八字太極點論

八字太極點論年干 日支

時干月支 月支年支日支太極點日干 月干太極點時支月干時支 時干年干 年支日干

乾—年支震—月支坎—日支艮—時支坤—年干巽—月干離—日干兌—時干

太極點的天干 = 年干 + 月干 + 日干 + 時干太極點的地支 = 年支 + 月支 + 日支 + 時支

八字太極點論

很有可能給命學界甚至易學界帶來一場真正的革命。將它奉獻進去是希望有識之士能夠研究它參悟它真心希望聖賢出生，八字九宮定位 」 理論的問世。能夠儘早結束當今學術界的混亂局面。也可以效法陳摶老祖作八百年睡了。 經過千年磨洗,自李虛中和徐子平創立 「 算命術 」 以來。算命術 」 已走過了其初生、生長、幼稚的過程。時至今日，算命術 」 正面臨有史以來最大的革新階段。以往，儘管歷代高賢都曾經做過修正和增刪，但是從理論到方法，學術界從沒有象今天這樣混亂過,初學者也從沒有象今天這樣迷茫，這樣不知適從。學術界、社會和時代都在同聲呼籲科學、正確的理論和方法出現,象當年孔子為《周易》做傳，統一數字筮法一樣。生兩儀，今天學術界的混亂緣於 「 算命術 」理論上的不健全。易有太極。兩儀生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大業。算命術 」 理論框架中，有陰陽、有三才、有四象，可就是沒有太極和八卦！迄今為止，已經出版的資料中還沒有任何一份資料提到八字的太極和八卦。孰不知事物既有陰陽，焉能沒有太極？事物的化生規律是太極化分而生兩儀，兩儀劃分而生四象,四象劃分而生八卦，八卦交錯而生成含概萬物的六十四卦。算命術 」 找不到太極點，自然也就弄不清楚八卦和六十四卦了而缺少了定吉凶 」 八卦，又如何能夠 「 生大業 」 呢？八字在沒有求出太極點之前,根據太極下降、陰陽正反合的理論。還是處在四象 」階段，既不能與 「 河圖 」模型接軌，又不能進入 「 洛書 」 能量運動模式。只有當太極點被求出並下降之後，才具備了五 」完整屬性，才幹與象數之源的河圖 」和「 洛書 」接軌，八字才幹夠真正的擬萬物之情 」 而占。當八字與 「 河圖 」 接軌後，由於 「 河 」 洛 」 同體。自然的也就與 「 洛書 」 接上了軌。將思維再做一次升華，將兩儀狀態下的四柱進行正反合成，將太極兩次下降，就可以求出 「 十天干 」將四相劃分後的八卦進行正反合成，同時將太極下降，就可以求出 「 十二地支 」 最後將代表陽儀的天乾和代表陰儀的地支進行重新組合，就可以得到能夠模擬萬物的既是至全也是至簡的六十花甲。將八字與 「 河 」 洛 」接軌，整個宇宙包括宇宙的一切事物都是運動、變化和發展的解析 「 算命術（即我尊稱為 「 宇宙代數式 」批八字）就必須在動態中進行。要想動態地解析 「 宇宙代數式 」就必須找到宇宙的構成和運動規律。而「 河圖 」就是宇宙的構成模式！洛書 」 就是宇宙的能態運動模式！所以我必需回過頭來從頭做起。建立一套既完整又具體的解析體系。

太極點

⑴太極點的求法太極點的天干 = 年干 + 月干 + 日干 + 時干太極點的地支 = 年支 + 月支 + 日支 + 時支天乾和地支與數的換算關係分別為 —甲 =1 乙 =2 丙 =3 丁 =4 戊 =5 己 =6 庚 =7 辛 =8 壬 =9 癸 =10子 =1 丑 =2 寅 =3 卯 =4 辰 =5 巳 =6 午 =7 未 =7 申 =9 酉 =10 戌 =11 亥 =12【舉例說明】求 「 己丑 癸酉 甲子 己巳 」 這個八字的太極點解：天干 = 己 + 癸 + 甲 + 己= 6 + 10 + 1 + 6= 23 →3= 丙地支 = 丑 + 酉 + 子 + 巳= 2 + 10 + 1 + 6= 19 → 7= 午於是己丑 癸酉 甲子 己巳 」 這個八字的太極點就是丙午 」太極點 」就是代表中央戊己土的那個點的坐標；當我用「洛書」原理進行命理分析時,當我用「 河圖 」原理進行命理分析時.太極點 」就是八字在洛書九宮分布的中宮 」參數。天干代表空間的量度,四柱每柱一干一支。地支代表時間的量度。四個柱即為金字塔的底邊的四個頂點的坐標，太極點則是金字塔尖那個點的坐標。金字塔的涵義與《河圖》系統是相通的當金字塔的底邊對正東、南、西、北四個正向時，來自東西方的兩大文化便達成了統一。這時，四柱即是位於 「 四維 」 四個頂點的坐標。分布於洛書的八個宮，四柱每柱一干一支共八個字。太極點居於中宮，便構成了洛書九宮。其中，四個地支在兩儀中屬陰，所以分配於乾坎艮震四陽宮；四個天干在兩儀中屬陽，所以分配於巽離坤兌四陰宮。②八字的太極、兩儀、四象、八卦仍以「 己丑 癸酉 甲子 己巳 」這個八字為例來說明這個問題。己丑 癸酉 甲子 己巳 = 26 + 10 + 1 + 6 = 43 = 丙午有了第五個坐標 」丙午。丙午」就是己丑 癸酉 甲子 己巳 」 太極；丙 」 為天干為陽，於是保守的四柱之外。午 」 為地支為陰,陰陽劃分,為兩儀；丙午化而為四：己丑、癸酉、甲子、己巳，此為四象；己、癸、甲、己、丑、酉、子、巳分居八宮坐落八方,乃成八卦；丙午居於中宮，與另外八個字和為九宮。其中，己、癸、甲、己 」 為陽,處於陰位，丙 」 統之；丑、酉、子、巳 」 為陰，處於陽位，午 」 統之。③八字的九宮定位將八字分布其餘八宮。其分布原理是 所謂八字九宮定位 」就是將 「 太極點 」 放在洛書九宮的中央皇極之位。六十花甲是事物存在形式的完整概括。六十花甲每數一陰一陽構成一個太極，太極是事物存在最基本單元。而陽數三十，陰數三十，構成了整體的太極。故以年柱干支對應，乾坤為八卦之祖。年干為陽，對應乾卦；年支為陰，對應坤卦。震為長男，對應月干；巽為長女,對應月支。坎為中男，對應日干；離為中女，對應日支。艮為少男，對應時干；兌為少女，對應時支。

