集一些大臣陪著讀書。南唐後主李煜文采斐然。有時候宋太宗就召集降宋的李煜和南漢主劉釒長來陪讀。宋太宗喜歡讀書，就搜尋天下名書，把這些書令翰林學士們彙編成《天平御覽》一千卷，每天讓人拿來三卷，刻苦讀書。他打算在一年內把這些書都讀完。有的大臣勸他說這樣太辛苦了，宋太宗卻說開卷有益，不覺得辛苦。宋太宗身為皇帝，卻知道刻苦讀書，其精神值得我們學習。在現代社會中，知識更新換代的速度非常快。一個人一輩子所有的時間都花在讀書上，所能讀的書也是非常有限的，更何況現在社會中人們會面對很多問題，不可能把所有的時間都花在讀書學習上。所以我們需要有效利用學習時間，有選擇地讀書，選擇一些好書來讀。把學習時間花在最值得的事情上面。讀書知識廣，修德子孫賢。【語意】讀書多能開闊視野，增長知識，潛心修鍊德行的人，子孫後代定能成為賢達之士。提醒昏散念，放下吃緊念。【語意】當頭腦感覺到昏沉、思想不集中的時候，要知道提醒自己集中精神；當感到精神過於緊張煩躁的時候，要知道放鬆身心。不然的話，恐怕剛治好頭腦昏沉、精神散亂的毛病，又被過多思緒困擾。昏散：不清楚、不集中。語出明·洪應明《菜根譚》：「念頭昏散處，要知提醒；念頭吃緊時，要知放下。不然，恐去昏昏之病，又來憧憧之擾矣。」在生活中，我們可能都會有這樣的經驗，當為一件事情過於緊張，以至於頭腦昏沉、無法集中精神的時候，先把這件事情放下，轉而去做別的事情，休息一段時間之後，最初難以解決的問題突然變得容易解決了。當我們想辦好一件事情的時候，就需要收斂集中精神，全力以赴地做事情才能收到良好的效果。未晚先投宿，雞鳴早看天。【語意】天未晚就應該找好過夜的地方，早晨雄雞啼鳴時，就要看好天色準備啟程。女大十八變，牡丹顯紅艷。【語意】女孩子在成長過程中，長相變化很大，越變越顯得俊美。他急我不急，人閑心不閑。【語意】人家著急我不著急，人安閑心卻不安閑。指實際上還是在替人操心。男人掙大錢，女人腰粗圓。【語意】丈夫能掙大錢，妻子的日子就能過得風風光光。持身涉世時，勿隨境而遷。【語意】安身立命、經歷世事的時候，不可以隨著環境的改變而改變自己的道德品行。需要像在大火流金那樣酷熱的環境下，依然能如清風那般輕柔；處在嚴霜酷寒的環境下，依然能保持滿腔和氣；處在陰沉昏暗、不見天日的環境中，依然能保持清澈明朗；在怒濤洶湧、翻江倒海的環境中，能夠像中流砥柱那樣屹立不倒，這才是宇宙中真正優良的人品。語出明·洪應明《菜根譚》：「持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金，而清風穆然；嚴霜殺物，而和氣藹然；陰霾翳空，而慧日朗然；洪濤倒海，而砥柱屹然。方是宇宙內的真人品。」理正不怕官，心正不怕天。【語意】掌握著正確的理據，就不怕與人對簿公堂；不做虧心的事情，就不會受到老天爺的懲罰。徑路窄退步，滋味短清淡。【語意】與人爭強好勝時就會覺得道路狹窄，如果能夠退後一步讓人先行，自然會覺得道路寬廣很多；追求濃艷華麗而享受到的滋味是短暫的，如果能清淡一分，自然會覺得滋味更加香醇。語出明·洪應明《菜根譚》：「爭先的徑路窄，退後一步自寬平一步；濃艷的滋味短，清淡一分自悠長一分。」請時刻留下台階讓人站，無論是歷史中的項劉，還是現實中的滴滴點點，留下台階將會興起另一片美麗天空。讓歷史過去，讓我們重鑄現實，留下一個台階，留下一片天空。假如世人都能抱有「徑路窄退步，滋味短清淡」的人生觀，人與人之間就不會有那麼多糾紛了。但事實上很難，因為好勝之心人皆有之。這就存在一個適時的問題，即在什麼樣的條件下應該爭勝，什麼樣的情況下應該退讓。做人貴在自然，做事不可強求，在大是大非面前，在天下興亡的大義面前，不爭何待？在名利場中，在富貴鄉中，在人際是非面前，退一步讓一下有何不好？政以廉為本，家以和為先。【語意】為官者應以廉潔做根本，家庭應把和睦放在首位。去留無所系，靜躁不相干。【語意】孤雲來去自由無牽無掛，無論是遠去還是停留與別的事物都沒有任何關係；明月高懸空中，人間的安靜與喧鬧都與它毫無相關。語出明·洪應明《菜根譚》：「孤雲出岫，去留一無所系；朗鏡懸空，靜躁兩不相干。」陶淵明的《歸去來辭》說：「雲無心而出岫，鳥倦飛而知還。」也就是說，萬物現象都是往還來去一任自然的。一輪明月懸照在天空之中，他的皎潔光明，照耀著下界的靜寂或是喧噪的各地方，沒有一點厚此薄彼的分別。人的出處進退也應當像孤雲無心出岫，人心的明朗更應當像懸在空中的明月一般。河寬水不急，心寬體更健。【語意】河面寬廣，水流就不湍急，人的心胸豁達，身體就更加健康。漏網的魚大，離去的妻賢。【語意】從漁網中溜掉的魚是大魚，分離後才覺得妻子最賢惠。是說感情、事物失去了才能覺知它的好。順情說好話，耿直惹人嫌。【語意】要順著情面說人家愛聽的話，不要直言衝撞惹人怨恨。意為人都好聽好話，說話要婉轉些，免得惹人生氣。識乃照魔珠，力乃斬魔劍。【語意】一個人的智慧知識是看穿邪魔的寶珠，意志力是戰勝邪魔的利劍。語出明·洪應明《菜根譚》：「勝私制欲之功，有曰識不早、力不易者，有曰識得破、忍不過者。蓋識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍，兩不可少也。」在很多時候，人們並不是不知道自己很多思想行為不好，但是卻無法改正自己的缺點，這就是因為要想戰勝自己的各種私心雜欲，不僅需要了解其害處，更重要的是有堅強的意志力。在面對誘惑的時候，如果能有堅強的意志力，就能克服自己內心蠢蠢欲動的慾望。很多人知道吸煙不好，但是卻戒不掉，最主要的就是缺乏堅強的意志力，當煙癮上來的時候，不能夠克服抽煙的衝動。生活中有很多這樣的事情，很多人知道自己有許多習慣不好，卻始終無法改正不良習慣。待小人宜寬，防小人宜嚴。【語意】對待小人應該給予更多的寬容，但對小人的防範則應更加嚴密。語出清·金纓《格言聯璧》。酒腸寬似海，色膽大如天。【語意】好酒的人，氣量大，重義氣；好色的人，膽量大，不顧一切。萬惡淫為首，百行孝當先。【語意】所有壞事中，淫亂是最壞的；眾多美德中，孝順是第一位的。丈夫非無淚，不灑別離間。【語意】大丈夫不是沒有眼淚，這是不願意在離別的時候流下來而已。意即大丈夫志在天下，意在四海，既然不願英雄氣短，便只好暫時忘卻一切兒女私情了。語出唐·陸龜蒙《別離》。但願人長久，千里共嬋娟。【語意】只願互相思念的人能夠天長地久，即使相隔千里，也能通過月光來傳遞思念。語出北宋·蘇軾《水調歌頭》。聖人不利己，憂濟在元元。【語意】品德高尚的人不為自己謀利，所擔憂和救助的都在於百姓。憂濟：擔憂，救助。元元：百姓，庶民。語出唐·陳子昂《感遇》。國以民為本，民以食為天。【語意】國家以人民為根本，人民視糧食為活命之本。指執政者應當把解決百姓的吃飯問題放在首位。富人思來年，窮人思跟前。【語意】富足人家總是想未來過得更好，貧窮人家只想過好眼前的日子。有容德乃大，無欲心自閑。【語意】有寬容大度的器量，就有高尚的德行；沒有慾望的人，心裡自然安閑。有愁皆苦海，無病即神仙。【語意】有憂愁的人苦深似海，不生病就能像神仙一樣快樂。語出明·吳炳《西園記》一二出。採菊東籬下，悠然見南山。【語意】在東籬下採摘著菊花，悠閑自在地抬起頭望著遠處南山上的美景。詩句表現了作者嚮往的一種高雅閑適的生活。語出晉·陶淵明《飲酒》：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。」榮名穢人身，高位多災患。【語意】美名玷污人身，高位每多災患。勸人切莫不擇手段追求名譽、地位。榮名：好名聲。穢：玷污。高位：高貴的地位。災患：災難與憂患。語出三國·魏·嵇康《與阮德如》。補多微覺重，老瘦漸嫌寬。【語意】因為補丁多而覺得袍子加重，因為人老身瘦而覺得袍子寬大。語出清·方貞觀《敝袍》。一件破舊的袍子，因為補丁太多已經感到重得壓身了，可還是在補在穿；因為人老了身體瘦削已經感到袍子寬大不合身了，可還是不能換掉。從中我們不難看出作者的清貧和生活的艱難。從一件袍子的變化以及個人的感覺入手，以小見大，反映出了作者的整個生活面貌，是這兩句詩的藝術特點。在家千日好，出外半朝難。【語意】居家再久也是方便的，出門在外，再短的時間也會遇到困難。語出明·袁於令《隋史遺文》。趕路怕腳懶，學習怕自滿。【語意】趕路的人怕腿腳不勤快，趕不出路；學習的人怕自我滿足，淺嘗輒止。指要想學有成就，必須克服懶散和自滿的壞習性。不是撐船手，休要提篙竿。【語意】外行不要冒充內行，不要賣弄聰明。篙竿：撐船的器具。語出清·李寶嘉《官場現形記》。名利淡如水，事業重如山。【語意】對待個人的名利地位像水一樣清淡，而對待人民的事業卻像泰山一樣深重。虧心事莫做，枉法錢莫貪。【語意】違背常理的事情不要去做，來路不正的錢不要去拿。難合亦難分，易親亦易散。【語意】性情與人不同，難以結合在一起，一旦合起來，便不可分離；高興的時候容易親近，不高興的時候，忽然翻臉成了怨恨。山不轉路轉，河不彎水彎。【語意】如果山嶺擋住了去路，那就另選一條路吧；河道不彎曲，水拐個彎照樣可以流過去。喻指事物是會發生變化的，或總有變通的辦法。知足身常樂，能忍心自安。【語意】知道滿足的人，永遠都快樂；能夠忍讓別人的人，自然平安無事。窮人無窮山，窮山夠你搬。【語意】貧窮不要相信命理，只要勤快，滿山都是寶。瓜田不納履，李下莫彈冠。【語意】經過瓜田，不要彎腰提鞋子，免得別人懷疑你蹲下來摘瓜；走過李樹下，不要舉手弄帽子，免得別人懷疑你伸手摘李子。比喻在容易引起嫌疑的地方，行動就要注意避嫌。語出漢樂府《君子行》。虎瘦雄心在，人窮志不短。【語意】抱負大志向高的人，雖然人窮境遇坎坷，但志氣永遠也不會減弱。利莫大於治，害莫大於亂。【語意】安定是最大的利益，動亂是最大的危害。意即要把維護國家的穩定放在第一位。莫大於：沒有比……更大。語出《管子·正世》。若要小兒安，三分飢和寒。【語意】想要小孩子平安、健康成長，就不可讓孩子吃得過飽，穿得過暖，最好就是讓其利用自然條件增強抗病能力。語出清·陳確《新補婦譜·抱子》。勸人出世易，事到臨頭難。【語意】勸說別人超凡脫俗容易，因為那只是動動嘴的功夫，當事情落到自己頭上時，自己卻很難做得到。出世：超脫世俗。愚而好自用，賤而好自專。【語意】本來愚笨的人卻喜歡自作聰明，本來卑賤的人卻喜歡自作主張。好：喜歡。自用：自作聰明。自專：獨斷專行。語出《中庸·自用章》：「子曰：『愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道。如此者，災及其身者也。』」羊肉不曾吃，空惹一身膻。【語意】干某件事，好處沒撈到，反而惹來許多麻煩。比喻好處未得，卻惹來許多麻煩。遇婚姻說合，遇官司說散。【語意】遇到婚姻方面的事，要儘可能成全別人，幫助人家說和好；遇到官司方面的事，要盡量幫助人家調解，化干戈為玉帛。莫將容易得，便作等閑看。【語意】不要把輕易到手的東西看得一文不值。人情淡如水，世路本艱難。【語意】世間人情就像水一樣清淡，人生道路原本是艱難的。桶無箍會散，家無主會亂。【語意】木桶沒有箍板就會散開，家庭缺一個主事的人就會亂。意即一個組織、團體，如果沒有領導就會渙散。箍：緊束器物的圈，如竹箍、鐵箍。少成若天性，習慣成自然。【語意】少年時期養成的習慣就像人的天性一樣牢固，很難改變。（久而久之）習慣就成為很自然的事了。語出東漢·班固《漢書·賈誼傳》。由儉入奢易，由奢入儉難。【語意】從節儉變得奢侈容易，從奢侈再轉到節儉則很困難。語出北宋·司馬光《訓儉示康》。行修而名立，理得則心安。【語意】德行修成了自然就有了好的名聲，真理在握了自然心情就安逸。輕諾必寡信，多易必多難。【語意】輕率的許諾必然很少能有信用，總把事情看的容易一定會碰到許多困難。即「輕諾」「多易」乃為人處世的大忌。輕諾：輕率允諾。寡：少。多易：常把事情看得很容易。語出《老子》六十三章。養性即立命，盡人自回天。【語意】君子不說命，修身養性就是立命；君子也不談論天，做好自己責任內的事情，就可以挽回天命。語出明·洪應明《菜根譚》：「執拗者福輕，而圓融之人其祿必厚；操切者壽夭，而寬厚之士其年必長。故君子不言命，養性即所以立命；亦不言天，盡人自可以回天。」書中乾坤大，筆下天地寬。【語意】書內天地廣闊任憑馳騁，筆下世界寬廣任憑縱橫。為學始知道，不學亦徒然。【語意】努力學習才會懂得道理，不學習什麼也得不到。得意處水月，拂意時火蓮。【語意】得意的時候談天說地，都如水底撈月般虛幻不真實；在不順自己心意的逆境中，吃冰咽雪，經受這樣的艱苦錘鍊，才能如烈火中蓮花一般真實可貴。拂意：不順心，不順意。語出明·洪應明《菜根譚》：「得意處論地談天，俱是水底撈月；拂意時吞冰嚙雪，才為火內栽蓮。」在一切順利的時候，高談闊論，都如水中撈取月亮一般不真實，得不到實在的修行。在身處逆境的時候，經受各種苦難錘鍊，就如烈火中栽種蓮花，這個時候才能獲得真正的進步。吃得苦中苦，方能成就一番事業。無論是修養自己德行，還是求學工作，都需要有這種認識。身處順境，吃飽喝足之後，發一番感慨，說一通道理，這種言論並沒有真正認識人生，無助於取得真正的成功。真正的成功，只有經歷一番艱苦錘鍊之後才能取得；人生的真味，只有經歷一番艱苦錘鍊之後才能體悟。人當重晚節，白首心勿貪。【語意】人到暮年更要注意保持節操，不要有貪婪的慾望。夕陽無限好，高處不勝寒。【語意】夕陽的美景非常動人，可惜很快就會消失，應該好好珍惜；身居高處，擔心受不了寒氣的侵襲。上句勸人珍惜晚年有限時光；下句喻指身居高位隨時隨處都會招惹禍端。火到豬頭爛，有錢事好辦。【語意】火候到了，再難煮的豬頭也會煮透了；有足夠的資金了，辦起事情來就會很容易了。君子明心事，君子韜才華。【語意】君子的心事，就如青天白日那樣坦蕩明朗，要讓別人知道自己的心事；君子的才華，應像珍藏珠玉寶物那樣，不能輕易讓別人知曉。語出明·洪應明《菜根譚》：「君子之心事，天青白日，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。」君子心胸坦蕩明朗，心中所思所想，應該讓別人知道。如果把自己的心思隱藏起來，別人猜不透你在想什麼，那麼懷疑猜忌就可能產生。對方如果是品行優良的正人君子，那麼他不會以陰暗心理猜忌你；假如對方是卑鄙小人，那麼他很可能會以齷齪心思懷疑你。為避免這些不必要的猜忌與懷疑，應該使自己心事坦白明朗，那樣猜忌懷疑也就自然消失。才華橫溢的人容易引起別人羨慕，這種羨慕在某些情形下可能轉化為嫉妒。因此為免去不必要的是非，君子應當將自己的才華珍藏起一部分。你當你的官，我耕我的山。【語意】安分守己，各干各的，互不相干。同行不揭短，揭短砸人碗。【語意】同行業的人不互相揭露對方的短處，若是揭露了人家的短處就等於砸了對方的飯碗。糊塗賬長算，家務事難斷。【語意】內容雜亂無章，難以理清的賬目要花很多時間去清算，家庭內的事情也很難讓外人給予作出正確的決斷。打人休打臉，罵人休揭短。【語意】翻臉無情時，也要給人留臉面，不可揭人短處。語出明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》。有錢男子漢，無錢漢子難。【語意】有了錢，可以表現出男子漢慷慨瀟洒的氣概；沒了錢，任憑英雄好漢也只能低頭為難。好飯不怕晚，趣話不嫌慢。【語意】好的飯菜遲上來一點也不怕。風趣的話語說得慢些更有懸念。反之一切好的事物得到的遲反而有意義。吃人家的嘴短，拿人家的手軟。【語意】吃了人家的東西或收了人家的禮物，在處理問題時往往要袒護人家，不能堅持原則，喻指受了別人的恩惠，遇事就只得遷就人家。嘴短：指說話不理直氣壯。手短：指處理問題時下不得手，不能堅持原則。擺渡擺到河邊，送佛送到西天。【語意】搖擺過河就要把船擺渡到河岸，送佛就要送至西天極樂世界。比喻好事要做得圓滿，幫人要幫得徹底。為善流芳百世，為惡遺臭萬年。【語意】樂善好施的人就能流芳百世，作惡多端的人必定遺臭萬年。為善：做好事。芳：好名聲。百世：百代。為惡：做壞事。臭：壞名聲。熱不佔人風頭，冷不佔人爐前。【語意】天氣炎熱時不要擋住人家的風頭，天氣寒冷時不要佔住熱爐前面。奴氣討人厭煩，忠誠令人喜歡。【語意】奴顏媚骨令人討厭，赤膽忠誠待人令人喜歡。事親須當養志，愛子勿令偷安。【語意】侍奉雙親就是涵養自己的志節，疼愛孩子就不要讓他們過於安逸。世路如今已慣，此心到處悠然。【語意】歷經官場的浮沉和人生道路的坎坷，對於世事的成敗得失，我已經習慣了，無所謂了，所以，我無論去到什麼地方，官也好，民也好，心裡都感到十分安閑、坦蕩、悠然自適。世路：指宦海之路，也指社會人生之路。悠然：悠閑、自適的樣子。語出南宋·張孝祥《西江月·題潥陽三塔寺》詞。這兩句詞表達出一個飽經風霜、歷盡折磨的人，徹悟人生的曠達心境，怡然自樂，得失全不放在心上。人如果不經歷一番苦難，實在很難到達如此超脫的人生境界。處世唯求敬簡，逢人各道平安。【語意】為人處世要做到恭恭敬敬、簡樸歸真，無論遇見什麼人都問聲平安、說幾句祝福的話語。真金不怕火煉，好貨不怕試驗。【語意】真金經得住烈火燒煉，真貨不怕別人檢驗。比喻真正的英雄好漢經得住各種考驗。投親不如訪友，訪友不如下店。【語意】出門在外，到親戚、朋友家借宿，還不如住進旅店自由方便。勸人盡量少給人添麻煩。工作莫落人後，利益莫跑人前。【語意】工作不要落在人家後面，有利益不要跑在別人的前頭去爭。於書無所不讀，風物皆有可觀。【語意】無論什麼書都值得一讀，世間的萬事萬物同樣可以察見出許多道理來。哀莫大於心死，悲不過於志短。【語意】指最可悲哀的事，莫過於思想頑鈍，麻木不仁。最大的悲哀莫過於心情沮喪、意志消沉到不能自拔的地步。即喪失了精神力量，沒有了遠大志向，都是人生中最大的悲哀。心死：指心像死灰的灰燼，思想頑鈍，麻木不仁。語出《莊子·田子方》：「仲尼曰：『惡，可不容與，夫哀莫大於心死，而人死亦次之。』」這裡對心的理解可以是人的思維器官，荀子說「心之官則思」，這裡把「心」理解為思想或觀念。如此一來，這句話就可以理解為：最悲哀的莫過於，人沒有了思想或失去了自由的思想，這比人死了還要悲哀。不以英雄自居，但以英雄自勉。【語意】不要以英雄的身份而自驕自大，但要以英雄的偉大精神和高尚品格嘉勉自己。有志者肝膽壯，無私者天地寬。【語意】有遠大理想的人，為實現人生抱負，是無所畏懼的；沒有私心雜念的人，心胸必定寬廣。蓋得住的是火，藏不住的是煙。【語意】火可以蓋得熄滅，但煙卻是包藏不住的。意即做錯了的事情是包藏不住的，要知錯即改，不應該掩飾。話怕三頭對面，事怕挖根掘蔓。【語意】話語若當面對質，就能分清是非；事情若追根究底，自然會真相大白。說明說假話、做壞事都經不起追查。高山不會碰頭，活人總會見面。【語意】高山不會互相碰頭，活著的人總會有見面機會。指人總會有相見的時候。有猷有為有守，立德立功立言。【語意】做人既要有經世的謀略、有益世的作為、有高尚的操守，又要立德業於天下、建立功業於當世、垂傳真言於後世。明珠生於老蚌，猛龍藏在深潭。【語意】寶貴經驗財富來自於豐富的生活實踐，越是隱蔽的地方越有可能潛藏著更為傑出的人物。竹子編成籮筐，生米做成熟飯。【語意】竹子已經編成了籮筐，生米已經煮成了米飯。是說已經成為事實，不可挽回。口說不如身逢，耳聞不如眼見。【語意】聽別人說得再多，都不如親身去感受；耳朵聽到的無論怎樣逼真，都不如親眼見到可靠。意即凡事要親眼看到、親身實踐才能下結論。語出唐·辛替否《諫造金仙玉真雨觀疏》。有米不怕晏飯，有鹽不怕魚爛。【語意】只要有米酒能做出好飯來，再晚也有飯吃；只要有鹽就可以把魚腌起來，不擔心魚會爛掉。比喻只要有了物資保證，就什麼也不怕了。牛角越長越彎，財主越大越貪。【語意】牛角長得越長越彎曲，越是有錢的人越貪得無厭。天才源自勤奮，偉大出於平凡。【語意】人之所以聰明睿智，是因為他勤奮學習，偉大的事業也是由無數平凡的小事積累起來的。修己以清心為要，涉世以慎言為先。【語意】修養自身，以清心寡欲最為重要；涉世處事，最緊要的是說話謹慎。修己：即「修身」，努力提高自己的品德修養。清心：澄清內心。涉世：經歷世事。慎言：謹慎自己的言行。語出清·金纓《格言聯璧》。人生知足何時足，到老偷閑且是閑。【語意】人生一世如果一定要什麼都得到滿足，那麼什麼時候才能真正滿足呢？在還未真正衰老之前能夠享受清閑，那才是真正的清閑。語出明·陳繼儒《小窗幽記》。生老病死人人有，誰得長生永少年。【語意】生老病死人人都要經歷，古往今來誰不會死且永遠是少年呢？成事在理不在勢，服人以誠不以言。【語意】辦成事情靠的是真理而不是權勢，使人信服靠的是真心誠意而不是花言巧語。成事：做成事情。勢：勢力，權勢。服人：使別人信服。語出宋·蘇軾《擬進士對御試策》。天若有情天亦老，月如無憾月常圓。【語意】老天爺如果有感情的話早已老朽了；月圓則無憾，月缺則有怨。月之所以不能常圓，因為月也有怨氣。此為集聯句。上聯語出《金銅仙人辭漢歌》：茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。這首詩大約作於元和八年（813年），李賀因病辭去奉禮郎職務，由京城回洛陽途中，詩人眼看著叛亂四起，民不聊生，國家動蕩不安，空有報國之志、光耀門楣之心，卻難進仕途，報國無門，心情悲傷凝重，寫此詩一抒情懷。山寺日高僧未起，算來名利不如閑。【語意】日頭高高照著山中的寺院，而和尚還沒有起床，這樣看來，人世間的什麼名利，還不如生活得清閑自在。指追名逐利不如清閑好。言多語失皆因酒，義斷親疏只為錢。【語意】貪酒的人往往會多說話兒失言惹禍，情義的中斷、親友的疏遠大多是因為錢財。養成大拙方為巧，學到如愚才是賢。【語意】能夠韜光養晦、不露鋒芒，甚至讓人覺得很笨拙的話，那才是真正的靈巧、真正的賢明。自古華山一條路，險道難似上青天。【語意】華山自古以來就只有一條上山的路，這樣危險的道路比登上青天還艱難。比喻別無選擇、只有一條路可走，再難也要走。只要手中收白物，哪知頭上有青天。【語意】只要你收了別人的財物，上天肯定是知道的。