卷二、實戰技法篇(3) 命理過三關

洪：「有文憑是有文憑，如果按您說的身旺，印星是忌神，怎麼會有文憑呢？」

孫：「你說的只是淺層次的作用關係，我剛才分析時你沒有聽清，或沒有注意，看文憑不是象某人說得那麼簡單，光看印星是不行的，要印星與食傷同看，為什麼要斷你有文憑呢？是因為坐下食傷泄身有力，年上印星本身弱，又不制食神，所以斷你有文憑，至於年上印星為忌神，是說明你雖有文憑，而文憑不高，或者說是二次文憑，也就是說考學時有波折，非一次成功，再考，才成功的信息。」

洪：「你分析得挺有道理，我是二次考上的，您接著說.」

孫：「你這個八字身旺，食神生財是個富命，但年上巳亥沖，早年財運起伏較大。」「

洪：「您看我95和96兩年怎麼樣？「

孫：「在什麼大運？」

洪：「我是4歲行運，在庚寅大運。」

孫：「用神大運，忌神流年，亥子年！亥子水生大運寅木，原局……你這兩年是不一樣的，這兩年起伏很大」。

洪：「您的意思就是一年好，一年壞了？」

孫：「可以這麼說，但亥年本身就有吉有凶。」

洪：「亥年好還是子年好？為什麼？」

孫：「根據命局組合，是亥年吉，子年凶，。雖然亥子同為忌神，亥子水也同樣生大運寅木用神，因原命局有亥水生卯木忌神發揮用神的組合，所以亥年應吉，但亥畢竟是忌神，此年應有一個不順之事發生。而原局沒有子水生卯木，也沒有子水生寅木的組合，所以子年不吉，但畢竟有大運寅木解救，子水生寅木，不應大凶。你這兩年到底是什麼情況，是否可以反饋一下？」

洪：「亥年我賺了一筆大錢，但我亥年生病，一直到子年才好，我妻子也生病，又破了一筆財。我就搞不懂，如果按身旺論，亥子年都是生大運寅木，而吉凶卻不一樣。如按身弱論，亥子年也是生寅木，吉凶也不一樣，聽您一講明白了，原來是命局組合與作用關係的原因。」

孫：「對啊。」

洪：「你們有函授班嗎？多少錢？都有哪些資料？」

孫：「函授班：1、《命理過三關講義》2、《八字斷風水》，兩科1000元函授費。我們面授班只有一個，但包括兩個內容：1、是八字，2、是八字風水。學費是2000元。

洪：「你們的八字風水是講傳統風水，還是講九星派的，還是三合派的？「

孫：「我們的八字風水是八字派的，可以從八字中看居家的環境，它不同於九星派，也不同於三合派的風水，與現在流行的金鎖玉關也不一樣。我們的八字派風水可以說彌補了這些方法的不足。」

洪：「您能從我的八字中看看我的風水嗎？」

孫：「可以，從你的八字旺衰喜忌與組合來看，你出生時居住的環境，前方比較開闊，但小有起伏，後方近處高，遠處低，左方地勢高，有河流，流向是西北東南方，西方開闊，地勢平坦，你出生時後鄰兄弟多，克父，比較貧困------」

洪：「差不多，你斷東北有河流，流向西北很對。因為這條河在我印象中最深。我準備參加你們的函授班，你們的地址是什麼？」

孫：「郵編130031吉林省長春市二道區亞泰杏花苑高三A2707室孫海義收就可以了。」

洪：「好，謝謝您的斷解，確實不錯，那麼好，下次再向您請教，孫老師，再見。」

孫：「好，再見。」

十二、論命理絕招

四柱預測學，自李虛中子平法以來，經歷代命學先賢推演已逐步完善，不但能推到每步大運的吉凶、好壞，更能推到每一年的禍福。時至今日，命理研究工作者之眾，理論體系之雜是歷代之最。可謂：百花齊放、眾家爭鳴。繼90年代皆依託邵氏斷語論命，大有背下斷語即會算命的架勢，十幾年研究下來，方發現斷語是有使用條件的。90年代末，二十一世紀初又推出新派命理，並迅速席捲中華大地，一時間黃河上下，長城內外竟相學習新派命理。反古聲音日高，遂新派理論體系疊出，張派、王派、李派、趙派……等等，細觀之，不過換湯不換藥、改頭換面，金玉包裝之類。「聰明」的將你的「論」換個名改成自己的「論」，更有無知厚顏之蠢材竟全書照抄，只換成自己名字的，一時間忙的不亦樂乎。細研之，難以經受實踐檢驗，遂有人站出來猛批新派命理之幼稚無知，仍不解渴，更有甚者公開其隱私以泄憤恨。一時間又爭得不亦樂乎。

