凈空法師: 怎樣心平等？

06-10

　　【亦無取捨分別。】

　　怎樣心平等？心裏面取捨分別執著這個念頭放下，就真平等了。一切境緣不取不舍，做到什麼？恆順眾生，隨喜功德。統統成就你的功德，境界現前不取不舍，取是分別，舍也是分別，所以隨緣，多麼自在、多麼活潑。沒動念頭，沒有動念頭，念頭是妄心，沒有動念頭就是真心，真心離念，真心沒有念頭，有念都是妄心。

　　我們看念老的註解，「次」，這是第二小科，「明無分別之心念」。上面一段我們學過的，是顯示境界無分別，對境界。「而此妙境」，這種微妙的境界，「正由於離取捨分別之智心也。心凈則土凈」。清凈從哪裡來的？它的根還是心，這個地方非常明顯的告訴我們，境隨心轉，我們真正能做到境隨心轉，你說多麼自在。所以它底下一段，「樂平等」，自在快樂。

　　我們今天擺在面前，最艱難、最苦的一樁事情就是放不下，這個念頭放不下。念頭是什麼？我愛、我憎、我怨、我恨，都是這些玩意，全是煩惱習氣，不是真的，全是假的。你隨便找一樁事情，你說我愛，你去追求那個愛從哪來的，你找它的根源，到最後一場空，找不到。凡所有相皆是虛妄，沒有一法是真的。只有自性是真的，自性它不是物質現象、不是精神現象、不是自然現象，空無所有。自性所變的萬法，萬法是假相，自性是真的，無相，所以佛才說凡所有相皆是虛妄。我們能把萬緣統統放下，實在沒有法子放下，走阿彌陀佛的路子，把阿彌陀佛擺在心上，到極樂世界再放下。

　　我們知道有不少人到極樂世界還不肯放下，還繼續念阿彌陀佛，那幹什麼？那是無念而念，念而無念，念跟不念是一不是二，妙境，妙極了。這裡面表法表兩個意思，一個報恩，我能夠脫離六道、脫離十法界，是依彌陀名號，我要報佛恩，我不忘記，這一個意思。第二個意思就是剛才說的，無念，無念而念，念而無念，這個意思就深了。我自己是用這個方法成就的，我也用這個方法度一切眾生。

　　所以關鍵是在這一句，心要平等，就在現在開始，對人、對事、對物，特別是對人，用平等心對人。不要有分別，這個人我喜歡，我對他什麼都好；那個人我討厭，看他幹什麼我都看不中眼，這個是錯了。這是造輪迴業，這個果報是冤冤相報，生生世世沒完沒了。我們要化解這個問題，解決這個問題，就是要用平等心。怎麼平等？看一切眾生都是阿彌陀佛，就擺平等了，這是最好的方法。阿彌陀佛在哪裡？一切眾生都是阿彌陀佛，我對阿彌陀佛恭敬，我對一切眾生恭敬；我對阿彌陀佛供養，我對一切眾生供養。

　　供養裡面，法供養第一。法供養是什麼？第一的第一，我看一切眾生是阿彌陀佛，這是第一供養，無上的供養，這個事情知道的人不多。真正這樣修行，你那個心多快樂、多清涼、多自在，我們成佛之道愈來愈近，為什麼？一切法從心想生，我心裡想的全是佛，你怎麼不成佛？你心裡想的不是佛，都是是非人我，都是妄想分別執著，這個思想是六道輪迴思想，因為你天天在想，有意無意已經成了習慣，所以出不了六道輪迴，原因在此地。無分別在佛法，無論大乘小乘、宗門教下、顯教密教，都是非常重要的原理原則。

　　佛教的衰，衰相是什麼？分別就衰了。佛陀在世，大家在這一個老師教導之下，沒有分別，真正是六和敬，一團和氣，佛教興旺到極處。佛陀滅了之後，這個我們曉得，佛滅之後第一個一千年，正法。正法怎麼樣？佛的這些弟子們所學的法門不一樣，各人自立門戶，宗派形成了。雖然形成，是正法，大家都不忘老師之恩，老師是一個，還不離譜。像一個大家庭，父母生了十幾個兒子，十幾個兒子沒長成的時候都在這一家，兄弟姐妹真的互相愛護、互助合作，這個家庭一團和氣。等到小孩長大了，結婚了，個個自己有家庭了，小時候這種親情沒有了。但是節日，逢年過節還會聚集在一起，一年有個幾次。如果到他孫子那一代，跟家族這個親情愈來愈薄，到孫子那裡就衰了。再到幾代，那就一代不如一代。一個家庭如是，一個社團亦如是，細細去觀察你就明白了。