白物：指錢財、物品。家藏經史子集部，人在煙霞泉石間。【語意】家裡藏有「經」「史」「子」「集」等典籍，人居其中，猶如進入蓬萊仙境。意即家中藏書豐富，身處其中如入仙境。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。【語意】即使是粉身碎骨也全不害怕，只要在人間留下一個清白之心。語出明·于謙《石灰吟》。山中人唯知自樂，天下事不在多言。【語意】隱逸深山清閑度生的人，只求自身的安樂，對世間的事情不多言多語、說三道四。教子教孫須教義，積善積德勝積錢。【語意】教育子孫後代就是要教他們懂得禮義，修德行善比積存錢財留給子孫要好得多。日中有錢人所羨，夜來餓死誰人憐。【語意】日間有錢人人羨慕，夜來餓死了沒有人會可憐。指人情世態，朝夕迥異。侵人田土騙人錢，榮華富貴不多年。【語意】靠不正當手段騙人錢財，霸佔人家的田地，這樣得來的榮華富貴不會長久。不求金玉重重貴，但願兒孫個個賢。【語意】不奢求擁有多麼貴重的金銀玉器，只希望每一個兒孫都賢德有才能。形容培育後代的重要性。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。【語意】不看清世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想。語出三國·蜀國·諸葛亮《誡子書》。辛苦莫忘晨夜讀，買書錢是績麻錢。【語意】讀書再辛苦也不要忘記晝夜苦讀，這買書的錢可是母親織麻換得的。語出清·周榘《聞彭兒讀論語，其母苦節望子，詩以勉之》。從來好事天生險，自古瓜兒苦後甜。【語意】從來好事就很少，自古以來瓜兒都是先苦後甜。說明任何理想的實現，都要經過波折和努力，才能得到實現。語出元·白樸《喜春來·題情》。採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。【語意】蜜蜂一生辛勤採花釀蜜，然而甜蜜卻屬他人，自己卻享受不到，蜜蜂啊蜜蜂，你究竟是在為誰辛苦，為誰釀蜜呢？語出唐·羅隱《蜂》。聰明過露者德薄，才華太盛者福淺。【語意】聰明過於外露的人品行淺薄，才能顯露過分的人福氣反倒少。自留地里撒屎尿，肥水不過別人田。【語意】不能讓好處落給別人。水唯善下方成海，山不矜高自極天。【語意】所有的水都從高處往低處流去的，最終匯成了大海；所有的山都不會自以為高了，最終才壘得高到了天。行囊羞澀都無恨，難得夫妻是少年。【語意】出門在外闖蕩這麼多年，卻只背著一個羞澀的行囊回來，可是內心卻是毫不怨恨，因為十分難得的是我們夫妻倆還年輕呢。意謂人生道路漫長，一時的失意貧困，不必掛在心上。更何況年輕就是本錢，只要肯埋頭苦幹，總會有出人頭地的一天。行囊羞澀：錢袋空空，代表錢不多。語出民國·吳芳吉《將自求寧歸家先寄內》。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。【語意】已經淪陷的地區的災民又在盼望著南方自己國家的軍隊能夠打回來解救自己。王師：指宋王朝的軍隊。語出南宋·陸遊《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：「三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。」發家致富勤為本，教子成才德在先。【語意】要發家致富的話，勤勞儉樸是根本；若望子女成才，應當把品德教育放在第一位。讒言敗壞真君子，美色消磨狂少年。【語意】哪怕再正直的君子，都頂不住讒言的敗壞而身敗名裂；哪怕再輕狂的少年，也會在美色的誘惑之下而意志消磨。一花獨放不是春，百花齊放春滿園。【語意】只有一枝花開放，那不是春天；只有百花盛開、萬紫千紅，才是春天的到來。少而寡慾顏常好，老不求官夢亦閑。【語意】人年輕時節制嗜欲，氣色就能保持得好；到老了不想當官，連做夢也安閑。有酒當能醉三日，無書難以過一天。【語意】有酒當然可以暢飲幾天，但沒有書就難以過日子了。獨上江樓思渺然，月光如水水如天。【語意】一個人登上江邊小樓情思杳遠，月光清澈如水，江水中也有個澄明的天。渺然：悠遠的樣子。語出唐·趙嘏《江樓感舊》。有事但逢君子說，是非休聽小人言。【語意】遇到麻煩的事情只能向君子訴說求教，是非難辨時千萬不能聽取小人的胡言。無情歲月增中減，有味詩書苦後甜。【語意】日子在一天天增加，但屬於我們自己的日子卻在一天天減少；有內涵的文章詩詞在細細品味後才能領略其苦盡甘來的真意。九州有路休為客，百歲無愁即是仙。【語意】九州條條道路可走，但還是不要當他鄉之客，到處流浪，人生在世，無憂無慮，那就是神仙一樣的生活啊！詩句抒發了作者飽經戰亂、羈旅他鄉的愁苦，渴望安居樂業、無憂無慮的和平生活。九州：指中國。傳說古代中國分為：冀州、豫州、雍州、揚州、兗州、徐州、梁州、青州、荊州九個州。語出唐·杜荀鶴《亂後山居》。萬事誰能知究竟，人生最怕是流言。【語意】很多事情能夠有誰知曉它的根基源由，人生在世最可怕的是被流言蜚語所詆毀。千江有水千江月，萬里無雲萬里天。【語意】千條江中有水就會有千江月色，晴空萬里無雲，就會露出萬里的天空。語出南宋·雷庵受《嘉泰普燈錄》。詩句闡述的意思十分簡單，水月相融，雲散見天。其之所以膾炙人口，是因為「千」與「萬」字的妙用，不僅數量多，千江水月，萬里雲天，水乳交融，而且使句式穩定，音韻流暢，深為後人激賞。大道勸人三件事，戒花戒酒莫賭錢。【語意】常理上應規勸人不要酗酒、嫖妓和賭博。分明指與平川路，卻把忠言當惡言。【語意】我誠心告訴他走的那條路是一條平坦的大道，他卻把我的好言好意誤解了。意指待人一片誠意，卻不被對方理解。平川：廣闊平坦之地。語出明·施耐庵《水滸傳》。人世間勞動最貴，家庭內勤儉為先。【語意】人生在世，勞動創造是最寶貴的事情；持家過日子，要把勤勞儉樸放在第一位。世上若要人情好，賒去物件不取錢。【語意】人在世上要想人緣好，一個重要方法就是常把東西賒給別人，而不要對方付錢。意指多施予，不求索取。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。【語意】我將這份熱忱告訴祖國的同胞，但同胞們卻全無察覺，我願意犧牲我自己來喚起同胞的自覺！寒星：宋玉《九辯》：「願寄言夫流星兮。」荃不察：屈原《離騷》：「荃不察余之衷情兮。」語出魯迅《自題小像》。世事每從寬處樂，人倫常在忍中全。【語意】為人處事寬容大量，就能得到快樂，人與人之間的良好關係是在忍讓中得以相安的。無葯可延父母壽，有書可教子孫賢。【語意】沒有什麼靈丹妙藥能夠延長父母的壽命，但是卻有聖賢詩書可以教導子孫讓他們聰明起來。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。【語意】過了秦嶺之後，自己的家又在哪裡呢？立馬藍關，聯想到前途的艱險，悲由心生。語出唐·韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》。明知征途有艱險，越是艱險越向前。【語意】明明知道前進的道路上有許多艱難險阻，仍不畏艱險、克服困難、奮勇前進。家有餘糧雞犬飽，戶多書籍子孫賢。【語意】家中的糧食充足了，家禽家畜也能吃得飽；家裡的書籍多了，子孫就能得到熏陶，增長聰明才智。忠孝立身真富貴，文章行世大神仙。【語意】能夠做到既為國家效力又能對長輩盡行孝道，這才是真正大富大貴的人；著作能在社會中流傳教化世人，就像神仙大聖了。此為清·史可法修身聯。此聯反映出中國古人以忠孝立身和以文章傳世的修德之法和積德之行。痴心女子千千萬，負意郎君萬萬千。【語意】世界上的痴情女人和負心的男人都很多。不作風波於世上，但留清白在人間。【語意】不在世上興風作浪，生事端，幹壞事，要留下一個清清白白的名節，讓後人評說。風波：即風浪，比喻無事生非，挑起事端。語出清·王文治集句。隨分耕鋤收地利，他日飽暖謝蒼天。【語意】順應自然，安分守己，辛勤耕種好自己那一畝三分地，每年都能有所收穫，吃飽穿暖，這樣就應該感謝上天的恩賜了。駿馬卻馱痴漢走，美妻常伴拙夫眠。【語意】如同好馬馱著一個痴呆的人一樣，美貌賢惠的女子常常嫁給一個蠢笨的丈夫。指好女往往嫁不到好男。書到用時方恨少，事非經過不知難。【語意】知識到了要用時，才悔恨學得少，事情不親身經歷過，便不覺得困難。指書要勤讀多讀，事情要親身經歷。語出南宋·陸遊《題書齋聯》。休嫌家舍簡與陋，天涯無處似家園。【語意】不要嫌棄自己家的房屋簡陋，走遍天涯海角也找不到像自己家那樣美好的地方。勿因群疑阻獨見，勿任己意廢人言。【語意】不要因為大多數人的疑惑就放棄自己的獨特見解，也不要過於相信自己的見解而聽不進別人的良言。百世修來同船渡，千世修來共枕眠。【語意】百世修來同乘一條船的緣分，千世才能修來成為夫妻的緣分。指能成為夫妻是難得的緣分，需要千百世才能修來，要珍惜在一起的這份緣分。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。【語意】月亮已落下，烏鴉不停啼叫，秋霜滿天，江邊楓樹映襯著船上漁火點點，只剩我獨自對愁而眠。語出唐·張繼《楓橋夜泊》。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。【語意】招呼佳人，呼喚千萬遍才姍姍來遲；但見燈影下，抱著琵琶，半遮半掩地走出來。語出唐·白居易《琵琶行》。得成比目何辭死，願做鴛鴦不羨仙。【語意】如果能像比目魚那樣相依相伴，真情合一，就是死了也甘心；但願像鴛鴦鳥那樣出雙入對，終生相守，何必去羨慕那仙人的長生不老呢！比目：即比目魚，體偏扁，兩眼長在一側，傳說產於東海，在水中遊行時，或雙或對，四目相比。鴛鴦：雌雄偶居不離。用以比喻忠貞的情侶。語出唐·盧照鄰《長安古意》。立身苦被浮名累，涉世無如本色難。【語意】一個人立身處世，往往因為追逐虛榮自投泥潭不能自拔，苦不堪言；的的確確，做人之道，要保持自身的「本色」是很難的。此為于右任1935年給報國寺方丈果玲和尚的贈聯。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。【語意】晨光映照的岸邊紅花，比熊熊的火焰還要紅；春風吹拂的滿江綠水，就像青青的藍草一樣綠。語出唐·白居易《憶江南》。古古今今多更改，貧貧富富有循環。【語意】人的貧富常常會發生變化，總是在不斷循環往複的變化中。行無利己心機少，事不求人眼界寬。【語意】無論做什麼事情，主要不是為自己撈什麼好處，就應該光明磊落，無須費什麼心機；凡事不求別人幫助的話，自然就能夠看得開、放得開去做。成敗極知無定勢，是非原自要徐觀。【語意】成敗並不是一成不變的，而是在一定條件下會互相轉化；事情的是非需要時間考驗，讓歷史對它做出公正的評價，原本是急不得的。定勢：規定的模式。語出南宋·陸遊《次韻季長見示》。手裡有錢好辦事，朝中無人莫做官。【語意】手中有錢什麼事情都好辦，朝廷里沒有與自己有特殊關係的人出面舉薦、做靠山，就不要做官。洞明世事胸襟闊，閱盡人情眼界寬。【語意】洞察清楚，明白了人世間的事情，一切都能放得開，胸懷自然就寬廣；看盡了人間情態的變化無常，什麼事都不覺得奇怪，眼界自然也就更遠大了。閑中覓伴書為先，身外無求睡最安。【語意】空閑的時候，最先想到的就是讀書寫字；沒有名利的束縛，心靈清澈，晚上睡覺也很安心。此為清·劉墉題贈沈秉成還硯齋聯。庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。【語意】那睿智的莊周曉夢化成了蝴蝶，是蝴蝶還是周公，自己也分不清楚；蜀帝杜宇變成了杜鵑，這是為什麼呢？血從它的嘴裡流出來，夜夜悲哀地鳴叫到天亮。語出唐·李商隱《錦瑟》。氣清更覺山川近，意遠從知宇宙寬。【語意】空氣清新更覺得山川近在眼前，意境深遠才體會到宇宙的寬廣。語出元·許謙《夜登迎華冠》。這兩句詩描繪出了作者夜深登樓遠眺的情景，登高遠望能夠開闊視野、拓寬心胸，引起對宇宙、生命的深沉思索。江頭未是風波惡，別有人間行路難。【語意】江上的風浪還算不上兇險，最可怕的是世間人心之險惡、處世之艱難。語出南宋·辛棄疾《鷓鴣天·送人》。詞句以江上風浪與人間道路相比較，認為在人生路上行走比江上風浪還艱險。若非歷盡坎坷，是絕不會產生這種感觸的。無事且從閑處樂，有書時向靜中觀。【語意】此為清方熏自題聯。作者恥於奔走鑽營，一生不應科舉，布衣終老，被稱為「浙江高士」。此聯中嵌著「閑靜」「樂觀」，正表現了作者作為高士的追求的安閑寧靜，既可觀察，又保持精神愉快的生活情趣。即以閑靜為雅，以讀書為樂。閑處：閑居尋求靜謐。靜中觀：即靜觀，指仔細欣賞，冷靜觀察。將相頭頂堪走馬，公侯肚內好撐船。【語意】將相頭上可以跑馬，公侯腹中可以行船。意謂有本事、有地位的人的度量大，能容人。閑中立品無人覺，淡處逢時自古難。【語意】在清閑時修身養性，樹立高尚的品德，別人察覺不到；既能淡泊名利又可迎合時勢，這樣的事，古往今來難以碰到。有錢王八大三輩，宰相家奴七品官。【語意】只要有錢，品格再卑劣也受到尊敬；大官員家中的僕人也仗著主人之勢擁有相當的權力。相見時難別亦難，東風無力百花殘。【語意】人道是「別日何易會日難」，我卻知「相見時難別亦難」。東風因離人悲嘆，白花為離人凋殘。語出唐·李商隱《無題》：「相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。」不會游泳別下海，不做犧牲莫做官。【語意】沒有游泳的本領就不要下到大海里去，不願意犧牲自己的個人利益就不要去當官掌權。意在強調做官的人一定要有為人民利益犧牲個人利益的思想境界。謙虛受益存風格，任性招災惹謗讒。【語意】謙虛的人不僅能處處受益，而且還能留下好的作風品格；如果過於任性，就會招惹災禍、遭人毀謗。讀有益書精力旺，行無愧事夢魂安。【語意】讀有益身心健康的書，能使人精神振奮，精力旺盛；做事無愧於心的話，就會心情輕鬆，睡覺也會安心。為人當於世有益，凡事求其心所安。【語意】做人應當對社會、對人類有貢獻，無論做什麼事情都應當做到無愧於心、心安理得。無事不登三寶殿，有錢難買一身安。【語意】沒有重要的事情不登門，有錢也換不來一個好身體、一個安寧的日子。這個「三寶殿」里的三寶是指佛、法、僧。其中的佛是指大知大覺的人，即釋迦牟尼；法，是指佛法及佛所說的道義；僧，是指繼承和宣傳教義的人。而「三寶殿」又是指什麼地方呢？明代學者歸有光解釋說，三寶殿是佛、法、僧三大活動場所。佛的活動場所，是指佛教徒登場辦事的地方；「法」的活動場所，是指佛家珍藏經書的樓閣；僧的活動場所，是指和尚睡覺的禪房。這三處地方，外人是不能隨便進去的，進出的都是佛門弟子，故稱「三寶殿」。後來，又逐漸演變成一句俗語，叫做「無事不登三寶殿」。平時，人們有事情專門去請某人辦理，常常口稱「無事不登三寶殿」以顯示自己的風雅，又表明請某人辦理的事情相當重要。這個出自口語而演變成書面語的成語，不僅活躍在人們日常生活的對話中，而且還經常在文學作品中出現。春風又綠江南岸，明月何時照我還。【語意】春風又一次吹綠了千里江南，明月什麼時候才能照亮我回家的道路，陪伴我一起回到故鄉呢？綠：吹綠了。語出北宋·王安石《泊船瓜洲》。財多名大多煩惱，遵紀守法多平安。【語意】錢財多、名氣大的人煩惱也多，遵守法紀、本分做人的人一生都會平平安安。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。【語意】塞外的將士身經百戰磨穿了盔和甲，不打敗西部的敵人誓不回來。穿：磨破。樓蘭：漢代西域國名，在今新疆維吾爾自治區鄯善縣東南一帶。這裡泛指騷擾西北邊疆的敵人。語出唐·王昌齡《從軍行七首》（其四）。好言一句三冬暖，惡語出唇六月寒。【語意】聽到甜美的話語，即使在嚴冬里，也能感受到溫暖；惡毒的語言從嘴裡說出來，即使是在炎熱的六月天，也會讓人感到心寒。知音說與知音聽，不是知音莫與彈。【語意】兩人互相能夠理解，才會一起分享生活點滴、人生百趣，對方不是自己知音的話，不會與他有什麼深厚的友誼，只能做泛泛之交，不會推心置腹。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。【語意】樹想靜靜地呆一會，可是風卻讓他不停地搖曳。當你想贍養雙親，可能他們已等不及便過世了。親知把臂他鄉少，貧賤論交此地難。【語意】流落異鄉，親友零落，孤苦無依；羈旅貧困，想要結識朋友，非常困難。把臂：把握住胳膊，指親密的朋友。語出清·洪升《柬李東琪》。錢財入手非容易，失處方知得處難。【語意】錢財到手是很不容易的，沒有了的時候才知道得來是多麼艱難。人心不足蛇吞象，世事到頭螳捕蟬。【語意】有些人的貪慾極大，永遠無法滿足，就像蛇想吞下大象一樣；有些人則貪圖眼前的利益而不顧後患，如同螳螂捕蟬一樣，到頭來還是丟了性命。粗茶淡飯有真味，明窗淨几居亦安。【語意】清苦、儉樸的生活有真味，窗戶明亮、幾具潔凈的居家生活一定安樂。語出唐·李頎《分柑子歌示諸小》詩。馬不知自己臉長，牛不知自己角彎。【語意】馬不知道自己的臉長得長，牛不知道自己的角長得彎曲。意謂人缺乏自知之明，看不到自己的缺點或不足。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。【語意】只要飛將軍李廣還在，決不會讓敵人的軍隊翻過陰山，進入到內地。但使：只要。龍城飛將：這裡用了兩個典故。《漢書·武帝紀》：「衛青至龍城，獲首虜七百。」所以「龍城」指名將衛青，《史記·李將軍列傳》記，李廣為右北平太守，匈奴稱之為「漢之飛將軍」，因而「飛將」指威名赫赫的李廣。這裡借指漢朝抗擊匈奴的眾多名將。教（jiāo）：允許。胡馬：指敵軍戰馬。胡，是古代人們對西北少數民族的稱呼。陰山：指陰山山脈，在今內蒙古自治區，西起河套，東到內興安嶺。漢時匈奴常從此南下侵擾中原。語出唐·王昌齡《出塞》。知足是人生一樂，無為得天地自然。【語意】此為清代胡慍贈胡林翼聯。意思是，凡事能夠知足是人生一件快樂的事情，不想有什麼作為就任由他順其自然。長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。【語意】我深深怨恨人心還不如瞿塘峽的江水，無緣無故會在平地上興風作浪。形容人心難測。語出唐·劉禹錫《竹枝詞九首》其七。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。【語意】春蠶到死的時候就是把自己的絲吐完的那一刻，蠟炬被燒盡就是最後一滴蠟被燒完的時候。蠟炬：蠟燭。語出唐·李商隱《無題》。時時為善時時樂，處處守身處處安。【語意】經常做善事的人，時時都感到快樂；處處安分守己的人，到處都能安身立命。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。【語意】上天入地地找你，還是迷茫而見不到人影。碧落：道家所說東方第一層天叫碧落，這裡指天堂。黃泉：指地府。語出唐·白居易《長恨歌》。大風吹倒梧桐樹，自有旁人說長短。【語意】大風能把梧桐樹吹倒，自然會有別人談論樹的長短。賢者所懷虛若竹，文人之氣靜如蘭。【語意】才德出眾的人，胸懷豁達，像翠竹那樣虛心、謙遜；能詩善文的人，心境平靜，像蘭花那樣幽香、久遠。自古雄才多磨難，從來紈絝少偉男。【語意】自古以來凡是成大事的英雄豪傑都是經歷過很多磨難的，而那些富貴人家的子弟很少有人能成就大事的。指只有經歷了挫折和磨難，意志品質和處世能力才能得到提高。而紈絝子弟往往嬌生慣養，缺少磨難，則其意志品質和能力都沒有得到充分的鍛煉，也就不可能成就一番事業。語出王寶池《七律·勸學》。淡如秋菊何妨瘦，清到梅花不畏寒。【語意】此為清姚密齋自題聯。上聯以秋菊為喻，警誡自己不奢求名利，以淡泊寧靜處世。「何妨瘦」語帶雙關，發人深省。下聯以梅花為喻，規勉自己清廉、公正、剛直。「不畏寒」力重千鈞，擲地有聲，凜然之氣頓現。毛毛細雨濕衣裳，流言蜚語傷好漢。【語意】像牛毛一樣的細雨雖然小，但是淋久了衣服也會濕的，那些誹謗人的不實之詞說多了也會傷害英雄好漢。意即小的浪費或小的錯誤如果不注意，積累或發展起來就會造成大的危害。豐年莫忘歉年苦，飽時當思飢時難。【語意】豐收的年頭不要忘記歉收年的年景忍飢挨餓的苦痛，吃飽穿暖時應當想到當年饑寒飢餓時的境況。養心莫善於寡慾，養廉莫善於止貪。【語意】修身養性最好的辦法，是減少物質上的欲求，保持清廉的辦法，就是止住貪婪的心。黃麻搓繩扯不斷，毛竹成捆壓不彎。【語意】把一絲絲麻絲搓成繩子就難以扯斷，把一根根毛竹捆紮起來也難以壓得彎。意思是說團結起來力量就大。才能濟世何須位，學不宜民枉為官。【語意】如果真正具備了匡時濟世的才能，即使沒有職位也可以造福於人；如果你不能把自己的才能用來為民眾謀福利，就是當了官也是枉為官。濟世：匡時救世。此為清·朱經畲居室自題聯。婦女能頂半邊天，離了婦女沒吃穿。【語意】婦女的作用與男人相當，離開了婦女，沒吃的沒穿的，什麼事情都辦不好。為人莫說成人易，涉世方知處事難。【語意】做人要想成為有用的人很不容易，經歷了人情世態之後才知道處事原本就是很艱難的。江山代有才人出，各領風騷數百年。【語意】每一代都有傑出的人才出現，各自引領著時代的潮流。貧不賣書留子讀，老猶栽竹與人看。【語意】即使貧窮也不能賣書，要把書留給兒子讀；老了還是要栽竹子，留給後人欣賞。即是說：為人要為子孫著想，為後人著想。到處有緣到處樂，隨時本分隨地安。【語意】人緣好，結交的朋友就多，到處都快樂，隨時隨地都能安居樂業。風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。【語意】風聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠去呵，不完成任務誓不回還！語出西漢·司馬遷《史記·刺客列傳》。先睡心，後睡眼。