先天八卦圖中表示如下表： 年干

時干 月支日支太極點日干 月干 時支 年支

山澤通氣，所謂 「 天地定位。雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。數往者順，知來者逆 」 也。八字在後天八卦圖表示為：

日支月支年支月干太極點時支時干 年干 日干

實踐中必須來個大翻轉才行。原因跟 「 場 」 效應有關：當我一個具有陰陽兩極的場中在放入一個太極時，這個圖與實際的應用圖恰好完全相反。這個太極的方向必需相反才幹形成穩定態。如下圖陽極陰極陽極陰極實用八卦分布圖如下

日干月干 年干月支太極點時干 時支 年支 日支

齊乎巽，所謂 「 帝出乎震。相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也；齊也者，言萬物之絜齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰：致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰：說言乎兌。戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰：勞乎坎。艮，東北之卦也。萬物之所成終而成始也，故曰：成言乎艮。也。就得到下面這個圖： 將文章開始時候的例子 「 己丑 癸酉 甲子 己巳 裝入九宮。癸 6 甲 2 己 4酉 5 午 / 丙 己 9巳 1 子 3 丑 8圖中：

乾—年支震—月支坎—日支艮—時支坤—年干巽—月干離—日干兌—時干④太極點和八字九宮定位的意義己丑癸酉甲子 己巳太極點 丙午 天星 七赤⑴ 對八字 「 三才 」 正本一種認為 「 六十花甲納音 」 人元，說到命理三才 」 八字的天干為 「 天元 」 地支為 「 地元 」 學界早已達成共識。然而什麼是人元 」 學界卻一直存在兩種說法。另一種認為 「 地支藏干 」 人元。需要強調的三才 」 理念基於 「 天人感應 」 即 「 天 」 為陽、地 」 為陰，天地合成一個太極，其太極點就是萬物之靈的人 」 包括天地間的萬物萬事）天地人三位一體，天和地的特性規定和影響人的特性，人對天和地具有能動的作用和影響。因為 「 三才 」 中的人元 」 必需是獨立的個體，而 「 地支藏干 」 不具備這種獨立性，所以地支藏干不是八字的人元 」 而 「 六十花甲納音 」 才是真正的人元 」才幹夠代表天地之間的萬物萬事。通過天干與 「 天 」 比較和地支與 「 地 」 比擬，當八字具備了三才 」 之後。解八字在由 「 天 」 和 「 地 」 構成的場 」 中的存在狀態。這樣（也只有這樣）八字才幹名副其實地成為 「 宇宙代數式 」⑵ 八字與風水接軌凡是用八字占風水，迄今為止。不管是根據出生時間占出生地的風水還是用所謂 「 四柱小時空預測 」 占現在居住環境的風水，大家使用的方位模型不外乎 —年月為坐，將四柱中分。日時為右；天干為後，地支為前；年月為內，日時為外。定不準宅向，由於少了中央的太極點。大家在斷方位時，只敢說前後左右而不敢說東西南北。有了八字九宮定位 」 理論後，八字就可以完全與風水學接軌。⑶ 詳細推斷身體部位算命術在八字與人體對應方面的研究，迄今為止。相對於其他位置理論做得最好的方面 —日支為腹；年干為左手，日干為頭。月干為右手；年支為左腳，時支為右腳；地支為身體的前面，天干為身體的後面；月支為右軀，時干為左軀。這個模型惟獨少了中央那一部分，略加推敲就會發現。即前後心！為什麼？沒有太極點，無所憑藉也。地支為前心。太極點的作用尚不止於此，太極點的天干為後心。有了太極點，其他八個字才有了依託和參照，上下左右才可以比較，陰陽才幹接氣，經脈才得以貫穿不斷。⑷八字與面相學接軌不外乎如下方法 — 以往各家用八字占人面相。根據十天干斷相貌；根據八卦的卦象斷臉型；根據五行斷顏色。僅此而已。太極點就是人的鼻子，有了八字九宮定位 」 以後。即中央戊己土星。以太極點為參照，面部三停、左中右、五嶽、四庫、十二宮等等均可以準確定位。這樣八字就可以與比它還要古老、還要直觀、還要系統的相學》接軌⑸八字與京房易的接軌還得再另外學會一樣以上的其他預測方法才行。連當今易壇泰斗邵位華在自己著作中念念不忘的神仙化身 」 也要 「 八字加卦 」 才行。以往從事具體預測的人至少要在學會算命術的同時。梅花易術 」 和 「 京房卦 」 也就有了八字形式 」 斷法。當我將八字作為某一時空態下的宇宙代數式，有了八字九宮定位 」 理論後。八字能夠反映任意時空態下的任何事物，包括人。當我將八字當作氣象模型時，可以推算天氣；當我將八字當作國家模型時，可以推算國體和國運；當我將八字當作一個事件模型時，可以推算事件的情狀 ------ 當我將八字當作人的出生時間，可以推算人的命運，這時八字又回歸到原始的算命術。總之，可以將八字當作世間萬物萬事的模型，就可能推算出萬物萬事的情狀。

