北京著名佛寺

06-10

北京著名佛寺從小在北京長大，佛寺也去了不少。隨著年歲的增長，小時的記憶模糊了不少。比較清晰的記憶是白塔寺。我們在北京的第一個住所在白塔寺後面。五十年代那裡擺了許多小攤，賣各種吃的。一有廟會，更是熱鬧非凡。於是就跟媽媽要一毛錢，和自己的兄弟，或約幾個小夥伴，三五成群，去買小吃。我最愛吃的是老豆腐，記得是五分錢一碗。每次必告訴老闆，「多加佐料」。熱乎乎，香噴噴，那叫一個好吃！現在也吃老豆腐，兒時的感覺一點兒也沒有了。至於白塔寺里什麼模樣，腦子裡一張白紙，只知道有一座大白塔。北京廣濟寺全名"敕建弘慈廣濟寺"，是北京市文物保護單位和全國重點文物保護單位。位於北京城內西城區阜成門內大街25號。靠近西四。有多路公交車到達。地鐵4號線上來就是，非常方便。從西四路口，往西走，路北就是。　　現存建築保持明代格局，分三路，中路依次為山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、圓通殿和多寶殿(舍利閣)，西路有持梵律殿、戒台、凈業堂和雲水堂，東路有法器庫、延壽堂等。寺內珍藏許多珍貴文物，如明代三世佛及十八羅漢造像，康熙時建的漢白玉戒台，乾隆年間的青銅寶鼎等。目前只有中路開放。　　廣濟寺現為中國佛教協會所在地，為佛教傳播的場所。北京佛寺有兩類，收門票的和不收門票的。收門票的屬北京公園系統，不進行或偶爾進行佛教活動。不收門票的屬佛教協會管，定期，如初一十五，進行佛教活動。廣濟寺和廣化寺是不收門票的。潭柘寺和戒台寺是收門票的。做為佛教活動場所，廣濟寺的硬體已經不適映要求了。廣濟寺面臨大街，沒有停車位。裡面也不大，法會只能在露天進行，人還擠得滿滿的。

什麼是佛教徒？出家人當然是佛教徒。在家人呢？佛教有一個重要的儀式：三皈依。三皈依由出家人主持，正式儀式要一個多小時。受了三皈依，一個人就是正式的佛教徒了，也稱為"居士「。對外可以稱自己為」三寶弟子「。三皈依里最重要的是下面三句話：自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。　　自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。　　自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。所以三皈依就是皈依佛，法，僧。這裡的佛，法，僧有不同的解釋。有興趣的網友可以讀一下」六祖壇經「。廣濟寺的主持，演覺法師，每年都會有一兩次三皈依儀式。每個參加三皈依的信眾還得一個法號。第一個字為」弘「，第二個字從自己的名字中取一個字。如果想再進一步，還可以受五戒。戒律是佛教的重要組成部分。分很多種，有沙彌戒，比丘戒，比丘尼戒等等。五戒包括什麼呢？一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。五戒為佛祖制定，流傳至今。前四戒還好說，第五戒，不飲酒，持起來很困難。因此台灣佛光山星雲大師改為」五不吸毒「。使廣大信眾更容易接受。

每個寺院都有鐘樓鼓樓。各發一張照片，以後的寺廟就不發鐘鼓樓了，除非有特別的地方。

鼓樓。

天王殿。看到天王殿，大家會想到四大天王。不錯，天王殿里供奉四大天王。但天王殿最主要供奉彌勒菩薩。有人就奇怪了，佛教中菩薩眾多，有名的也不少，像觀音菩薩，地藏王菩薩等。為什麼在這麼重要的位置上只供彌勒菩薩？原因是彌勒菩薩是未來佛。佛教為釋迦摩尼佛所創。所以釋迦摩尼佛為現代佛。釋迦摩尼佛以前，有燃燈古佛。小說里提得不少了。。。而下一位成佛的呢？就是彌勒佛。提起彌勒佛，大家馬上會想到敞胸露肚，笑口常開的模樣。其實這是中國的山寨版，印度的彌勒菩薩不是這個模樣。現在這個形象來源於五代時的一個僧人。因經常肩背布袋，被稱為布袋和尚。臨終時說了一首偈語：「彌勒真彌勒，分勝百千億，時時示時人，世人自不識。」從意思判斷，布袋和尚應是彌勒菩薩的化身。因此彌勒菩薩就變成先在這個模樣了。彌勒菩薩現在住在哪兒呢？佛教認為我們住的地方叫裟婆世界。裟婆世界有三界：欲界，色界，無色界。每個界都有許多「天」。欲界有一天叫兜率天。兜率天分內外院。彌勒菩薩就住兜率天內院。

