關於殯葬改革，寫給前三排的公開建議

4月6日，央視新聞的微博發了一段題為《青山綠水，卻處處都是「活人墓」，子孫還能看到風景嗎?》的視頻，視頻中，我們可以清楚的看到，山坡上，公路邊，樹林中，農田裡，到處可見大大小小的墳墓，從幾平米到幾十平米不等，好多修的甚至極為豪華，一塊塊漢白玉的巨大石碑雕龍畫鳳，央視新聞報到稱，這些墓地的主人好多都還在世，說白了就是一座「活人墓」。

為什麼活人要給自己買墓地？一個詞「墳地產」便可見一斑，有資料顯示，只隔了一條永定河，屬於河北的一邊一平米墓地只有一萬，屬於北京的另一邊一平米卻賣到了6萬，而上海福壽園海港陵園墓地每平米的單價是周邊房地產單價的近4倍，所有這些，只不過是全國殯葬領域的冰山一角。

我們知道，我國有14億人口，如此，理論上講，100年內，中華大地上將出現14億個墳頭兒，在國土面積已定的情況下，每一個死人都是在與子孫爭奪生存空間。鑒於此，殯葬改革已經成了當務之急，在此，老朱根據自己的觀察，結合網路上得來的一些消息，對我國的殯葬改革提出幾點自己的建議，供前三排參考：

關於殯葬方面的法律法規，我能查到的只有1997年7月11日國務院第60次常務會議通過的《殯葬管理條例》，我仔細閱讀了該條例中的各項條款，感覺即不完善，也沒有被全國人民所認知，最簡單的一條，「禁止在耕地、林地、風景名勝區和文物保護區、水庫及河流堤壩附近和水源保護區以及鐵路、公路幹線兩側」建造墓地，可是，我們知道的，這種事情不要談被禁止，甚至根本就沒有一個部門向人民宣傳過或是有過執法行動。基於此，研究制定《殯葬法》，有步驟的實行火葬、改革土葬、節約用地，不與子孫爭奪生存空間一事必須被提到議事日程上來，相關改革的具體措施，老朱絞盡腦汁想出了幾條，在此一一羅列出來，大家討論，不足之處，各位補充：

一：以法律的形勢確定新的殯葬方式：

1：以社區為單位建立「冥驛堂」

現實生活中，無論是城市家庭還是城鎮社區，都沒有固定的殯儀場地，導致死者家屬只能將靈堂設在小區的樓前甚至是馬路邊，不禁破壞小區的綠地環境，妨礙業主與大眾的出行，最為難氣的是，中國人的風俗習慣中，習慣喪事吹吹打打、以及有人來弔唁時家屬便要爆出集體哭聲，如此嚴重影響了周圍業主的生活，只是兼於「死者為大」的中華傳統，遇到這種事情，所有受到影響的居民都無一例外的自覺選擇了「忍」。

歷史上，我國大部分人口都在農村，走進城市裡來的大都是年輕人，這一情況由於發生的少被忽略了。而隨著我國城市化進程的加快，以及社會老齡化的到來，在城市中過世的老人會越來越多，如此，未來的歲月，居民「忍」的時候只會越來越多，必將嚴重影響大家的生活質量。

個人建議，以社區為單位，建立「冥驛堂」，根據社區人口的數量，以及人口死亡率等相關指標，確定每一個社區冥驛堂的數量，冥驛堂負責提供冰棺、賬房、接待室等相關服務，向死者家屬收取少量服務費，經費不足之處，由財政兜底。

以法律的形勢規定，所有過世人員，在過世後的幾小時內必須轉移到「冥驛堂」中，以妨擾民，如此可以省去死者家屬的許多麻煩，更為人性化的是，萬一遇到極端天氣，可以避免家屬挨凍受熱。