太極陰陽八字學

太極陰陽八字學集正五行命理、新派命理、盲派命理、傳統命理、神煞派命理、終南山命理、鳳凰山命理於一身，以及多年來的斷命實戰經驗，所創立出來的。他將八字用風水慣用的「形象法」、「理氣法」進行解釋，使斷命變得直觀、簡單、明了。拋棄傳統的「用忌神」、「日主旺衰」，以八字太極結構配置為主，陰陽氣勢強弱為輔，並根據五行生剋制化來協調陰陽二氣，通過大運來「揚」或「抑」原局八字太極結構的氣勢以及順、逆，從而打破八字結構原有的平衡點，導致人生產生吉凶禍福，並以流年作為吉凶禍福的應期。

富貴貧賤皆有象，吉凶禍福命中藏。陰陽二氣須明辨，趨吉避凶壽丁長。太極陰陽八字學內容如下：　　一、八字陰陽五行的解說以及天干、地支的屬性；　　二、十天干、十二地支的生克關係（刑、沖、合、穿、墓、暗合、三合）以及十神的分析；三、十天乾的特性深入解析；四、神煞象、六親象、宮位象、十神象、天支象、太極象（專看五術職業）；五、干支的互通原理及干支虛實原理分析；六、八字命局富貴、貧賤的層次分析以及「太極點」的講解；　　七、太極陰陽八字的論命體系（形象法和理氣法）深入解析；八、職業、性格、六親、婚姻、學業、疾病、壽元、子女、災難、牢獄各個專題分論與大量實例講解；九、部分「鳳凰山絕技」的傳授。

四 柱 意象

十神太多信息之象及空缺之象

八字中某一十神太多，或缺少某一十神，在實際中都有哪些信息之象？有什麼特定的意義？

八字中某一五行太多（十種）必有其他五行太少，太多必然就有太多的特點缺少就有缺少的信息之象，在此將此象一一展開。

一、八字印星太多信息之象

1. 日主依靠性大，心無大志，整天懶懶散散無所事事.

2.沒有主見，主意好變，好隨大流.

3. 喜好聽好話，喜奉承.

4.內向不愛說話，嘴緊.

5.多學少成，做事虎頭蛇尾.

6.身體素質差，多病.

7.工作單位變動較多，與領導關係不好.

8. 一生中住過很多房子，常遷居，一般以印星（包括支藏）數目定一生有多少次遷居行為.

9. 女人克子女，多有流產之事

10. 好動腦筋，什麼事都不想搞得太複雜。

二、八字官殺太多信息之象:

1、精神萎靡，缺乏鬥志，膽小怕事，心無大志.

2、身體較差，多病傷之災.

3、小人多、有志難伸，多懷才不遇.

4、生活，工作及外界，周圍壓力大精神負擔重，勞苦貧賤之命.

5、懦弱，多受人欺，沒有朝氣，性格靦腆，內向.

6、女命婚姻不順，多夫，婚前恐有被迫失貞之事.

7、一生多憂少樂，難成大器)。

8、做事，辦事，懼外，不願出頭露面

三、八字比劫多，信息之象

1、不聚財，合夥生意，必破財.

2、好侵犯別人，好惹事非，好鬥嘴，嘴硬，無理也要辯三分.

3、妻命薄，父壽短.

4、自己身體較為健壯，少有病，能吃苦耐勞.

5、較為固執己見，好鑽牛角尖.

6、好面子，自尊心強難於承認自己錯誤，常常心服口不服.

7、多為體力勞動者，依靠出體力掙錢。

8、不願動腦筋，衝動，脾氣不好.

9、朋友多，人緣好，但親朋來意多為錢財之事而來.

