第一世卡盧仁波切簡介

尊貴的第一世卡盧仁波切於一九零四年出生於東藏康區的一個山區，這裡是第一世大寶法王噶瑪巴杜松虔巴的故鄉，第一世蔣貢康楚仁波切亦降生於此地。

他的父親是拉達家族第十三代轉世祖古，而拉達家族是有著第一世大寶法王噶瑪巴杜松虔巴血緣的家族。第一世卡盧仁波切的父親拉達祖古是一位卓有成就的瑜伽士，亦是一位出色的醫生。第一世卡盧仁波切的母親名叫卓卡，來自與第一世蔣貢康楚仁波切（蔣貢康楚羅卓泰耶）有關的家族，她的雙親是第一世蔣貢康楚仁波切的隨從。

第一世卡盧仁波切的父親年輕時曾在八邦寺附近的札扎仁千札閉關中心（*註：即第一世蔣貢康楚仁波切所創立的香巴傳承閉關中心）接受第十一世大司徒仁波切的指導，完成了三年期的閉關修習。之後他得到本尊的啟示，要他與一位度母化身而來的女子結婚，以便生下一位具有特殊之力的孩子。婚後，拉達祖古帶著家人來到第一世蔣貢康楚仁波切在世時曾經長期居住的道場，在這裡居住了幾年的時間。就在這期間，他在一次夢中見到第一世蔣貢康楚仁波切出現在自己面前，並對他說道：「我即將來到你的住處借用屋子。」似乎就是在這一晚，日後的卡盧仁波切進入了母胎。

當第一世卡盧仁波切降生時，他的母親沒有感受到任何痛苦。降生之時，他家房子上空出現了絢爛的彩虹，天空降下了如花雨一般的雪花。他的母親和親戚對別人描述到，孩子出生後環顧四周，露出了燦爛的笑容，毫無恐懼和怯懦，並且口中念誦六字大明咒。他的父母鄉親都感到充滿了喜悅，並將他視作一位不同尋常的轉世。當他還是孩子的時候，就表現出了高貴品質的特徵，比如自發而生的慈悲和虔敬。看到在痛苦中煎熬的眾生時，他常常會因心中涌動的慈悲而流下淚水。

隨著小男孩的長大，他有機會面見八邦寺的大司徒仁波切及其他多位顯赫的喇嘛，他們都斷言這個小男孩是第一世蔣貢康楚仁波切事業的化身，並希望將他送往札扎仁千紮進行特別培養。但卡盧仁波切的父親一再地拒絕了這些建議。他說：「如果我的兒子是位轉世，未來他自然會展現出來。現在你們不要以轉世的稱謂來談論他，也不要對他進行任何的供養，要讓他過著與一般僧侶相同的生活。」於是卡盧仁波切繼續跟隨著自己的父親學習，包括佛法和醫藥知識，其間也從其他各派的上師處領受各個傳統的基礎教授。他的智慧是如此驚人，可以迅速掌握很多聰慧的成年人要花多年才能學會的課業。在他十三歲時，大司徒仁波切為他剃度，並賜名噶瑪讓炯滾恰。這一法名即預示了，卡盧仁波切的事業將以自生且圓滿的方式展現（讓炯意為自然、自生；滾恰意為圓滿、遍在）。多年之後，人們都稱嘆這個名字起得是如此貼切。接下來，卡盧仁波切進入八邦寺系統學習，完成了噶瑪噶舉傳承的三年閉關。

當時，香巴傳承的執持者是喇嘛諾布敦珠，他也擔任札扎仁千札閉關中心的負責人。有一天，諾布敦珠經歷了一場非常清晰的夢境。在夢中，香巴傳承的不共護法六臂瑪哈嘎拉現身並告訴他，他的繼任者即將來訪。在香巴傳承中，歷代傳承執持者和繼任者的初次碰面經常伴有類似的先兆。由於當時諾布敦珠正在進行個人閉關，於是他告訴侍者，說自己正在等候一位特別的客人，這位客人可能會在第二天抵達。他囑咐侍者，如果見到這樣的客人，要邀請客人進來與他見面。然而第二天諾布敦珠並沒有等來客人，於是他便詢問侍者。侍者回答道，只有一位十六歲的年輕人來過這裡，因為看起來很不起眼，於是便把他趕走了。諾布敦珠立即派遣侍者去找回那個年輕人。而這個年輕人正是卡盧仁波切，他是來申請進入香巴傳承三年閉關的。諾布敦珠立即認出這個年輕人就是自己未來的繼任者，給予了他全部的傳承法教，並帶領他進入閉關。

