因果報應廣譜說

《廣譜經》的菩薩處胎經行品第三十四是說有關因果報應的部分。這裡不但記載了佛陀自己的六年苦行、食馬麥、被罵、腳被石擊出血、被誹謗、被嫁禍、頭痛等受報應的事情。還在頌中說：「羅漢辟支佛，償對復甚我，行業所追逐，何處可得免。智慧舍利弗，常行佛功德，下腸取滅度，此是明白證。神足目揵連，步步登須彌，執杖梵志打，骨碎如芥子。娑竭阿羅漢，降伏難陀龍，臨取滅度時，眼睛墮無數。金花比丘尼，神德難可量，化作轉輪王，統領四天下，舍壽入無為支節刀劍解。辟支名光明，無佛法出世，隨世盡其壽，鑊湯取滅度。」這幾位大德的因果報應事情。可見，因果從來不滅，只是覺悟後的這些大德能夠承擔得了這些報應，在這些因果報應面前，以善法來面對。當然祖師們也是一樣，這在自己以前的日記《禪修的第一個條件》有說過，因果並不會因為你開悟而消失，只是開悟後的人知道如何去承擔這些因果責任。下面把菩薩處胎經行品轉載下來供養大家。菩薩處胎經行品第三十四爾時座中有菩薩名曰造行。即從座起偏露右臂右膝著地。叉手合掌前白佛言。善哉世尊。快說人種。非前非後非兩中間。行業果報以何得知。或過去身非今現在。或未來身非過去。或現在身非過去未來。或內作行受外報。或外作行受內報。或凡夫身作行。須陀洹身受報。或須陀洹身作行。斯陀含受報。或斯陀含身作行。阿那含受報。或阿那含身作行。阿羅漢身受報。或有眾生得慈三昧無悲喜舍。或有眾生得悲無慈喜舍。或有眾生得喜無慈悲舍。或有眾生得舍無慈悲喜。或有眾生從凡夫地不向信地法地。取須陀洹。或有眾生不向信地法地須陀洹。取斯陀含。或有眾生不向信地法地須陀洹斯陀含。取阿那含。或有眾生不向信地法地須陀洹斯陀含阿那含。取阿羅漢。或有眾生不向信地法地須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。取彼此阿羅漢。或有眾生向辟支佛。還自墜落墮凡夫地。或有眾生向阿羅漢。還自墜落墮凡夫地。或有眾生向阿那含。還自墜落墮凡夫地。或有眾生向斯陀含。還自墜落墮凡夫地。或有眾生向須陀洹。還自墜落墮凡夫地。或有眾生於法地退墮凡夫地。或有眾生於信地退墮凡夫地。此諸眾生於如來所皆有狐疑。唯願世尊。一一分別令諸會者?然開悟。爾時世尊告造行菩薩曰。善哉善哉汝所問義。皆為當來過去現在。亦是諸佛行業果報。吾今一一分別。諦聽諦聽善思念之。云何造行菩薩。欲使如來說過去無量阿僧祇劫行業果報耶。欲使如來說未來無量阿僧祇劫行業果報耶。欲使如來說現在無量阿僧祇劫行業果報耶。爾時造行菩薩白佛言。世尊。且置過去未來行業果報。欲聞如來現身行業果報。佛告造行菩薩。過去無數阿僧祇劫行業果報。亦是現在作。未來無數阿僧祇劫行業果報亦是現在作。現在所作行業果報。亦是過去未來受對因緣。今當與汝說之。昔我所更苦行無數。或修凈行或修不凈行。或修天行或修人行。初求佛道諸漏已盡。神通變化?然大悟。三界都苦唯我為樂。於尼連水邊六年苦行。日食一麻一米。斯由曩昔向一緣覺犯口四過。斷絕一施今受斯報。我既成佛為五百摩納子。惡聲誹謗罵詈。在諸街巷稱言。佛道非真。時諸國人民有信不信。信者信地法地。不信者外凡夫。如此人等根力成就不可沮壞。佛出於世光明普照。地獄休息餓鬼飽滿。在畜生者不復荷負重擔。如我弟提婆達兜以石打佛腳指出血。吾時避走東至弗於逮北至郁單曰西至拘耶尼。吾復避之從忉利天上至三十二天。此石故隨逐吾。吾復避之還至故處。為石所傷。吾在摩竭國界晝闇園中。閑居經行。時有長者名尸利掘。請我供養我即受請。將阿難一人尋從我行。彼長者舍有七重門。門各有守者。過去未來現在諸佛常法。默然受請不受余請。凡我弟子出家為道行亦應爾。我至彼門。尸利掘長者。於內作倡伎樂自恣。