「乾南坤北，離東坎西，震東北，巽西南，艮西北，兌東南」之辯--趙汝新 

黃老師： 您好！

衡山學習班是我第二次的學習，收穫不少。 黃 老師如此繁忙也不忘對學生釋疑的承諾，甚至有時還超出了承諾範圍。我受 益於黃 老師悟易的教誨，研究起先天八卦圖，發現了先天八卦有三種運動方式，於是整理寫了一本《學易新說》的心得， 黃 老師對我說：「先天八卦是立著看的，後天八卦是俯著看的」，老師的說法精闢啊！「先天八卦圖是認識論，看事物須立著才能觀察清楚，人躺著沒法子觀察事物。天在上、地在下，先天八卦是立著讓人認識世界的；後天八卦是實踐論，是立足於對大自然的實踐，大自然依託著大地而伸展，它呈現著平面的關係，所以要俯著看」。老師對我寫書給了很好的意見，根據 黃 老師的意見，我作了修改。特別是關於先天八卦方位說的一節，我覺得修改後很好，現郵給老師，希望老師能在易魂網上轉給學員交流。關於《學易新說》里有涉及比較大的爭議的地方，如有關「唯象辯證法」和「陰陽對象統一」的觀點，為避免對 黃 老師的「易魂」的衝擊，我將這部分修改後投稿到了山東大學的「易學研究中心」，現在該網站首頁的［來稿照登］欄目中，題目是「八卦與馬克思的共產主義及其哲學思想」，如果其他學友感興趣，可登陸該網站 http://zhouyi.sdu.edu.cn/index.asp 。

我的《學易新說》里引用了彭林學友兄的「感而遂通，頓悟讀卦法」（此例摘自《易魂》第 58-60 期彭林的《道德師表》一文）的和《易魂》江漢油田 叢維清的《行賄者害人又害已》一文，文章我註明了作者和出處，不知兩位學友兄同意我引用否，如方便的話，我希望 黃 老師能將學生這信在易魂網上公布，讓兩位學兄能給我一個回復機會，給黃教師帶來麻煩心感歉意。

此致

祝黃 老師闔家愉快身體健康

學生：趙汝新

2006-5-18

附《「乾南坤北，離東坎西，震東北，巽西南，艮西北，兌東南」之辯》

（《學易新說》里的其中一節）

宋代學者邵雍對先天八卦的卦位說成是「乾南坤北，離東坎西，震東北，巽西南，艮西北，兌東南」，這種說法是一種錯誤。因為它與後天八卦的方向方位存在著很大的矛盾。同樣是一個 卦或卦，同樣是從觀察自然現象得到卦象，有什麼理由為東又同時可以為南；為東南又可以為西呢？同一卦象有兩個不同的方向位置，怎能讓人信服？先天與後天八卦不能自完其說，讓人感到困惑和不可理解。結果，使人們產生懷疑和不信任。作者認為先天八卦圖的各卦分布和排列位置不是按方向方位排列的，是按粗略的時序排列的，因為 黃鑒 老師說：「先天八卦是立著看的，後天八卦是俯著看的」 ，「先天八卦圖是認識論，看事物須立著才能觀察清楚，人躺著沒法子觀察事物。天在上、地在下，先天八卦是立著讓人認識世界的；後天八卦是實踐論，是立足於對大自然的實踐，大自然依託著大地而伸展，它呈現著平面的關係，所以要俯著看」。因為古人是站著觀察和認識天與地，並通過對天象的觀察記錄而出現了先天八卦，並因此得到粗略的時間順序即得到我們所見的先天八卦圖，先天八卦圖的卦位排列體現了古人「仰則觀象於天，俯則觀法於地，……於是始作八卦」之說的具體運用。先天八卦圖的卦位具體排列和確定如下：

⑴、按「天地定位」把 和兩個卦的位 置確定下來。

人立著觀察自然見到的天總是在人的頭頂上，將 放在八卦圖的最上面位置乎合我們觀察的結果。將在自己腳底下的大地（坤卦），放在八卦圖的下方位置。因為大地永遠在人所立的腳下，這是人仰觀象於天，俯則觀法於地的觀察（象）得到的結果。

⑵、根據觀察天象得卦象和卦的排序。

太陽初升，古人用 的符號作記錄，有太陽從的黑夜的天底下邊逐步露出來的天象。當天越來越亮，黑暗逐漸消退後，用的符號表示所觀察到的現（天）象，的符號表示頭頂上的天空都是亮亮的，故卦有明亮、清晰、亮麗等的意思。午後太陽將要落山之前，用的符號記錄，表示陽氣開始向另一邊聚集和靠攏，所謂傍晚是指陽性物質的陽氣聚集和靠攏在天的另一邊。太陽落山後，看到的天色是燦爛的霞光，用的符號表示充滿陽氣的晚霞。古人將白天觀察到的天象分別用、、、四個符號來記錄，並按它們出現的先後次序排列，即從卦開始，有→→→→的卦序排列。為什麼這四個卦放在先天八卦圖的左邊呢？

