「用筆千古不易」的用筆

2012年06月07日元代書法家趙孟頫在《定武蘭亭跋》中提出：「書法以用筆為上，而結字亦須工。蓋結字因時相傳，用筆千古不易。」用筆是書法藝術的根本，風格的形成離不開用筆的革新，那麼趙孟頫提出的「用筆千古不易」的用筆是指什麼呢？一、「用筆千古不易」的用筆決非指一般意義上的用筆方法而言。因為從古往今來書家的作品中，可以清楚地看到筆法並非千古不易，而是千變萬化的。每一種書體的演進，都是以筆法的革命為前提的。沒有側鋒取勢和方筆的應用，隸書的產生是不可能的；而沒有牽絲、映帶、使轉、搶鋒、衄鋒、挫鋒等筆法的應用，章草、行書、今草、狂草也不會產生。清代包世臣在《藝舟雙楫》中說：「篆書之圓勁滿足，以鋒直行於畫中也；分書之駿發滿足，以毫平鋪於紙上也。真書能斂墨入毫，使鋒不側者，篆意也；能以鋒攝墨，使毫不裹者，分意也。有漲墨而篆意湮，有側筆而分意漓。」二、「用筆千古不易」的用筆也不是指筆勢、筆意而言。每一位書家因性情、氣質、學養、審美取向的差異，都對用筆方法有著不同的感悟和取捨，都在不同程度上運用著相同或不同的技巧，巧妙而精到地運用著筆法，進行著勢的構築和意的創造。沒有這些就不能把書法家與書法家區別開來，進而也不能把書體與書體區別開來。三、「用筆千古不易」的用筆不同於歷代書家所說的用筆。晉代王羲之《書論》中說：「夫字貴平正安穩。先須用筆，有偃有仰，有欹有側有斜，或大或小，或長或短。」這裡所說的用筆是說筆勢，以及由勢而引申出來的意趣。唐代張懷瓘《玉堂禁經??結裹法》云：「夫書第一用筆，第二識勢，第三裹束。三者兼備，然後為書，苟守一途，即為未得。」這裡「裹束」是指結字；「識勢」是指整幅作品的大勢，即布局；「用筆」是指筆法、筆勢、筆意、神采。明朝解縉《春雨雜述·書學詳說》云：「今書之美自『鍾、王』，其功在執筆用筆。」「鍾、王」書之優美，決非僅僅因筆法精到所致，所以這裡說的「用筆」也是指筆法、筆勢、筆意而言。清代朱和羹《臨池心解》云：「臨池之法，不外結體用筆。結體之功在學力，而用筆之妙關性靈。苟非多閱古書，多臨古帖，融匯於胸次，未易指揮如意也。」這裡所說的「用筆之妙關性靈」，一方面強調了天賦的重要性；另一方面又強調了學問、修鍊的重要作用。其用筆之意當包括個性、情感、學問等內容。四、「用筆千古不易」的用筆其實指的是用筆的共性，而非個性意義上的用筆，即「中鋒用筆」和「無往不收、無垂不縮」等用筆的基本原則。「中鋒用筆」是中國書法用筆的根本法則，令筆心常在點畫中行，才能產生如屋漏痕、如錐畫沙、如印印泥的藝術效果。「中鋒用筆」之所以成為用筆的根本法則，是因為它貫穿於中國書體演變史的全過程，秦篆純以中鋒用筆，而隸、行、草、楷也無不以中鋒為正鵠。古人云：「作書貴用中鋒」即為此意。當然，「中鋒用筆」作為用筆的根本法則，不可機械地認識和理解，只有在正確認識的基礎上，才可能做到正確的運用。在實踐中，不論提、按、起、倒、轉、折，令筆鋒常在點畫中行，亦即中鋒運筆，固然是好的；但是在創作中，作品中呈現出的形、神、意趣、(情)采，都是靠靈活多變、非常自然的用筆體現出來的。因此，筆鋒不可能一成不變地保持在筆畫正中間的，書者只是憑感覺控制著那桿筆，無論是中鋒、側鋒、藏鋒、露鋒等筆鋒的取勢不同，但在筆畫的中截基本上保持中鋒運筆，這是一個普遍性的規律，也就是古人所說的「筆筆中鋒」的含義。而對那種「畫之中心有一縷濃墨正當其中」，且「筆曲折處亦無偏側」的說法，大可不必深究。趙孟頫所說的「用筆千古不易」、「中鋒用筆」，當屬其一要義。(據考，書史中無一書體、無一書家把中鋒用筆排除在外)趙孟頫所言「用筆千古不易」的用筆還包括了用筆的另一個重要原則，即，「無往不收、無垂不縮。」作為一個原則，它強調的是在運筆時必須做到有來必有往，有去必有回，有放必有收，有運必有止。這樣寫出來的字才能力量堅實、精氣內含、氣勢飽滿、韻味充盈。這個原則，適用於各種書體，為歷代書家運筆之要訣。明豐坊《書訣》說：「無往不收、無垂不縮，則如屋漏痕，言不露圭角也。」「無垂不縮、無往不收」作為一種用筆方法，更重要的是作為一種用筆原則，通用於各種書體，各種點畫。也就是說，寫豎畫要無垂不縮，寫垂露豎自不待言；即使寫懸針豎，雖需露鋒出筆，但在提筆收鋒時也有向上空回之勢，使其筆鋒雖露而筆勢不露，筆跡雖起而筆力不浮，做到起止有度，行留有法。而寫橫畫，則要無往不收，應在筆畫終了時，須將筆鋒向左回收，使起筆收筆得以前後呼應，使筆畫含蓄、圓實、有力。其他點畫，特別是露鋒的點畫如撇、捺和隸書的橫畫波捺，也應做到起筆空回，使點畫收筆穩健、敦厚。來源：山西省書法家協會　作者：李 唐　編輯：管琪琪
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