在完成香巴傳承的三年閉關之後，卡盧仁波切回到了自己的家鄉，又進行了一段時間的學習。在二十五歲時，他決定徹底棄離現世的一切安樂，進入荒無人煙的山野中進行了長達十五年的隱居潛修。之後，在大司徒仁波切和喇嘛諾布敦珠的再三要求與催促下，卡盧仁波切才不得不返回了札扎仁千札，成為了這一香巴傳承閉關中心的負責人。他同時也被大司徒仁波切委以八邦寺噶瑪噶舉傳承禪修指導老師的重任。從這時起，卡盧仁波切成為了香巴傳承的主要執持者。不僅如此，他還從藏傳佛教幾乎所有傳承的上師那裡獲得了珍貴的法教，並持續地進行聞思修。他曾師從的上師包括：第十六世大寶法王噶瑪巴、第十一世大司徒仁波切、蔣揚欽哲確吉羅卓，敦珠仁波切、頂果欽哲仁波切、嘉瓦仁波切、夏扎仁波切、薩迦崔津法王等等。

在十九世紀五十年代，卡盧仁波切專程前去覲見第十六世大寶法王噶瑪巴，法王授意他接受不丹皇太后的邀請前往不丹，以期在這個過去以蓮花生大士的出現而馳名的國家中，佛法可以再度恢復以往的榮耀。於是卡盧仁波切前往不丹掌管一所寺院。之後他前往印度，在大吉嶺的索那達地區建立了寺院和多個閉關中心，並逐漸吸引來越來越多的西方年輕人前來學修佛法。

之後，第十六世大寶法王噶瑪巴派卡盧仁波切前往西方國家，以考察西方國家是否有適宜佛法傳播的環境。於是在一九七一年，卡盧仁波切離開印度，他先是前往耶路撒冷，向這一偉大的聖地致敬，然後到達羅馬梵蒂岡，與教宗保羅六世會晤，然後到訪巴黎，之後又訪問了美國與加拿大，後又返至法國。在他第一次的西方之旅期間，卡盧仁波切在加拿大溫哥華創建了一所佛法中心，這是在西方國度建立起來的最早期的藏傳佛法中心之一。在一九七四年，卡盧仁波切進行了第二次西行之旅，在北美和法國建立了多處佛法中心。一九七六年，在第三次西行之旅中，卡盧仁波切在法國成立了一所閉關中心，這是第一所為西方人成立的三年期閉關中心。一九八零年，在這個閉關中心裡完成三年期閉關的男女西方弟子成為了首批得到認證的西方喇嘛，此舉使那一整代的西方佛子都備受鼓舞。終其一生，卡盧仁波切在全世界範圍創辦了六十餘所佛法中心，並激勵了很多西方佛子進入三年閉關中心精進修學。

一九八九年五月十日，尊貴的第一世卡盧仁波切在他位於印度大吉嶺索那達的寺院示寂，肉身示現不腐。在諮詢第三世蔣貢康楚仁波切和夏札仁波切之後，第一世卡盧仁波切的金剛不壞肉身被安置於舍利塔內，穿法衣戴法帽，相貌栩栩如生，面帶微笑，宛如生前一般。此肉身舍利至今仍供奉於索那達寺中接受來訪有緣人的禮拜。

他深具虔敬的弟子，他的心子波卡仁波切曾寫道，「他是那般溫柔的存在，他那廣闊的慈悲，卓絕的智慧和令人難以忘懷的幽默，觸動了這個世界上每一個角落的心。」

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正法久住.法輪常轉

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