大雄殿。很多寺廟叫大雄寶殿。看到大雄寶殿，裡面供奉的一定是本師釋迦摩尼佛。其它供奉的略有不同。一般大雄寶殿還在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘塑像，一年老，一中年，這是佛的兩位弟子。年老的名叫「迦葉尊者」，中年的叫「阿難尊者」，是佛陀的堂弟。有的大雄寶殿供奉三座佛像，稱為三世佛。「世」這裡是世界的意思。東邊是藥師佛，西邊是阿彌陀佛。藥師佛在「藥師本願經」里有詳細敘述，阿彌陀佛則在「阿彌陀經」里介紹。「阿彌陀經」在佛經里很特殊。別的經典都是「請法」而形成。就是佛的弟子請佛說法，編篡成經。「阿彌陀經」沒有請法這個過程，是佛陀主動講出來的，可見其重要性。

"五觀堂"是什麼地方？出家人的食堂也。在佛寺中，出家人時時刻刻要修行，吃飯也不例外。「觀」這裡是觀想的意思。那五觀呢？1.糧食來之不易。「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」啊啊。。2.自己有何功德，在這兒白吃白喝，不勞而獲？3.修行的一項重要內容就是要改掉自己的壞思想「貪嗔痴」。吃飯也可以用來修行。對好吃的不能「貪」，對難吃的不能「嗔」，對一般的不能"痴「。4.如有病，觀想食物為葯，吃了能好。5.」身體是革命的本錢「，沒有好身體，怎麼修行？不吃好飯，怎麼會有好身體？

蓮池海會。這是追薦亡人的一種法會，源於「阿彌陀經」。生人做此法會，希望亡人能往生西方凈土，也就是阿彌陀佛的世界。如果能能往生西方凈土，生命將以蓮花形式出現。佛教內也有許多宗派。毛主席講「黨外有黨，黨內有派」。對宗教，這句話一樣適用，「教外有教，教內有宗」。佛教中有「凈土」宗。凈土宗修行目的就是要往生西方凈土。凈土宗主要依據「無量壽經」，「觀無量壽經」，和「阿彌陀經」，合稱凈土三經。

圓通殿。供奉觀世音菩薩的地方。「圓」是圓滿的意思，「通」是融匯貫通的意思。在所有佛教菩薩中，觀世音菩薩可以說知名度最高。「圓通」來源於楞嚴經。經中有一段講到25位菩薩如何成道。有菩薩講以眼根得道，有菩薩講以鼻根得道。觀世音菩薩最後出場。觀世音菩薩以耳根得到，這叫耳根圓通。佛教把「眼耳鼻舌身意」稱為六根，其對應的「色聲香味觸法」為六塵。

雲水堂。寺院的招待所。」雲水「：行雲流水也。」雲遊「聽說過吧？過去僧人全國大串聯，拜訪各處名山大寺，稱為雲遊。到一十方道場，請求住宿。知客僧驗過度牒，流住雲水堂。

這是通往後院的兩道門。後院是不開放的。入波若門。

登菩提路。

頌經的人。

雍和宮，位於東城區。地鐵2號線和5號線都有站。雍和宮是北京最大的藏傳佛教寺院。自從釋迦摩尼創建佛教以來，從印度傳向世界。傳向東南亞國家的，像泰國，柬普寨等，稱為南傳佛教。傳到中國的，稱為漢傳佛教。傳到西藏的，就叫藏傳佛教。藏傳佛教也有好多派，其中以格魯派最大。由於此派戴黃色僧帽，故又稱為黃教。格魯派派奉宗喀巴大師為祖師。雍和宮就供奉宗喀巴大師的像。宗喀巴大師有兩位高徒，就是人人皆知，流傳至今的達賴和班禪。雍和宮在北京老白姓中名氣很大。每逢過年，這裡人山人海，擠破頭皮。

過了牌樓，一條甬道通向廟裡。

甬道盡頭就是大門，進了大門就是雍和門，相當於漢傳佛寺的天王殿。

殿前的銅獅很威武。

乾隆手書「雍和門」

韋馱菩薩，為四天王座下三十二將之首，是佛教護法神。韋陀菩薩很特別，背對彌勒菩薩，面對釋迦摩尼佛。據說，在釋迦摩尼佛入涅磐時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。從此以後，韋陀菩薩就成護法神了。這也能解釋為什麼韋陀菩薩面向釋迦摩尼佛，啊啊。。傳說而已。