【語意】人在睡覺時，首先要做到心平氣和，保持心理安寧，然後才能真正入眠。語出宋·周密《齊東野語》。寧走遠，不走險。【語意】寧可繞著路走，走遠些，也不願意因為走近路而發生危險。比喻做事穩妥，不做沒有把握或冒險的事情。不怕慢，就怕站。【語意】不怕你走得慢，就怕在中途總是停下來。人之初，性本善，性相近，習相遠。【語意】人生下來的時候，本性都是良善的，只是後天成長的過程與學習的環境不一樣，性情也就有了好壞之別。初：開始的意思，這裡指人剛出生的時候。性：人格個性的意思，指人的本性（先天具有的素質與性情）。善：良善，善良。習：指習性，習慣。語出《三字經》。生有涯，知無限，苦攻讀，莫偷安。【語意】人的生命是有限的，但是，知識是無限的，我們要刻苦學習，不要偷懶，貪圖安逸的生活。頭不回，弦不斷，志不渝，永向前。【語意】就像射箭，人一旦選准目標，就不能中途斷弦，要有堅韌的精神，不能半途而廢。當我們踏上正確的求知道路，就應該像離弦的箭一樣，百折不回頭。大海闊，踏浪尖，高山險，勇登攀。【語意】北宋潘閬（láng）《酒泉子·憶餘杭》詞云：「弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。」人要敢於面對挑戰，在艱苦的環境中不屈不撓，敢於拼搏。《荀子·勸學》曰：「不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。」人只有站得高才能看得遠，只有堅持不懈，才能攀登高峰。守琴心，抱劍膽，溫而厲，恭而安。【語意】元代吳萊詩篇《寄董與幾》云：「小榻琴心展，長纓劍膽舒。」琴心劍膽喻指既有情致，又有膽識，乃中華民族精神氣質的完美體現。《論語·述而·第七》曰：「子溫而厲，威而不猛，恭而安。」孔子認為，一個人的言談、面部表情甚至體態語言，可以反映出他的精神世界和修養。如能做到既溫柔又嚴肅、既謙恭又莊重，那就掌握了為人處世的要訣。鐵可磨，石可穿，攻必克，勝必謙。【語意】只要意志堅定，鐵杵可以磨成針，石頭也能穿透。一個人對於學習或工作上的困難，不攻則已，要攻就要把它攻下來。當取得成績或取得勝利之後，我們也不要驕傲，而要保持謙虛。眼不見，嘴不饞，耳不聽，心不煩。【語意】沒看見，就不會有想吃的慾望；沒聽見，心裡也就不會覺得厭煩。指不接觸誘惑人的事物，自然不會受到誘惑。風息時，休起浪；岸到處，便離船。【語意】狂風平息了的時候，就不會再掀起波浪；靠了岸，就離開船。指不該久留的地方就要儘快離開。慎開發，節能源，播綠色，種福田。【語意】慎重地開發能源，多種樹，做好綠化工作，這是給子孫後代造福。講文明，忌野蠻，講禮貌，忌傲慢。【語意】文明是人類進步的標尺，是文化修養、思想素質的集中體現；野蠻，是失去理智、缺乏教養的集中表現。野蠻與文明是格格不入的。我們要講文明，忌野蠻，就要認清什麼是文明，什麼是醜惡，並在日常生活中認真對照自己的言行，培植文明、杜絕野蠻，做一個講文明的人。禮貌的核心是尊重他人。言而有禮，文雅謙和，舉止端莊，彬彬有禮。這樣與人交流不僅會帶來愉悅，也有利於社會的和諧與進步。而傲慢則與禮貌相反。它的要害是自視甚高，其實甚低。老舍先生說：「驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。」我們應提高自身的人格修養，做一個有禮貌的人。講衛生，忌污染，講秩序，忌散漫。【語意】我們要培養良好的生活習慣，做一個講衛生的人。講衛生有兩個層面的含義：一是講個人的衛生，維護個人的形象和增進身體的健康；二是搞好環境衛生，不要隨地吐痰、亂扔雜物等，以保護環境的乾淨、整潔。我們要遵紀守法，嚴格要求自己，做一個守秩序的人。一切社會活動及集體活動，都要按照一定的規章條理，提出約束，要求成員共同遵守，以保證各項活動的順利進行。作為個人，也應當按秩序辦事，不能自由散漫，我行我素。講道德，忌空談，日日新，不間斷。【語意】良好的道德品質不會與生俱來，也不是靠空談所能獲得，應當在實踐中努力提高自己的道德水準。古人云：「一語不能踐，萬卷徒空虛。」要想成為道德高尚的人，就應當自覺地在一時一事中修養，大處著眼，小處著手，日久天長，積微成著，於是自己的品德便會漸入佳境。古人云：「苟日新，日日新，又日新。」好奇求新是一種對新思想、新觀點、新事物的熱烈追求，這是開闢新領域、創造未來的動力。應該持之以恆，不可中斷。日日新：即每天都有提高和進步，日新月異，從不間斷。心靈美，無邪念，語言美，無臟言。【語意】心靈美指人的內在美，是德育和美育的統一。要做到心靈美，必須加強個人的思想修養，努力做到無邪念、無邪心、無邪行、無邪惡。語言美是心靈美的外在表現形式之一，要做到語言美，就要加強語言修養及文化修養，說話不帶髒字，不吐惡言，不罵人，談吐文雅謙遜。彼說長，此說短，不關己，莫閑管。【語意】他們說長道短，議論是非，不關乎自己的事情，不要去管。人能讀書，即為有福；我欲去謗，莫如無言。【語意】人生在世，能有空閑時間讀書，這就是福氣；要使別人不毀謗我最好就是少開口說話。名為山人，心同商賈；口談道德，心存商官。【語意】名義上說是隱居之士，但心裡頭想的卻與唯利是圖的商人一樣；口頭上講仁義道德，但心裡頭卻想著當高官。意即言清行濁，口是心非，表裡不一，心靈醜惡。語出明·李贄《焚書·又與焦弱侯》。傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。【語意】傲氣不可以滋長，慾望不可以放縱，行樂不可以過分，得志不可以傲慢。借指凡事都要有所節制，適可而止。傲：傲慢。長：滋長。極：過分。語出《禮記·曲禮上》。雙眼半開，留在婚後；兩眼睜開，要在婚前。【語意】結婚前，雙方要互相深入了解；結婚後，則要睜一隻眼閉一隻眼，互相寬容。榜上名揚，蓬門增色；床頭金盡，壯士無顏。【語意】榜上題名了，草房也會增添光輝；家裡的財產都揮霍空了，勇敢的壯士也會覺得臉上無光。榜：揭示錄取的名單。蓬門：草房。改過宜勇，遷善宜速；迷途知返，得道未遠。【語意】改正錯誤需要勇氣，發揚優點是越快越好；知道錯了能迅速幡然悔悟過來，那距離明白大道理就不遠了。強調總結經驗，知錯改錯的意義。遷：發揚。善：優點。語出北朝·齊·魏收《魏書·高謙之傳》。鳥之將亡，其鳴亦哀；人之將死，其言亦善。【語意】鳥快要死去時，它的叫聲悲哀；人快要死去時，他的話語很和善。語出《論語·泰伯篇·第八》。終身讓路，不枉百步；終身讓畔，不失一段。【語意】路上遇到行人，讓對方先走一步，一生中頂多不過一百步；在田地里讓別人一點，就是一生都在讓別人，也不會損失多少田地。一不積財，二不結怨，睡也安然，走也方便。【語意】不積攢錢財，不與人結仇結怨，就能起居平安，行走自由方便。一樹之果，有酸有甜；一母之子，有愚有賢。【語意】同一棵樹上結的果子，會有酸的、甜的，各有不同；一個母親生的孩子中，也會有聰明的，也會有愚笨的。井底之蛙，所見不大；螢火之光，其亮不遠。【語意】蹲坐在井裡的青蛙，見到的天空是有限的；螢火蟲的光亮，是很微弱的。意指見識短淺，力量微弱。凡是自是，便少一是；有短護短，更添一短。【語意】凡事都感到自以為是的人，那麼這就是他的一個不是；自己有不足的地方不去改變，反而要去掩蓋，這樣就會給自己增加另一個缺點。即不敢面對現實或虛偽懦弱而讓自己越變越糟糕。擇路宜直，助人宜曲，謀事宜秘，處人宜寬。【語意】選擇道路時應該選擇直的，幫助別人時應該委婉一些；謀劃事情一定要機密，待人處事一定要做到寬容。用人與教人，二者卻相反，用人取其長，教人責其短。【語意】使用人和教育人的方法正好相反，使用人要發揮其專長，教育人要指出其過錯。法正天心順，官清民自安，妻賢夫禍少，子孝父心寬。【語意】執法嚴正，連無情的老天爺也會順應；為官者清廉，老百姓自然就會安居樂業。妻子賢惠，丈夫的禍害就會少一些；兒子孝順了，父親的心情就舒暢了。語出元·無名氏《冤家債主》四折。若要人不知，除非已莫為；若要人不聞，除非己不言。【語意】如果不想讓別人知道，除非自己不做；如果不想讓別人聽到，除非自己不說。意即無論做什麼事情，說什麼話，都會留下痕迹，為別人所知。高潔寒梅笑，清白荷花歡，正直蒼鬆勁，虛懷翠竹堅。【語意】梅傲雪高潔耐寒，荷花清白出污泥而不染，松柏孤傲剛直，竹虛懷若谷。既讚美梅、荷、松、竹的優秀品格，也勸人學習他們的品質。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。【語意】怎麼能夠卑躬屈膝、低三下四地去侍奉那些權貴政要，而喪失自己的尊嚴和人格，讓我每天都不能喜笑顏開、舒心地生活呢！摧眉折腰：指違背自己的意志向別人卑躬屈膝。語出唐·李白《夢遊天姥吟留別》。「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」，表現了詩人的傲氣和堅韌不屈，其中也流露著對權貴的蔑視。這與陶淵明「不為五斗米折腰」的操守一脈相承。不貪權，敞戶無險；不貪杯，心靜身安。【語意】不貪求權力，敞開門過日子也平安無事；不過量飲酒，就能保持常態，不傷身心。有志者自有千計萬計，無志者才叫千難萬難。【語意】有志氣的人總會想出克服困難的辦法，沒有志氣的人則會被困難嚇倒而變得束手無策。忿如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。【語意】忿怒如火，不阻止則會燒掉一切，慾望像洪水，不阻擋則淹沒一切。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。【語意】人間有悲歡離合，月亮總有陰晴圓缺，這種事情自古以來就很難完美無憾。語出宋·蘇軾《水調歌頭》。聰明者戒太察，剛強者戒太暴，溫良者戒無斷。【語意】聰明的人戒太明察，剛強的人戒暴躁，溫和的人戒優柔寡斷。滴水穿石，非一日之功；冰凍三尺，非一日之寒。【語意】水滴能夠穿透石頭，不是一天的工夫；冰結凍三尺，並不是一天的嚴寒所造成的。意謂要干成一件大事，需要堅持不懈的努力。洒掃庭除，要內外整潔；關鎖門戶，必親自檢點。【語意】洒水、清掃庭院，都要力求整潔；關鎖大門窗戶，要親自檢查一遍。庭：廳堂。除：台階。語出清·朱伯廬《治家格言》。兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅詞嚴。【語意】兄弟叔侄之間，富足的要救濟貧困的；長幼輩分之下，禮法應該嚴謹，談話應該莊重。語出清·朱伯廬《治家格言》。坐井觀天，只有一孔之見；登山望遠，方知天外有天。【語意】坐在井裡觀望天空，會覺得天只有井口那麼大；登上高山放眼遠眺，就知道原來天外還有天。比喻人要不斷開闊視野，增長見識。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。【語意】捧起一碗粥、一盒飯，都應當想到糧食得來不易，不能浪費；即使是半根絲、半根線，也要想到那是付出多少人力物力才能得來的啊。語出清·朱伯廬《治家格言》。余錢剩飯，盡可救人之飢；舊絮粗衣，亦可救人之寒。【語意】家中的余錢、剩飯應該拿出來救濟貧窮、忍飢挨餓的人；有舊棉被、衣服也應當拿出來捐給缺衣少穿的人禦寒。喜聞人過，不若喜聞己過；樂道己善，何如樂道人善。【語意】喜歡聽別人的過錯，不如喜歡聽自己的過失。喜歡說自己的優點，不如說別人的善行。謙，美德也，過謙者懷詐；默，懿行也，過默者藏奸。【語意】謙虛是美德，但過於謙虛的人心懷詭詐；緘默是好的行為，但過於沉默的人則胸藏奸偽。任難任之事，要有力而無氣；處難處之人，要有知而無言。【語意】負責處理困難的事要有力而沒有怨言。與難以相處的人在一起，要心中有數而口中不說。讀書好，耕田好，學好便好；創業難，守成難，知難不難。【語意】從事任何職業都有前途，關鍵是要精通它；做任何事都會遇到困難，要緊的是知其難而設法克服它。輕財帛，淡名利，心胸坦然；不違法，不亂紀，福壽雙全。【語意】輕視錢財，淡泊名利，人的心胸就平靜安然；不違犯國法，不搗亂紀律，這樣既能添福又能增壽。心有三愛，奇書駿馬佳山水；園栽四物，青松翠竹白梅蘭。【語意】此為方誌敏烈士卧室的自題聯。上聯作者將「奇書」「駿馬」和「佳山水」視作「三愛」，足見作者讀書志在馳騁，意在報國的襟懷和抱負；下聯所說的「四物」——凌寒不去的青松，虛心自持的翠竹，疏枝橫空的臘梅，清醇芳香的蘭花，都是作者特別喜歡的，作者不僅以此「四物」象徵的品格，砥礪和培養自己高尚的情操，還給子女命名，對後代寄託了殷切的期望。生意興隆，從興隆中找生意；財源茂盛，自茂盛里辟財源。【語意】生意興旺，要知道為什麼會興旺，而後把生意做得更好；財源來路廣闊，則要從源頭上再開源，讓財源滾滾而來。願天下有情人，都成了眷屬；是前生註定事，莫錯結姻緣。【語意】但願情投意合的男女都能結成夫妻，是前生前世的事，切莫錯對美好姻緣。常用作對未婚青年的祝辭。此為西湖白雲庵月老祠門聯。讀書即未成名，究竟人高品雅；修德不期獲報，自然夢穩心安。【語意】讀書即使未能成名成家，但增加了知識，增加了才幹，提高了人的思想境界，提升了人的品行情操。同樣，修養德行，目的不是希望獲取什麼回報的話，夜間自然就睡得安穩、香甜。積德若為山，九仞頭休虧一簣；容人須學海，十分滿尚納百川。【語意】積德就像堆九仞高的土山一樣，不要因為只差一筐土而停止；容人要像海一樣，即使很滿了，也還容納眾多的河流。處眾以和，貴有強毅不可奪之力；持已以正，貴有圓通不可拘之權。【語意】以平和的態度與人相處，但貴在有堅定不移的原則。對待自己須剛正，但貴在處事圓融通達而不拘泥。貴人之前莫言賤，彼將謂我求其薦；富人之前莫言貧，彼將謂我求其憐。【語意】在有地位的人面前不要訴說自己的卑賤，否則他會認為要求他推薦。在富有的人面前不要說自己的貧困，否則他會認為在求他可憐。大事難事看擔當，逆境順境看襟度；臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。【語意】面臨大事與難事，可看出一個人的責任；處順境逆境，可看出一個人的胸襟氣度；遇喜事怒事，看一個人的涵養；與同輩相處，可看一個人的見識。天下無不可化之人，但恐誠心未至；天下無不可為之事，只怕立志不堅。【語意】天下沒有不能教化的人，只怕誠心不夠。天下沒有不能成功的事，只怕志向不堅定。言論如敲金戛石，持身如玉潔冰清，襟抱如光風霽月，氣概如喬嶽泰山。【語意】言論如敲金石般響亮，持身如玉潔冰清般純潔，胸襟抱負有如和風明月般和藹，氣概則如泰山般崇高。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。【語意】太陽從東邊出來，落到西邊去，憂愁也是過一天，歡喜也是過一天；遇到事情不鑽牛角尖，人很舒服，心也會很舒服。心一鬆散，萬事不可收拾；心一疏忽，萬事不入耳目；心一執著，萬事不得自然。【語意】心如果鬆散則凡事做不成，心如果疏忽則凡事不能專心，心如果固執則萬事不得真諦。無事莫生事，有事不畏事，此之畏解事；在官勿曠官，去官勿戀官，乃可以服官。【語意】此聯深明當官之人和為官之道，特別是「在官不曠官」和「去官勿戀官」二語，說明兩個道理：一是在其位、謀其政，多辦事，辦實事，辦好事，不能只當官不做事，拿了俸祿當閑官，曠費時日。二是要正確對待升降去留，不能戀官、戀位、戀權，更不能為了保官、求官去鋌而走險、違法犯罪。指明去貪戒欲、勤政善政、清廉自律乃為官之道。凡一事而關人終身，縱確見實聞，不可著口；凡一語而傷我長厚，雖閑談酒謔，慎勿形言。【語意】凡事關係人一生的名譽，即使親眼目睹，也不能說出去。如果某句話有傷自己的敦厚，即使喝酒閑談，也要謹慎不說。待己當從無過中求有過，非獨進德，亦且免患；待人當於有過中求無過，非但存厚，亦且解怨。【語意】嚴於律己，不斷地檢討錯誤，不僅使自己的品德增進而且能免除禍患。對待別人應從過錯中看到他的長處，不但能保厚道，而且能化解對方的怨恨。形之正，不求形之直而影自直；聲之平，不求響之和而響自和；德之崇，不求名之遠而名自遠。【語意】自己身體正直不必求影子正直，則影子必然正直。名聲好不求他人附合，名聲自然遠揚。道德崇高，不求聲名遠播，自然有人知道。祖宗富貴，自詩書中來，子孫享富貴而賤詩書；祖宗家業，自勤儉中來，子孫得家業而忘勤儉。【語意】祖宗的榮華富貴，是勤學苦讀得來的，子孫們享盡榮華富貴，就不願讀書了；祖宗創下的家業，是勤勞簡樸積下的，子孫們得到這份家業，卻不再勤儉了。語出清·金纓《格言聯璧》。寬其心容天下之物，虛其心受天下之善，平其心論天下之事，潛其心觀天下之理，定其心應天下之變。【語意】心胸寬闊才能容納天下之萬物，虛懷若谷才能接受一切善言，心平氣靜才能討論天下之事物，潛心鑽研才能認識天下的事理，心志堅定才能應對好一切突變。路逢險處，為人辟一步周行，便覺天寬地闊；遇到窮時，使我留三分撫恤，自然理順心安。【語意】遇到險路時，要主動讓出地方給人先走一步，這樣大家都會覺得天寬地闊；遇到窮人時，要主動給人以安慰、撫恤，自然就會感到心安理得。周行：繞行。撫恤：安慰救濟。萬念由心滅，萬法由心生，修身只是修心，心無二用；百病從口入，百禍從口出，守道何如守口，口要三緘。【語意】一個人一旦到了心灰意冷的時候，就什麼奢求也沒有了，一切辦法都是因為心有慾望而生成的，所以修身養性的人只要修鍊心就行了，人應該竭盡忠心、專心致志；疾病多數是由於嘴巴吃喝引起的，是非禍害也是由於嘴巴愛說閑話引起的，堅守處世之道還不如守住自己的口，真正做到慎言恭行，不亂講話。吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。【語意】這是刻在河南內鄉縣衙大門上的一副對聯，作者佚名。上聯直白地說，當官者整日吃的、穿的、用的，都是老百姓辛苦創造的，沒有老百姓的辛勤勞動，當官者何來吃穿用的東西呢？因此，當官就要做老百姓的公僕，視老百姓為主人，千萬莫做欺負老百姓的事，任何時候都不能脫離老百姓，更不能忘記老百姓。事實上，自己本身就是一個老百姓。下聯提示和教育為官者，一旦當了官，不要馬上就覺得榮耀，甚至目中無人；一旦下了台，不再當官了，也不要感覺到是什麼奇恥大辱，灰心喪氣，好像難以見人。當然，不要說當官的無用，既然在一個地方當上了官，就要及時提醒自己，不能放棄領導責任，應當履行自己的職責，為地方老百姓謀利益，決不能得過且過。善根福德，天道酬勤。【語意】人能修心、積德、行善，必有大福；上天對辛勤勞作的人必有好的酬報。知己知彼，將心比心。【語意】凡事要了解自己，更要了解別人；做人要常以自己的心去比別人的心。從善如流，真言如金。【語意】聽從好主意，像流水那樣自然流暢，真心的言語，像金子一樣珍貴。蘭風梅骨，劍膽琴心。【語意】蘭的風格，梅的骨氣，俠士的膽識，儒雅的心境。上句比喻人的風格節操；下句喻指既有情致，又有膽識，剛柔相濟。不受好心，不是知音。【語意】不接受人家的好心意，就不是知心的朋友。逢強智取，遇弱活擒。【語意】如果對方是強勁的敵人，要靠智謀取勝；如果對方弱小，就可以考慮活捉了。意指對付不同的對象，要採取不同的方法。逢強智取，遇弱活擒。【語意】如果對方是強勁的敵人，要靠智謀取勝；如果對方弱小，就可以考慮活捉了。意指對付不同的對象，要採取不同的方法。行要好伴，住要好鄰。【語意】出門要找好的同伴，居住要選好的鄰居。勸誡人們什麼時候都要與好人相處在一起。千金買宅，八百買鄰。【語意】花費巨資購買或建造宅院，最重要的還是要選擇好鄰居。由此可以看出，鄰居的選擇是很重要的。人急投親，鳥急投林。【語意】人遇到緊急、危難的事情時，往往會投靠親友，如同鳥被趕急了紛飛回森林一樣。窮找窮親，富找富鄰。【語意】窮人總是找窮人做親戚，富人總是找富人為鄰居。一言九鼎，一字千金。【語意】一句話重如九鼎，一個字價值千金。形容字非常有價值、說話算數。不可不信，不可全信。【語意】不能一點兒都不信，但也不能全部都相信。千槌打鑼，一槌定音。【語意】眾人意見不同，最後還是要由主事者一人說了算。居豐行儉，在富能貧。【語意】居家環境條件可以安排好些，但日常生活還是要節儉；雖然生活富足了，還是要居安思危，能像清貧時那樣過日子。致富思源，富而思進。【語意】要深思是怎麼富裕起來的，富裕之後更要思考如何進取。群居守口，獨坐防心。【語意】跟很多人在一起的時候，要管住自己的嘴，不可隨便亂說話。自己一個人的時候，要管住自己的心，不可胡思亂想。知無不言，言無不盡。【語意】知道的就說，要說就毫無保留。小時偷針，大時偷金。【語意】小時候敢偷一根針，長大之後就敢偷金銀財寶。指從幼年開始就應當注意教育，小時候沾染上的毛病，長大後就會發展成觸犯刑律的罪行。火要空心，人要虛心。【語意】火心空，燃燒起來火力就旺；人虛心，就能夠學到知識。揚湯止沸，莫若去薪。【語意】把沸水舀起來再倒回去，使它不再沸騰，不如從鍋底下抽掉柴火。美婦悅目，賢婦愉心。【語意】容貌美麗的女人只是好看而已，賢惠善良的女人令人稱心如意。慢藏誨盜，冶容誨淫。【語意】自己保管財物不謹慎，無異於教人來偷盜；打扮妖艷，無異於引誘人來非禮。慢藏：疏於收藏。誨：引誘。冶容：容飾妖艷。語出《周易·繫辭上》。運用之妙，存乎一心。【語意】擺好陣勢以後出戰，這是打仗的常規，但運用的巧妙靈活，全在於善於思考。指高超的指揮作戰的藝術。飯多傷胃，話多傷心。【語意】飯吃得太飽會使腸胃難受，話說多了，難免有不當之處，會得罪人。聽書長智，看戲亂心。【語意】聽人說書可以增長知識、長見識，而戲劇則多表現男女風情，看多了容易擾亂心思、誤入邪路。周公吐哺，天下歸心。【語意】周公為了招攬天下賢能之士，接見求見之人，一次沐浴要多次握著頭髮，一餐飯要多次吐出口中食物來，後遂用「周公吐哺、一沐三握、一飯三吐」等表示思賢如渴，禮賢下士，為招納人才而操心忙碌。路遙知馬力，日久見人心。【語意】路途遙遠，可以考驗馬力的強弱，時日久了，可以知道人品的好壞。指時間是檢驗人心的試金石。降客伸正氣，消妄現真心。