忘我在外已經日夜。佛語阿難。汝行乞食我住此處。時馬將從佛邊過。佛從乞食。馬將言。我無食唯有熟麥當持相與。即持熟麥施與佛。佛即受食之。時彼馬將謂為佛食。爾時有天子名曰練精。即接食去。諸人見者謂為佛食。然佛不食為度彼故。故現受食。如是九十日在門裡住。阿難。亦九十日乞食。如來威神不令國王及群臣長者知佛住此。何以故。恐彼生慢興誹謗心。佛無威神餘人何望。爾時尸利掘長者。有小因緣出外遊戲。見佛在門方問佛言。何時至此。佛告長者。卿前請我。我即來此。汝在內快自娛樂。今已經九十日。欲還晝闇園中。得君供養食馬熟麥。時尸利掘長者。極懷慚愧五體投地。唯願世尊。垂恕不及聽我悔過。佛告長者。此緣久有非適今也。爾時長者。請佛入宮舍四事供養。佛為說法諸塵垢盡得法眼凈。吾昔一時在毗舍離城。初成佛道未久六師興盛。吾有弟子千二百五十人。一千一人皆得羅漢六通清徹。時有旃遮摩那耆女。是阿闍羅翅舍欽婆羅弟子。受師明教日來佛所。外現清信女法。內受邪師教。來往周旋欲令人見。以草作腹日漸令大。後以木盂系腹。狀如臨產婦女。時邪師問言。汝那得此娠。報言。我日往瞿曇沙門所。故有此娠。師便嗔言誑我弟子垂當生梵天。毀辱我弟子乃至於此。時邪師將諸弟子並此女人。往至佛所。當於爾時。如來與無央數眾而為說法。梵志至佛所高聲唱言。此沙門瞿曇。犯於淫慾實不得道。自稱言得道。所作變化皆是幻術。非真實道。指此女人言。眾人皆見不也。愛我此女使令有娠。發此語已。時天帝釋化作一黃鼠。在女裙里嚙盂繩索令盂墮地。眾人皆見呵責罵言。汝等師徒謗毀聖人。促出國去。吾昔一時在錦毗梨國。在一樹下禪定行道。九十日不移處所。時彼六師名金那金離。有女弟子酸陀難提。興嫉妒心慾障佛功德自顯師道。女言。我能使人不供養佛。令師名聲流布無外。時彼女人懷此謀心。日往佛所經數日中。殺身埋精舍後園中。後來出死屍言。佛殺人謗名流布國人皆知。吾昔一時左脅患風。使耆域令治。耆域言。當須牛乳象尿。舍利沙畢缽尸利沙胡椒。煮以為湯服之則差。吾昔一時在他村中遊行教化。吾為馬槍刺腳。孔上下徹疼痛無量。復使耆域治之。吾昔一時患頭痛。猶如兩須彌山壓頭疼痛。痛不可處。今雖成佛諸漏已盡。諸善普集本行不朽。從無數劫修清凈行。行業果報。難可得離佛身如是。何況阿羅漢辟支佛。能免行報耶。爾時世尊與造行菩薩。而說頌曰。　最勝四神足　　住壽無數劫　天地悉壞敗　　須彌如灰塵　行業追逐身　　無處可隱藏　我成最正覺　　三界無等倫　故受九報對　　宿行牽連縛　我有三昧力　　金剛不可沮　不能避報業　　舍而不受對　我今生緣盡　　齊是更無分　永與生死別　　更不造彼行　人多貪五欲　　不謹慎放逸　今世亦後世　　常墮有憂處　涅槃無所著　　示現有為法　設復不現化　　眾生難可度　八等無為道　　賢聖所行路　去離諸縛著　　無有生滅法　道從無常觀　　思惟不凈法　一心不移動　　成就諸相好　羅漢辟支佛　　償對復甚我　行業所追逐　　何處可得免　智慧舍利弗　　常行佛功德　下腸取滅度　　此是明白證　神足目揵連　　步步登須彌　執杖梵志打　　骨碎如芥子　娑竭阿羅漢　　降伏難陀龍　臨取滅度時　　眼睛墮無數　金花比丘尼　　神德難可量　化作轉輪王　　統領四天下　舍壽入無為　　支節刀劍解　辟支名光明　　無佛法出世　隨世盡其壽　　鑊湯取滅度　我今說現在　　此等諸業報　設當說過去　　阿僧祇佛行　以劫數至劫　　業報不可盡　當來複有佛　　令在此座上　亦當說業報　　如今無有異　菩薩摩訶薩　　精進不懈怠　當急離業報　　不與彼共俱　　爾時造行菩薩。聞此偈已衣毛皆豎。不樂生死周旋五道。皆發無上住不退轉地。
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