茅山道士奇門遁甲起局歌訣解秘

奇門遁甲以15日為一氣，分上中下三元，以節氣為準。而節氣有長短，夏季較長，冬季較短，夏季一氣一般長於15天，冬季一氣一般短於15天。如果按照農曆置閏法則，以無中氣之月置閏，奇門置閏亦應遵循此原則，則為15日內沒有節氣時置閏，而不是世傳的超神10天或9天置閏。農曆無中氣置閏的原理，是說這個朔望月沒有應在這個中氣，與斗柄不合，故應為在下月設置閏月。那麼推論奇門，無節氣在內的這15日（即上中下三元180個時辰）應在下個15日內置閏。

傳茅山道士起局法有一歌訣：

癸亥超接癸亥棄，甲子三元子上起。

接氣超神署代候，萬年千歲隨轉移。

不用閏奇並拆補，泄盡奇門超接機。

遁甲真符依此例，何愁應候不準的？

現在外面解釋此歌訣的是說完全以節氣為準，從節氣時刻起用60時辰為上元，再60時辰為中元，再60時辰為下元，不考慮日支的三元分法，這避免了拆補法從殘局入、補局出及下上中或中下上等三元不順的問題。但是，我認為這種解釋仍然破壞了60甲子循環的完整性，也不符合歌訣的本義。歌訣明說了以癸亥及甲子為起棄之處，怎麼就變成以節氣時刻為起棄之處了呢？

按照我的理解，茅山歌訣仍是一種置閏法，只不過和傳統的芒種大雪置閏法不一樣。應該是上面我開頭寫的以三元15日內無節氣時置閏，這樣就符合甲子起、癸亥棄的說法，也符合署代候、不用閏奇並拆補的說法。這種閏法就是以後面的節氣代管，跟農曆置閏一樣。這樣置閏的話，只需要看節氣在哪一日，不需要具體時辰，很方便很簡單，又沒有破壞三元甲子之循環序列。

實際上可以說茅山法是農曆平氣改定氣後對奇門超接置閏的一個修正。平氣一氣15.2日，則大雪之後亦有可能出現三元15日內無節氣，如此則置閏。而芒種大雪二節氣各在陰陽遁之末，在末尾置閏，正是農曆早期把閏月設在年末之風氣。改定氣後，大雪附近節氣都短於15日，故不可能出現三元15日內無節氣之情形，如此，則置閏只可能在芒種前後了。

查萬年曆，08年8月23日甲子至9月6日戊寅15天內無節氣，當以後之處暑署代候；11年7月8日甲子至22日戊寅無節氣，當以後之大暑署代候；14年6月22日甲子至7月6日戊寅無節氣，當以後之小暑署代候；17年6月6日甲子至6月20日戊寅無節氣，當以後之夏至署代候。