更有獨尋「絕招」之人，以為得到絕招便可獨步天下。有投其所好者公開絕招，有上當者大呼騙人，有炒賣內部絕招的，有聲明為假的、騙人的，有反擊為學員的，遂被逐出師門的，有斷絕關係的，有無所謂厚顏無恥的，一時間又吵得不亦樂乎。

由此可見，當今命理之亂，之雜為歷代之最，急待聖人出，以正時下雜亂之風。

命理絕招，一定要理、招齊施方能湊效，獨尋絕招，其實是又犯了一個錯誤。絕招也是有使用條件的，絕招與斷語沒有什麼實質上的區別。

筆者經研究大量的古詩詞歌賦與民間搜集來的江湖派口訣和盲派心訣發現，四柱方面的任何「絕招」、「斷語」都是依託理論推導出來的「法」。不信，你去驗證絕招所說的條件，很快就可以找到與絕招要求的條件一致而預測結果卻不一致的八字來。即使百分之百好用，學「法」也就只能斷准與法所講的條件一致的八字，而無法斷准所有的八字，沒有絕招所說的條件的八字就沒有這方面的事情了嗎？絕對不是！這是學法不學理的弊端。

法是什麼？所謂的「絕招」、「心訣」、「不傳之秘」皆命理也。完整、完善的理論體系才是最好的法，最好的「絕招」。

命理是什麼？命理是常理！命理是時事！命理是與時俱進的思維！命理是陰陽五行的變化！命理是干支的組合!命理是自然法則！

只要學會理，不但萬法皆為我用，更可以破解各種絕招、創造絕招。欲想學會命理預測，最好的方法就是靜下心來學習完善的命理理論體系。

03年夏，黑龍江大慶市的一位學員參加弘易堂《命理過三關》住讀班，對筆者說：「孫老師，我在網站上看過你寫的文章，感覺你論命非常獨特，你一定有絕招，我這次來就是想跟你學命理絕招，聽說你會很多江湖絕招和盲派絕招，希望老師能傳授」。筆者說：「民間盲派絕招我有，可以傳授給你，但必須先學理。如果《命理過三關》沒有過，我是不會傳授給你的。因為傳授給你絕招，沒有理論作為指導，你只能算對一部分八字，有一部分算不準時，你會反過來說我沒傳授給你真法」。

這個學員來時，打算跟筆者學習兩個月，學習《命理過三關》一周以後，感觸頗深，必須「法」「理」並修才能真正的學會算命。課後，學員相互出例子沒有考住他的，筆者遂出一例，說：「這個例子你能斷准兩件大事就可以畢業了。」

乾造：

己甲丙乙

酉戌子未69年生人，七歲運。

此例一出，幾位學員邊分析邊在筆記上一連寫出七八條。

1、 此命學習不好，無學歷。

2、 為人性懶，好吃懶做。

3、 此人二婚。

4、 此命有官災，逢土運土年大凶。

5、 頭胎生男孩。

6、 99年不順。

7、 此命父親，人老實，心地善良。

8、 母親身體不好。

（此命97年與姘居女友合謀害死外地客商，2000年事發被捕，01年被槍斃。90年鬧離婚，91年正式離婚。96年協女友私奔。後因無經濟來源，女友坐台當「小姐」賺錢供其花銷。97年後拉過皮條。關里、關外帶小姐飛圈。）