【語意】只有消除客氣，人的正氣才能夠伸展出現。各種情慾邪念，都屬於虛幻不真實的妄心。消除虛幻不實的妄心，人的真誠善良的真心才會顯現出來。正氣：出自於人的真心本性。語出明·洪應明《菜根譚》：「矜高倨傲，無非客氣。降伏得客氣下，而後正氣伸；情慾意識，盡屬妄心。消殺得妄心盡，而後真心現。」人們的身體就好比是一個小宇宙，自成一個小天地。支配我們身體的是正氣，這種正氣正大光明，迷惑我們身體的是客氣，這種客氣虛幻不真誠。人們本有真心，只是妄心遮蓋真心時，真心不能顯現出來，因此只有消除妄心才能見到真心。對於學習求知而言，浮誇不誠的客氣與虛幻不實的妄心都是障礙。學習要想取得進步，就需要把客氣與妄心消除乾淨。疾風知勁草，烈火見真金。【語意】只有在猛烈的大風中，才能識別哪些草是堅忍不拔的；只有在烈火中，才能辨別金的真假。比喻只有經過嚴峻的考驗，才能顯出真正的強者。寒微之頌德，骨肉之孚心。【語意】在達官顯貴之中享有威望，怎麼能比得上窮苦百姓的頌揚？遠方來的朋友，怎麼比得上自己的親人骨肉貼心可靠？寒微：指窮苦百姓。孚心：貼心，可信。語出明·洪應明《菜根譚》：「望重縉紳，怎似寒微之頌德？朋來海宇，何如骨肉之孚心？」是草都有根，是話都有因。【語意】每一棵草都有根，人說出來的每一句話也都有其因由。喻指事情發生總有原因。竹籬聞犬吠，芸窗聽蟬吟。【語意】竹籬笆外面忽然傳來一聲狗叫，當你正靜坐在書房裡面讀書，忽然聽到蟬鳴。芸窗：書房。芸，古人藏書避毒常用的一種香草。語出明·洪應明《菜根譚》：「竹籬下忽聞犬吠雞鳴，恍似雲中世界；芸窗中偶聽蟬吟燕語，方知靜里乾坤。」吃飯品滋味，聽話聽下音。【語意】要善於體會他人的言外之意。熱鬧出冷言，寒微用熱心。【語意】在喧鬧爭吵的場合說幾句清醒冷靜的話語，便可消除無限爭鬥殺伐之心；對貧窮困苦的人多用一點火熱的心腸，必然能培植出許多生存下去的意念。寒：窮困。微：衰落，低下。語出明·洪應明《菜根譚》：「從熱鬧場中出幾句清冷言語，便掃除無限殺機；向寒微路上用一點赤熱心腸，自培植許多生意。」錢財如糞土，仁義值千金。【語意】錢財輕如糞土，仁義重值千金。指不要把錢財看得太重，仁義才是最寶貴的。糞土：穢土，腐土，比喻卑賤。千金：比喻貴重。涉世中出世，盡心內了心。【語意】超脫俗世的方法就在人世間的磨礪中，沒有必要離群索居躲避人世；明白自己內心本性的功夫就在努力用心之中，沒有必要斷絕一切慾望使心如死灰一般枯寂。涉世：接觸社會。出世：超脫世俗。盡心：用心。以智慧擴張善良本心。《孟子·盡心上》：「盡其心者知其性也。」了心：明白心的道理。了，明白、懂得。語出明·洪應明《菜根譚》：「出世之道即在涉世中，不必絕人以逃世；了心之功即在盡心內，不必絕欲以灰心。」道高龍虎伏，德高鬼神欽。【語意】道行高超，能降龍伏虎；德高望重，連鬼神也要欽佩。天機清澈者，觸物皆會心。【語意】鳥語蟲聲，都是它們之間表達感情、進行交流的方式；美麗的花朵和青翠的草兒，其中都隱藏著大自然的奧妙。研究學問的人要有清明的領悟能力，心胸靈活敏捷，和事物接觸的時候都會有所領悟。天機：本指上天的機密，此處指人的悟性。語出明·洪應明《菜根譚》：「鳥語蟲聲，總是傳心之訣；花英草色，無非見道之文。學者要天機清澈，胸次玲瓏，觸物皆有會心處。」運去金成鐵，時來鐵似金。【語意】運氣不好時，黃金也會百鍊成鐵，時運來了，鐵也像黃金那樣值錢。比喻人倒霉，什麼都不順利；如果走運，什麼都順利。讀書見聖賢，居官愛子民。【語意】讀書只知一味背誦文句，而不去研究古聖先賢的思想精義，最多只能成為一個寫字匠；做官如果不愛護人民，每天只知道領取國家的豐厚俸祿，那就像一個穿著官服戴著官帽的強盜。語出明·洪應明《菜根譚》：「讀書不見聖賢，如鉛塹槧佣；居官不愛子民，如衣冠盜；講學不尚躬行，如口頭禪；立業不思種德，如眼前花。」古人治學，其目的並非只為懂得文章，最主要是自己能躬行實踐所學得的學問，這就是通常所說的「學以致用」，用自己之所學貢獻國家社會，假如學問跟實踐不能相輔相成，那就變成了徒具形式的口頭禪。例如一個修禪的人，即使天天絞盡腦汁在理論上苦鬥，假如不徹底實踐參禪悟道的真功夫，到頭來連一點用處也沒有。總而言之，讀書如果不探求聖賢哲理，就不能算是學以致用；做官如果不愛護人民，就不能算是人民父母官；創立事業而不肯積陰德，就不能算是愛護自己子孫。北宋開國元勛、一生被三次拜相的趙普自少熟諳史事，而缺乏學問。及至當了宰相，宋太祖勸他多多讀書。從此，他每日退朝回家，手不釋卷，尤其對《論語》通習甚精。宋太宗時，有人揚言趙普不學無術，僅僅讀過《論語》一書。宋太宗詢問趙普有無此事，趙普毫不隱諱地回答：「臣平生所知，誠不出此一書。昔日以半部《論語》佐太祖定天下，現在以半部《論語》輔陛下致太平。」所以後世遂有「半部論語治天下」之說。淳化三年（992年），趙普病卒，時年七十一歲。家人打開趙普書箱檢視，內有《論語》二十篇。像趙普這樣讀書讀出思想，讀出創造，才是真正的「讀書見聖賢」。但是很多讀書人不能真正明白這個道理，往往只滿足於對現成書本的注釋，滿足於書本上的知識範圍。要謹記：在書本知識之外，還要充分學以致用。生死不由命，富貴全在勤。【語意】人的生與死不是由命理決定的，富貴完全是勤勞所換來的。苦樂無二境，迷悟非兩心。【語意】苦與樂本來就不是兩種不同的境遇，迷與悟本來也不是兩種不同的心境，其區別只在於念頭轉變的一瞬間。語出明·洪應明《菜根譚》：「迷則樂境成苦海，如水凝為冰；悟則苦海為樂境，猶冰渙作水。」思林下風味，權勢念自輕。【語意】當官的路途雖異常顯赫，若能常回想退隱林下的趣味，那麼權宜苟且的念頭就自然而然的減輕了。林下：以幽靜的林下喻指隱居之所。語出明·洪應明《菜根譚》：「仕途雖赫奕，常思林下的風味，則權勢之念自輕；仕途雖紛華，常思泉下的光景，則利慾之心自淡。」范仲淹《岳陽樓記》有云：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」今下之人，居廟堂者有幾人憂民？處江湖者幾人憂君？仕途坎坷，古有柳宗元被貶還念一方之民；世途險惡，梁山泊落草英雄仍不忘報國之心。今非昔比，人心不古！榮華富貴成為仕途與世途的必取之物。近水知魚性，近山識鳥音。【語意】靠近江河湖泊的人，懂得魚的習性；居住山林里的人，能聽懂各種鳥的叫聲。指人最熟悉自己周邊環境中的事物。也喻指深入某個地方就能熟悉某個地方的情況。勤者敏德義，世人濟其貧。【語意】勤奮的人應當在品德修養上多下工夫，可是有些人卻把勤奮用在解決自己的貧困上。敏：勤敏、勤奮的意思。語出明·洪應明《菜根譚》：「勤者敏於德義，而世人借勤以濟其貧；儉者淡於貨利，而世人假儉以飾其吝。君子持身之符，反為小人營私之具矣，惜哉！」久在江邊站，必有望海心。【語意】長久地站在江河邊，他是想看到大海。意指人的某種行動必然反映出他的某種心理。遇事須鎮定，待人無欺隱。【語意】遇到事情只要一直保持鎮定從容，即使事情複雜如一團亂絲，終究還是能處理妥當；對待他人沒有絲毫虛偽狡詐，即使像山鬼那樣狡詐的人，也會以坦誠對待你。語出明·洪應明《菜根譚》：「遇事只一味鎮定從容，縱紛若亂絲，終當就緒；待人無半毫矯偽欺隱，雖狡如山鬼，亦自獻誠。」以文常會友，唯德自成鄰。【語意】經常以文章來結交朋友，因為志趣、德行相近，自然來往密切。用以形容以文學、藝術等結識愛好相同的朋友，因志同道合經常相聚。語出唐·祖詠《清明宴司勛劉郎中別業》。有品德不賤，有學問不貧。【語意】人品好的人，他的德行是不會卑賤的；學問深的人，人怎樣向他請教，都難不倒他。兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。【語意】兒女不會因為自己的母親的容貌醜陋而嫌棄它，狗不會因為主人家裡貧寒而離開。獨行不愧影，獨寢不愧衾。【語意】獨自一個人行走，要對得起自己的影子，獨自一個人睡覺，要無愧於自己的被子。比喻為人處世應當光明正大。衾：被子。語出北齊·劉晝《劉子·慎獨》。小處不滲漏，暗處不欺隱。【語意】細微的地方不疏忽，在別人看不到的地方不做見不得人的事情，窮困潦倒時不荒廢懈怠，如果能做到這些，才是一個真正的英雄人物。滲漏：滲，液體慢慢地透入或漏出。滲漏指氣體或液體通過孔隙流失。語出明·洪應明《菜根譚》：「小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。」何必絲和竹，山水有清音。【語意】何必要那些弦樂器和管樂器，大自然中的青山綠水自有其清雅的音樂。絲：指弦樂器。竹：指管樂器。語出西晉·左思《招隱二首》：「非必絲和竹，山水有清音。」事業隨身毀，精神萬古新。【語意】當人死後，事業與文章都隨著人肉身的死亡而消亡，而高尚的精神卻能萬古如新。無論經歷多少時間，高尚的精神依然大放光彩；功名富貴都隨著時代的變遷而轉移，而忠貞愛國的氣節卻經歷千年如一日，不會發生改變。君子確實不會因貪圖事業文章與功名富貴而喪失高尚的精神與氣節。語出明·洪應明《菜根譚》：「事業文章，隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴，逐世轉移，而氣節千載一時。君子信不以彼易此也。」交友無貧富，情義重千金。【語意】交朋友不分貧富，要注重感情和道義。修德要專心，讀書須深心。【語意】如果想培養良好德行同時又關心功名利祿，那麼必然不能取得實在成就；如果讀書把興趣放在誦讀詩詞、講究風雅上，那麼必定不能取得深刻心得。語出明·洪應明《菜根譚》：「學者要收拾精神，並歸一處。如修德而留意於事功名譽，必無實誼；讀書而寄興於吟詠風雅，定不深心。」損友敬而遠，益友近而親。【語意】不好的朋友要敬而遠之，有益的朋友應當親密相處。砣小壓千斤，椒小辣人心。【語意】小的物體在一定條件下能壓住大的物體。常比喻年齡小或個子小的人的確有真本事。上句語出明·吳承恩《西遊記》三一回：「俗語云：尿泡雖大無斤兩，秤砣雖小壓千斤。」閑中消忙錯，靜時息非心。【語意】在忙碌時做事情，常常在空閑時先檢查反省，這樣錯誤的行為自然會減少。行動中產生的想法，預先在安靜時仔細考慮，不良的想法自然會消失。語出明·洪應明《菜根譚》：「忙處事為，常向閑中先檢點，過舉自稀；動時念想，預從靜里密操持，非心自息。」打不斷的親，罵不斷的鄰。【語意】親戚、鄰里縱然有時發生衝突，也斷絕不了往來。語出明·吳承恩《西遊記》。驕人有俠氣，欺世無真心。【語意】貧賤的人驕傲自負，雖然有些浮華不實，還有幾分俠客的氣質；英雄欺騙世人，縱然看似洒脫、豪放，卻完全沒有一點真心。語出明·洪應明《菜根譚》：「貧賤驕人，雖涉虛驕，還有幾分俠氣；英雄欺世，縱似揮霍，全沒半點真心。」貧賤的人能夠驕傲自負，雖然有些虛誇不實在，但是這種驕傲自負還帶著幾分俠客的氣質。如果處在貧窮困苦之中，一味軟弱悲傷，就太沒有骨氣了。因此處在貧困的環境中，能夠保持驕傲自信，這是有幾分俠氣的表現。如果身為英雄豪傑，卻欺世盜名，無論他表現得如何瀟洒豪爽，其實只不過是毫無真心誠意的虛偽之人罷了。千里不欺孤，獨木不成林。【語意】不要欺負孤身隻影遠走他鄉的人，他勢單力薄，做不成大事。海內存知己，天涯若比鄰。【語意】我們分手之後，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。語出唐·王勃《送杜少府之任蜀川》。不忍傷殘念，不為貪冒心。【語意】一點慈悲惻隱之心，是使民眾生存、萬物生長的基礎；一種「君子有所不為」的風骨節操，是支撐天地的柱石。所以即使是一條蟲、一隻螞蟻那樣小的生物，君子也不忍心傷害它們；一絲一線的財物，君子都不會貪為己有。不忍：不忍心。不為：不做。貪冒：貪圖財物，「冒」用在這裡與「貪」同義。語出明·洪應明《菜根譚》：「一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節，是撐天撐地之柱石。故君子於一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲，勿容貪冒，便可為民物立命，為天地立心矣。」白酒紅人面，黃金黑人心。【語意】喝酒會使人臉色紅潤，甚至惹事生非；錢財可以打動人心，使人心變壞。比喻貪圖錢財能使人良心變壞。提醒人們，不要因追逐錢財而失掉良心。也作「清酒紅人面，黃金黑道心」、「清酒紅人面，財錦動人心」。語出明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十四：「原來人心本好，見財即變。自古道得好：白酒紅人面，黃金黑世心。」無錢休入眾，遭難莫尋親。【語意】沒有錢眾人都不會理你，遇到困難親人都不會幫你。不玩物喪志，可借境調心。【語意】君子雖不可因玩賞器物而磨滅了志氣，但也應該經常借優雅的境界來調劑自己的情操。語出明·洪應明《菜根譚》：「徜徉于山林泉石之間，而塵心自息，夷猶於圖畫詩書之內，而俗氣潛消。故君子雖不玩物喪志，亦常借境調心。」籬笆扎得緊，野狗鑽不進。【語意】防範嚴密，就不會被壞人鑽空子。生無一堆土，常有四海心。【語意】有生以來貧窮得家無立錐之地，但心裡卻常懷有匡扶天下的志向。常用來形容一個人雖然身處寒微，卻胸懷大志。感時花濺淚，恨別鳥驚心。【語意】由於戰亂，都城破敗，彷彿花也因感嘆時事而落淚，鳥也因世間的離別而心寒。語出唐·杜甫《春望》。人心換人心，八兩換半斤。【語意】你待別人有多少真誠，別人就會回敬你多少信任。八兩：舊制一斤為十六兩，八兩就是半斤。不過，舊制的一斤為600克，現在的市斤制一斤為500克，新舊制的半斤分量是不同的。長存君子道，日久見人心。【語意】長期保持高尚的情操，時間久了，人們就會有正確的評價。認理不認人，幫理不幫親。【語意】只認道理，不徇私情，不因親屬關係而放棄原則。人事有代謝，往來成古今。【語意】人間的世事，總是不停地更替變換，斗轉星移，寒來暑往，時光不停地流逝，形成了從古到今的歷史。語出唐·孟浩然《與諸子登峴山》。讓人非我弱，得志莫離群。【語意】對人謙讓並不表明自己軟弱，人在得志時不要脫離眾人。有意者反遠，無心者自近。【語意】刻意去尋覓真理，反而離真理更遠了，沒有刻意尋覓真理，順其自然反而得到真理。語出明·洪應明《菜根譚》：「禪宗曰：『飢來吃飯倦來眠。』詩旨曰：『眼前景緻口頭語。』蓋極高寓於極平，至難出於至易；有意者反遠，無心者自近也。」再三須重事，第一莫欺心。【語意】要再三慎重自己的言語和行為，最要緊的是不欺騙自己的良心。寧忍自己氣，莫傷父母心。【語意】寧可自己忍氣吞聲、忍辱負重，也不能傷害父母的心。無病休嫌瘦，家安莫怨貧。【語意】沒有疾病纏身就不要嫌他瘦，合家平安也不要怨家貧窮。指家人健康、平安最重要。虎生猶可近，人毒不堪親。【語意】活生生的老虎可以靠近，惡毒的人千萬不能靠近。無本休言利，有貨不愁貧。【語意】沒有本錢就沒法做生意、獲取利潤；有貨在手賣出去了就有錢了，不用愁什麼貧窮。烽火連三月，家書抵萬金。【語意】戰爭已經持續了多月，這時突然收到了一封對作者來說珍貴程度不亞於萬兩黃金的家書。語出唐·杜甫《春望》。盛世藏古董，亂世屯黃金。【語意】社會安定，生活富裕，人民安居樂業，容易形成收藏風氣；社會動亂，人心惶惶，物質匱乏，物價飛漲，人們就會囤積黃金。飽暖思淫慾，饑寒起盜心。【語意】人們在吃飽穿暖之後，很容易就會產生淫逸的想法；挨餓受凍的人更容易產生偷盜的念頭。同欲者相憎，同憂者相親。【語意】慾望相同的人往往相互憎恨，憂患相同的人往往互相親近。欲：指對名利、權位的慾望，內心的企圖。語出西漢·劉向《戰國策·中山策》載張醜語。酒逢知已飲，詩向會人吟。【語意】做事要看對象，就像喝酒，要是和知己在一起喝那就能盡情盡興；就像創作詩歌，要是能和懂得寫詩的人在一起創作詩歌，那就能興味無窮。救煩無若靜，補拙莫如勤。【語意】對於煩躁來說，最好的良藥就是清凈，對於天資笨拙的人來說，補救的方法就是勤奮。語出唐·白居易《自致郡齋題二十四韻，仍呈吳中諸客》。床上書連屋，階前樹拂雲。【語意】室內圖書滿屋，室外樹木參天。形容主人儒雅，住所清幽。語出唐·杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林十首》之九。官清民接近，主雅客來勤。【語意】當官的為官清廉，辦事公正，人民就敢於接近；主人文雅，客人就會常來。讀書須用意，一字值千金。【語意】讀書的時候必須專心一意，不要放過一個字，有的字非常重要，真是可以說價值千金。撥開世塵氛，消卻心鄙吝。【語意】不受人世間各種各樣庸俗雜念的影響，心中自然沒有炎涼驚懼的感覺。消除心中的卑鄙庸俗，開闊心胸，眼前常見明月，時有清風吹來。鄙吝：鄙俗，心胸不開闊。語出明·洪應明《菜根譚》：「撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰兢；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。」人皆因祿富，我獨以官貧。【語意】別人都因得俸錢和祿米而富有，唯獨我當了官還是那樣的貧窮。語出唐·魏徴《隋書·房彥謙傳》。隱士不可仿，政客不可近。【語意】不要仿效那些逃避現實生活的隱士，也不要接近當官為政的那些人。伴君如伴虎，刻刻要當心。【語意】陪伴君王像陪伴老虎一樣，隨時有殺身之禍。指大人物喜怒無常。告誡人們，在大人物身邊做事，要時時刻刻都小心翼翼，稍不注意就可能引禍上身。語出清·無名氏《說呼全傳》第四回：「古人云：伴君如伴虎，刻刻要當心。」從來名利地，易起是非心。【語意】從古至今，凡是有名有利的地方，總是充滿著鉤心鬥角的。指舊社會官場的爾虞我詐。語出唐·武陵《東門路》。做事須循天理，出言要順人心。【語意】做事情要符合客觀規律，符合人之常理，說出來的話要順乎眾人的意思。天理：即天道、天性、客觀規律，也指良心。人心：人的心意願望。豈能盡如人意，但求無愧我心。【語意】人生在世，不可能事事如人意，不可能做到盡善盡美，但要做到於心無愧，在心裡沒有什麼可慚愧的就可以了。這句話是劉伯溫自勉聯。黃連樹根盤根，窮苦人心連心。【語意】窮苦人過著相同的苦難生活，心心相連。渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。【語意】就算口渴也了也不要去飲用被污染的泉水，就算酷熱難耐也不要在不好的樹木下乘涼。表達了為人高潔，不願受腐敗誘惑的思想情操。寧與獸禽相伴，不與財主為鄰。【語意】寧可與禽獸作伴，也不要跟財主做鄰居。因為財主心腸狠毒，連禽獸都不如。遠水難救近火，遠親不如近鄰。【語意】火患生處，遠處的水救不了火；急難之時遠方的親戚不如鄰居能及時幫助。比喻不能立即生效的方法，解決不了迫切的需要。不阿諛以苟合，不諂媚以求親。【語意】做人不應該毫無原則地附合別人以求得親和，也不能以卑賤的態度和方法去討好別人。苟合：指無原則地附合。諂媚：以卑賤的態度和方法討好別人。居家不得不儉，創業不得不勤。【語意】居家過日子要秉承勤儉節約的原則，創業要以勤勞為根本。家醜不可外傳，流言切莫輕信。【語意】家裡的糾紛、醜事不能到處去說，外面的流言蜚語也不要輕易相信。君子之交淡如水，小人之交酒肉親。【語意】君子之間的交情像水一樣清淡，小人之間的交情就是講究吃喝玩樂。比喻朋友之間的友誼應該像君子那樣，建立在道義基礎之上，高雅純潔，清淡如水；而不應像小人那樣，將友誼建立在利益之上，只是表面親熱。語出《莊子·山水》。「君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。」人情似紙張張薄，世事如棋局局新。【語意】世間的人情像紙片一樣，都是薄情薄義的；世上的事情像棋局一樣，每一局都翻新了。比喻人情淡薄，世事多變。易漲易退山溪水，易反易覆小人心。【語意】小人的心啊，就像山中小溪的水，雨多就漲，雨少就落；君子就像大江大河甚至大海的心，不論天晴下雨都一樣，起伏不大。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。【語意】畫老虎畫出它的外形比較容易，卻難畫出它的內質；認人容易認出他的表面，卻難以看出他的內心。意即告誡人們不要被表面現象所迷惑，要善於透過現象看本質。逢人且說三分話，未可全拋一片心。【語意】對人說話要有所保留，不能將自己所有的底細和心事全盤托出。指人與人之間互相欺瞞，不把實際情況或心裡話說出來。也暗喻了世道詭詐。逢：遇見。語出明·馮夢龍《警世通言》第三十二卷：「孫富叫家童算還了酒錢，與公子攜手下船，正是：逢人且說三分話，未可全拋一片心。」人間歲月閑難得，天下知交老更親。【語意】人生中最不容易得到的是悠閑自在的日子，而真正的知己朋友到了暮年時會更加親密。此為清·王文治自題聯。隨時莫起趨時念，脫俗休存矯俗心。【語意】順應時勢，但不要有趕超時勢的念頭；脫掉庸俗習氣，但不要想著去矯正庸俗習氣。看破世事驚破膽，傷透人情寒透心。【語意】把世間的事情都看透了，連膽子都會被嚇破；認清了人間的情態，就會徹底地心寒。獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。【語意】我獨自一人在他鄉做客，每遇到美好的節日，我就更加思念家鄉的親人。現在人們常用這兩句詩來表達對親人的思念之情。語出唐·王維《九月九日憶山東兄弟》。相逢好似初相識，到老終無怨恨心。【語意】人與人再次相逢，如果能像初次見面時那樣情真意實，到老了就不會有什麼怨恨了。豈無遠道思親淚，不及高堂念子心。【語意】遠方的兒子雖有因思念雙親而流下的眼淚，但那也不如家中的老父親老母親牽掛兒子的心情深切。貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。【語意】一個人落魄窮困，即使居住在繁華熱鬧的地方也不會有人與他搭訕；富貴人家縱然居住在深山老林里，也會有遠道的親戚上門來拜訪。馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。【語意】馬之所以行走乏力，是因為軀體瘦弱，人之所以缺乏風度，是因為貧窮的緣故。有酒大家喝才香，有話當面說才親。【語意】有美酒時要與大家一起喝才覺得香醇，有什麼想法則要當面說出來，那才是真正友好的表現。不學燈籠千個眼，只學蠟燭一條心。【語意】不要像燈籠一樣長著千百個眼睛，要像蠟燭一樣只有一條燭心。春宵一刻值千金，花有清香月有陰。【語意】春天的夜晚，花開了，花的清香在朦朧的月光中流散，隨風撲面而來，令人陶醉；美麗的月亮上面，有傳說中的嫦娥、桂樹留下的陰影，這樣的良宵美景讓人十分珍惜，樂而忘返，真是一刻值千金啊！語出北宋·蘇軾《春夜》一詩。立定腳跟撐起脊，展開眼界放平心。【語意】做人要能站穩腳跟，挺起脊樑，不為世俗偏見所左右，處世眼界要能放得開、心平氣和，不為名利得失所困擾。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。【語意】淘金要千遍萬遍的過濾，雖然辛苦，但只有淘盡了泥沙，才會露出閃亮的黃金。語出唐·劉禹錫《浪淘沙詞九首》其九。要把苦難變成人生的財富是有條件的，那就是你必須徹底戰勝苦難。苦難本身沒有價值，它的價值是人賦予的。說苦難是人生的一筆財富的人，必須能夠從你經歷的苦難中總結出寶貴的人生經驗，並靠這種經驗徹底戰勝苦難，最終獲得成功。而一個失敗的人只會讓別人產生憐憫和同情，哪有資格奢談苦難是人生的財富。有酒有肉接遠親，風發火起要近鄰。【語意】招待遠方的親戚，會以大酒大肉相請；但當風發火起時，全靠近鄰相幫。指危難緊急時刻，遠親不如近鄰，不應厚此薄彼。垂頭自惜千金骨，伏櫪仍存萬里心。【語意】千里馬老來卧槽伏櫪，其價值、作用依然不減當年，而且還有雄心壯志，要賓士萬里呢。垂頭：低頭。語出元·郝經《老馬》詩。積金玉莫如積德，問富貴只須問心。【語意】積攢錢財珠寶不如多做善事，自己是否富貴，就看自己是否身閑心靜、心滿意足。不是有錢能買命，應知無葯可醫貧。【語意】金錢不能買到生命，也沒有什麼靈丹妙藥能醫治貧窮。心不知近苦知近，人不知親窮知親。【語意】同樣遭遇的人容易產生親近感，窮苦人更是如此。有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭。【語意】有心要把花種活，但花卻死了；無意中插的柳條，卻長成了枝繁葉茂的大樹。比喻有意做的事情反而做不成，而無意間做的事反倒十分成功。流水下灘非有意，白雲出岫本無心。【語意】水流向低處的灘頭，白雲飄出山洞，這些都不是處心積慮、有意而為的，而是事物的本質、規律使然。紅粉佳人休使老，風流浪子莫教貧。【語意】不要讓漂亮的女孩子變老；不要讓風流的男人貧窮。世上莫過手足情，打斷骨頭連著筋。【語意】世上最深厚的情義，莫過於手足之情，這是任何力量也割捨不斷的。手足情：同胞兄弟姐妹間的情義。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。【語意】時間和黃金一樣寶貴。語出唐·王貞白《白鹿洞二首》。事要成功須儘力，學無止境在虛心。【語意】做事情要想取得成功，必須盡心儘力；學習是沒有止境的，關鍵在於永不知足、虛心求教。但願有頭生白髮，何憂無地覓黃金。【語意】但願能夠健康長壽，不愁沒有地方賺錢。語出宋·戴復古《望江南》詞。看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。【語意】看起來十分平常，卻最為奇妙突出；好像是容易做到，其實要付出艱辛的努力。語出宋·王安石《題張司業詩》。溺愛並非對子親，嚴教才是真關心。【語意】對子女過分的寵愛縱容，不是真正的關心愛護，嚴格要求，認真管教，才是真正的關愛。寧戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金。【語意】寧可留戀家鄉的一捧黃土，也不要貪愛他處的萬兩黃金。意即本鄉本土永遠值得眷戀，外鄉縱然使你榮華富貴也不宜久居。位卑未敢忘憂國，官高更要為人民。【語意】我的地位雖然卑微，但一直渴望為國分憂；當所處職位越高時，就更應該為人民多辦事。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。【語意】把唐詩三百首讀熟了，不會作詩的人也能吟出幾句來。指詩文讀得多、讀得熟，自會領悟其要旨，就能提高寫作能力。語出清·孫洙《唐詩三百首·序》。日月兩輪天地眼，詩書萬卷聖賢心。【語意】此為朱熹所選集聯。故事以日為天眼，月為地眼，故稱日月為天地眼。這裡借指天地有眼，誠心可鑒，不可欺地瞞天。下聯主要講詩書萬卷都是先儒先賢們的心傳，書院著重道德修養，文以載道，學問從「聖道中來，大儒大作，細玩其辭，獲益不淺」。種花須知百花異，育人要懂百人心。【語意】要培育好人就要研究每個人的特點，就像栽花要知道不同的花期特性不同一樣。好花偏逢三更雨，明月忽來萬里雲。【語意】美麗的花朵偏偏遭遇夜來暴風雨的摧殘，皎潔的明月忽然被一片烏雲擋住。自從盤古開天地，三皇五帝到於今。【語意】自從人類有了歷史，從三皇五帝，延續到今天。語出明·成化《說唱詞話·花關索傳》。恩養兒女為防老，可憐天下父母心。【語意】一生辛辛苦苦生兒育女，就希望到暮年時能得到女兒的贍養，天下所有為人父母的人的心真是值得可憐啊。進退兩難心問口，三思忍耐口問心。【語意】處於進退兩難、自己拿不定主意的時候，就要虛心向別人請教；有充裕的時間認真思考時，就要用心琢磨清楚。出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟。【語意】可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，長使歷代英雄們對此涕淚滿裳！語出唐·杜甫《蜀相》。虧心折盡平生福，行短天教一世貧。【語意】做虧心事會損了一生的福分，德薄行卑的人一世都要受貧。欲論古來興廢事，須平自己是非心。【語意】若要評論古往今來興盛、衰敗的事，必須首先使自己的心態平靜下來，真正能夠辨別是非曲直。文章似水清無玷，氣節如松直有心。【語意】文章像水一樣清凈沒有被玷污，氣節如青松一般挺拔、剛直。無易事自無難事，能虛心方能寬心。【語意】事情的難易是相對的，沒有「易」事自然就無所謂「難」事；心胸寬廣的人自然能解除心中的愁悶。力到處常行好事，力欠處常存好心。【語意】有能力時要為他人多做好事、善事，能力不夠時，也應該在心裡頭多祝福人家把事情辦好。道不邪，有知音，德不孤，必有鄰。【語意】有德行的不會孤單，一定會有思想一致的人與他相處。鄰：與之為鄰，指親近。「德不孤，必有鄰。」語出春秋·孔子《論語·里仁篇》第四。子曰：「德不孤，必有鄰。」良言出，冬亦溫，惡語吐，箭穿心。【語意】良言一說出來，就是在冬天也會感覺到溫暖；惡言出口，就像被箭射穿了心一樣難受。千里風，萬里雲，背後語，莫全信。【語意】風雲變幻不定，背後說的話，不要輕易相信。千人安豈怕己身累，萬家富何患自家貧。【語意】眾人能夠安居樂業，自己勞累一點怕什麼；大家都富足起來了，自己清貧一點也無所謂。善與人交，久而能敬，過則相規，言而有信。【語意】善於與別人交朋友，時間越久，人們越是敬重他。別人有過錯就要指出他的錯誤，並規勸他改正，做出了承諾，就要守信用。「善與人交，久而能敬。」語出春秋·孔子《論語·公冶長篇》第五。子曰：「晏平仲善與人交，久而敬之。」讀聖賢書，行仁義事，立齊家志，存忠孝心。【語意】讀先賢先哲們的書，做符合仁愛、道義要求的事，樹立管理好家國政務的大志，要長存盡忠報國、孝順父母長輩的心志。此為宋·朱熹自題聯。雲山風度，松柏精神，良操美德，玉品金心。【語意】似雲朵一樣飄逸自在，如山嶽一樣穩重自持，像松柏一樣堅韌挺拔，這是做人應當具備的高尚情操和優秀品德。風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。【語意】風聲、雨聲，再伴著那朗朗的讀書聲，傳入了人的耳中，一派濃濃的學習氣氛。學子不僅對家中小事留意，更要放眼世界，對國家大事、天下大事關心。語出明·顧憲成《題東林書院對聯》。是親不是親，非親卻是親；三年不上門，當親也不親。【語意】本是親戚的並不一定親，不是親戚的反倒很親；幾年都沒往來，是親戚也就不親了。意即感情要多聯絡、多交往才能加深。窮人見窮人，非親勝似親；富人見富人，是親不認親。【語意】窮人相見勝過親人，富人相見六親不認。大海波濤淺，小人方寸深；海枯終見底，人死不知心。【語意】小人的心比海還深，大海還有枯竭見底之時，而那些小人即使死了也永遠不會暴露自己卑劣的心跡。形容小人陰險狡詐、居心叵測、令人難以提防。方寸：即人心。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，權勢不能侵。【語意】高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，高官權勢侵犯不了。比喻做人要有尊嚴，要有骨氣。語出戰國·孟子《孟子·媵文公下》。一勤交十懶，不懶也要懶；一懶交十勤，不勤也要勤。【語意】一個勤快人如果與一幫懶人在一起，即便他不想懶也得懶起來；一個懶人與一幫勤快人在一起，他就會慢慢變得勤快起來。意謂周圍環境對人的影響非常大。仰無愧於天，俯無愧於地，行無愧於人，止無愧於心。【語意】抬起頭來仰望蒼天，心中無愧；低下頭去俯看大地，心中無愧；言行舉止一切作為，都無愧於任何人，閑靜的時候認真地思考，無愧於良心。好學者則庶民之子為公卿，不學者則公卿之子為庶民。【語意】喜歡學習的話，即使是平民百姓的子弟，也能出人頭地、做上大官；不喜歡學習的話，即使是官家子弟，也會淪為黎民百姓。事不可做盡，言不可道盡，勢不可倚盡，福不可享盡。【語意】凡事要留有餘地，話不能說穿，勢力不能倚盡，福氣不能享盡。入安樂場，當體患難人景況；處旁觀地，務悉局內人苦心。【語意】出入於安樂場尋歡作樂的人，應當體恤困境中人的境況；身處局外袖手旁邊的人，要能悉心體諒當局者的苦衷。語出清·金纓《格言聯璧》。做幾件可傳之事，消磨歲月；會幾個有識之人，論說古今。【語意】人的一生只不過幾十年光景，在有限的時間裡，要努力做幾件有價值、能夠流傳後世的事，這才不枉此一生；也要結交幾個有見識的朋友，在一起可以說古道今。一年之計在於春，一日之計在於晨，一家之計在於和，一生之計在於勤。【語意】一年中要做的事情，開春時就要計劃好；一天中要做的事情，早晨時分就要安排好；一個家庭最要緊的事情是和睦團結；人的一生最要緊的是勤懇實幹。多靜坐以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以養心，玩古訓以警心，悟至理以明心。【語意】常靜坐以收心，少酒色以清心，省嗜好以養心，鑒古訓以警心，悟道理以明心。人生一世，草木一春。【語意】人生一世，就像一年生的草木一樣短暫。指人活一輩子，當珍惜時光，不應虛度此生。正氣還天地，清名在乾坤。【語意】寧可保持著渾厚純樸的天性而拋棄奸詐虛偽心機，留下一些正氣還給天地；寧可遠離繁華而甘於淡泊，留下清白的名聲在天地之間。語出明·洪應明《菜根譚》：「寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤。」與虛偽奸詐比起來，純真樸實更為可貴；與奢侈享受的生活比起來，清白的名聲更值得追求。為留一個好名聲，甘於粗茶淡飯的生活。天漢元年，西漢大臣蘇武出使匈奴，被扣留。匈奴貴族多次威逼利誘，想使蘇武投降，蘇武堅決不答應。單于又羞又惱，下命令讓人把蘇武關在地窖中，不給他食物與水。冰冷的天氣里，蘇武吞咽著雪塊。幾天後，匈奴發現他還沒有死，十分驚奇。單于令蘇武到北海邊上放羊，並說等到蘇武放養的這群公羊生小羊的時候，才放蘇武回去。就這樣，蘇武一直放養著這群羊。沒有吃的東西，他就到處找些野果子、草根等東西來充饑。一邊是榮華富貴，一邊是窮愁困苦的生活，他選擇了甘受窮困折磨。蘇武被匈奴扣留十九年後，終於回到自己的故鄉。他從一個黑髮人變成白髮老人，受盡折磨，卻始終不改其志，未曾向匈奴投降。蘇武這種氣節，為後世人所稱頌。南宋末年，文天祥被元軍俘虜，元朝皇帝派人勸他投降，許諾如果他投降元朝，給予他高官厚祿。文天祥身心忍受各種磨難，卻堅持自己信念不動搖，決不投降元朝。他寫了這樣一首詩：「辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。」這首詩與文天祥這個名字載入史冊，千百年以來激勵了無數的仁人志士。暗室培節義，履冰操經綸。【語意】光明坦蕩的節操，是在別人看不到的地方培養出來的；扭轉乾坤、治理國家的才能，是在時時刻刻謹慎小心的磨鍊中積累起來的。節義：節操。暗室：指別人看不到的隱僻地方。經綸：籌劃治理國家大事的才能。語出明·洪應明《菜根譚》：「青天白日的節義，自暗室屋漏中培來；旋乾轉坤的經綸，從臨深履薄中操出。」怒欲處轉念，邪魔變真君。【語意】當一個人怒火上升慾念翻滾的時候，雖然自己也知道這樣是不對的，可是他控制不了自己。知道這個道理的是誰呢？明明知道卻故意觸犯的又是誰呢？假如在這個緊要關頭能夠轉變念頭，那麼邪惡的魔鬼也會變成真正的君子了。邪魔：妖魔，此處指各種慾念。真君子：真正的君子，指真正人格高尚的人。語出明·洪應明《菜根譚》：「當怒火欲水正騰沸時，明明知得，又明明犯著。知得是誰？犯著又是誰？此處能猛然轉念，邪魔便為真君子矣。」論起榮華富貴，原是過眼煙雲。【語意】論起「榮華」來，榮華如泡影，說起「富貴」來，富貴似空花，原來榮華富貴，卻是過眼煙雲，乍現乍逝。語出北宋·蘇軾《寶繪堂記》。世事短如春夢，人情薄似秋雲。【語意】世間的事就像春夢一樣短暫，人與人之間的感情像秋雲一樣淡薄。語出北宋·朱敦儒《西江月》。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。【語意】稀疏的影兒，橫斜在清淺的水中，清幽的芬芳浮動在黃昏的月光之下。語出北宋·林逋（bū）《山園小梅》。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。【語意】不要擔心今後找不到知心朋友，天下有誰不認識你呢？前路：前面的路，未來的日子。君：指的是董大。語出唐·高適《別董大》。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。【語意】向人詢問酒家哪裡有，牧童遠遠地指了指杏花村。語出唐·杜牧《清明》。曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。【語意】曾經見過浩瀚海洋的人，再見到別處的水，便覺得是那樣的水相形見絀，黯然失色；除了巫山絢麗繽紛的彩雲，其他的雲真不該叫雲。語出唐·元稹《離思五首》。好事盡從難處得，成功莫向易中尋。【語意】好事都是從艱難處得來的，所以年輕人不要去貪圖那輕而易舉的事情。比喻想成就一番事業，就得不怕困難，迎難而上，不要少年自負，妄想輕易成功。語出唐·李咸用《送譚孝廉赴舉》。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。【語意】沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。語出唐·劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。【語意】這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。語出北宋·朱熹《春日》。不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤。【語意】不必讓別人誇讚我開得如何艷麗，只把清香留在天地間。語出明·王冕《墨梅》。山重水複疑無路，柳暗花明又一村。【語意】一重重山，一道道水，疑惑無路可行間，忽見柳色濃綠，花色明麗，一個村莊出現在眼前。語出南宋·陸遊《游山西村》。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。【語意】我自慷慨赴死，無所畏懼，也無所遺憾，因為留下了「兩崑崙」（指康梁）可以繼續未競之事業。這是近代偉大的維新志士、「戊戌六君子」之一的譚嗣同，在戊戌變法失敗後，被清朝頑固派囚於獄中，行將就義前夕所寫的一首題壁詩，音調激昂，情懷壯烈，近一百年來傳遍了華夏大地，感染著每一個懷有愛國熱情的中華兒女。心術不可得罪於天地，言行要留好樣與子孫。【語意】耍心眼不能得罪天下所有的人，言行舉止要留下好的榜樣傳給子孫後代。父不慈，則子不孝；兄不友，則弟不恭；夫不義，則婦不順。【語意】父輩不慈祥不能很好地關愛子女，子女也就不會孝順父輩；哥哥不愛護弟弟，弟弟就不會尊敬哥哥；丈夫無情無義，妻子就不會依順於丈夫。語出北朝·齊·顏之推《顏氏家訓·治家篇》。融得性情上偏私，便是大學問；消得家庭中嫌隙，便是大經綸。【語意】能夠把大家思想上的偏見和私心雜念轉化過來，這就是大聰明；能夠妥善處理好家庭中的一些矛盾和糾紛，這就是大學問。父子親而家不退，兄弟和而家不分；夫賢婦惠家和順，父慈子孝樂天倫。【語意】父子感情好家庭就不會衰敗，兄弟和氣家庭就不會分裂。丈夫賢明、妻子賢惠家庭就和順、興旺，父母慈愛子女孝順，一家大小就能享受天倫之樂。人是鐵，飯是鋼。【語意】用了比喻、對比的手法將人比作鐵，又將飯比作鋼，再拿人和飯比較，很明顯是鋼比鐵硬，飯比人硬，無論人多厲害都要吃飯。窮灶門，富水缸。【語意】「窮灶門」是說灶下柴草，不可靠近灶門，柴草應該現用現取，不可隨意堆滿灶下。附近的柴草要及時掃凈，防止遺火引燃，釀成大禍。「富水缸」實指缸里水常滿貯，隨用隨添，循環不已，萬一出現火情，取缸中之水，以水克火。就是說，灶門口要少放柴，水缸里要多放水。拆東牆，補西牆。【語意】拆倒東邊的牆，以修補西邊的牆。比喻臨時勉強應付。亦比喻臨時救急，不是根本辦法。光許願，不燒香。【語意】只求得到，不想付出。動為綱，素為常，酒少量，莫愁腸。【語意】人要健康長壽，須經常活動身體，多吃青菜、素食，少飲酒，且樂觀大度，不要整天愁眉苦臉的。物雖小，勿私藏，苟私藏，親心傷。【語意】公物雖小，也不可以私自收藏佔為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。何以解憂，唯有杜康。【語意】什麼可以解憂愁？只有杜康酒啊。杜康：傳說中酒的發明者。劍老無芒，人老無剛。【語意】劍用久了就會失去鋒芒，人衰老之時也失去剛性。男兒無剛，不如粗糠。【語意】男子漢如果沒有剛強意志和毅力，就連粗糠也不如。明槍易躲，暗箭難防。【語意】明處來的槍容易躲閃，暗中射來的箭卻難以提防。意指公開的攻擊容易對付，來自暗處的偷襲很難防備。真窮好過，假富難當。【語意】真正的窮日子還好熬過，冒充富家光景就非常難過了。道高一尺，魔高一丈。【語意】原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。後比喻取得一定成就以後往往面臨新的更大的困難。善必壽考，惡必早亡。【語意】樂善積德的人必然長壽高齡，作惡多端的人必然不得善終。壽考：高齡，「考」同「老」。明修棧道，暗渡陳倉。【語意】明明是在鑿孔架木修築棧道準備通過的，暗地裡卻另取他處佔據了要塞陳倉。比喻用明顯的假象迷惑對方，而暗中卻採取其他出人意料的行動打擊對方。「明修棧道，暗渡陳倉」，是古代一種非常規的用兵法則，是一種軍事謀略，在歷史上曾有許多非常成功的戰例。所謂「棧道」，是指在懸崖峭壁的險要地方鑿孔支架，鋪上木板而建成的通道，可以行軍、運輸糧草輜重，也可供馬幫商旅通行。陳倉，是古代縣名（今陝西省寶雞市東），是漢中通向關中的咽喉要道。《史記·高祖本紀》記載：項羽自封為西楚霸王后，就向各諸侯分封領地，其中把巴、蜀、漢中三郡分封給劉邦，立為漢王。劉邦在去領地途中令部下燒毀了棧道，他這是向項羽表白沒有向東擴張的意圖。劉邦待具備了一定的實力後，便抓住時機迅速揮師東進，其野心是要與項羽一爭天下。陳倉是劉邦進入關中的必經之地，兩地之間有險山峻岭阻隔，又有雍王章邯的重兵把守。劉邦按韓信的計策派了最信任的大將——樊噲帶領一萬人去修五百里棧道，並以軍令限一月內修好。當然，這樣浩大的工程即使三年也不可能完成。正是這一點迷惑麻痹了陳倉的守將。陳倉的雍王章邯萬萬沒想到劉邦的精銳部隊摸著無人知曉的小道翻山越嶺偷襲了陳倉。劉邦通過「明修棧道，暗渡陳倉」，順利挺進關中，站穩了腳跟，從此拉開了他開創漢王朝事業的大幕。官大有險，權大生謗。【語意】官做得大了風險也大，權勢太大了則容易招人誹謗。人窮志短，馬瘦毛長。【語意】人處在貧寒困苦的境地，往往缺乏做事情的決心和氣概，乾瘦的馬匹毛顯得很長。語出唐·張鷟（zhuó）《朝野僉載》。山積而高，澤積而長。【語意】山是由土石日積月累而高聳起來的，長江大河是由點滴之水長期積聚而成的。比喻知識、業績都是由少到多，由小到大長期積累、創造而成功的。語出唐·劉禹錫《唐故監察御史贈尚書右僕射王公神道碑銘》。嬉怒笑罵，皆成文章。【語意】幾句嬉戲、嘲笑、惱怒、謾罵的話，寫下來都是絕妙的文章。語出宋·黃庭堅《豫章集》十四，《東坡先生真贊》：「東坡之酒，赤壁之笛，嬉怒笑罵，皆成文章。」這句話稱讚蘇軾很善於寫文章，言外之意，若著意作文，其妙更在不言中。感心動耳，蕩氣迴腸。【語意】感動心神，震蕩耳聞，旋轉腸曲，激憤情緒。形容優美的樂曲悅耳動聽，扣人心弦，餘味無窮。語出三國·魏·曹丕《大牆上蒿行》。二虎相鬥，必有一傷。【語意】兩個人或兩種勢力爭鬥，必然有一方要受到創傷。語出明·雲中道人《鍾馗傳·平鬼傳》四回。