10、容易被騙，財來財去難以積存下來。

四、八字財星太多信息之象

1、懼內（怕妻）妻管嚴，易有病傷之災

2、一生易因財或女人之事遭災或招致官非口舌

3、文上欠佳，不喜讀書，文化層次比較低

4、領導能力欠佳，下屬不聽從自己指揮

5、貪財，吝嗇，要錢不要命，認錢不認人

6、重財輕義，貪圖享受，好逸惡勞

7、適宜靠體力或冒險掙錢

8、克母，母親多病災，母壽難長。

五、八字食傷太多信息之家

1、言語多，嘴雜，東家長，西家短的，好傳話，心裡裝不少事，留不住話，有話不說就難受

2、心胸狹隘，氣量小，好計仇，報復心強

3、自高自大，多清高，傲慢，鄙視他人，惟我獨尊，好貶人，討人嫌，人緣不好，遭人反感

4、好歌舞，好酒色，能吃能喝，大多體胖，放蕩，人性不願意收管束

5、與官不合，難於與領導和睦相處，好與官作對

6、追求功名思想較重，注重別人對自己的看法

7、忘妒心強，好攀比。

8、女性多放蕩，多為舞女，歌女，jì女。風流場上的常客

9．男命克子女，子女夭折或不成氣候

10、喜自由行業，不適宜上班，難有官職或做官不長久（傷官傷盡除外）

八字中缺少某一十神都會有什麼信息之象？這裡說的八字缺少的標準是八字中天干或地支藏干中本氣不含便為缺少。

一、八字缺少印星

1、小時候生病，不願吃藥

2、與母親緣薄，與長輩緣薄（從格除外）

3、其住宅後面有溝，或地勢地平，無山，無房子，高樓的功能高建築物

4、記性差，好忘，在社會中大都學非所用

5、無靠山，不在公家企業，單位上班（從格除外）

二、八字缺少比劫

1、人多孤獨，無靠，朋友少，凡事靠自己個性強

2、靠技藝，手藝維生，技術服務之類職業，且是別人主動來求自己之職業

3、兄弟姐妹少

4、喜靜，不喜動，個性孤僻，與人合不來

5、不願合夥做事，喜歡獨來獨往，凡事不願去求別人

6、眼裡沒有朋友、兄弟姐妹存在，不願跟朋友及兄弟姐妹接觸

7、不適於開工廠，及推銷，代理之類事業

8、少言寡語，只關心自己，不願關心別人，聯絡別人。

三、八字缺少食傷

1、行事有恆心，變動少，但逢食傷之年，則思變，必有職業，住處，思想觀念，投資去向方面的改變之事

2、八字不見食傷，小孩時反應遲鈍，開口說話晚，或說話吐詞不清，逢食傷旺年運才漸漸好轉。

3、八字不見食傷之人，善守秘密，不願胡言亂語，不善言辭

4、為人說話，注意分寸，不願閑聊

5、不喜歡運動，唱歌，跳舞，或者說此人嗓音不好，唱歌走調，跳舞步伐不太協調，姿態不優美。

四、八字缺少財星

1、一生財來財去，一場空，得多大財破多大財，往往上半年得財，下半年就破財

2、破財大多都是無情之破，不是被騙被劫，就是病傷災方面，總之破得無太大的代價!

3、與父親緣薄，父多早喪，或病殘，無能

4、與妻緣分薄，晚婚，夫妻感情不好，難白頭偕老

5、八字不見財星之人，掙錢也困難，靠體力掙錢者比較多，沒有外財（有食傷除外）

6、花錢大多無計劃，或計劃不嚴謹，宜因盲目投資而破財。

五、八字缺少官星

1、不喜歡別人拘束，目無法律，我行我素，心地不正者行事，會入黑道，徒匪之類。若在軍警界，則有不怕犧牲精神，有立大功之事

2、女命夫緣薄，對丈夫感情不深，抱著可有可無的心態:

3、喜歡自由業，不會有公職，若從格，須天干或地支本氣有印星才會有公職

4、很難為官，與官無緣

5、男命與子女緣分薄，不關心子女，或子女有夭折，遠離自己之象。

吉凶十神

吉神

吉神，顧名思義為吉祥之十神，包括官星、印星、財星、食神。

吉神特性有：相生、保護、平和、理性、穩定、持久、傳統、正派、積極、向上、責任、義務、固執、守舊等。每個吉神的特性如下：

一、正印

（一）本質含義：生我者，是陰生陽、陽生陰，是異性相生，既含有生助滋養之意，又含有合和之意。

（二）人：母親、長輩、師長、貴人。

（三）事和物：一切保護、生助我的事和物。如：房子、舟車、飛機、衣物、布匹、雨具、文化、學業、學術、文章、文書、書館、權力、地位、工作、事業、靠山、後台、榮譽、職稱等。

（四）心態特徵

1．因為正印有生助滋養之性，故印旺之人心地仁慈善良，忠厚誠實，為人賢孝，傳統正派，富同情憐憫之心，既能得到他人的關懷與幫助，也願意關懷和幫助別人，極富人情味和奉獻精神，任勞任怨，不願也不善於競爭。

2．因正印與日主為陰陽有情之生，故正印人專一、執著，有穩定、恆久之性。命局正印旺者，言談舉止沉穩老練，慈祥平和，凡事循序漸進，不急不躁，緩慢地浸透，大有滴水穿石之耐性和韌性。

正印旺者為精神型、思維型的人，喜歡和善於思考問題，愛看書學習，不斷充實豐富自己的內心世界。為人處事力求完美，周到而細膩。思維的特點是縱向的，宜從事學術研究，著書立說等。

（五）信息之象

正印旺為用神，以上特徵多體現，且多得長輩、領導、師長、貴人的提攜和幫助，事業順利，名利雙收。

印旺之人自我保護意識強，關注重視自己的身體、名譽等。控制自己不去參加有可能影響身體和聲譽的活動和不去危險的地方。保健意識強烈，終生少病少災而身心健康。命局無正印或正印衰弱，則缺少保護意識，忽視和不注意自己的身心保健，易患各種疾病；病的潛伏期長，易遭受外界突然性的傷害。

正印旺為忌神時，印的正面作用少體現或不體現，而負面作用多體現，如心理素質差，想的多、做的少，依賴性強，保守固執，苦悶消極，不願意與人接觸，孤僻寡合。有災的話也是靜態的災，緩慢而持久，如慢性疾病，工作不順，社會關係差等。

正印過旺為忌者，思想負擔重，心理壓力大，情緒煩躁不安。時間長了往往會影響生理代謝機能的正常運轉，引起身體上的疾病。

印過旺為忌者，因自我保護意識太強了，往往無病也會想出病來，本為小病也會因為服藥過量而導致慢性病。

流年大運逢印為忌，但忌的程度不是很大時，表現諸事不順，且多伴有耗財現象，如地支再逢刑沖合害並忌神旺或用神受傷則災大；如印為用神不受傷則有災亦小。印星只要沒有變為梟，保護日主的作用不會消失。

正印為忌但沒有變為梟神，有災都可以化解；如印變為梟則有災難解。

如何化解？花錢買房子、汽車；進修學習；在父母、長輩人身上多花些錢，盡點孝心；積極參入社會的公益活動等。

正印旺為忌神者，喜聽奉承，人緣不好，財運差，吝嗇小氣，對子女不利。如行財旺之鄉，財可控印則財運好，對子女有利。日主弱而印衰，又行財旺之地，命透官殺則有災；無官殺則失業、工作不順或破財。

