世界的人種、民族、宗教、語言、文字和文化圈（二）

06-10

世界的人種、民族、宗教、語言、文字和文化圈（二）

不同群體的人們在其所處的漫長歷史和地理環境下形成了不同的語言、文字、宗教和文化圈，它們既有獨立的內涵又互相密切關聯。掌握這方面的知識對了解我們所處的世界是很有意義的。

這個題選得有點太大，對於一個外行退休老人來說只能說是一種在興趣驅使下的探索。謬誤難免，

衷心希望能得到大家的批評、指正和補充。

人類的語言

人類區別於動物的一個重要特徵是能運用語言相互溝通。

語言和文字有聯繫，但又相對獨立。同一種文字可應用於不同語言，反之亦然。

有關人類語言的分類方法有多種，比較合理的分類方法是按如下主要的語系列出：印歐語系（佔世界人口的比例48%）；漢藏語系（25%）；尼日-剛果語系（6%）；亞非語系（5%）；馬來亞-玻利尼西亞語系（5%）；德拉維達語系(達羅毗荼語系)（3%）；阿爾泰語系(含日語-朝鮮語)（5%）。

北京大學的徐通鏘和胡吉成將世界語言分類為13個語系：漢藏語系；印歐語系；高加索語系；烏拉爾語系；阿爾泰語系；達羅毗荼語系；南亞語系；南島語系；閃含語系；尼日-科爾多凡語系；尼羅-撒哈拉語系；科依桑語系；北美印第安語系。

以下按印歐語系；漢藏語系；非太語系和人造國際語系四大語系簡要說明。

一．印歐語系

印歐語系是最大的語系，下分日耳曼、拉丁、斯拉夫、波羅的海，印度、伊朗、等語族。世界上除了亞洲（不含南亞各國）外，各大洲大部分國家都採用印歐語系的語言作為母語或官方語言。使用人數大約40億，佔世界人口的70%。

印歐語系各語族的下屬語種拉丁語族：包括法語、義大利語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語等。日耳曼語族：包括英語、德語、荷蘭語、斯堪的納維亞半島各主要語言。斯拉夫語族：有俄語、保加利亞語、波蘭語，塞爾維亞語等。波羅的海語族包括拉脫維亞語和立陶宛語等。

印度語族包括梵語、印地語、巴利語，達羅毗荼語支（印度南部的語言都屬於這一語支）等。伊朗語族包括波斯語、阿富汗語等。高加索語族這一語族的語言分布在高加索一帶，主要的語言有喬治亞語、車臣語等。烏拉爾語族下分芬蘭語支和烏戈爾語支。前者包括芬蘭語、愛沙尼亞語等，後者包括匈牙利語、曼西語等。

二. 漢藏語系

漢藏語系是僅次於印歐語系的第二大語種。使用人數大約15億。下分漢語和藏緬、壯侗、苗瑤等語族，包括漢語、藏語、緬甸語、克倫語、壯語、苗語、瑤語等。還包括阿爾泰各語族，如西阿爾泰語族、東阿爾泰語族。前者包括突闕諸語言以及前蘇聯境內的楚瓦什語，後者包括蒙古語以及前蘇聯境內的埃文基語。

三. 非太語系

包括除歐亞語系、南北美洲以外其他各國的語言。非洲及太平洋諸國採用這種語言。尼羅—撒哈拉語族：主要是非洲北部及西部各國語言。尼日—剛果語族：主要是非洲中部各國語言，如尼日語，剛果語，斯瓦西里語等。科依桑語族：主要是非洲南部及東部各國語言，主要有霍屯督語（納米比亞），布須曼語（南非等），散達維語（坦尚尼亞等）。

閃-含語族（閃米特-含米特語族）。主要應用於中東地區。下分閃語族和含語族。前者包括希伯來語、阿拉伯語等，後者包括古埃及語、豪薩語等。南島語族：主要有東南亞及太平洋各島國語言，如印度尼西亞語，馬來語，爪哇語，斐濟語，毛利語等。南北美洲土著印第安語言。如瑪雅語，愛斯基摩—阿留申語等。澳大利亞洲土語語言。

四．人造國際語系

各國語言的差異成為人們互相交往的一個不可克服的障礙。古往今來，人們就渴望有一種共同語言。特別是在信息化的今天，更需要有一種國際通用的語言，實現人們的互相交流。第一個在國際上獲得較大影響的人造語,是由德國教長施萊耶(Schleyer)於1879創造的沃拉普克語(Volapuk)。 1887年波蘭人柴門霍夫創造世界語(Esperanto)。還有許多其它的人造語。

世界主要語系分布

按語種表示的世界語言分布

世界主要語言分布圖（接下圖）

世界主要語言分布圖

另一幅世界語言分布圖（接下面 2 圖）

世界各國的文字

文字記錄了一個民族的語言，世界的文字有數千種。

世界上的文字大體可按：拼音文字、混合文字、表意文字、象形文字來劃分。

拼音文字可分為音節文字和音素文字。所謂音節文字就是一字一音的文字，這種文字的一個字母表示一個音節，比如ja、ka之類的就是音節，音節由音素構成，梵文、吐蕃文、緬甸文屬於這種文字。