勿攻人短，莫矜己長。【語意】不要攻擊別人的短處，也不要誇耀自己的長處。從小離娘，到大話長。【語意】從小沒了母親，長大以後回想起來，就有說不完的苦楚。泛指事情多而複雜，一時講不清楚。捉姦在床，捉賭在場。【語意】捉姦要把男女在一處捉住，抓賭要在賭場把賭徒抓住。財大氣粗，藝高口狂。【語意】錢財多的人往往會盛氣凌人，技藝精湛的人往往會口出狂言。語出清·石玉昆《三俠五義》。眼觀六路，耳聽八方。【語意】消息靈通，機敏靈活，能夠收集到很多信息。野花上床，家敗人亡。【語意】男人亂搞不正當的性關係會使家庭破裂，引起嚴重後果。人靠衣裝，佛靠金裝。【語意】人靠衣服打扮自己，佛靠金粉美化塑像。指儀錶的美好離不開裝飾。惡不可積，過不可長。【語意】壞人壞事要及時清除，不能讓它積累起來；過錯要及時加以改正，不能讓它增長起來。語出《三國志·吳書·潘浚陸凱傳》注引《江表傳》。尺有所短，寸有所長。【語意】寸比尺短，用於更短處卻顯得長了；尺比寸長，用於更長處又顯得短了。說明世間人和事物都各有所長，各有所短，人無完人，金無足赤，因此要堅持兩點論，絕對的肯定和絕對的否定都是錯誤的。語出《楚辭·卜居》。施惠勿念，受恩莫忘。【語意】施恩於人，不要老是掛在嘴上逢人便說；受到別人的恩惠，不要無感於懷而輕易忘記。語出南朝·梁·蕭繹《金樓子·戒子》。有病早治，無病早防。【語意】有病要及早治療，沒病要提早預防。早起三光，晏起三慌。【語意】早起床，時間從容，什麼事情都辦得有條理；起床遲，時間緊促會慌亂，辦不好事情。忙者不會，會者不忙。【語意】不會做事的人手忙腳亂，會做事的人有條不紊。外賊易打，內奸難防。【語意】外部的壞人容易對付，暗藏在內部的姦細不易提防。順天者存，逆天者亡。【語意】順從天意就能生存昌盛，違背天意就要衰敗覆滅。語出《孟子·離婁上》。得人者昌，失人者亡。【語意】天下的得失，在於是否能得人心，得到老百姓真心擁護的就會昌盛，凡是與人民離心離德的終歸會衰敗、滅亡。彩雲易散，好夢難長。【語意】彩雲容易飛散，好夢難以久長。比喻美好的東西留不住。前門拒虎，後門進狼。【語意】在前門擋住老虎，後面又有狼進來。英雄肝膽，菩薩心腸。【語意】做人要有英雄一樣的膽識，也要像菩薩那樣心地善良。量小氣大，髮短心長。【語意】度量狹小的人火氣就大，頭髮短的人見識會長些。見義勇為，當仁不讓。【語意】看到正義的事情，就果敢地去做，面對合乎仁義的事情，不需要謙讓。柔能制剛，弱能勝強。【語意】柔弱的在一定條件下，能夠戰勝剛強的。這裡一方面強調貌似弱小的一方，往往蘊含著絕大的力量；另一方面告訴人們示弱是保存自己力量並發展為剛強的好辦法。語出南朝·宋·范曄《後漢書·藏宮傳》引《黃石公記》。栽花傍牆，養女像娘。【語意】花草多倚傍牆生長，女兒隨母親長大，性格人品多和娘親相似。大無好樣，小無好相。【語意】長輩對晚輩的榜樣作用很大。德隨量進，量由識長。【語意】一個人的品德會隨著氣量的擴展而增高，而氣量也會隨著見識的增長而擴大。語出明·洪應明《菜根譚》。予人玫瑰，手有餘香。【語意】送人一朵玫瑰，手裡還會留有餘香。朋友相幫，地久天長。【語意】朋友之間能做到互相幫助，友誼一定是天長地久。說話人短，記話人長。【語意】說話的人不經意地說了一句，聽到的人卻會記得很長久。洪鐘無聲，滿瓶不響。【語意】有學問的人，不會表露在外面。百足之蟲，死而不僵。【語意】百足蟲子，即使死了也不倒下。現在比喻某人或集團雖然失勢或者失敗了，但是仍存在一定的氣勢和能量，其餘威和影響依然存在。多含貶義。百足：蟲名，又名馬陸或馬蚿，約一寸長，全身三十多個環節，切斷後仍能蠕動。僵：仆，倒。語出三國·魏·曹冏（jiǒng）的《六代論》：「夫泉竭則流涸，根朽則葉枯；枝繁者蔭根，條落者本孤。故語曰『百足之蟲，死而不僵』，以扶之者眾也。此言雖小，可以譬之。」在魏國初建之時，國家急需穩定大局、鞏固統治權力。為此，賢士曹冏便上書魏王曹操，說：「故語曰：『百足之蟲，至死不僵』，扶之者眾也。」他的意思是說，有句老話說，有一種有一百隻腳的蟲子，它死了以後在很長的時間內仍然不會僵硬。這是因為支撐它的「渠道」很多啊！曹冏引用這句古語的目的是提醒曹操要大力重用親信，扶植自己的勢力，招攬人才為我所用。只有這樣，才能鞏固自己的統治。後來人們便把「百足之蟲，死而不僵」引申為成語。現在用來比喻被打倒或鎮壓的敵對勢力餘孽尚存，如果不徹底肅清，他們還會興風作浪。貓急上樹，狗急跳牆。【語意】人與貓、狗一樣，被逼得走投無路時都會鋌而走險。臨淵羨魚，不如退而結網。【語意】站在深潭邊上希望得到裡面的魚，還不如回去趕快編織漁網。旨在告誡人們，在目的與手段之間，有明確的目的固然重要，但如果沒有實現這一目的的必要手段，目的將是空幻而不切實際的。語出東漢·班固《漢書·董仲舒傳》。古時候，有一人路過一池塘，看到滿池塘里都是魚，很是羨慕，讚美之聲不絕於口：「要是我把這些魚兒網上來該有多好！」這時有人已開始撒網捕魚，一條條大而肥美的魚兒被人撈走。此時這人還在觀看，口中念念有詞：「要是我也網到一條大魚該有多好！」至此便有了「臨淵羨魚，不如退而結網」的典故。人之所能，不能兼備，棄其所短，取其所長。【語意】人的本領有很多，但不會同時都具備，應該揚長避短。蓬蒿之下，或有蘭香；茅茨之屋，或有公王。【語意】蓬和蒿這些俗草下面，或許還生長有高雅芳馨的蘭花，住在茅草屋裡的人，也許就有王侯公卿。清清之水，為土所防；濟濟之士，為酒所傷。【語意】清澈的流水可以被土堆阻擋，眾多的讀書人往往被酒傷害。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。【語意】世人高高興興，都是為利而來；世人喧嚷紛雜，都是為利而往。語出西漢·司馬遷《史記·貨殖列傳》。得意之事，不可再做；得便宜處，不可再往。【語意】如果因僥倖得利，被小利所迷惑，只見其利而不知其害，最終將會因福得禍，悔之晚矣！要知親恩，看你兒郎；要求兒順，先孝爹娘。【語意】從自己養育子女，就能體會到父母的恩情；想兒女將來能孝順自己，現在自己就要孝敬好父母親。食不過飽，飲不過量，冬不極溫，夏不極涼。【語意】吃飯不要吃得太飽，飲酒不要飲得太多；冬天時不要處於太溫暖的地方，夏天時則不要處於太涼爽的地方。總之，飲食、涼熱都要適可而止，這樣才能健康長壽。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。【語意】用刻薄手段成就的家業，是不能長久享受的；人與人之間的倫常關係一旦被顛倒錯亂，很快就會滅亡。語出清·朱伯廬《治家格言》。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。【語意】「海納百川有容乃大」，就是說要豁達大度、胸懷寬闊。中國有句俗話說「宰相肚裡能行船」，人們把那些具有像大海一樣廣闊胸懷的人看做是可敬的人。「壁立千仞無欲則剛」說的是，千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因為它沒有世俗的慾望，人只有做到沒有世俗的慾望，才能達到大義凜然的境界。這句話是清朝林則徐的自勉聯。林則徐任兩廣總督，查禁鴉片時期，曾在自己的府衙寫了一幅對聯：「海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。」簡簡單單十六個字，擲地有聲，定義了正人君子為人處世的道德標準。忠心天地鑒，誠意江河長。【語意】我效命盡忠的心意天上是能夠看到的，對你的真情實意則如江河之水一樣綿遠流長。鐵肩擔道義，妙手著文章。【語意】堅實的雙肩負責起世間的正道情義，靈巧的雙手書寫出流傳的詩文篇章。李大釗撰寫的名聯：「鐵肩擔道義，妙手著文章！」原是明代文化名人楊繼盛所作，李大釗只是在原對聯上改了一個字。明代文化名人楊繼盛，因抗禦強暴、反對權奸嚴嵩，而慘遭嚴嵩殺害，楊繼盛就是在臨刑前寫下名聯：「鐵肩擔道義，辣手著文章。」看人後半截，晚節不可喪。【語意】妓女以賣笑為生，如果到了晚年能夠脫離賣笑生活，從良嫁人，那麼她從前的妓女生涯也就不是大過錯了；一個貞潔的婦人，到了晚年失去貞潔，那麼她大半輩子堅守貞操、吃苦守寡的辛苦也就白費了。俗話說：「評論一個人的品行，關鍵是看他能不能守住晚節。」這真是一句至理名言啊。語出明·洪應明《菜根譚》：「聲妓晚景從良，一世之煙花無礙；貞婦白頭失守，半生之清苦俱非。語云『看人只看後半截』，真名言也。」水至清易污，人至清遭謗。【語意】水太乾淨了就有人想用它，它就容易渾濁，人太清明廉潔了就有人妒忌，要誹謗他。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。【語意】蚍蜉這樣一種身體極小極弱的爬行動物，竟然想撼動大樹，這種行為多麼可笑，簡直是不知天高地厚。語出唐·韓愈《調張籍》。淡中交耐久，靜里壽延長。【語意】友情在平淡的交往中才能持久，壽命在清靜的生活中會更長。語出清·王永彬《圍爐夜話》。千江一輪月，心珠宜獨朗。【語意】千條江水中的月亮，都是天上一輪明月的影子，所以我們的心性也要明朗如珠。心珠：佛家語，佛家認為人的心性本來純潔如珠。《景德傳燈錄·僧那禪師》：「既不墮有無處所，則心珠獨朗。」語出明·洪應明《菜根譚》：「一勺水便具四海水味，世法不必盡嘗；千江月總是一輪月光，心珠宜當獨朗。」乾坤容我靜，名利任他忙。【語意】此為清蘇曼殊題浙江普陀山普濟寺聯。聯語抒發了作者對喧囂繁鬧的大千世界感到厭倦，對追名逐利之舉也多有厭惡。足見作者對當時不合理社會的一種無奈的責怨，既求「我靜」又任由「人忙」。林中無榮辱，義路泯炎涼。【語意】一個退隱林泉之中與世隔絕的人，對於紅塵俗世的一切是是非非完全都忘懷；一個講求仁義道德而心存濟世救民之志的人，對於世俗的貧賤富貴都看得淡而無厚此薄彼之分。泯：消失，消除。炎涼：比喻人情冷暖。語出明·洪應明《菜根譚》：「隱逸林中無榮辱，道義路上泯炎涼。」得意走官場，失意寫文章。【語意】舊時文人意氣風發，是在官場飛黃騰達的時候；失意落魄之下，往往是寫文章寄託情懷。眼前田地寬，身後惠澤長。【語意】人應該把眼前待人處事的態度放得寬厚些，只有如此才不會致使身邊的人發出不平的牢騷；對於死後遺留給子孫與後人的恩澤，則應該把眼光放得長遠些，這樣才會使子孫後代永遠懷念。田地：心胸。語出明·洪應明《菜根譚》：「面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身後的惠澤要流得長，使人有不匱之思。」狡吏不畏刑，貪官不避贓。【語意】狡猾的官吏不怕刑戮，貪婪的官員收取贓物贓款沒有什麼避嫌的。歲去人頭白，秋來樹葉黃。【語意】又一年匆匆過去了，頭上長出了白髮，秋天降臨了，葉子也開始變黃了。語出唐·錢起《傷秋》。詩人見秋來葉黃，感慨良多，真是歲月如梭，人生易老。子系中山狼，得志便猖狂。【語意】你就像那隻忘恩負義的中山狼，一旦得志了就猖狂無比、傷害好人。語出清·曹雪芹《紅樓夢》第五回賈迎春的判詞。春秋時期，晉國大夫趙簡子在中山狩獵，遇到一隻狼就拚命追趕。狼遇到東郭先生說：「先生能借你的口袋讓我苟延殘喘躲一會，躲過這場災難，我會報答你的大恩的。」東郭先生幫助了狼。後來狼安全跳出布袋撲向東郭先生咬去。幸虧來了一位老人設計把狼打死。後來人們就把忘恩負義、兇狠殘忍的人稱為中山狼。謙可平人怒，讓可息禍殃。【語意】謙遜可以平息人家的怒火，禮讓可以驅除自己的災殃。俗眼觀世異，道眼觀世常。【語意】如果用世俗眼光去觀察天地間的一切事物，人世間的一切錯綜複雜的情感，以及世界上不斷發生的種種事情，是千差萬別各不相同的；如果用超越世俗的眼光去觀察，就會發現事物的本質都是一樣的，沒有什麼區別。俗眼：一般人的眼光。道眼：超越世俗的眼光。語出明·洪應明《菜根譚》：「天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬事，以俗眼觀，紛紛各異；以道眼觀，種種是常，何須分別，何須取捨！」坐吃如山崩，游嬉則業荒。【語意】飽食終日，無所事事，財產就會如山崩毀；終日玩耍，遊戲人生，則會荒廢事業。空談必誤國，實幹定興邦。【語意】說空話不幹實事，只會給國家造成重大損失，而腳踏實地干工作，國家一定會興旺、富強。真味只是淡，至人只是常。【語意】人世間真正的美味是清淡的，真正有德行的人表現與平常人一樣。語出明·洪應明《菜根譚》：「濃肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。」各種刺激性的味道並不是最真實的味道，最清淡的味道恰恰纔是最美妙的味道。各種辛辣刺激的美食，能滿足人一時口腹之慾，卻使人腸胃受損。清淡的食物，滋味雖然淡，卻有益於人的身體。神奇怪異的人不是真正有德行的人，真正完美無缺的偉人，表現恰恰很平凡。正是在平凡之中，蘊藏著不平凡。有一次某人對孟子說：「齊王總是派人去拜訪先生，想必先生一定有與別人不同的地方吧。」孟子回答說：「沒有什麼與別人不同的地方，就是堯舜也和普通人一樣。」孟子這句話說得很妙，大家都是人，有什麼不同。就是堯舜這樣有德行的君主，也是人罷了，看起來也和普通人沒什麼兩樣。在家不商量，出外無主張。【語意】做事之前要充分商量，周密安排，否則臨陣時會手忙腳亂、拿不準主意。一籽灑落地，萬石糧歸倉。【語意】一粒種子播種地下，可以收回萬擔糧食。疏懶人沒吃，勤儉糧滿倉。【語意】懶惰渙散的人沒有飯吃，勤勞儉樸的家庭糧倉總是滿滿的。勸人要勤勞節儉。讀不落筌蹄，觀不泥跡象。【語意】會讀書的人，要讀到手舞足蹈真正從書中得到樂趣，這樣才能避免流於表面、沒有真正抓住書中精髓；善於觀察事物的人，要能夠全神貫注、集中精神，達到與事物融為一體的境界，這樣才不會拘泥於事物的表面形式。筌蹄：陷阱，窠臼。筌，捕魚的竹器。蹄，捉兔子的器具。據《莊子·外物》篇：「筌所以在魚，得魚而忘筌，蹄所以在兔，得兔而忘蹄。」泥：拘泥。跡象：不明顯的現象，這裡指表面、形式。語出明·洪應明《菜根譚》：「善讀書者，要讀到手舞足蹈處，方不落筌蹄；善觀物者，要觀到心融神洽時，方不泥跡象。」有錢買蚊香，沒錢買蚊帳。【語意】手頭拮据，只能拿出一點小錢辦事，就是無法解決根本問題。男怕入錯行，女怕嫁錯郎。【語意】男人選擇職業，女子選擇丈夫，都要特別謹慎，因為這會對其一生產生很大影響。喻指任何選擇都要十分慎重，一旦錯了就會抱憾終身。富貴宜寬厚，聰明宜斂藏。【語意】一個富貴的人家應當待人寬厚卻反而刻薄待人，這是身居富貴卻以貧賤的行動為人處世，如何能享有長久富貴？聰明的人本來應當收斂自己的才華卻反而時時炫耀自己，怎麼能不失敗呢？斂藏：隱藏起來。斂，收，斂束。語出明·洪應明《菜根譚》：「富貴家宜寬厚而反忌克，是富貴而貧賤其行，如何能享？聰明人宜斂藏而反炫耀，是聰明而愚懵其病，如何不敗？」娘家的飯香，婆家的飯長。【語意】在家時父母親主事，自己用不著操心，所以吃得很舒心，飯菜也香甜；出嫁後當主婦，事事要照顧周到，吃飯也是急匆匆的品不到什麼好滋味，而這樣的日子要過一輩子。自家心裡急，他人不知忙。【語意】事情和自己關係密切，心裡著急；別人無關痛癢，不會著急。不變其操履，不露其鋒芒。【語意】有德行的君子面對這種情況，固然不可以使自己的德行有絲毫改變，同時也不可以過於表現自己的才華和銳氣。操履：操守與行動。操，操行；履，實踐行動。鋒芒：刀劍的尖端，比喻人的才華和銳氣。語出明·洪應明《菜根譚》：「淡薄之士，必為濃艷者所疑；檢飭之人，多為放肆者所忌。君子處此，固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒。」幸逢閑歲月，瀟洒度時光。【語意】有幸生活在清閑無事的日子裡，可以洒脫大方地歡度時光。有錢的葯擋，無錢的命抗。【語意】有錢人生病了請名醫用好葯，沒錢的人生病了只好靠自己的身體抵抗力了，也就是拿命去抗擊病魔。喝酒不過量，玩笑要適當。【語意】喝酒不要喝過量，喝過量會傷身體；開玩笑要有個限度，太過了會傷和氣。醉里乾坤大，壺中日月長。【語意】大酒作樂，醉夢中別有天地；生活中有酒洋洋洒洒，會覺得時日久長。家貧兒吃苦，兒多母遭殃。【語意】家庭貧窮，子女肯定吃更多的苦頭，子女多了，父母親更勞累。天亮睡不久，老來命不長。【語意】天亮了再睡也睡不了多長時間，人到暮年時，生命所剩餘的時間再多也多不到哪裡去。一粒老鼠屎，搞壞一鍋湯。【語意】一個壞分子或一件壞事往往會使整體的利益或聲譽損害。壞人不可怕，小人最難防。【語意】因為知道他是壞人，所以會對他有所戒備，用不著怕他；但小人卻是在暗地裡不擇手段地造謠、中傷他人，很難戒備。秀才不入社，做官不結黨。【語意】讀書人不要加入鄉村民間的私人友好組織，從政為官的人更不要為私利而與人抱團，聚在一起。語出明·吳麟徵（zhǐ）《家誡要言》。怪人須在腹，相見又何妨。【語意】怪罪人的意思要深藏在心裡，表面照樣與人來往應酬，這樣以後在相見時大家面子上都能過得去。酒肉朋友短，患難夫妻長。【語意】吃吃喝喝的朋友關係不牢靠，一起共患難的夫妻恩愛才長久。夫妻相和好，琴瑟與笙簧。【語意】夫妻之間應該相親相愛，和和美美，就像琴瑟與笙簧，音韻和諧，悅耳動聽。琴：古代弦樂器，用梧桐木等製成，有五或七根弦。瑟：古代弦樂器，像琴，有十二根弦。笙：簧管樂器，以長短不同的竹管製成，奏時手按指孔，利用吹氣流振動簧片發音。語出《詩經·小雅》。歡娛嫌夜短，寂寞恨更長。【語意】人在歡樂中會覺得時間過得很快，嫌夜太短；在孤單愁苦時，會覺得時間過得太慢，嫌夜太長。觸來莫與說，事過心清涼。【語意】當別人觸犯你的時候，不要與他相互爭辯；事情過後，心裡自然就會平靜下來。自己的文章，人家的婆娘。【語意】自己的文章讀著得意，別人家的妻子看起來漂亮。曹操諸葛亮，脾氣不一樣。【語意】曹操跟諸葛亮的脾氣是不一樣的。是說不同的人，脾氣是不一樣的。曹操、諸葛亮，都是三國時期的政治家、軍事家，他們分屬不同的利益集團，脾氣也大不一樣。曹操多疑善變；諸葛亮忠心豁達。天寒知被薄，憂思知夜長。【語意】天氣寒冷時會覺得被子很薄，憂煩思慮時會覺得夜晚很長。三個臭皮匠，抵個諸葛亮。【語意】有事情經過大家商量，就能商量出一個好辦法來。比喻人多智慧多。沒有汗珠淌，哪來飯菜香。【語意】不付出艱苦的勞動，就不會有幸福的生活。富家一席酒，窮漢半年糧。【語意】富豪人家一席酒的消費，可以給窮苦人家做半年的口糧。山中無老虎，猴子稱大王。【語意】一方沒有大人物，小人物也可以出來稱王稱霸。不是武二郎，不過景陽崗。【語意】沒有過硬的本事，不是英雄好漢，就不要獨闖險境。心安茅屋穩，胃好菜根香。【語意】心情安適，住茅舍也感到安樂；胃口好，吃菜根也感到香甜。指人如果不追求高標準的物質享受，只要內心安定，就是住在茅屋裡心情也會安穩自得，吃著菜根也都覺得香甜。竹死不變節，花落有餘香。【語意】竹子雖死但仍不改變骨節，花兒雖凋落仍保留芳香。喻忠義之士堅守節操，至死不渝。語出唐·邵謁《金谷園懷古》。身正影子端，心靜自然涼。【語意】只要身子端正，形影也就端正；只要心頭平靜，自然就不覺得燥熱。親戚遠來香，近鄰高搭牆。【語意】離得遠的親戚，往來不多，彼此親熱敬重，款待也更為熱情；近鄰的朋友，交往過於頻繁，免不了有糾紛，所以還是保持一定距離好，以防發生是非口角。有功不自恃，栽樹不乘涼。【語意】有功績也不要依恃，栽下了樹也不爭著去乘涼。有麝自然香，有奶便是娘。【語意】有麝自然就有香氣散發出來，誰給了好處就投靠誰。上句比喻有真本事的人，自會名聲遠揚，用不著自吹。下句比喻沒有氣節，誰給好處就為誰效力。麝：又名香獐，哺乳類反芻動物，形狀像鹿，雌雄都無角。雄的臍部有腺囊，能分泌麝香，通稱香獐子，可以做香料或藥材。月缺不改光，劍折不改剛。【語意】月亮雖然殘缺了，依舊發光發亮，寶劍雖然折斷了，依然改變不了它的剛強，竹子死了也依然有枝節，花掉落地還依舊有香氣。意謂無論事物發生怎樣的變化，都不會改變其原有的本質。喻指忠義之士堅守貞節，至死不渝。客至心常熱，人走茶不涼。【語意】客人來了，心中非常高興。客人走了，茶壺裡的茶還沒有涼。是比喻對待客人的殷勤，經常添加熱水，以至客人走了，茶壺裡還有熱茶。海為龍世界，天是鶴家鄉。【語意】以大海作為龍的世界，將雲天視為鶴的家鄉。見善如不及，見惡如探湯。【語意】看見好事就像做得不夠一樣，趕快跟著做；見到壞事就好像摸滾燙的開水一樣，不能參與。射人先射馬，擒賊先擒王。【語意】在戰場上，馬倒則人非死即傷，所以射殺敵人首先要射殺他的戰馬。先下手為強，後下手遭殃。【語意】雙方爭鬥，先動手爭取主動就可以取勝；動手遲了就陷於被動，就要吃虧遭殃。吃飯先喝湯，不用請藥方。【語意】吃飯之前先喝湯，能起到健胃幫助消化的功效，自然就免生疾病，保持身體健康。請藥方：請醫生治病吃藥。兒大不由爹，女大不由娘。【語意】兒女長大了，就不再聽父母的話，由不得父母做主了。壞人會裝腔，豺狼會裝羊。【語意】心術不正的人會偽裝自己，兇惡的豺狼也會假裝成老實的羊。易尋無價寶，難得有情郎。【語意】尋著一個有情有義的郎君，比尋找無價之寶都難。語出唐·魚玄機《贈鄰女》詩。人不可貌相，海不可斗量。【語意】人不能從相貌上判定他的才學與作為，就像海水不能用斗來量它的多少一樣。貌相：以貌取人。斗：量器。語出明·張四維《雙烈記》一二出。將相本無種，男兒當自強。【語意】王侯將相本來不是天生的富貴種，貧窮人家的孩子發憤努力，也可以成為棟樑之材，好男兒應當發憤圖強。語出宋·汪洙《神童詩》：「朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無種，男兒當自強。」寧可葷口念佛，莫將素口罵娘。【語意】吃著葷菜、常行好事，也比那些吃著齋飯、信佛念經卻張口罵人、不做好事的人強。有了直抱的娘，忘了橫抱的娘。【語意】娶了媳婦忘了娘。見了兔子開槍，見了老虎上香。【語意】遇到溫順的人就欺侮，遇到兇惡的人就敬奉。意謂欺軟怕硬，欺小怕大。功高莫如救駕，奸毒莫過絕糧。