日主旺印多失制者，孤寒刑克之命。寒者，身旺則不利妻財；孤者，印多無制刑克子女也。

女命財壞印，則此女與公婆不和。

時柱坐正印而有力為喜用者，子女賢孝有作為，日主晚年可享兒女之福且長壽。正印為福星，旺而有力為喜用，主人多享現成、意外之福。

（六）職業

正印旺為喜用者，宜從事文化、教育方面的工作、事業，如學術研究、文學創作、作家、教授、教師、文書等。如殺印相生則家於仕途。

二、正官

（一）本質含義：克我者，是陰克陽、陽克陰、異性相剋，即有克的性質，又含有情之意。

（二）人：男造為子女，女造為丈夫，也為領導、上級、師長、匪盜、小人。

（三）事和物：官位、權位、地位、學位、名譽、考試、法律、法規、規章、制度、道德、約定俗成、規範、工作任務、事業等。

（四）心態特徵：

官是克我之神，陰陽相剋，異性相剋。既是陰陽、異性就含有相合有情的性質。陰陽相剋是牽制、約束、管束；和是和合、平衡；生是滋生、助益；克是途徑、手段，合生是目的。官的一般特性都是由陽陽相剋引伸和派生出來的。

官的管束有兩層含義：即管束他人和自我管束或被管束。就象俗話說的「打鐵先要自身硬」，「打鐵」是管束他人和物；「要自身硬」是自我管束或被管束。

所以官的特性有：自律性、正統性、正派性、常規性、權威性、責任感、條理性、理智性、溫和性、公平性、合理性、秩序性、規勸性。

具體表現為：聰明、溫厚、忠孝、自尊、自愛、自律、自強、自立、待人寬厚、辛苦操勞、見義勇為。辦事周密計劃，條理分明，公平合理，按部就班，認真負責，具有良好的策劃、組織、管理才能。待人接物謙恭而不失禮節，知分寸而不亢不卑。好學不倦，開拓進取，極講信用。以上是官旺為喜用神時的體現。

當官旺為忌神時，則以上心態不體現或少體現。主要表現為：保守、內向、膽小怕事、缺少魄力、墨守成規、不思進取、壓抑苦悶、少管閑事等。

（六）職業選擇：

官為喜用，官有源且源旺者，宜從事事業濟方面的策劃、管理工作。

三、正財

俗語說：「財為養命之源，人人不可缺少」，是說錢財對每個人的重要性。錢財是人們賴以生存的物質基礎，是人們從事一切社會活動的物質保障。從經濟高速發展的當今社會來說，錢財的多少，直接或間接體現出一個人的才能高低、社會存在價值的大小，及個人付出的勞動被社會認可的程度等。而人的這些素質又直接或間接地影響了財富的多少。這些正是命理研究的重要課題。

（一）本質含義：我克者，是陰克陽、陽克陰，是異性相剋，既有克、佔有、控制之性，亦有合而有情之意。

（二）人：妻、下屬、僱員等。

（三）事和物：錢財、經濟、固定收入、工作、事業、房地產、私人財產等。

（四）心態特徵：

財是人享用之物，正財是我克者，故有佔有慾、控制欲、競爭性。異性相剋有合和之意，故有穩定性、專一性、持久性、公平性、合理性。一般正財的特徵全由此推導延伸出來。

正財是以公平合理的競爭為手段，達到長久的、佔有滿足為目的。

正財正因為是正當途徑賺的錢，是取之有道的錢，是用自己的辛勤汗水換來的錢，所以正財者辛苦操勞、腳踏實地、堅韌不拔、任勞任怨，非常現實。重視珍惜自己的勞動成果，甚至吝嗇、小氣。也主光明正大、奉公守法、溫和友善、公平合理、常規理性、循序漸進，不急於求成，不存非分之妄想，很少投機取巧，循規蹈矩、保守內向、缺少魄力、缺乏開拓精神。

正財之人在感情方面一旦投入，則情深意長，專註、珍惜、長久。

（五）信息之象

a)正財代表身體。正財旺的人，生理機能成熟早，性慾強烈，往往結婚早；易引起性功能早衰，財旺身弱者尤驗。

b)財代表經濟、財富、工作、事業等。

財旺為中神和用神者，經濟意識強，理財能力強，工作、事業單位比較好。事業順利，穩定發展，收入高，經濟條件好。

財弱無氣為用或旺而無制化為忌者，工作、事業單位不景氣，工作、事業不順利，收入低，經濟條件差。

財弱為用神者，經濟意識差，思想不現實，易想入非非，造成幻覺。

財旺為忌者，比較貪婪，注重享樂，精神空虛。

財為忌神弱而無氣或旺而有制，主經濟條件好，或比較富裕。

財為中神或用神，宜藏而忌露。藏者，他人不知而少是非，藏而能聚，聚可致富也；露者，招示於人，易遭劫而惹事生非。

c)財與學業.

財旺為用，印旺為忌，財能制印者，學業優良。

財旺為忌，印星為喜用，命局組合不好，財壞印者，學業不佳。

身弱財旺為忌者，與詩書無緣，且體弱我病，一生難聚財，正財尤驗。

d)財星與婚姻.

男命：日支財星旺而為喜用者，且無刑衝剋害，妻賢而美，一生多得妻助。

正財坐桃花為喜用者，妻貌美、聰明而多情，且一生女人緣好，多得女人之利。

正財為忌緊貼日主者，婚姻不順，要離婚很難，正財之相合、專一故也。

女命：日支財星旺而為喜用者，又無刑衝剋害，主得能夫而貴。

身弱財多財旺為忌者，風流多情而不專一，婚姻不美。

e)財星與擇業.