這就是雍和宮了，相當於漢傳佛寺的大雄寶殿。雖然也供奉三座佛，但不是藥師佛和阿彌陀佛。這裡供得是燃燈佛，釋迦摩尼佛和彌勒佛，代表過去，現在和未來。

發這張照片是心有感觸。常去廟裡，看見大家燒香，一個比一個粗，一個比喻個長，整捆整捆的燒。供佛在心！心誠比花大把大把的票子管用！

永佑殿。永佑殿是王府時期的正寢殿，是雍正皇帝繼位前居住的地方。現殿內正中供奉著三尊佛像，正中為無量壽佛，左為藥師佛，右為獅吼佛。檀香木雕刻而成。殿西牆掛著綠度母補繡像，東牆懸掛著白度母畫像。無量壽佛為阿彌陀佛的另一個名號。因佛經中講啊彌陀佛有無量壽，所以又稱無量壽佛。度母是藏傳佛教特有，漢傳佛教沒有度母。度母是觀世音菩薩的化身。觀世音菩薩有33化身，度母有21度母。」化身「是佛菩薩特有的，我們一般人沒有這個本事。我們和佛菩薩一樣有「□□□□」和「報身」，但沒有化身。佛菩薩有眾多化身是為了更方便度化大眾。

永佑殿。

[table=98%][tr][td]法輪殿 Fa Lun Dian

萬福閣. 出了法輪殿，便是高25米，飛檐三重的萬福閣，這是雍和宮的最後了。最真貴的是裡面一尊彌勒佛，高18米，地下埋入8米。佛身寬8米，用整棵名貴的白檀香木雕成。

轉經筒也藏傳佛寺一大特色。

頂禮的老喇嘛。

天王殿不發了，和廣濟寺一樣。韋陀菩薩有些不同。很多佛寺的韋陀菩薩沒有殿名，有些甚至站在院里。法源寺的韋陀菩薩不但在殿內，而且還有「韋陀殿」的大匾，屬於特殊照顧了。

大雄寶殿正中供奉著「華嚴三聖」，既毗盧遮那佛、文殊和普賢菩薩像.毗盧遮那佛和釋迦摩尼佛是同一尊佛。毗盧遮那佛是佛的報身，釋迦摩尼佛是佛的化身。

憫忠閣。這是法源寺特有。原為唐代為紀念死亡將士，經幾朝才建成。原建築已毀，這是重建的。閣內有憫忠台，據說裡面有震亡將士的骨灰。

觀音殿。後面還有許多殿，進不去了。

禪堂。佛教修行的重要場所。佛教修行有很多方面，持戒，施捨，讀佛經，念佛號，禮佛等。各個宗派修行方法也不同。俗話說「八萬四千法門」。坐禪是禪宗的一個主要方法。坐禪的首要目的是斷絕外界（六塵）對內心（六根）的影響，即進入「四禪八定」。最終目的是出三界，即我們生活的欲界，色界，無色界，進入法界成佛。

客堂。現代化了啊，不叫「雲水堂」了，啊啊。。

這才是真正的「木魚」！！！

注意題匾的人：一誠法師，中國佛教協會會長。

我們跟隨的法師想參觀佛學院。剛一過門，就被保安攔住。說必須有佛學院里的人帶領，才可以參觀。回到寺中，碰到一位僧人，說明來意，爽快答應。進去以後，戰戰兢兢，生怕觸犯戒律。捏了幾張，趕快退出。這是教室。

練習毛筆字。

中間大廳。圖書館？

廣化寺。廣化寺是北京佛教協會所在地。是北京另一所不收門票的佛寺。這裡初一十五定期舉辦佛事活動。廣化寺在後海北岸，離鼓樓不遠。從鼓樓下車，過煙袋斜街就不遠了。

每逢初一十五，這些人就會出現。至於要不要施捨，網上也是見仁見智，這裡不討論。佛教修行有「六波羅蜜」，也就是修行的六個方面，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定和智慧。佛教的布施和施捨錢財並不一樣。布施包括財布施，法布施和無畏布施。布施還要做到「三輪體空」，即「忘掉」你布施了，給誰布施了，布施了什麼東西。如果對布施念念不忘，你的布施就沒用了。

天王殿。見過好多次了，啊啊。。

看看殿前供佛的東西。供佛是很講究的，鮮花，水果，明燈，素食，香都可以供佛。在家如果條件沒有，一杯清水也可以。

進入中院。十方眾生十分願不貳法門不二心

這裡是進行佛事活動的主要地方。

五佛寶殿。相當於一般寺廟中的大雄寶殿。五佛指五個方位的佛，即東西南北中。中央是是毗盧遮那佛，也就是釋迦摩尼佛。南方是歡喜世界的寶相佛。東方是香積世界的阿閥佛。西方是極樂世界的阿彌陀佛。北方是蓮花世界的微妙聲佛。

祖師殿。這裡供奉的本寺的先祖。如果是禪宗寺院，達摩祖師一般都在里供奉。達摩是中國禪宗的第一代祖師。

伽藍殿. 伽藍殿是供奉伽藍菩薩的。伽藍菩薩是佛法的守護之神。

廣化寺雖然沒有供奉三世佛的大雄寶殿，但藥師佛和阿彌陀佛都有自己的殿堂。

彌陀殿。

文殊殿

普賢殿

觀音殿。

地藏殿

白塔寺

齋堂。紀得廣濟寺的「五觀堂」嗎？吃飯的地方。

廣濟寺。

還是廣濟寺，小貓挺多。不好意思沒注意到插樓了，都是自己拍自己洗的，獻醜獻醜...