中國人有座北朝南的居住習慣。因為朝南向陽日照時間長，比較和曖，一早起來走到門外，觀察到太陽是從人的左側方向出現，因此 →→→四卦放在先天八卦圖的左邊乎合中國人的觀察（象） 結果。將對應相錯的 →→→→卦放在先天八卦圖的右邊，表示黑夜降臨後的情況和現象。我們可以看到，代表陰氣物質的陰爻從無到有，從小到大地變化發展。卦是黑夜剛剛從乾卦開始（乾卦全陽無陰，陰爻數為 0 ），從 的最低下悄悄地降下黑色帷幕，卦的初爻形象地表示了這種意思（巽卦的陰爻數為 1 個）。到 卦的符號，它形象地表示人們頭頂上的天空已經完全布滿了黑色的夜幕（有 2 個陰爻）， 卦又表示為月亮。黑夜繼續下去就是黑暗的陰性陰氣物質（如霧氣等）向著大地靠攏和聚集，所以深夜通常比較寒涼。由於黑夜沒有陽氣的作用即沒有陽 光的照射，天上的水氣失去上升的動能並在地球引力的作用下重新向著地面降落，形成了陰性的霧氣物質向下聚集，用 卦表示。黑夜的陰氣物質越聚越多，最終成了全陰的卦，表示最黑暗、最寧靜的深夜。人也隨著→→→卦中陽爻的減少和陰爻的增加這一自然法則性進行相應的休息和入睡，並越睡越香，越睡越深。因為人是白天活動，人的陽屬特性（征）現象也遵循著→→→和→→→的自然法則性。這是中國古人類按人自己為太極點觀察天象得到的記錄。

後天八卦的 卦也是記錄了太陽在人的左側出現的情況，為什麼卦的位置與先天八卦 不一樣呢？因為後天八卦引入了方向的概念觀察自然，先天八卦未有引入方向的概念或者說尚未有方向的概念，當然結果不一樣。從 →→→四卦所反映的天象來看，基本上反映了非常粗糙的時間概念並不是空間（方向）的概念，它是晨早（）、上午（）、下午（）、傍晚（）四個時段的天象記錄，→→→四卦是初夜（）、上夜（）、下夜（）、深夜（）的天象記錄，八卦記錄和反映八個時段的天象情況，它是古人根據陰陽學問和運用陰陽符號來描述反映時間的天象變化，所以，先天八卦圖上各卦的運動變化方向是順時針方向變化發展的。先 天八卦圖是古人時間概念的簡單運用。如果把先天八卦各卦位置布排硬說成是按照方向位置來確定，就一定不符合先天八卦的原意並與後天八卦發生相互矛盾。

結論：「乾南坤北，離東坎西，震東北，巽西南，艮西北，兌東南」的說法不正確。基於這種分析，作者推斷伏羲創畫先天八卦的年代尚未有方向的概念產生，只有粗糙的時間概念的初始運用。可以推斷，中國古人對陰陽之氣的認識以及陰陽學說的符號的運用定是廣泛的，它體現了陰陽概念是八卦的核心和基礎，是易的精髓和靈魂，它奠定了中國文化的基礎，是中國史前文化的一種最具代表性、最具智慧、最古老的、未有文字產生之前的特有文化時代和文化現象，這個時代是以卦文化為特徵的。由此還可以斷定，先天八卦的產生和運用與觀象（自然現象）、與人類的以物易物活動有關，與占卜活動無關，更與占卜無必然的因果關係。後天八卦的出現表示了中國古人已經有了方向的概念及其運用，表示了中國古人觀察自然的能力和水平又向前邁進了一大步。後天八卦圖運用了時空概念和陰陽理論來觀察自然，後天八卦圖反映了自然物質性的客觀規律性，後來的古人運用後天八卦來預測及進行風水學的研究。作者認為，中國古文字出現以後，易（八卦）的信息記錄和儲存作用被文字替代，易的功用轉變為以占卜為主，有關這方面的論述，祥見《新說》一書，作者在此不再具體論述。上述分析和對先天八卦圖各卦的排列設置，完全遵照和忠實於《易經》 的《說卦傳》。它與《易經》里的 《說卦傳》的「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦」的說法完全一致。與「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，陰陽相錯」的說法全部吻合併取得一致的結果。它也完全乎合陰陽觀的陰陽運動變化規律；乎合事物（陰陽物質）從無到有、從小到大的發展變化的客觀事實和客觀規律；乎合陰陽觀的陰中有陽，陽中有陰的情況和事實；乎合人們認識上的先有時間的認識然後有方向的認識，乎合從低級向高級發展的認識規律，乎合我們日常所觀察到的白天和黑夜天象的所有情況，乎合人們對自然的普遍認識。按筆者的思路原則和方法排列出來的先天八卦圖，它與後天八卦圖沒有任何的矛盾和衝突，它可以讓人們真正認識先天八卦圖的意義和價值。可以恢復人們對八卦的認識和信心。