　　今天的社會距離這個溫馨的家庭太遠了，沒有了。個個都獨立，各人有各人想法，各人有各人的說法，各人有各人的做法，互相不能包容，這造成什麼？造成混亂。混亂的局面如何能夠再恢復到安定和諧？沒有別的，找源頭，找根本，根本找到了，問題就能解決。根本是什麼？孝親尊師。像一棵大樹，孝親是這個樹的根，尊師是這個樹的本，其他的都是干、枝、條、樹葉、花果，都是從這根本生的，找到根本，是一家人，才知道是一家人。不知道根本的時候，他以為他獨立的，這一片樹葉獨立了，這一個花瓣獨立了，不知道整個一棵樹是自己，這一家。根本找到了，問題才能解決。

　　今天的社會，大家都希望社會能夠恢復安定和諧，找不到辦法。我們要細心觀察，事實真相找出來，講清楚、講明白，希望大家都能夠理解，幫助社會化解所有衝突，所有衝突都是沒有必要的。換句話說，都是我們對事實真相看錯了、想錯了，它不是事實真相。不必執著自己的意見，執著自己意見，每個人都執著自己意見，問題永遠不能解決。每個人都把自己的執著放下，問題立刻解決。天下本無事，庸人自擾之。為什麼不放下？何必要斤斤計較？佛說得最好，凡所有相皆是虛妄，既然是虛妄，就不必爭執了。

　　人真正要覺悟到什麼是最好的生活，方老師當年把佛教介紹給我，「學佛是人生最高的享受」。什麼是最高的享受？放下就是最高的享受。章嘉大師教我，整個佛法是什麼？我那時候問的是這個問題，就是看破、放下。看破是什麼？了解事實真相。放下什麼？放下分別執著。你不了解事實真相你會有分別執著，你放不下，真正了解就放下，你這一放下，天下太平。為什麼？煩惱沒有了，煩惱沒有了智慧現前，你就有判斷是非邪正的能力，什麼是我應該做的，什麼是我不應該做的，你就有標準了。這個標準是性德，與性德相應的，與性德不相應的，他怎麼會不得大自在？於一切法不取不舍，隨緣，多麼自在，這是講心。事亦如是，沒有一樣東西執著，再好的東西都喜歡供養別人，為什麼？自他不二，尤其是學佛的人。

　　學佛的人，最清凈的，是你這個小房子一塵不染，這裡頭沒有東西，空空洞洞，就像極樂世界一樣，要的它就來了，不要的就去了，這是極樂世界。我們這個地方，要的一點點就夠了。飲食要節儉，有福報也過清寒的生活，為什麼？多餘的幫助別人。幫助哪些人？由近而遠，幫助我的鄰居，幫助我這個鄉黨，大家都歡喜，這個小村、這個小鎮就像一家人一樣。頭一個，認識，小鎮上哪家人我都認識，見面沒有不打招呼的，我們有一點好東西，分享，家家都分，把這個風氣帶起來，這是和諧小鎮。三五年之後就變成和諧城市，為什麼？它影響愈來愈大，它多美好。要包容，不同的宗教要包容，不同的族群要包容，我們都是一家人。

　　我在外面旅行，人家問我，法師你是哪裡人？我說我們是同鄉，地球人，我們住在這個地球上，地球人，一家人。一家人要相親相愛，要和睦相處，不同的意見，放下就沒有了，不是放下過不去，放下一樣過日子，何必要爭？你爭，我讓，這個很重要，我不跟你爭。你要的我不要，我要的你不要，咱們就沒有衝突了，沒有衝突才能和睦相處。這衝突什麼？利害衝突，利害要放下，名利要放下。所以世間人爭什麼？財色名利，我把這個統統放下，我跟人沒有任何衝突，這就是人間最高的享受。人生最高享受我享受了六十多年，對老師無比的感恩，要不是老師教誨，我們的生活苦不堪言，一生痛苦，哪有這麼自在、這麼快樂！

　　章嘉大師，感他恩，見面頭一天教我看破、放下。我們沒有別的長處，聽話，老師不會騙我，沒有理由騙我，他給我講的決定是真的不是假的。我們的年齡差距三十九歲，章嘉大師大我三十九歲，祖父輩的人，我們是孫子輩，他怎麼會騙我們？這依教奉行，得的利益多多，知道在這個世間跟一切人相處，掌握原則，以真誠恭敬對待一切人事物，快樂無比。別人對我，隨他怎麼想法，那不是我，那是他，與我不相干，我應該怎樣對人，這個重要。

資料恭摘:凈空法師專集網站二零一二凈土大經科注　　（第四一三集）　　2013/8/27　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-040-0413

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