【語意】最大的功勞莫過於在危險時救皇帝的命，最狠毒的計策莫過於在行軍打仗時斷絕供給軍糧。蓋屋離不了梁，安窗離不了牆。【語意】蓋房屋要有棟樑，安裝窗子要在牆壁上。意即做什麼事都需要具備一定的條件。爛泥糊不上壁，朽木當不了梁。【語意】爛泥漿不能在牆壁上沾穩，腐朽的木材不能作為棟樑。師如春風化雨，我如桃李芬芳。【語意】當老師的就像春風春雨一樣滋潤培養了大批學生，學生們遍布各地，在各自的崗位上大顯身手。學在一人之下，用在萬人之上。【語意】技師在一個人的門下，學到的知識卻可以用在無數人的身上。大家做事尋常，小家做事慌張。【語意】大戶人家做起事來好像都平平常常，而小戶人家做起一點小事來也顯得慌裡慌張。居身務期質樸，訓子要有義方。【語意】做人一定要樸素誠實，教育孩子一定要有正確的方法。語出清·朱伯廬《治家格言》。有燈掌在暗處，有鋼使在刃上。【語意】好東西用在正確的地方才能發揮最大作用。一人煩惱一樣，無人煩惱相像。【語意】每個人都有各自不同的煩惱，每個人的煩惱也各不相同。河有九曲八彎，人有三衰六旺。【語意】河流有許多彎彎拐拐，人的一生中也會有衰弱、興盛的反覆。青年飽經憂患，老來不畏風霜。【語意】年輕時經歷過患難和挫折，以後就再也不會懼怕什麼艱難困苦了。只有大意吃虧，沒有小心上當。【語意】只有粗心大意的人經常吃虧，沒有小心謹慎的人會上當受騙。英雄出於四野，好漢長在八方。【語意】廣闊的原野能出英雄，各個地方都有好漢。聖人有人誹謗，惡魔有人頌揚。【語意】即使是聖人，也有人會說他的壞話，即使是惡人，也有人會為他唱讚歌。口上仁義道德，心裡男盜女娼。【語意】嘴上說得光明正大，心裡卻是一包壞水。他要我的心肝，我要他的五臟。【語意】雙方仇恨極深，勢不兩立，做殊死戰。律身唯廉為宜，處世以誠為尚。【語意】約束自身很簡單，只要清正廉潔就可以做到，但是為人處世卻不是這麼簡單的，需要注重誠實。榮華是草上露，富貴是瓦頭霜。【語意】人的名聲或地位就像是花草上的露珠，人的錢財和權勢就像那瓦片上的冰霜，都是暫時的，不是永遠都可以擁有的。烏雲遮不住大陽，冰雪鎖不住春光。【語意】太陽的光芒是不會被烏雲遮住的，春天的那一大片風光也不會被冰雪鎖住。意謂真理的光輝永遠不會被擋住。群雁無首難成行，羊群走路看頭羊。【語意】如果沒有領頭雁、領頭羊，雁群就難以成行飛行，羊群就會迷失方向。馬雖有千里之能，無人則不能自往。【語意】千里馬雖然能日行千里，但在沒有人的情況下，是不能自己到達目的地的。察見淵魚者不祥，知人隱私者遭殃。【語意】能發現深水中的魚對自己來講是不吉利的，不可竊窺他人的私秘，否則自己會招致災禍。暗示和強調要明哲保身或者說要注意人際交往的規範禁忌。卷中新句誠堪喜，身外浮名不足忙。【語意】書卷中這些嘔心瀝血才得來的新穎詩句確實是讓人喜歡，至於那些功名利祿之類的東西，都屬於身外之物，沒有必要忙忙碌碌地去追尋。語出唐·李中《秋夜吟寄左偃》。貧無達士將金贈，病有高人說藥方。【語意】貧窮的時候，沒有曠達之人贈送黃金，但在生病的時候卻有高明的醫生給開出好的藥方。爽口食多偏作病，快心事過恐生殃。【語意】貪圖可口而暴飲暴食，最終必然釀成疾病，逞意圖快的事情做過之後，恐怕就會招來禍殃。別人求我三春雨，我卻求人六月霜。【語意】別人有求於我的時候，我像三月的春雨一樣去滋潤他、幫助他；我有求於別人的時候，卻像遭到六月的霜一樣，到處受冷遇。指別人求我很容易，我去求別人卻很困難。語出明·馮夢龍《警世通言·桂員外途窮懺悔》。人遇誤解休怨恨，事逢得意莫輕狂。【語意】人遇到誤解的時候，不要怨恨別人；在得意的時候也不要露出輕狂的姿態。各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜。【語意】只管打掃自己家門口的雪，莫管別人家瓦上的霜。比喻自己管好自己就行，用不著管別人的閑事。有無不爭家之樂，上下相親國乃康。【語意】不為瑣碎小事爭吵不休，家庭自然就快樂；上下級關係融洽，國家自然就安定。走馬有個前蹄失，急水也有回頭浪。【語意】奔走的馬匹難免會有失蹄摔倒的時候，湍急的流水偶然也會有迴流的大浪。喻指做什麼事情都會有偶然的失誤。鳳凰落在草棵里，鮮花插在牛糞上。【語意】鳳凰落魄到了草窠里，鮮花插進牛糞里，比喻搭配不當，沒有找到與自己相匹配的對象，或者沒有找到能夠讓自己更好地發揮作用的舞台。常用來形容一個美麗的女子不幸地嫁給一個壞男人。小人常因財色死，禽鳥多為貪食亡。【語意】小人常常因為錢財、女色而喪命，禽鳥大多是因為貪戀食物而死亡。天下烏鴉一般黑，地上虎狼皆吃羊。【語意】天下的烏鴉都是一樣黑的，老虎和狼都是會吃羊的。大海無風三尺浪，大海有風浪三丈。【語意】大海沒有風的時候，海浪還有三尺高，大海興風作浪時其浪高就會有三丈那麼高。指大海的浪濤任何時候也不會平息。一家飽暖千家怨，萬世機謀二世亡。【語意】一家過上飽暖的生活，許多人家便會嫉妒、怨恨；秦始皇建立中國歷史上第一個統一的君主中央集權國家後，廢謚法，以世計算，野心是讓自己的子孫萬世做帝王。但秦始皇死後不久，爆發了農民大起義，至二世皇帝秦朝就被推翻。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。【語意】兩千多年前所修建的長城，至今存在，可是當年起意修築長城的秦始皇卻早已作古了。勸人凡事看得淡薄些，不要太過計較。語出明·林翰《誡子弟》：「何事紛爭一角牆，讓他幾尺也無妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」從來清白無遺禍，自古貪爭有後殃。【語意】自古以來清白的人不會留下什麼禍患，那些貪污受賄、爭權奪利的人到頭來總是要遭殃。這是勸人行善的話，清清白白的人有好報，不乾不淨的人有惡報。千回對了無人記，一回做錯無人忘。【語意】千百次做對了也不會有人記住，但是，哪怕就一回不慎做錯了，卻人人都不會忘記。初生牛犢不怕虎，長出犄角倒怕狼。【語意】剛初生的小牛連老虎都不怕，但是，當它長出犄角之後反而害怕狼。比喻人經歷多了，見識廣了，受到過挫折，膽子就會變得越來越小。牛犢：小牛。犄角：牛角。耳聰不學猶如聾，目明不學近乎盲。【語意】聽覺靈敏的人如果不學習，就好像聽不見的聾子一樣，眼睛明亮的人如果不學習，和眼睛看不見的瞎子又有什麼差別呢。瓦罐不離井上破，將軍難免陣前亡。【語意】汲水的瓦缸免不了在井台上打破，將軍免不了戰死在沙場。花木立世皆素雅，人生清白盡芬芳。【語意】花草樹木因其聖潔淡雅而植根於大地，人因其一生清白而使名聲流芳百世。指要清清白白做人處世。事以利人皆德業，言能益世即文章。【語意】無論做什麼事情，只要對別人有好處那就是積德，說出來的話語對世人有教益那都是文章。教子不當兒遭殃，教子有方兒爭光。【語意】如果教育孩子的方法不恰當，子女得不到教益，反而會遭受其殃，如果方法得當，子女就能不斷增長才智，早日成才，為家門增光添彩。大家禮義教子弟，小家兇惡訓兒郎。【語意】那些世家望族用儒家的禮義教育子弟，而百姓人家則用粗暴的方式訓斥兒孫。世事洞明皆學問，人情練達即文章。【語意】透徹地了解世間的事物都是學問，熟悉通達人家的情態就是文章。風流不在談鋒勝，袖手無言味最長。【語意】風度並不在於能說會道，不說話而胸有成竹要更勝一籌。語出宋·黃升《鷓鴣天》。富人家日子好過，窮人家孩子好養。【語意】富人錢多，日子好過；窮人困苦，孩子不會嬌生慣養。談為我輩尋常事，笑是人間不老方。【語意】每日無憂無慮，多談多笑，常談常笑，乃長壽健康之要道。少年夫妻老來伴，金婚銀婚日月長。【語意】年輕時候的夫妻，到了老年就像是同伴，相隨百年。房中無君難留娘，山中無草難養羊。【語意】女人死了丈夫，就不好再留在婆家了，就像山裡沒有草而不能放羊一樣。魚游於沸鼎之中，燕巢于飛幕之上。【語意】魚在開水鍋里游，燕子把窩做在帷幕上。比喻處境危險，快要滅亡。後婚老婆後婚漢，睡到半夜也分床。【語意】後來又結為夫妻的人的感情不深，關係不好處。家花沒有野花香，野花哪有家花長。【語意】自己的妻子雖然沒有外面的女人可愛，但自己與妻子的感情更長久。意即雖然偷情的女人非常誘人，但卻不能相伴到老，而妻子卻能跟自己一直走下去。貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。【語意】富貴時不要忘記貧賤時的朋友，不要拋棄共過患難的妻子。貧賤之交：貧困時的知心朋友。糟糠：酒糟和糠麩。東漢初年，劉秀起用西漢時期的侍中宋弘，並升他為「太中大夫」。劉秀的姐姐守寡並看上了宋弘，劉秀想把姐姐嫁給宋弘，問宋弘對「貴易交，富易妻」的看法，宋弘回答道：「貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。」劉秀只好放棄。兩袖清風存正氣，一間陋室透書香。【語意】清正廉潔的人其正氣能夠長留人間，簡陋的家舍能散發出來的是書的芬芳。萬事莫如為善樂，百花爭比讀書香。【語意】做什麼事情都不如做善事那樣快樂，百花爭香鬥豔也不如讀書那樣好。秋至滿山多秀色，春來無處不花香。【語意】秋天到來時，漫山遍野景色秀麗；春天到來時，到處都是鳥語花香。莫怪春來便歸去，江南雖好是他鄉。【語意】大雁為什麼一到春天就要北飛？那是因為江南雖好，然而終歸不是自己的故鄉。好歌無譜人傳唱，好人無碑世流芳。【語意】好聽的歌曲，無須寫成譜，到處還是流傳歌唱著；品行好的人不用樹碑立傳，仍然能百世流芳。莫笑當年醜小鴨，如今變成金鳳凰。【語意】不要因為她出身卑微而取笑她，現在她已經成為出類拔萃的人了。一日春工十日糧，十日春工半年糧。【語意】春天裡干一天的活，就可以收穫十天的糧食；春天干十天的活，就可以收穫半年的糧食。英雄難過美人關，烈女偏遇纏磨郎。【語意】英雄人物往往因為迷戀女色而喪失志氣，有氣節的女人卻偏偏遇著死纏爛打的男人。多個朋友多條路，少個對頭少堵牆。【語意】朋友多了路子就寬，仇人少了障礙就會少。龍歸晚洞雲猶濕，麝過春山草木香。【語意】龍在傍晚回到洞穴，天上的雲霞還會保留著濕氣；麝在春天裡走過的山野，地上的草木仍然會有清香飄蕩。但得五湖明月在，春來依舊百花香。【語意】不要因為一時遇到挫折就灰心喪氣，只要日月天地還在，依舊還有機會一展身手。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。【語意】梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。語出宋·盧梅坡《雪梅》。小善不足掩眾惡，大樹底下好乘涼。【語意】微小的善行無法掩蓋眾多的惡事，在遮陰面積大的樹下好乘涼。若能杯水如名淡，應信村茶比酒香。【語意】一個人如果能夠淡薄名利，即使喝農家的清茶也會覺得比酒要清香。好漢做事好漢當，哪有嫂嫂替姑娘。【語意】真正的英雄好漢對做了的事要敢於承擔責任，不會推諉與人，或找無關、無辜的人頂替。平生只會說人短，何不回頭把己量。【語意】人生在世，不要只說別人的長短，還要常常反躬自問，自己做得如何。精神樂觀身自健，夜裡愁多夢不香。【語意】精神通達、樂觀向上的人，身體自然會健康，夜裡睡覺想的事情太多，做夢也不會有什麼好事。生薑還是老的辣，八角也是老的香。【語意】生薑越老越辣，八角越老越香。井淘三遍吃水甜，人從三師武藝強。【語意】多清理幾次井裡的沙子、淤泥，就能喝上更加清甜的井水；多拜幾位師傅為師，多學習幾種武藝，就能夠掌握更高超的本領。君不正臣投外國，父不慈子奔他鄉。【語意】皇帝昏庸無能，臣民就會投奔到別的國家去；父母對子女不夠慈愛，子女就會離鄉背井，遠走他鄉。國有賢臣安社稷，家無逆子惱爹娘。【語意】國家有賢良的大臣治理，就會社會安定，江山穩固；家裡沒有不聽話、不爭氣的子女，爹娘就不會煩惱。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。【語意】由於針線活做得好，一年一年老給有錢人家的姑娘做嫁衣，自己早到了該出嫁的年齡卻就是嫁不出去。馬要騎，人要闖，生鐵不煉不成鋼。【語意】人不經過舍己鬥爭鍛煉是成長不起來的。沒有愛情生活不甜，沒有陽光花兒不香。【語意】沒有愛情滋潤的生活是不甜美的，沒有陽光照射的花兒也不會芬芳。豁不出肉疼治不好瘡，捨不得孩子套不住狼。【語意】不割掉潰爛的肉，治不好瘡；捨不得用孩子做誘餌，抓不住狼。意謂不做出一定的犧牲，不付出一定的代價，就得不到更大的好處或更大的收穫。富若不教子，錢財必消亡；貴若不教子，惹事惱爹娘。【語意】富有了，如果不教育好兒子，財物一定會被揮霍一空；顯貴了，如果不教育好兒子，兒子一定會惹事生非，讓父母煩惱。打魚的人經得起狂風巨浪，打獵的人哪會怕虎豹豺狼。【語意】打漁的漁民常年生活在海上，風吹雨打對他們來說就是家常便飯，已經習以為常了；獵人以打獵為生，經常出入山嶺，遇到的毒蛇猛獸很多，自然有他對付的辦法。徑路窄處，留一步與人行；滋味濃底，減三分讓人嘗。【語意】路窄的地方，要留一點地方讓別人通過；好的味道，要留一些讓別人品嘗。道生於安靜，德生於卑退，福生於清儉，命生於和暢。【語意】道生於安靜，德見於謙讓，福生於清儉，命生於平和。話雖已到嘴邊，三思更好；事縱放得心下，再慎何妨。【語意】話語雖然已來到了嘴邊，再思慮一下說出去會更好，縱使對事情的考慮已十分周全、成熟，再慎重一些去做也沒什麼不好。意即勸人要謹言慎行。讀書之時讀書，則其學必精；游散之時游散，則其體必強。【語意】看書學習的時候就要專心致志地學習，這樣才能學得精深，理解透徹；遊樂玩耍的時候就要盡情地玩樂，這樣才能真正愉悅身心，增進健康。言易招尤，對親友少說兩句；書能化俗，教兒孫多讀幾行。【語意】話說多了容易招惹是非，所以少說為佳；讀書能夠讓人超凡脫俗，應該盡量教導兒孫們多讀一些。金杯銀杯，不如老百姓口碑；金獎銀獎，不如老百姓誇獎。【語意】老百姓心中有桿秤，知道什麼人什麼事值得銘記、誇獎。所以，銘記在老百姓心中的才是最偉大的豐碑，得到人民群眾讚譽的才是最好的誇獎。狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏，敵國破，謀臣亡。【語意】把鳥打盡了，那良弓就沒有用處了，兔子已死，那狗也沒用了，不如烹了吃了。攻陷了敵國，謀臣也就沒用了，殺掉也可以了。這裡是指一個人失去了利用價值，就被殺掉或者落下個比別人更慘的下場。不貪無媚無諂，不苟無懼公堂，不怒百神和暢，不惱心地清涼。【語意】不貪不讒就不用向人奉承獻媚；沒有不正當的行為，就不用驚怕對簿公堂；沒有怒火在胸，自然心情舒暢；沒有煩惱的事情，自然快意心安。敗德之事非一，而酗酒者德必敗；傷生之事非一，而好色者生必傷。【語意】敗壞德行的行為有許多，而酗酒必定敗德；傷害生命的行為也有許多，而好色必定傷生。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。【語意】沉默啊，沉默，要麼在沉默中爆發出新的力量，要麼在沉默中死去。失意時得罪人，可在得意時彌補；得意時得罪人，難在失意時補償。【語意】人在落魄時情緒不好，這時候招惹了人，既能得到別人的禮節，還可以在雲開霧散之後給予補償；如果是在春風得意的時候冒犯了別人，人家還以為是仗勢欺人，到了落魄的時候就更加無法彌補回來了。聽其言，必觀其行，是取人之道；師其言，不問其行，是取善之方。【語意】聽對方說的話，一定要觀察他是否能做到，這是選擇人才的方法。只領會他的好壞，而不過問他的行為，這是擇善的方法。氣忌躁，心忌粗；才忌露，名忌揚；學忌滿，言忌浮；惡忌陰，善忌陽。【語意】氣忌急躁，心忌不細；才華忌諱太過暴露，名聲忌諱太張揚；學習最大的忌諱是自我滿足，言語忌諱太過浮誇；醜惡的事情忌諱隱藏，良善的事情忌諱顯露在別人面前。事屬曖昧，要思回護他，著不得一點攻訐的念頭；人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲睨的氣象。【語意】屬於人家的隱私，要想著維護，不能有一點說壞話的念頭。對於貧寒卑微的人，要想著禮遇他，不能有一絲傲慢輕視的態度。人之心胸，多欲則窄，寡慾則寬；人之心境，多欲則忙，寡慾則閑；人之心術，多欲則險，寡慾則平；人之心事，多欲則憂，寡慾則樂；人之心氣，多欲則餒，寡慾則剛。【語意】人的心胸慾念多則狹窄，慾念少則心胸寬廣。人的心境多欲則忙亂，少欲則悠閑。人的心術多欲則險惡，少欲則和平。人的心事多欲則憂愁，少欲則快樂。人心之氣象，多欲則軟弱，少欲則剛強。以真實肝膽待人，事雖未必成功，日後人必見我之肝膽；以詐偽心腸處事，人即一時受惑，日後人必見我之心腸。【語意】用真誠待人，事情雖不一定成功，日後他人必定知我真心誠意。以欺騙的心腸處事，別人一時或許受到迷惑，但日久必見我心腸狡詐。護體面，不如重廉恥；求醫藥，不如養性情；立黨羽，不如昭信義；作成福，不如篤至誠；多方說，不如慎隱微；博聲名，不如正心術；恣豪華，不如樂名教；廣田宅，不如教義方。【語意】注重體面不如注重廉恥，求醫藥養生不如調養性情，結交黨羽不如重信義，作威作福不如忠篤誠實，多說不如謹慎自己的缺失，博取名聲不如端正自己的意念，縱情享受不如因名設教，積聚田宅不如教子有方。圓融者無詭隨之態，精細者無苛察之心，方正者無乖拂之失，沉默者無陰險之術，誠篤者無椎魯之累，光明者無淺露之病，勁直者無徑情之偏，執持者無拘泥之跡，敏煉者無輕浮之狀。【語意】性情圓融隨和的人沒有詭詐的神態，精明細心的人沒有苛刻審查的心思，行為方正的人沒有乖戾的行為，沉著的人沒有陰險的手段，誠信篤實的人沒有無能的牽累，光明正大的人沒有膚淺的缺點，剛直的人沒有性情上的偏失，果決的人沒有拘泥的毛病，練達的人沒有輕浮的外貌。君子交絕，不出惡聲。【語意】有道德的人與人斷絕交情後，也不說對方的壞話。語出西漢·劉向《戰國策·燕策二》：「古之君子，交絕不出惡聲。」恭可釋怒，讓可息爭。【語意】恭敬可以消除對方的怒氣，謙讓就沒有必要跟人起紛爭。臨事而懼，好謀而成。【語意】到了事情的關鍵時刻會感到憂懼，能夠靜心謀划去獲取成功。語出《論語·述而·第七》。得心應手，意到便成。【語意】心裡怎麼想，手就怎麼做，心手相應，運用自如，真心實意、腳踏實地地努力，什麼事情都可以獲得成功。人貴有志，學貴有恆。【語意】人貴在於有志氣，學習貴在持之以恆。晝坐惜陰，夜坐惜燈。【語意】白天工作要珍惜時間，晚上學習要愛惜燈油。河狹水激，人急計生。【語意】河床狹小則水流就比較湍急，人逼急了就會急中生智，計從心來。從善如登，從惡如崩。【語意】順隨善良就像登山一樣艱難，順隨惡行就像山崩一樣迅速墜落。眾怒莫犯，專欲難成。【語意】做事不要冒犯了眾怒，一個人想獨立乾的事終將難以實現。人過留名，雁過留聲。【語意】人到哪裡都要留下自己的名聲，就和大雁無論從哪裡飛過都留下叫聲一樣。名高妒起，寵極謗生。【語意】一個人的名氣大了以後，別人就會忌妒你，一個人被人寵愛到了極點，別人就會到處誹謗你。哀其不幸，怒其不爭。【語意】對某人的不幸遭遇表示同情，同時又對他逆來順受的不作為表示極大的憤慨。哀：悲哀、惋惜、同情的意思。怒：憤怒、遺憾的意思。語出魯迅在小說《孔乙己》中對孔乙己的描述，藉此來表達作者對當時國人的一種無奈、同情和憤怒的複雜感情。禍因惡作，福自德生。【語意】災禍的發生是因為過去的積惡太多遭到了報應，福分的到來是由於以前積德生成的。居家要儉，待客宜豐。【語意】居家過日子要節儉，有客來訪，招待要豐盛。江口易堵，人嘴難封。【語意】江堤的決口輕易被堵住，但人的嘴是堵不住的。守口如瓶，防意如城。【語意】守舊秘密就像包瓶子的口那樣嚴實，考慮對策就像城牆那樣堅固、牢不可破。如瓶：像瓶子那樣嚴密。意：私慾。如城：像城牆那樣堅固。語出唐·釋道世《法苑珠林》第六十卷《懲過篇·引證部》引《維摩經》：「防意如城，守口如瓶。」吉人天相，絕處逢生。【語意】好人自有老天來幫助，在特別危險的時刻能夠化險為夷。但行好事，莫問前程。【語意】做好事時，不要考慮個人的得失。速效莫求，小利莫爭。【語意】特別高的效率不要強求，特別小的利益不要爭搶。不在其位，不謀其政。【語意】不在這個崗位上，就不會考慮它的事務。心臟不怕熱，頭腦不怕冷。【語意】心臟不怕溫熱，頭腦不怕嚴冷。意思是說，做事情不要畏首畏尾，杞人憂天。白天多活動，晚上少做夢。【語意】白天的時候多活動，晚上就能睡得很香。指多做運動對我們的身體健康和睡眠很有益處。怒從心頭起，惡向膽邊生。【語意】一個人非常生氣，憤怒得自己不控制自己的情感了。舊時好漢路見不平時的常用語。野火燒不盡，春風吹又生。【語意】野火燒不盡它倔強的根株，春風吹來，它又一次蘇生。語出唐·白居易《草》。寧肯站著死，絕不跪著生。【語意】寧願站著死，也決不會跪著祈求別人饒恕。隨風潛入夜，潤物細無聲。【語意】細雨隨著春風悄悄地在夜裡來到，它默默地滋潤萬物，沒有一點聲音。潛：悄悄地。語出唐·杜甫《春夜喜雨》。毋偏信自任，毋炫耀忌能。【語意】不要相信別人的片面之詞，要全面了解問題，以避免被奸詐小人欺騙；不過於相信自己的能力，以避免被一時意氣所支使；不要用自己的長處去襯托別人的短處；不要因為自己的笨拙而去嫉妒憎惡別人的才幹。偏信：只相信一方，不全面了解問題。自任：過於自信，剛愎自用。忌：嫉妒，畏懼。語出明·洪應明《菜根譚》：「毋偏信，而為奸所欺；毋自任，而為氣所使；毋以己之長，而形人之短；毋因己之拙，而忌人之能。」世上無鬼神，百事人做成。【語意】世界上本來就沒有鬼和神，什麼事都是通過人為造成的。窮不與富斗，富不與官爭。【語意】窮人不和富人比富，富人不和官府爭鬥。文以拙而進，道以拙而成。【語意】寫文章樸實無華才能有所長進，修行悟道真誠樸實才能有所收穫。語出明·洪應明《菜根譚》：「文以拙進，道以拙成，一『拙』字有無限意味。如桃源犬吠，桑間雞鳴，何等淳龐氣象！至於寒潭之月，古木之鴉，工巧中便覺有衰颯情形矣！」賤力得人敬，賤口討人憎。【語意】干粗活、累活，付出力氣可以得到別人的敬重；但多嘴多舌，胡說八道的人多半會惹人反感。