財旺為用神，命局組合好，又有官星不忌者，宜從事經濟策劃與管理等方面的工作。

財星為中神或喜用神，有氣或有源，宜從事穩定性、靜態性的工作與事業。

四、食神

（一）本質含義：我生者，陰生陰、陽生陽，同性相生，既有滋生之意，又有相斥之性。食神專制七殺，有保護日主之功。

（二）人：晚輩、學生、部屬、女命為兒女。

（三）事與物：說話、表達、寫作、著作、歌舞、藝術、思想、感情、運動、旅遊、社會服務、財源、名聲、口福、壽星等。

（四）心態特徵：食神者泄我精華之物也，故主聰明，靈敏秀氣、才華等。

我生食神是同性相生，生的不情願，不持久，有相互排斥之意，故有平淡、知足、祥和、只重參入和過程不重視結果。

食可制殺，反對專制，崇尚自由平等；反對暴力，提倡和平，反對野蠻，追求自然。

食神生正財，有正統、傳統、守德、愛心、奉獻等。以上是俯視為喜用時的表現。

如食神為忌時則安於享樂、保守和內向、不思進取、缺乏開拓精神等。食神太過變為傷。

（五）信息之象：

身旺有食神泄身吐秀，能發揮自己的聰明才智，如命局再有財星，則自己的辛勤勞動有被社會認可。

身旺食神泄秀，主愛運動，愛說話，愛表現，喜旅遊，喜參加社會活動等。身弱忌動，動則泄身更甚，體力不支。

食神為泄吐之物，有泄吐就有進納，所以食神人的生理代謝功能進出平衡很好，主身體健康，口福好，故食神是福星、長壽的象徵。

身旺食為用神有力者，一生財厚食豐，氣度寬宏，性情悠然和順，自然一生凶事少、喜慶多。

身旺食傷弱或無食傷，則缺少流通，無口才，為人處世不協調、不流暢、不圓滑，人際關係疏淡，一生多阻力。

身旺食傷在地支，心裡想的多，體現的少，是自己心裡在打官司，缺乏美感。

身弱食神過旺變傷或支會合食傷，日主照樣聰明、有才華，只是泄身太過，有精疲力竭，體弱不支的感覺。

身弱食神過旺為忌，思慮過度、易得神經衰弱症。社會上的災少，而身體生理方面的病多。

女命食神有力為用神者，性情溫厚恭良，明朗圓潤，美麗聰慧，賢妻良母。

女命食神旺為忌，婚姻不美，身體差，往往生孩子會引起婦科疾病。

食神是日主的保護神，只要不變成凶神傷官，就不會傷害日主和他人。

（六）食神與擇業

身旺食為用神且有力，宜從事文學、藝術等工作和事業。

身旺食神旺又生財星者，宜經商。

五、偏財

（一）本質含義：我克者，是陰克陰、陽克陽，同性相剋.即有相剋、相制之性，又有相斥、排斥之意。

（二）人：父親、妻、情人。

（三）事與物：流動性資產、橫財、暴發之財、賭博、偏業之財，偏行業的工作、事業、運動、體育、武術、體操等。

（四）心態特徵：

財為養命之源，享用之物。偏財是我同性相克制之物，必須全力剋制方能得到，所以偏財旺者有強烈的征服、佔有、控制慾望，有非常強烈的進攻意識。具體表現為：對物質的追求有敏銳眼光，有經營頭腦、經濟謀略，機靈善變、有膽量、有魄力，但易流於偏激虛浮，缺乏節制、膽大妄為等。

偏財為我同性相剋之物，具有相斥、排斥之性。它體現在兩方面：

一方面體現在對財的競爭過程中，有強烈的排他性，由此產生其激烈性、非理性、非法性、不擇手段性、甚至是殘酷性。

另一方面體現在對財已經佔有的享用過程中，有流動性、不專一性和短暫性。

由以上特點可推導出偏財人拿得起放得下、多成多敗、起伏大，凡事看得開，易有特異思維等。

（五）信息之象

偏財旺為用神者事有，易得橫財、易暴發。

六、比肩

（一）本質含義：助我者，陽助陽、陰助陰，是同性相助，既有相助之意，又有相斥之性。

比肩是助日主抗殺擔財官的。比肩奪得是偏財。

（二）人：男命為兄弟、女命為姐妹，也代表同輩、朋友、同事、戰友、學友、生意夥伴、事業上的合伙人等。

（三）心態特徵：

比肩對我是同類同氣之助益，抵禦外敵時，表現的心態特徵同劫財相同。所不同的是，劫財對日主是同類異氣的助益，你的就是我的，我的就是你的；而比肩與日主是你的就是你的，我的就是我的，我與你共同戰鬥，勝利的果實要分清，各有所得。

比肩抗殺喜官管，具有公平性、合理性、法制性、條理性、約束性、理智性。具體表現為：自尊心強、榮譽感強、主觀意識強，自我約束性強、意志堅強、剛毅果斷，辦事主動自信，公平合理、有條不紊、按部就班，但難免循規蹈矩，保守固執，缺少創新和開拓精神。

比肩制奪偏財而保護正財，是通過正當途徑而佔有和控制財物的，故有一定的經濟意識，富有操作性，腳下踏實地很現實，很少投機取巧，很少非份之想，靠自己的勤勞努力得到自己應得到的東西，對得到的東西就很珍惜，故而吝嗇小氣。