以上八條，條條正確。

剛來時，還吵著要學命理「絕招」，當筆者公布答案後，此學員深有感觸地說：「看來不學理論是不行的，我斷的八條全是用理論推導出來的，正如老師所說的，「天干定富貴，組合看吉凶」，同是一樣的八個字，組合不同，富貴貧賤、吉凶禍福就會不同，這就是命理絕招中的絕招，老師的理論可以說是指導絕招的絕招。」

命理絕招是先賢從命理理論中總結出來的，筆者在研究過程中發現，絕招有的是從作用關係總結出來的，有的是從組合中總結出來的，有的是直接類象。所以，絕招沒有什麼神秘的。口訣、心訣、斷語等等絕招都是理論中推導出來的，學通理論就是最好的絕招。

十三、戲（細）說算命

算命，就是以人的出生時空，來推測一個人的人生軌跡與六親吉凶信息。算命的歷史可謂悠久，可追溯到上古時代。隨著歷史的演變，算命術發展至今以日趨完善，在歷朝歷代都有深諧此術的謀士，輔佐王。象周朝的周文王、姜尚、戰國孫臏、漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、明朝的劉伯溫等。還有江湖上的隱士，如陳老祖、野鶴老人、邵康節等等。留下很多膾炙人口的傳奇故事，千百年來一直被人們津津樂道。

命運，一般指人生不定的遭遇，或喻指人生髮展變化的趨勢。

「命運無常勢」這是一種看法。

「命運天註定」這是一種看法。

「命運在自主」這是一種看法。

但每個人都不能不思考命運，每個人都不可能避免的，在遭遇命運。

人們在春風得意的時候，很少人相信命運，他認為自己的輝煌是靠自己的能力拚出來的，別人可以做到的事情，自己也可以做到，這就叫自信。又有很多人，在遭受坎坷與挫折的時候，第一個想到的就是算命先生，當然算命先生和醫生一樣，也分三六九等，高級的有專家，中級的有醫師，低級的有江湖郎中。高級專家有絕大多數人消費不起，又有一部分人難有緣份相識相遇，想算只好找隨處可遇的吧！

江湖、民間也有很多高人、「明人」，在當地都會有一兩位遠近聞名的算命先生，但只知道命卜皮毛，靠察言觀色，順情說好話的下三流算命先生，居絕大多數。這些人用自己對命卜的一知半解，唬弄和欺騙那些不懂的愚昧之人。俗云：「官問刑，富問災，貧民百姓問發財」，靠這三句話就可以唬倒一片的算命先生不在少數。

有一位算命先生，在當地很有名氣，家雖住農村，市裡的，南北二屯的，甚至外省來求測的都有，天天門庭若市，車水馬龍。海義探訪多次領教，每次都有神驗之例，日久漸熟，酒過三旬口吐「真」言：「你專業搞研究的，沒有用，來找我算命的沒有時間聽你講道理，你只要頭三句說中他的來意，你就成功了，接下來他就問你了，問你的時候，就什麼都告訴你了。」其實這是江湖上的「英耀術」，開篇即言「入門先觀來意，出言先要拿心。」

海義明知故問地說：「何以見得？」先生說：「比方說，一個二十左右的小姑娘來找你算命，第一，她是算婚姻，如果不是，你再問，你是不是給你父母算啊？她說是，你就大膽地斷她母親有病。」又一招「英耀術」：「少女問親娘，卧病在牙床。」她自己來找你算，說明是有病，而且是卧床的慢性病。如果是她全家，兄弟幾個都來找你算父母，肯定要死了，要不，來那麼人幹啥。」這哪有什麼理論啊，全盤的「英耀術」，就這兩手，咳！人家名噪一時，可見信命者甚眾。

相信算命的人數的確驚人，據中國科學技術協會主辦的《大眾科技報》（99、8、5）進行的調查報告表明：1998年相信算命與算過命的人數為4，615億人。那麼從事預測工作的有多少人呢？海義曾估算過，以人口數不是很高的北方來算，2個屯平均就有一個會算命的，一個村有10個屯就有5個，一個鄉有10個村，就有五50個，一個市有22個鄉鎮就有1100個，一個省有縣地級最少10個，就是11000個，加上全國30多個省、直轄市就是30多萬個專業從事預測工作人士，還有業餘的呢，愛好的，邵老師的《周易預測學》一版再版發行了10萬冊，還沒算盜版，足以證明算命者亦眾。