一朝被蛇咬，十年怕草繩。【語意】一天被蛇咬後，十年了見到草繩就感到害怕，意思是說，受到一次嚴重的打擊後，很長一段時間了還心有餘悸。雨余觀山色，夜靜聽鐘聲。【語意】在雨後觀賞山川景色，就會覺得另有一番清新氣象；當夜深人靜聆聽庭院鐘聲，就會覺得聲音特別清脆悠揚。語出明·洪應明《菜根譚》：「雨余觀山色，景象便覺新妍；夜靜聽鐘聲，音響尤為清越。登高使人心曠，臨流使人意遠；讀書於雨雪之夜，使人神清；舒嘯於丘阜之巔，使人興邁。」瘦田沒人耕，耕開多人爭。【語意】土質貧瘠的田地往往沒人願意耕種，但是，一旦有人耕種開了，便有人出來爭奪。為鼠常留飯，憐蛾紗罩燈。【語意】因為怕老鼠餓死，所以經常留一點剩飯給老鼠吃；因為怕燈火燒死喜歡撲火的飛蛾，所以夜晚用紗把燈給罩起來。古人的這種慈悲之心、仁慈之念，是人類繁衍不息的生機。沒有這點仁慈之心，人也就只剩下沒有靈魂的軀殼，與泥雕木偶相差無幾了。語出明·洪應明《菜根譚》：「為鼠常留飯，憐蛾紗罩燈。古人此點念頭，是吾人一點生生之機，無此即所謂土木形骸而已。」心田先祖種，福地後人耕。【語意】要記住祖先的遺訓，要為後代的人謀福利。人生重結果，種田看收成。【語意】人的一生最重要的是看他有沒有成果，種田就看他有沒有收成。去心中冰炭，隨地有春風。【語意】大自然運動變化中的寒冷與炎熱都容易躲開，人世間的世態炎涼卻很難消除；即使人世間的世態炎涼能夠消除，我們心中的衝突鬥爭也難以消除。如果能消除心中的矛盾鬥爭，那麼心中充滿祥和之氣，自然能時時感覺如沐春風。冰炭：冷與熱，比喻心中矛盾鬥爭。語出明·洪應明《菜根譚》：「天運之寒暑易避，人世之炎涼難除；人世之炎涼易除，吾心之冰炭難去。去得此中之冰炭，則滿腔皆和氣，自隨地有春風矣。」欲速則不達，功到自然成。【語意】一路求快，反而達不到目的，只要工夫到家，事情自然就能成功。急流能勇退，與世皆無爭。【語意】如果能在急流中果斷地收手，便會與世人沒有什麼紛爭。氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。【語意】茫茫水汽，使雲夢古澤蒸騰；滔天波浪，震撼了岳陽古城。語出唐·孟浩然《望洞庭贈張丞相》。不從憂患始，難望事業成。【語意】一個人假如思想上沒有憂患意識和緊迫感，事業上就會難有建樹。路不行不到，事不為不成。【語意】路要走才能到達目的地，事要做才能成功。意即強調實幹的重要性。長他人志氣，滅自己威風。【語意】一味助長別人的聲勢，而看不起自己的力量。官閑身自在，詩逸語縱橫。【語意】為官清閑無事，人也自由自在；詩風豪放，語言就縱橫恣意。語出唐·姚合《寄送盧拱秘書游魏州》。人不輕喜怒，物不重愛憎。【語意】君子為人處世，不能輕易對別人表露自己歡喜與憤怒的感情。如果輕易表示自己歡喜與憤怒的感情，自己的內心世界就會被別人看清楚；對於各種事物來說，不能過於喜歡或者討厭，如果過於喜歡或憎惡某種事物，那麼自己的精神意志就都被這種事物所制約。輕：輕易。語出明·洪應明《菜根譚》：「士君子之涉世，為人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。」六十勿過夜，七十勿過更。【語意】老人上了年紀時晚上不要到處行走，以免身體上受到損害。青春留不住，白髮自然生。【語意】人的青春是留不住的，人一上了年紀，白髮就自然而然地長出來了。能察能不察，能勝能不勝。【語意】每件事情都詳細調查得清楚明白，這並不是真正的明白。該詳細調查的就詳細調查，不該詳細調查的就不詳細調查，這才是真正的明白通達。每次打仗都一定要取得勝利，這不是真正的勇敢。既能取得勝利，也能在必要時不取勝，這才是真正的勇敢。察：調查研究。語出明·洪應明《菜根譚》：「好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。」潛心存遠志，得意會高朋。【語意】靜下心樹立起遠大的理想，在功成名就時再望報答朋友的關照。不怕人不敬，就怕己不正。【語意】不怕別人不尊敬你，就怕你自己行的不端正。都無做官意，唯有讀書聲。【語意】都沒有做官的想法，只有好好讀書的動機。山高無坦途，樹大遭悲風。【語意】山高了就沒有平坦的大路，樹長高了就會遭到大風的腐蝕。放眼看天下，歡顏向人生。【語意】放眼看天下，以樂觀的態度面對人生。不懂風俗人情，幹事創業難成。【語意】不懂得當地的風土人情，做事情、創建基業就會難以成功。只許州官放火，不許百姓點燈。【語意】只許當官的為非作歹，老百姓循規蹈矩也不行。語出南宋·陸遊《老學庵筆記》卷五：北宋時，有個州的太守名田登，為人專制蠻橫，因為他的名字里有個「登」字，所以不許州內的百姓在談話時說到任何一個與「登」字同音的字。於是，只要是與「登」字同音的，都要其他字來代替。誰要是觸犯了他這個忌諱，便要被加上「侮辱地方長官」的罪名，重則判刑，輕則挨板子。不少吏卒因為說到與「登」同音的字，都遭到鞭打。一年一度的元宵佳節即將到來。依照以往的慣例，州城裡都要放三天焰火，點三天花燈表示慶祝。州府衙門要提前貼出告示，讓老百姓到時候前來觀燈。可是這次，卻讓出告示的官員感到左右為難。怎麼寫呢？用上「燈」字，要觸犯太守；不用「燈」字，意思又表達不明白。想了好久，寫告示的小官員只能把「燈」字改成「火」字。這樣，告示上就寫成了「本州照例放火三日」。告示貼出後，老百姓看了都驚吵喧鬧起來。尤其是一些外地來的客人，更是丈二和尚摸不著頭腦，還真的以為官府要在城裡放三天火呢！大家紛紛收拾行李，爭著離開這是非之地。當地的老百姓，平時對於田登的專制蠻橫無理已經非常不滿，這次看了官府貼出的這張告示，更是氣憤萬分，忿忿地說：「只許州官放火，不許百姓點燈，這是什麼世道！」大志非才不就，大才非學不成。【語意】沒有才，宏偉的志向就不能實現；不學習，就不能成大才。這句至理名言告訴我們，勤學對於學識、增智、成才的重要意義。要想成才，僅立下遠大的志向還不夠，因為離開了苦讀勤學，遠大的志向只會是虛無飄渺的海市蜃樓。語出明·鄭心材《鄭敬中摘語》。寧進一寸以死，不退一尺求生。【語意】寧願壯烈地犧牲，也不願屈辱地偷生。團結就是力量，眾志可以成城。【語意】團結就是力量，大家的意志就像城牆那樣堅不可摧。做人一身正氣，為官兩袖清風。【語意】做人一身正氣，為官兩袖清風，意思是說，做人做官要嚴格要求自己，要清正廉潔。屋漏更遭連夜雨，船危又遇打頭風。【語意】房屋已經很破舊了，可是又偏偏有連綿不斷的雨，房子恐怕再也經不起這樣的打擊了；行船已經有漏洞了，可是又不巧有狂怒迎面的風，小船恐怕再也不能遠行了。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。【語意】杏花開放，微微的細雨落在衣服上，似濕非濕；楊柳輕揚，徐徐的春風吹在臉上，全無寒意。語出南宋·僧志南《絕句》：「古木陰中系短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」野花不種年年有，煩惱無根日日生。【語意】煩惱就像野花似的常年存在，根除不盡。語出明·沈采《千金記》三出。須知葉落根未死，待看春來芽又生。【語意】要知道樹上的葉子雖然都落光了，但它的根還未完全死去，明年春天再次來臨時，它又會重新發芽、生長了。萬丈高樓從地起，千年古樹靠根撐。【語意】高樓大廈，都是先從地基建起的，千年的古樹都是靠它的根支撐著。比喻萬事萬物總是由低到高一步步發展起來的。只有凍死的蒼蠅，沒有累死的蜜蜂。【語意】只有因為懶惰而凍餓死去，沒有因為勤勞而累死的。只有千里的名聲，沒有千里的威風。【語意】只有流傳千里的好名聲，不可能在遙遠的地方還有讓人畏懼的氣勢。牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。【語意】牡丹雖被稱為花王，美艷奪目，但只是好看而已；棗花雖然細小，並不搶眼，但能接觸香甜的果實。勸人莫嘩眾取寵，做表面文章。黑髮不知勤學早，轉眼便是白頭翁。【語意】如果年輕時不知道趁早勤奮學習，年紀大了學業無成，就會後悔讀書太晚。語出唐·顏真卿《勸學》：「黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。」春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。【語意】春潮伴著夜雨急急地湧來，郊野的渡口空無一人，只有空空的渡船自在地漂浮著。野渡：郊野的渡口。語出唐·韋應物《滁州西澗》：「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」通過這兩句詩，我們似乎可以看到：晚潮加上春雨，水勢更猛，使本來就人不多的郊野渡口更沒有人了，甚至於船夫都不在。空空的渡船停在水中，顯得那樣自在悠閑。最後一句中的「橫」字形象地表現了船停水中任意飄蕩的景象。然而在這悠閑的景象中，蘊含的卻是詩人不為時用的無奈和憂傷。傳名早死皆高壽，肯樂貧家即富翁。【語意】能夠名傳後世，早死的人都算得上是高壽；只要肯自得其樂，貧窮的人家也是富翁。語出清·袁枚《遣懷》。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。【語意】在家祭時千萬別忘記把朝廷的軍隊統一南北兩地的喜訊告訴我。語出南宋·陸遊《示兒》。為人處處行方便，福也增來壽也增。【語意】做人要時時、處處、事事多為他人提供方便，這樣的人能得到添福增壽的好報。得意夫妻欣相守，負心朋友怕重逢。【語意】相愛的夫妻終生相聚是最大的幸福，負心的朋友卻最怕重逢。語出清·李綠園《歧路燈》。嬌妻喚做枕邊靈，十事商量九事成。【語意】做妻子的最了解自己的丈夫了，丈夫也最聽妻子的話，所以妻子提出來商量的事情多數都能辦成。乍富不知新受用，乍貧難改舊家風。【語意】剛剛富裕時不知道如何享受，剛剛貧窮時很難改掉大手大腳花錢的家風。心安靜則神策生，慮深遠則計謀成。【語意】心氣能夠保持平靜，就會想出神妙的計策來；考慮問題看得遠些，計劃的事情就能保證成功。春江潮水連海平，海上明月共潮生。【語意】春天的江潮水勢浩蕩，與大海連成一片，一輪明月從海上升起，好像與潮水一起湧出來。語出唐·張若虛《春江花月夜》。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。【語意】行曲之餘，生平之悲戚淡然而來，飲恨之心已取代琵琶聲樂之凄，戛然休止，蕩氣迴腸，何須有聲。語出唐·白居易《琵琶行》。昨是兒童今是翁，人間日月急如風。【語意】昨天還是小孩，今天就成老頭兒了，人間歲月急促得像疾風一樣一吹而過。意即歲月如流，韶光易逝，人生易老。語出唐·姚合《酬令狐郎見寄》。一樣米養百樣人，百朵桃花一樹生。【語意】吃的是同樣的米，但出來的卻是性格不同的人；上百朵的桃花是由一棵樹生長出來的。意即任一種事物，接受同樣的東西，卻會生成各不相同的結果，總是會有差異的。時人不識農家苦，將謂田中谷自生。【語意】貴家紈絝子弟不知道農民的辛苦勞作，竟然認為田裡的莊稼是自己長出來的。自古學問無遺力，少壯工夫老始成。【語意】自古以來，做學問是不遺餘力的，終身為之奮鬥，往往是年輕時開始努力，到了老年才取得成功。今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成。【語意】這次來的縣官穿的官服，便是用老百姓的血染成的。朱紱（fú）：紅色官服。「加朱紱」是對「政績突出」官吏的獎賞。生靈：指老百姓。語出唐·杜荀鶴《再經胡城縣》。一葉浮萍歸大海，人生何處不相逢。【語意】人如小小的萍如果有（緣分）心的話，即使在大海，也會有相逢的時候，人又怎麼不是如此呢？海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。【語意】無邊的大海的盡頭就是天了，海天相連，氣魄宏大；腳踏絕頂峰，堂堂正正，頂天立地，一覽天下小。腳不斜，心不驚，中正者，樂平生。【語意】不走歪門邪道的人，心裡是不會一驚一乍的。正如古人所云：「為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。」那些不走正路的人，那些搞坑、蒙、拐、騙、偷的人，總是心驚膽戰的。一人力，難經風，百人力，能抗衡。【語意】一個人的力量是微薄的，難以經受大風、狂風的衝擊。換言之，一個孤立的人，是難以在社會上生存的。南北朝時北齊的劉晝在《劉子·薦賢》中說：「峻極之山，非一石所成；凌雲之榭，非一木所構。」錢穆先生也說：「一木難以撐大廈，一葦何以障狂瀾？」靠一個人的力量是不能創大業的。父母教，須敬聽，父母責，須順承。【語意】父母對你的教誨你要認真的聽，父母對你的責備你要耐心的承受！何以息謗？曰無辯；何以止怨？曰不爭。【語意】如何制止毀謗？只有不去辯白。如何停止怨恨？只有不去爭辯。敗與勝，非天命，得與失，乃互生。【語意】命運掌握在自己的手中，要正確地對待自己的成功和失敗，不要抱持宿命論，不要產生自卑心理，不要產生聽天由命、消極頹廢的悲觀情緒。人生的所得與所失是相互聯繫、相互依存的，在一定條件下是互相轉化的。懂得了這一道理，我們就可以在「得」與「失」之間做自我調節，使自己的心態保持平衡。物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。【語意】事物忌諱到達極點，事情避免極其完美，人則忌諱飛黃騰達。心如規矩，志如尺衡，平靜如水，正直如繩。【語意】為人處世要嚴格要求自己，有方有圓，遵守法律規章，心直行端。勇將不怯死以苟免，壯士不毀節而求生。【語意】勇猛的將士不會因為怕死而偷生，壯士決不會通過毀滅自己氣節的方式求生。後人哀之而不鑒之，亦使後人復哀後人也。【語意】後世的人如果只是哀嘆而不引為鏡鑒，那麼又要再讓後世的人為他們哀嘆了。千里之行，始於足下；艱難困苦，玉汝於成。【語意】千里的路程，是從邁第一步開始的；要想成就大器，必須經過艱難困苦的磨鍊。比喻事情的成功，是從小到大逐漸積累起來的。一個人如果認準方向之後不停地朝著目標努力，從小處做起，一步一步走下去，持續積累著，就必能走向成功。汝：你。玉汝：像愛惜玉一樣愛護、幫助你。語出《老子》第六十四章：「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。」難字壓頂，寸步難行；闖字當頭，隨意縱橫。【語意】難字壓在頭上，寸步難行；闖字當頭，暢通無阻。日常好惡，善與人同；原則是非，據理力爭。【語意】一般的對與錯，不與別人計較；在大是大非上，則一定要據理力爭，是非分明。毋以己長而形人之短，毋因己拙而忌人之能。【語意】不要拿自己的長處與別人的短處比，不要因為自己的技能不如別人就嫉妒人家。眾星朗朗，不如孤月獨明；點塔七層，不如暗處一燈。【語意】即使有很多星星閃耀，也不如一輪明月的光輝明亮；即使點亮高塔上每一層的燈，也不如在黑暗的地方點亮一盞燈。放得下功名富貴，便可脫凡；放得下道德仁義，才可入聖。【語意】放得下功名利祿之心的人，才是真正的超凡脫俗；放得下仁義道德的人，才可以真正稱得上是聖賢之人。把意念沉潛得下，何理不可得；把志氣奮發得起，何事不可成。【語意】如果能靜心去思考問題，無論什麼深奧的道理都能弄明白；如果能志氣奮發，什麼事情都可以做成。語出明·呂坤《呻吟語·補遺》。越奸越狡越貧窮，奸狡原來天不容，富貴若從奸狡得，世間呆漢吸西風。【語意】越是奸詐狡猾的人越是貧窮，因為老天不會容忍奸詐狡猾的人；如果能憑奸詐狡猾得到富貴的話，那麼天下的老實人只能喝西北風了。咬定青山不放鬆，立根原在破岩中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。【語意】竹子緊緊咬住青山，絲毫不放鬆，它的根一直扎在有縫隙的岩石中。不管經歷多少次的襲擊與折磨，任憑東西南北風的吹襲，青竹永遠堅韌不屈。比喻人的堅韌頑強與執著無畏的品質和精神。語出清·鄭燮《竹石》。漢宣帝時，有位剛正不阿的官員，名叫嚴延年。他起先被任命為涿郡太守。當時，這裡的豪強勢力相當強大，尤其以東高氏和西高氏兩家最為兇狠。嚴延年派屬吏趙綉去查明東高氏和西高氏的罪行，趙綉不敢得罪豪強，隱奸不報。嚴延年立即以瀆職罪將趙綉處斬。接著，嚴延年將東高氏和西高氏緝拿歸案，並將其主犯斬首處死。百姓奔走相告，拍手稱快。其餘豪強的氣焰也大為收斂，涿郡大治。三年後，嚴延年升任河南太守。這河南是個大郡，像東高氏、西高氏這樣的豪強更多。嚴延年到任後，毫不畏怯地嚴厲打擊犯罪的豪強富戶，竭力扶助貧弱人家。嚴延年在任上斷案與眾不同：貧弱人家雖然犯罪，他常酌情加以寬宥；而豪強富戶欺壓百姓，他則嚴加打擊。不論是官員，還是百姓，都認為他高深莫測，因此嚇得誰也不敢違法。河南郡又得到大治。但由於嚴延年執法嚴明，誅殺了許多士族豪強，當然遭到他們的憎恨，他們便誣陷嚴延年，致使他遭迫害而死。然而，他的剛正不阿卻受到了後世人們的讚揚，也值得我們去學習。公雞下蛋，母雞打鳴。【語意】顛倒是非，根本不可能的事情。大酒亂性，小酒怡情。【語意】酒喝多了會使人喪失理智，少量喝點倒是可以愉悅性情。石閑生苔，人閑生病。【語意】石頭不動會長出苔蘚，人經常不動就會生病。聞雞起舞，躍馬請纓。【語意】凌晨聽到雞叫聲，就躍然而起到室外舞劍，練好本領；當祖國需要的時候，躍上戰馬請求出戰。兵馬未動，糧草先行。【語意】出兵之前，先準備好糧食和草料。比喻在做某件事情之前，提前做好準備工作。福不雙降，禍不單行。【語意】不幸的事接連發生，幸運的事不會連續到來。山靜養性，水動慰情。【語意】深山裡環境幽靜，可以修身養性；水的流動能撫慰人的心情。落花有意，流水無情。【語意】比喻一方有意、一方無情。多指戀愛方面的事。人有同貌，物有同形。【語意】世上的人和人有相貌相似的，如同物與物的形狀有相同一樣。春風解凍，和氣消冰。【語意】像和煦的春風化解大地凍土，如暖和的氣候消融凝結的堅冰。這是處理家庭瑣事的典範。生男好聽，生女好命。【語意】生男孩能夠傳宗接代，名聲好聽；生女孩的話，女孩比較顧家、孝敬父母，所以說是好命。見利思義，見危受命。【語意】見到財利就想到道義，國家危急關頭願獻出自己的生命。語出春秋·孔子《論語·憲問篇·第十四》：「子路問成人。子曰：『若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。』曰：『今之成人者何必然？見利思義，見危受命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。』」見利思義，看見對自己有利的事，能多考慮一下是不是符合道義，是不是合理、合情、合法。見危受命，為大家做事，要能做到臨危時接受任命，為完成任務寧可犧牲自己。在如今市場經濟條件下，追逐利益成了最突出的社會現象。是見利忘義、唯利是圖還是見利思義，就成了檢驗一個人的試金石。人生會遇到各種困難和曲折，有時候會關係他人甚至是國家的命運。在這種情況下，是承擔責任還是推卸責任，從中就能看出一個人的人品如何。先文後武，先禮後兵。【語意】先按通常的禮節同對方交涉，如果行不通，再用武力或其他強硬手段解決。行義忘利，修德忘名。【語意】躬行仁義而不計私利，修行善德不記名譽。讒人高張，賢士無名。【語意】讒妄之人高高在上，氣焰囂張，而聖賢之士卻不被人稱道。倒持干戈，授人以柄。【語意】倒拿著長戈，把戈柄交給別人。比喻把權力或借口讓給別人，自己反受其害。見勢莫趨，見威不驚。【語意】見了有權勢的人不要趨奉，見了威嚴的氣勢也不用驚慌害怕。蛇行無聲，奸計無影。【語意】蛇在爬行時不會發出任何聲響，奸詐之人的計謀看不見其蹤影。比喻陰謀詭計時常在暗中進行，不易察覺。傳言失指，圖影失形。【語意】語言在傳播過程中失去了原意，身影經過描畫以後也改變了原形。表示事物經過轉手，容易失實。語出《孟子外書·孝經篇》。物華天寶，人傑地靈。【語意】指有傑出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。語出唐·王勃《滕王閣序》。眾口難辯，孤掌難鳴。【語意】人多嘴雜，難以通過爭辯達成一致意見；一個巴掌拍不出聲音來。福無雙至，禍不單行。【語意】幸運的事不可能同時到來，倒霉的事卻往往連續發生。刑在禁惡，理順人情。【語意】制定法律旨在懲治罪惡，講道理則應顧及人之常情。當局者迷，旁觀者清。【語意】當事人被碰到的事情搞糊塗了，旁觀的人卻看得很清楚。指局外人清晰地看待問題，當事人往往會迷惑。殺人者死，傷人者刑。【語意】殺死人的人應當償命，傷害別人的人應當受到刑罰。指惡有惡報，是天經地義的事情。偏聽則暗，兼聽則明。【語意】聽取多方面的意見就能了解事情的真實情況，單聽信一方面的話，自己就糊塗，事情就弄不清楚。心誠則靈，意實則應。【語意】祈神降福禳災心要真誠，心地真誠的話就能得到好的報應。政通人和，百廢俱興。【語意】政事順利，百姓和樂，許多荒廢了的事業都興辦起來了。時間無私，歷史無情。【語意】時間對任何人都一樣多，不會有偏私，給某個人多一點或少一點；歷史是客觀存在的，不會因為某個人的主觀願望而隨意改變。知人者智，自知者明。【語意】你了解別人，你就是有智慧的；你了解自己，你就是高明的。語出春秋·老子《道德經》。無心者公，無我者明。【語意】心中沒有成見則處事公平，心中沒有自我則光明正大。君子安貧，達人知命。【語意】君子都能安於清貧的生活，通達事理的人知道天命。所以他們對命運能泰然處之。指願意順應天意安排，安於貧困，不做非分之想。安貧：甘於貧窮。達人：通達事理的人。知命：知曉困厄與顯達之分。語出唐·王勃《滕王閣序》。生不更名，死不改姓。【語意】不管是生還是死，都不更改自己的姓名。
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