音素文字的一個字母表示一個音素，比如a，b之類的，這個是音素，把音節分開，分作母音和輔音。大部分的拼音文字屬於這一類，像泰文、馬來文、朝鮮文。

拼音文字易學易懂，學會了字母就會拼寫，即使你不知道意思也可以正確的拼讀出讀音，這就是拼音文字的優點，其中音素文字比音節文字則更易學得多。當今世界上的文字多是屬於拼音文字。音節文字的歷史比音素文字要早一些。

混合文字的類型可分作這幾種：半拼音文字、半表意文字、半象形文字。組成的成分比較複雜。

先來介紹一下半拼音文字，這類文字通常會被當做拼音文字，因為它們擁有字母，但是與真正的拼音文字不同，它們文語不一，也就是讀法和寫法不一樣，有些寫的時候只寫輔音不寫母音，有的是一個字母幾種讀音，只能加上音標才可以讀出正確的讀音。對於學習者來說有一定的困難度。英文、越南文、阿拉伯文屬於這類文字。

半表意文字要比上述的半拼音文字更加難一些。它們的組織成分多是表意文字的符號，但也不缺少象形文字的圖形和拼音文字的字母（這類文字中的形聲字，勉強可以稱作字母）。漢文屬於這類文字。

半象形文字和半表意文字差不多，只不過它的象形成分多一些，內部也有表音的類似於字母的符號（圖形），埃及文屬於這類文字。

表意文字可能是世界上最難的一類文字了。它們不表示語音，一個符號表示一種或者多種意思。對於母語文字不屬於這類文字的人來說，學習表意文字實在是不容易的事。党項文和巴比論文屬於這一類文字。所有的文字都可以用表意文字來表示。

象形文字是最古老的文章，由人類的古代壁畫進化而來。說它是文字可以，說它是圖畫也可以。東巴文屬於這類文字。象形文字的表達方式很有局限性，只能表示出一些形象的物件。大概是這個原因，象形文字才進化成了半表意文字和半象形文字，最終出現了拼音文字。

這幅圖的特點是直接用對應的文字標出

這幅圖的優點是直接用對應的文字標出

世界各地的宗教

宗教是人類社會發展到一定歷史階段後出現的一種文化現象。主要特點是相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，「他」統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對「他」產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。

世界上的宗教有許多，但影響範圍較大的是基督教、伊斯蘭教、和佛教。

道教是中國固有的一種宗教，距今已有1800餘年的歷史。它與中華本土文化緊密相連，深深紮根於中華沃土之中，具有鮮明的中國特色，並對中華文化的各個層面產生了深遠影響，但其影響範圍主要在中國。印度教的情況也有些類似。

基督教

　　基督教是世界上信仰人數最多的宗教,產生時間為:一世紀上半葉。基督教形成於亞洲的西部，目前主要集中分布在歐洲、美洲和大洋洲。基督教是以信仰耶穌基督為救主的宗教。天主教(Roman Catholicism)、新教(Protestant churchs)、東正教(Easten Orthodoxy)、基督教馬龍派等等統稱基督教——中文中「基督教」往往特指新教（又俗稱「耶穌教」），三大教派（天主教、東正教和新教）和基督教馬龍派的統稱一般用「基督宗教」這個詞。但在本詞條中，「基督教」指「基督宗教」，即總稱，而不是新教。目前基督教在全世界有約22億信徒，為擁有信徒最多的宗教，以亞洲、非洲的信徒的發展最快。它的經典是《聖經》。特點:博愛,人人平等。

伊斯蘭教

　　伊斯蘭教是世界性的宗教之一,產生時間為6世紀，與佛教、基督教並稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教度、天方教、清真教、回回教、回教等。伊斯蘭系阿拉伯語音譯，原意為「順從」、「和平」，指順從和信仰宇宙獨一的最高主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統稱為「穆斯林」（Muslim，意為「順從者」）。7世紀初興起於阿拉伯半島，由麥加人穆罕默德（約570～632）所創傳。主要傳播於亞洲、非洲，以西亞、北非、中亞、南亞次大陸和東南亞最為盛行。它的經典是《古蘭經》,特點,伊斯蘭教應運而生。

佛教

　　佛教是世界第三但產生最早的宗教。佛教創始於公元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩.悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分布在亞洲的東部和東南部.