比肩太旺變為劫財（從旺格除外）。

（四）信息之象

身弱干透比肩為喜用者，喜結朋友，人際關係好，手足和睦，且多得兄弟朋友之力，幹事業宜和他人合夥。

支有祿比且為喜用者，往往靠自己努力奮鬥而成家立業，這樣的人有實幹精神，百折不撓，但一生辛苦。

日支祿為用神，得妻助之力有成，但難免夫妻常有口角之事。

身旺比旺為忌者，一生財難聚、破耗多，克妻克父。

身旺比肩旺為忌，支又逢刑沖合害者，一生多有傷病，口舌官非，甚至有牢獄之災。

身旺日支比肩為忌者，妻無賢德，且克妻破財。

（五）職業

命局比肩多者宜從事自由職業。

命局地支祿比為喜用者，宜從事操作性強、技術性強的工作與事業。如命局組合好亦仕途為官。

命局財多旺而比為用神者，宜從事經濟方面的工作或事業，宜經商，並且宜合夥共同開發和運作。

四 凶 神

凶神者，顧名思義是危害自己、危害他人、危害社會的十神。這是就一般和普遍意義而言。

殺、傷、梟、劫為四凶星共同特徵為：逆反性、攻擊性、破壞性、流動性、偏激性等。

一、梟神

（一）本質含義：梟代表人的精神世界，是學術星，是靜態的。梟是生我的，陰生陰、陽生陽，同性相斥，既有滋生之意，又有相斥之性。梟能奪食，食為我之福壽之星，故為凶神。

（二）人：繼母、乾娘、與我關係不密切的六親長輩。

（三）事與物：文化事業、邊緣學科，偏業上的權力、地位、藝術、宗教事業、自由業等。

（四）心態特徵：

正印的精神世界是情感加理智，而梟是情感加物質。

正印的愛心是奉獻是情感型的、無私的；而梟是精明型的、不情願的，是要回報的。所以梟神社會人際關係不好，太精明，別人不敢接觸交往。離群、孤僻、寡合、清高、孤傲。

印和梟都是靜態的，但印與我是陰陽異性相生，生中帶合，是外靜內亦靜；而梟與我是陰陽同性相生，生中含斥，是外靜而內動。印專註守一，獨喜縱向思維；而梟神不專，偏愛橫向思考。故梟性靈活、機敏、善變、觸類旁通。