廣化寺初一十五都要舉行佛事活動。這是開始的信號。

活動結束後有免費素食午餐。先排隊，啊啊。。

義工分發午餐。

潭柘寺。潭柘寺在北京名氣很大，有「先有潭柘寺，後有北京城」之說。寺名取自寺後的龍「潭」和寺前的「柘」樹。不但歷史悠久，也是北京最大的寺院。潭柘寺還有一最，就是僧人眾多。傳說，」有名和尚三千，無名和尚無數「。

從停車場到寺廟的山路。如果坐公交，建議坐地鐵一號線到蘋果園，再坐931直到潭柘寺。

寺前的柘樹。

天王殿。殿里殿外左看右看，未見「禁止拍照」的牌子，心中大喜。

笑容可掬。沒帶偏光鏡。

東方持國天王,名多羅吒,穿甲胄,手持琵琶。主守東方,據稱他能護扶國土,故稱東方持國天王。「多羅吒」,乃梵文譯音,「持國」意為慈悲為懷,保護眾生。他住須彌山黃金棰是主樂神,故手持琵琶,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。南方增長天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手仗寶劍,他住須彌山琉璃埠。「毗琉璃」梵文譯音,即意「增長」,據說他能率諸鳩般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能傳令眾生,增長善根、護持佛法。我們就住在這兒啊。。

西方廣目天王,名毗留博叉,穿甲胄,手中纏繞一龍。「毗留博叉」梵文譯音,意為「廣目,"。能以凈天眼隨時觀察世界,護扶人民,他住須彌山白雲量,為群龍領袖,故手纏一龍,也有稱赤索,看有人不信佛教,就用赤索捉來,使其皈依佛教。北方多聞天王, 名毗沙門,穿甲胄,右手持寶傘(又稱寶幡)左手握神鼠——銀鼠。「毗沙門」梵文譯音,意即「多聞"。「多聞」比喻福、德 ,聞於四方。他住須彌山水昌盛,手持寶傘,用以制服魔眾,護持眾生財物。

在參觀大雄寶殿之前，先去看潭柘寺一寶-大鍋。這裡原有三口大鍋。最大的煮粥，中間的做飯，最小的炒菜。最大的鍋直徑有四米，最小的也1.85米。煮粥的米跟本不洗，直接入鍋。隨著攪拌，沙子沉底。每天七八個和尚煮粥。潭柘寺周圍365個村莊向潭柘寺供米，所以有「潭柘寺和尚一天吃一個村莊」的說法。十年浩劫，所有大鍋均被毀。

大雄寶殿。

潭柘寺現在已經這麼綠了？前兩天路過法源寺，進去看了看，遇到了師傅們誦經。。。

祖師殿。可惜大門緊鎖，不能瞻仰了。潭柘寺有1700多年歷史，出了很多高僧大德，從開山的華嚴祖師，到廣慧通理禪師，相了禪師，達觀真可大師等。這些祖師對禪宗發展貢獻甚大。

娑羅樹。佛教聖樹。本師釋迦摩尼佛在娑羅樹下涅磐。

毗盧閣。毗盧是毗盧遮那的簡稱，即大日如來。是法身佛的通稱。佛有三身，法身，報身，化身。法身所有佛都一樣，是「盡虛空，遍法界」。我們也有法身，我們也是未來佛。報身由修行果報所得。我們現在的「身」就是報身，由我們累世所作善惡的「因」所得的「果」報。

圓通寶殿。見過N次了，觀音菩薩啊。

蓮界慈航。觀音殿。

不知道什麼時候起，中國本土的諸神也進了佛教寺院。這是潭柘寺的龍王廟。門左側掛的石魚是潭柘寺一寶。傳說是南海龍宮之物，龍王送給玉帝。後來人間大旱，玉帝送給潭柘寺消災。一夜大風雨時，石魚從天而降，掉在院中。據說石魚身上13個部位代表13個省，哪省有旱情，敲擊該省部位便可降雨。現在寺中的石魚為後來複制的。