　　佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法（Buddha Dharma）。在《增一阿含》經的序品中所說：「諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教」。用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚善、自凈其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來，大家最重視的佛經是<<華嚴經>>，稱為經中之王。中國少數民族中維吾爾族、回族等多信仰伊斯蘭教，藏族、蒙古族等多信仰喇嘛教（佛教中的一派）。

佛教有三大系，即漢地佛教(漢語系)；藏傳佛教(藏語系)；東南亞地區的上座部佛教（南傳佛教、巴利語系佛教）。

基督教聖地（梵蒂岡）

伊斯蘭教清真寺

壯觀的伊斯蘭開齋節

中國佛教建築

佛教建築

禮佛的和尚

布達拉宮

喇嘛廟

仰光大金塔

東南亞的寺廟

世界上的五個文化圈

人以群分，物以類聚。各民族的文化在發展過程中就逐漸形成了小圈子。

學術界基本上一致公認，從對世界歷史影響最深遠的角度來說，在世界範圍內主要有五大文化圈，即：

西方文化圈（拉丁文化圈）；

東亞文化圈（漢字文化圈）；

伊斯蘭文化圈（阿拉伯文化圈）；

印度文化圈（南亞文化圈）；

東歐文化圈（斯拉夫文化圈）。

　　在五大文化圈中，他們的形成很多都與宗教有密切關係，也就是說文化通過宗教的媒介而擴大傳播。

(一)西方文化圈（拉丁文化圈） 拉丁文化圈，代表天主教（以及新教各派）文化，後來突出科技文化，包括英美等世界多數國家。

西方文化圈的地理範圍，主要是以白種人的居住地為主，包含歐、美、澳洲等地。西方文化圈的共同特色主要有：議會政治（政治）、實行資本主義的市場機制（經濟）、中產階級為社會上的主要力量（社會）、物質文明發達、基督教的價值觀仍為主流以及重視消費與享受（文化）。

(二)東亞文化圈（漢字文化圈） 漢字文化圈，代表儒學文化和後來的佛教文化，東亞文化圈的區域，主要是以東亞為主，以中國為核心，包括韓國、日本、越南、新加坡等地。正因為中國是東亞文化圈的文化擴散中心，所以中國會成為東亞文化圈的核心，而表現在東亞文化圈的共同特色有：漢字、儒家思想（例如這些地方都設有孔廟）、以中國律法為藍本所制定的法律制度、中國化的佛教。在建築、服飾、民俗等方面有許多共同之處。

(三)伊斯蘭文化圈（阿拉伯文化圈） 阿拉伯文化圈，代表伊斯蘭教文化，包括阿拉伯國家（埃及、沙烏地阿拉伯等）以及信伊斯蘭教的其他國家和地區（伊朗、巴基斯坦等）。伊斯蘭文化圈的區域主要在：印度半島、阿拉伯半島、東南亞以及北非，其特色就是直到今日仍虔誠地保持對伊斯蘭教的信仰，以及阿拉伯文字的使用。東南亞主要信仰伊斯蘭教的國家有：馬來西亞、印尼（除了巴里島之外）、菲律賓南部的閩達納蛾島等等。

(四)印度文化圈（南亞文化圈）印度文化圈，代表印度教和佛教文化，包括印度、孟加拉、緬甸、尼泊爾、斯里蘭卡、泰國、寮國、柬埔寨等。印度文化圈的範圍主要在印度半島與東南亞的一些地區。其特色就是表現在對梵文系字母的使用和印度教的宗教信仰上。

(五)東歐文化圈（斯拉夫文化圈） 斯拉夫文化圈，代表東正教文化，包括俄羅斯、保加利亞、南斯拉夫等。東歐文化圈的範圍：主要是在俄羅斯、東歐以及巴爾幹半島等地為主；而東歐文化圈所展現出的主要特色有：以東正教為其宗教信仰，使用斯拉夫字母。

西方文化圈（拉丁文化圈）

全球基督徒人數21-23億，其中天主教徒的人數為十億九千八百萬。

天主教佔主導的國家：義大利，法國，比利時，盧森堡，奧地利，愛爾蘭，波蘭，捷克，匈牙利，斯洛伐克，立陶宛，克羅埃西亞，斯洛維尼亞，西班牙，葡萄牙，列支敦斯登，摩納哥，聖馬利諾，馬爾他，安道爾。

基督教(新教)佔主導的國家：英國，美國，澳大利亞，紐西蘭，丹麥，挪威，瑞典，冰島，芬蘭，愛沙尼亞，拉脫維亞。

天主教和基督教勢力相當的國家：德國，荷蘭，瑞士，加拿大。

東正教佔主導的國家：俄羅斯，烏克蘭，白俄羅斯，羅馬尼亞，摩爾多瓦，保加利亞，塞爾維亞，黑山，馬其頓，希臘，亞美尼亞，喬治亞。

基督教徒，70％在第三世界

今天的天主教，我們已經很難稱之為「西方宗教」，就像我們現在很難說佛教是「印度宗教」。按比較保守的估計，全世界超過10億的天主教徒中，4.9億在南美洲，1.2億在非洲，1.1億在亞洲。也就是說，70％的天主教徒如今生活在第三世界。

單是菲律賓一國的天主教徒人數，就超過了義大利、法國、西班牙和波蘭這歐洲四國的總和。而且亞非拉的教徒總數增長更快。

很多人仍然認為，亞非拉的基督教是西方人強加的，是應該而且必須排斥的體內異物。但是，正如已故坦尚尼亞前總統尼雷爾先生所說：經過這麼多年之後，基督教現在已經是「我們的」宗教。