梟旺之人太精明，總想奪食，總想佔便宜，是其人際關係中最大缺點。補救辦法就是反其道而行之，不要太理智，要學會忍讓和吃虧。

（五）信息之象：

印和梟都有很強的自我保護意識，區別在於印是忍讓、吃虧為福來保護自己，而梟是用反擊、以攻為守來保護自己。

梟旺為忌者，代表疾病，為中神者會因病而吃錯藥或吃過量的葯。易上當受騙，因想佔小便宜，結果吃大虧。

梟為用神時花錢較多，為中神、忌神時花錢更多，甚至破財，因梟奪食故，既奪他人之食，也奪自己之食。

梟的思想活躍複雜，自我保護意識強，適應能力強，心理素質好。

小孩食為用最忌奪，因食神代表人的代謝功能，小孩的生理髮育不健全、不成熟，抵禦疾病的能力也差，代謝機能出現問題，易受疾病的侵襲，重者夭折短壽，老人亦然。

（六）職業

梟旺為喜用者宜從事文化事業、邊緣科學、偏業上的學術等事業。

梟旺為喜用，有身兼二職或多職之象。

二、七殺

（一）本質含義：克我者，是陽克陽、陰克陰，同性相剋，既有克制之意，又有沖斥之性。

（二）人：男命為子女；女命為偏夫、再嫁之夫、情夫；也為上級領導、匪盜、小人等。

（三）事和物：軍警、武職、司法、律師、考試、選舉、名譽、地位、黑道、匪徒等。

（四）心態特徵：

殺與我同性相攻。故有造反、叛逆、壓迫、攻擊、強暴、霸道、善於權謀、機靈、果斷、蠻橫專制。身弱殺旺為七殺制我，是我受制於人，身旺殺旺為我去制人，是人受制於我。

（五）信息之象：

七殺無制直接制日主最可怕，七殺是主動的，日主是被動的；日主有力能抗住沒大事，但有傷病；最怕日主弱而無力抗不住，被制最厲害，殘疾、牢災，嚴重者死亡。

天干殺透性暴烈、專制，制人、制己，明火執仗好防。殺藏地支，陰險歹毒，制人、制己、是笑裡藏刀難防。

殺透天干傷殘、坐牢的較多。殺藏地支、癌症、絕症的不少。

殺旺身有氣有印通關者，名顯而操權。殺旺身有氣有食神制殺者，聲威而位重。

命中殺旺，日主弱而擔不住，身心壓抑勞苦命，有志難伸。

殺旺身弱一生小人多搞鬼。

官殺混雜日主弱，災劫四伏心難順，終生事業少成就。

女命殺旺身弱，多有被強暴之象。

女命官殺混雜，很少婚姻和順。

月干透殺為忌神，兄姐不和多捐損折。

時干殺旺且為忌，子女晚輩少忠孝。

（六）職業

殺旺之人適合從事競爭性強、破壞性大的事業或從武職。

身旺殺為用神者，多適合公職、當官、武職。

殺旺身弱者，宜從事自由職業。因日主被管的透不過氣來，故在工作單位不宜。

殺印相生者，宜從事文化方面的職業。

三、傷官

（一）本質含義：我生者，陽生陰、陰生陽，異性相生，有泄秀之性，又有合和之意。我生傷官生之專註，故傷官乃我精華的體現。

傷官是專制官星的，官是約身引善之物，官被制而日主放縱，故傷官有逆反性、反常規性、反理性和反法制性。

（二）人：晚輩、兒女、部屬等。

（三）事與物：說話、運動、旅遊、著作、跳舞、唱歌、演藝、名聲等。

（四）心態特徵：

傷官是我泄秀之物，才華橫溢、博學多能、志鴻向遠、善捕時機、一舉成名，感情豐富、自由浪漫，機靈善辯。

傷官是盜竊我精華之惡物，傷我榮身官貴之凶星，主任性、放縱、逞強、愛出風頭、投機、狂放氣傲、言語苛刻、目無禮法、盛氣凌人、膽量過人。

（五）信息之象

傷官人一生口舌是非多、官災、傷病災多，是法律意識淡薄，膽大狂放。

身旺傷官有氣為用神，聰明、悟性好、口才好、思維敏捷、多才多藝。

身旺官為用神，有傷官破官者，一生口舌是非多、官災多。

身弱傷官旺為忌者，傷病多，易得慢性病。

命局身弱有氣傷官旺，有財星化泄傷官，歲運逢財地富貴。

傷官旺而透干者，無制化，多有傷災或破相之災。

女命傷官旺無制化，雖然聰明漂亮，但多克夫。

女命傷官旺，先從心理上與丈夫不協調，後體現在行動上。

（六）職業：

傷官旺為喜用者，宜從事文藝、技術、司法、律師、講演、文化、著作等職業。

傷官旺而無制化，宜從事自由業。

傷官佩印宜從事文化、學術、仕途等事業而富貴。

四、劫財

（一）本質含義：助我者，是陰助陽、陽助陰，是異性相助，既有相助之意，又有合和之性。

劫財為劫奪我正財之凶神。

劫財亦為抗拒正官管束之惡煞。

（二）人：男命為姐妹、女命為兄弟，也代表同輩、朋友、同事、戰友、學友。

（三）心態特徵：

劫財助我且與我親密和合，同心協力擔財、擔官。故有：熱情坦直、豪放仁義、人緣好、口才好、心思敏捷。

劫財抗官管束：有反常規性、非法性、非理性、有獨立性、盲目性。具體表現為：膽大包天、冒險犯難、盲目衝動、蠻橫火暴、背信棄義、好爭鬥、疑心重、一生多是非。

劫財是劫奪正財之神，故有：慷慨大方、樂善好施，操作欲強、佔有慾強，破財克妻。

（四）信息之象

劫財旺者敢說、敢作、敢當，往往以實際行動來解決問題，一生多動少靜閑不住，辛苦勞碌。

劫財者不論喜忌，喜熱鬧，一生口舌官非較多。

劫財為用神且旺而有力者，一生喜交朋友，手足情深，多得兄弟姐妹或朋友的全力相助而事業有成。

劫財為用者，講義氣，經濟意識較強，為人大方慷慨。因劫去的是正財，留下的是偏財之故。

劫財旺多為忌，又無食傷者，好爭鬥，盲目衝動，膽大妄為、易惹官非

有牢災，且克妻破財、克父母。

劫財旺為忌，遊手好閒，懶惰無為。

女人劫旺，夫妻不和、打架、好罵人。劫財是直接達到目的。

（五）職業：

命局劫財多或旺，宜從事自由職業和操作性強、技術性強的職業。

日主身邊的十神直讀事象

1、日主身邊有比劫，那麼日主必然受比劫影響大。配偶宮坐比劫，如果為忌，就是配偶多和自己過不去，夫妻之間多爭執口角之事。如果來自其他宮，就是其他宮的人多和自己意見不協調，矛盾多。比劫為忌，就說明日主身邊多競爭對手！如果比劫為用，因為比劫和自己是同類五行屬性，也就是自己的同黨，那麼日主多得身邊的人的幫助和鼓勵，給自己打氣增加力量。

2、日主身邊有印，那日主必然多得到身邊的人的關心、照顧和長輩的疼愛，身邊有願意為自己付出的人。看印在哪個宮位，就主要來自那個宮位的人。不管印為忌還是用都是這樣。當印為用時，別人給自己的愛護就是日主所需要的，印所在宮位的人有愛心，有文化修養；當印為忌時，那日主就不需要這種關心了，那就成了一種干涉和一種自己發展的阻礙，或者是過分的溺愛。印為忌所在宮位的人憨厚老實，就是窮也窮得老實。

3、日主身邊有食傷，因為食傷是日主所生的，日主是食傷的印星，那麼日主必然有印的特點，喜歡並樂意幫助身邊的人，願意為他人付出。如果食傷為用又有生財的路線，財也為用，那麼日主為別人付出越多，就獲得到的越多，自己越富有！如果食傷為忌，那麼這種付出就得不到回報，一生財來財去，辛苦操勞而已。

4、日主身邊有官殺，官殺是管日主的星，反映在現實生活中，也就是日主身邊老是有人管，如果正官旺度適中，那這種管就是一種適當的約束，引導向好的方面發展，如果官旺為變為殺的性質時，這種管就是一種挑剔，排擠和打擊了！如果是殺坐配偶宮，那配偶必然脾氣暴躁，兇悍，喜歡管日主的事不說好要欺凌日主，給日主施加身心壓力，那日主來自家庭的壓力必然很大。主要看殺的旺衰程度，如果旺的話，就有點霸道凌駕的意思了，要日主聽他的話受他指使的意象官殺旺為忌在哪個宮位，就有來自此宮位的人的壓力。

5、日主身邊有財，說明日主跟錢和女人有特別的緣分。日主身邊女人多。日主坐下偏財代表桃花事件多，日主多交些外面的女人，沾野花，包二奶或者是妓女等的事。而且喜歡享受，喜歡賺錢，把錢看得重，經濟意識和強。財是我克的，如果男命身強財弱，必然凌駕妻子，有打妻罵妻的事！或者喜歡管別人的事，喜歡給別人施加壓力，欺負人。主要看日主旺衰程度來決定！

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