中國人歷來信命，在人類發展的歷史中，一些「偉大卓越」的人物也信命。如我國歷史上的思想家，孔子就信命，他在《論語。憲問》中說：「道之將行也與命也，道之將廢也與命也，公伯寮其如何命。」其意思是講：子路出去做官，原是為行道，但他的道是註定的，公伯寮雖能毀謗子路，但他又怎能拗過命？」看來孔子非常信命，他甚至說：「不知命無以為君子也。」

由於孔子受到歷代統治者的極力推崇，他的學說，包括「命學」得到了高度廣泛的傳揚。隨便翻一翻《史記》、《資論通鑒》，在這類嚴肅的歷史著作中，也隨之可見關於命運的記載。發展至宋朝，算命術的發展達到了一個高潮，出現數位易命大師。

算命不但流行於民間，也得勢於朝，受到帝王的器重，特別是出征作戰、慶典、祭祈等活動，是少不了「求卜問運」的。

更有明朝朱元璋，疑與之同辰之人會影響自己，在《明史》留有「帝戳同辰」之記載。

自古至今，信命者上至達官顯貴，下至百姓庶民。老百姓信命，是對命運的迷茫，是對命運的抗爭。顯貴者信命，期望能繼續目前的所有，以防今後之災禍。無論是顯貴還是庶民，都對自己的命運有所期望。

俗云：「官問刑，富問災，平民百姓問發財，」這些都是人民的願望，民間流行的「英耀術」恰恰抓住了人們的主觀願望的一貫性給人以希望，迎合求測者對未來憧憬的也好，不願打擊他未生活奮鬥的精神也好，出發點是善良的，所謂：「人人後運好，個個子孫賢」。不是敷衍，大多數的民間師傅都在大凶的流年提出注意，而不是故作兇險狀，大呼此年大凶。這樣會給求測者的精神造成壓力與負擔。如水平高的看出此年凶，多告知避護之法，水平差的為唬人家的銀子，才會大呼小叫，要不然你怎麼會信呢?

民間也有很多高水平的預測大師，每個易學愛好者，都會知道身邊的一兩位，大多數還都是被他們神奇的預測所影響，才對易命預測感興趣的。海義所接觸的易友，有很多這樣的高手。

一次海義拿一八字問一盲人師傅：「此命如何？」師曰：「此命40歲後大凶，逢7的年份有血光之災。」語句不多，非常到位，直接道出此命的特點，此命40歲下崗，97年車禍身亡。誰說民間沒有高人，有，只是少罷了，水平差的居多，水平差也不要緊，只要虛心學習也可以成為高手。聰明的人以學習代替排斥，以借鑒代替拒絕，一個善於借鑒的人，一個善於把別人的長處都變成自己的長處的人，很容易成功。因為別人身上只有自己的一種長處，而他一個人都具備了許多人的長處。

海義問盲人師傅：「此命如何一語中的，直斷40歲後大凶，逢7的年份有血光之災呢？」師傅說：「此命組合無情，40歲後歲運引發命局，局中有戊，40歲後逢7的年份是丁火，戊土見丁火主血光之災。」誰說傳統的不好用？只是你不會用而已。沒有傳統的，哪來現代的，沒有老的，哪有新的，新的未必沒有老的影子。

海義並非維護所有傳統，維護傳統與反傳統，這是事物的兩個方面，當然要反對的也不是一切傳統。對待傳統的問題，不能頑固地維護已經落後於時代的傳統，更不能把有應用價值的傳統拋棄和打倒。這不是無知就是過激。即使是反傳統的人們，在反傳統的思維和方式中仍難免有傳統的影子。