2：建立「天堂館」

在人口集中、土地緊張的大中城市，建立「天堂館」，蓋成那種幾層甚至十幾層高的樓房，將骨灰集中安放，具體可參照香港的模式，我國的一些陵園也有這種模式，民政部門加大推廣此種模式，每年收取小額的管理費。同時，以法律的形勢確定100年為限，過世超過100年的骨灰將由家屬負責撒到指定地點，如山川、林地、池塘甚至是集中撒入大海，沒有家屬的，由工作人員負責。

3：推行「樹葬」

在人口相對較少、土地充足或是周邊有不適合耕種的鹽咸地的的小城市、鄉鎮甚至是農村，當地政府專門撥出一片土地來，在土地上種植樹木，每棵樹下修建一個可存放骨灰盒的標準的水泥槽，以法律的形勢強制所有居民的骨灰必須存放其中，不立墳頭，只在每棵樹的樹榦上掛一個牌，寫清死者的相關信息，墓地不收費，死亡超過100年的，由管理人員負責消除死者的相關信息。

4：推行「海葬」

對自願進行「海葬」的人員，由財政負責補貼一定數額的費用，數額以不讓普通家庭掏錢為限，有錢人家願意擺排揚的，超出部分由自己承擔。同時，相關部門積極在高知階層及國家公務人員、以及大型國企的人員中推行「海葬」。

二：以法律的形勢改革舊的殯葬方式

1：不再審批新的墓地

自《殯葬法》施行之日起，任何地方任何各人，再佔用一寸土地均屬違法，由民政部門負責追究相關人員的民事責任，全國除烈士陵園外，國家不再審批一寸土地的墓地。

2：開展平墳活動

不再允許除烈士之外的任何死者以任何名起新墳頭之際，除了烈士陵園中的烈士、被評為文物的古墓、或革命公墓之外的所有墳頭，以100年為限，死亡超過100年的，一律拔除墓碑，平掉墳頭，這項工作，有家屬的由家屬負責，沒有家屬的，由民政部的管理人員負責，任何人以任何名義阻止，都屬違法，追究責任。

通過上面的種種殯葬改革措施，以期以法律的形勢，用100年的時間，取消除烈士陵園、革命公墓以及做為文物之外的全國的其它所有墳頭，最大程度上給子孫騰出生存的空間來。

這裡，有一個問題，那便是，少民與外國人。

我國《憲法》規定，法律面前人人平等。根據入鄉隨俗的原則，所有在華過世的外國人，一律按中國人的方式進行喪葬處理，少數民族也不得超越法律。

以前各地常常以「我國信伊斯蘭教的回維等民族有土葬的習慣」為由，專門撥款劃地建立回民公墓，這是嚴重錯誤的。原因很簡單，宗教是公民個人的事，不是因為你信伊斯蘭教便高人一等了，如果國家以宗教信仰為由專門為穆斯林劃撥土地，那麼，是否也要為佛教徒划出土地建造塔林？西方基督徒的墓地大都建在城市繁華地帶，如此，中國的基督徒是不是也可以以此為由，要求在全國所有的市中心為基督徒划出墓地來？

如果以民族風俗為由，專門為回維等民族規劃墓地，那麼，我們要問了，「入土為安」是漢族5000年的風俗，別人的風俗是風俗要尊重，漢族的風俗就不是風俗就不需要尊重了嗎？同時，除了漢族之外，全國還有一億多不信伊斯蘭教的滿壯蒙壯等幾十個少數民族呢，他們的祖先也是土葬的，他們的風俗也不是風俗也不需要尊重了嗎？

「法律面前人人平等」，這一點應該成為所有立法與執法的根本，沒有人有權超越法律之上，這才是國家長治久安的基礎。我國一直宣傳以法治國，那麼，無論是在殯葬還是在其它方面，所有要求高人一等、凌駕於法律之上的，無論是群體還是個人，哪個瞎逼逼，我們都有權反問一句：「你是想當人上人、要特權、搞族群隔離、拉仇恨、分裂國家嗎？」

帖子的最後，粘一個老朱兩年前發的微博，大家當個段子看、一笑而過好了：

認同觀點，土豪打條雞腿，如哥一樣的搬磚工咧嘴笑笑