江湖中人或民間預測者所接觸的人群，整體的文化素質偏低，預測師以最樸素通俗的語言形式進行表達，「有問不可遲答」一開口便滔滔不絕，以非詩非詞，近似於連花炮的詞句講述，老百姓能聽懂，容易理解，所以喜聞樂見。如果你給老百姓算命，講大道理或者以簡單的語言說此命無官，此命不富，三分鐘就說完了，他會感覺意猶未盡，這就根本不是算命，三五句沒了。老百姓更喜歡民間演算法，雖然有很多預測師算不出什麼事，但聽起來卻很熱鬧，這種簡單，極自然非詞非文的語句，可以說到他心裡，和他形成共振。比如一個人婚姻不順，夫妻經常吵架的「流口」：你們夫妻不相合，好比水上起漩渦。出外離家有歡笑，回到家中把氣憋。看你做事看不慣，開口說話刺耳朵。三天五日不說話，外人相見笑哈哈。這種語句雖然通俗，但表達得十分到位。

如說婦人節儉賢惠「流口」：一隻鳳凰落山坡，好比月宮女嫦娥；

勤儉持家有海略，父母跟前孝順多；

一年少買穿和戴，兩年拿著一雙鞋……

就連開場白都以這種流口的形式：

人憑大運樹憑根，花等來年草等春；

先講年來後講說，日辰時上好細分；

年看祖上貧與賤，月上兄弟定疏親；

日辰去講夫妻局，時上高低定子孫……

這是算命批八字的開場，如果是六爻納甲法，銅錢搖卦，則另有詞文，卦有卦的「流口」，性格有性格的「流口」。這是民間算命的一大特色。

傳統的也好，民間江湖的也好，都有其長處，也有其不足。民間的有很多是經驗，這些實戰經驗是很寶貴的，有很多講不出道理，但在應用中準確率比一些大道理實用。民間的一些淺層次的預測師，對命理一知半解，初通皮毛而已。一些說法是要修正的。

如一次，海義見一民間預測師在給人算命時，竟然用屬相給說事，婦說是：「67年6月生人。」先生說：「好啊，這個八字生的好！」婦人說：「怎麼好啊？」先生說：「你看你屬羊，生在6月，山青草盛，有吃有喝能不好嗎？羊如生在冬天，沒青草吃，就不好了。」婦人說：「你看我婚姻怎麼樣？」先生眼珠一轉說：「十羊九不全，你婚姻不好。」

這種說法真是令人大跌眼睛，用屬相也能算。羊在6月好，生在臘月就不好，豈有此理？先前說好，是在試探人家。人家見他支支吾吾說不出來就著急了，直接問他婚姻如何？他就用了一招「英耀術」－「疊疊問此件，定然此件缺」。她問婚姻，肯定婚姻不好，誰沒事吃飽了撐的，本來夫妻好好的還算？這是人之常情。

更可笑的，竟然拿屬相算命，可見他的命理知識太淺顯了。羊生在6月吃青草就好，我說羊生在冬天好，你夏天吃的是青草，我冬天吃的是糧食，你說誰好啊？

民間的算命先生，粗通一點命理的，以六親直接算命，「八字中見官就貴，官受制就凶，見財就富，受制就破財」這種說法還真能讓他蒙對30%。

從海義目前走訪調查的結果來看，民間算命先生的整體水平不高。有些人連一些命理術語都沒弄明白是什麼意思，就開始給人算命，什麼陰陽差錯，十惡大敗，桃花驛馬等。也有用神煞算的，沒有人潛心研習理論，專尋絕招，西學一招，東學一招，不但用起來毫無章法，準確率也不高，這是民間預測師急待改善修正的地方―沒有一套完整的理論體系，是無法完整的預測一個人一生運氣的。

高層次的預測師，理論雖一大堆，也未必都好用。當然也有很完善的理論體系，就目前易學界來說，不論是完善的，還是有待完善的，創立者都存在著相互攻擊，他說他不會算命，他說他小人，他說他抄襲，他說他欺師――把命理界搞得烏煙瘴氣，把一個很好的弘揚、傳承、發展易學環境與風氣搞得一團糟，使學習者莫哀一是――「自古文人多相輕」這是中國最大的一個陋習。

不論是誰，都難免會失誤或犯錯誤，聰明人不是不犯錯誤，而是同樣的錯誤不犯兩次。如果犯了錯誤，就不要狡辯，狡辯是犯的又一次錯誤，莎士比亞曾說過：「為過失辯解，那麼過失就會更醒目。」

思想狹隘的人，總是想扼殺別人的思想。

軟弱的人隨意改變自己的思想。

只有堅強的人，才自然坦露真實的思想。

有的大師標新立異，不屑於傳說江湖式理論，竟然將違背自然的自「悟」的東西，說成是真理，更有甚者自命天才。天才常常不被人理解，於是多故弄玄虛，雲山霧罩的人，便都或隱或顯的讓別人承認他是天才。一天命都沒算過的大師，絕不是好大師。即想得到「名」又想不費力氣，得到名氣便狂妄自大，得不到就詆毀別人，以罵「名」人和詆毀「名」人，成為「名」人的階梯，是不會成名的。

想成功的人難免要趕時髦，趕時髦的人並不一定會成功，跟著胡說八道的人的屁股後面喊「萬歲」。即使成「名」，在「明」人眼裡也顯得卑微可笑。「大師」的成功，真是羞煞吾輩。

成功靠什麼？成功靠一絲不苟的用實踐檢驗真理。

十四、八卦與姓名學

目前，姓名學在廣泛的應用，以其最基本的五格剖象與三才來論證一個名字的吉凶，此法源於日本，後經台灣傳入大陸。究其法，以數理言吉凶，似與中國數術有關，實則不然。

五格剖象法以字數，筆畫數，相加而得出的天，地、人等五格，看似有理，但其規定的數之吉凶，並沒有什麼理法，為什麼20畫就凶？為什麼32畫就吉？凶有多凶？吉有多吉？無法立桿見影的馬上體現吉凶。大凶格，富貴者有之，大吉格貧困者更比比皆是。大凶格的名字未必就凶，大吉格未必就一帆風順，已是不爭的事實。那麼名字如何體現吉凶呢？如何用名字預測呢？還是最傳統最古老的方法―――周易八卦。

我們可以用八卦預測名字，預測命主一生的吉凶，同樣也可以用九宮八卦圖來指導他的人生，可以用八卦的理念，為他起一個，對他有最大輔助作用的名字。

成功的起好一個人的名字，不僅僅是五格好，而且每一個文字的本身，五行屬性也要適合他的磁場（八字）。目前流行的起名法，都必須以一個人的四柱中五行的喜忌作為參照標準，而不是缺什麼五行就補什麼五行。稍懂一點命理知識的都知道，「缺」什麼「補」什麼是錯誤的。應該是「用」什麼「補」什麼，要體現一個「用」字。如我們國家有很多知名人士，甚至偉人的名字，都充分體現了八字中的用神，喜神。如此造：

癸甲丁甲

巳子酉辰

此造身弱用印，殺印相生。八字中最有力的用神是甲木，輔之以水，名字中直接體現五行的「澤」字、「潤」字，又有形象方位的五行補救，是很完美的起名方法。

我們中國的文字的起源，本身就是象形的，象音的一種形象文字，它所蘊涵的五行能量，也是顯而易見的。如屬「水」五行的字――「海」、「河」、「澤」、「潤」等字中直接體現水五行的三點水，兩點水偏旁。代表火五行的字有「燒」，「烤」、「炎」等，這些文字都直接體現五行，但有很多文字並沒有直接體現五行，如「宇」「三」「日」字等等。那麼「三」字它是一個文字，也是一個數字，「三」在八卦中就是離卦，它所代表的五行是火，「四」就是震木。而「日」字從這個字所代表的也是火的五行。「宇」字沒有五行，我們預測這個字的吉凶時，就可以用九宮八卦圖來預測。如果一個人的八字以金土為用神的，就不宜選用這種文字，這個八字離宮豐滿，離代表火性，而乾宮缺損，金氣不足，艮宮也不足，所以，就不宜給五行用金的八字命名。一個名字方方正正，八宮無缺是最好的。如果再結合命理喜忌，忌者空之，喜者添之是最完美的。

九宮八卦圖是感悟宇宙自然而創，我們將它應用於自然環境，人體生命信息等等事物是可行的。萬事萬物都脫離不了五行八卦的，八卦涵蓋了世間萬事萬物。一切皆八卦，八卦乃自然。心中存八卦，萬事皆昭然。